▪️سئل شيخنا الشيخ: إبراهيم بن صالح المحيميد عن حكم هذه الرسالة المنتشرة والملف بين المجموعات؟
فأجاب وفقه الله:
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أفضل المرسلين.
مما لا شك فيه أن الاجتهاد في العبادة في العشر الأواخر أمر محبب لكن يكون الاجتهاد بالطريقة الشرعية وليس بالطريقة الاختراعية، فتحديد قراءة آيات معينة، أو سور معينة، أو أعداد معينة في ليالي معينة من العشر الأواخر فهذا يحتاج إلى دليل.
فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره وكان يحيي ليله ويشد مئزره، يكفينا هذين الحديثين حتى نعمل به.
أما أن نحدد آيات معينة نقرأها أو ركعات معينة فهذا الحقيقة ربما قد يدخل الإنسان في دائرة الابتداع لأن القاعدة تقول: «تخصيص عبادة معينة في زمان معين، في مكان معين، من غير دليل فهذا يدخل في دائرة الابتداع» ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تخصُّوا ليلةَ الجمعةِ بقيامٍ من بينِ الليالي، ولا تختَصوا يومَ الجمعةِ بصيامٍ من بينِ الأيامِ إلا أن يكونَ في صومٍ يصومُه أحدُكم"، رغم أن صيام أمر محبب، والقيام أمر محبب لكن تخصيصه في زمن معين هذا بدعة فكذلك هذه السور والأذكار.
t.me/mohaymid
فأجاب وفقه الله:
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أفضل المرسلين.
مما لا شك فيه أن الاجتهاد في العبادة في العشر الأواخر أمر محبب لكن يكون الاجتهاد بالطريقة الشرعية وليس بالطريقة الاختراعية، فتحديد قراءة آيات معينة، أو سور معينة، أو أعداد معينة في ليالي معينة من العشر الأواخر فهذا يحتاج إلى دليل.
فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره وكان يحيي ليله ويشد مئزره، يكفينا هذين الحديثين حتى نعمل به.
أما أن نحدد آيات معينة نقرأها أو ركعات معينة فهذا الحقيقة ربما قد يدخل الإنسان في دائرة الابتداع لأن القاعدة تقول: «تخصيص عبادة معينة في زمان معين، في مكان معين، من غير دليل فهذا يدخل في دائرة الابتداع» ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تخصُّوا ليلةَ الجمعةِ بقيامٍ من بينِ الليالي، ولا تختَصوا يومَ الجمعةِ بصيامٍ من بينِ الأيامِ إلا أن يكونَ في صومٍ يصومُه أحدُكم"، رغم أن صيام أمر محبب، والقيام أمر محبب لكن تخصيصه في زمن معين هذا بدعة فكذلك هذه السور والأذكار.
t.me/mohaymid
دعاءك لوالدك في صلاة التراويح
أو صلاة التهجد
أفضل بكثير من أن تذبح له عشر نوق.
ابن عثيمين
لقاء الباب المفتوح [115]
أو صلاة التهجد
أفضل بكثير من أن تذبح له عشر نوق.
ابن عثيمين
لقاء الباب المفتوح [115]
فينبغي للإنسان في هذه الليالي العشر
أن يحرص على قيام الليل
ويطيل فيه القراءة والركوع والسجود
وإذا كان مع إمام فليلازمه حتى ينصرف
فتاوى العثيمين ج20 ص68
أن يحرص على قيام الليل
ويطيل فيه القراءة والركوع والسجود
وإذا كان مع إمام فليلازمه حتى ينصرف
فتاوى العثيمين ج20 ص68
📝🌙
قال الحسن البصري -رحمه الله- :
✍ إن الله جعل شهر رمضان مضماراً لخلقه يستبقون فيه بطاعته إلى مرضاته، فسبق قوم ففازوا، وتخلف آخرون فخابوا
⁉فالعجب من اللاعب الضاحك في اليوم الذي يفوز فيه المحسنون، ويخسر فيه المبطلون .
📕 لطائف المعارف: (٢١٠) .
#رمضان 🍃🌸🌙
قال الحسن البصري -رحمه الله- :
✍ إن الله جعل شهر رمضان مضماراً لخلقه يستبقون فيه بطاعته إلى مرضاته، فسبق قوم ففازوا، وتخلف آخرون فخابوا
⁉فالعجب من اللاعب الضاحك في اليوم الذي يفوز فيه المحسنون، ويخسر فيه المبطلون .
📕 لطائف المعارف: (٢١٠) .
#رمضان 🍃🌸🌙
قال الإمام ابن الجوزي - رحمه اللّٰه -:
إخواني إنًّ شهر رمضان قد قرُب رحيله
وأَزف تحويله، وهو ذاهِب عنكم
بِأفعالكم، وقادم عليكم غدًا بِأعمالكم،
فيا ليت شعري ماذا أودعتموهُ وبِأي
الأعمال ودعتموهُ ؟ أَتراهُ يرحل حامداً
صَنيعَكم أو ذَامًّا تضييعَكُم.
📒التبصرة (صَـ ١٠٢/٢)
إخواني إنًّ شهر رمضان قد قرُب رحيله
وأَزف تحويله، وهو ذاهِب عنكم
بِأفعالكم، وقادم عليكم غدًا بِأعمالكم،
فيا ليت شعري ماذا أودعتموهُ وبِأي
الأعمال ودعتموهُ ؟ أَتراهُ يرحل حامداً
صَنيعَكم أو ذَامًّا تضييعَكُم.
📒التبصرة (صَـ ١٠٢/٢)
ثلاثة أمور كلها أسباب لمغفرة الذنوب
إذا فاتت الإنسان فهو خاسر:
1/ إذا كان صومه لا يكفر ذنوبه فقد خسر
2/ وإذاكان قيامه لا يكفر ذنوبه فقد خسر
3/ وإذا كان قيام ليلة القدر لا يكفر ذنوبه فقد خسر.
فتاوى العثيمين ج16 ص275
إذا فاتت الإنسان فهو خاسر:
1/ إذا كان صومه لا يكفر ذنوبه فقد خسر
2/ وإذاكان قيامه لا يكفر ذنوبه فقد خسر
3/ وإذا كان قيام ليلة القدر لا يكفر ذنوبه فقد خسر.
فتاوى العثيمين ج16 ص275
[الحكمة من إخفاء ليلة القدر]
لحكمتين عظيمتين:
إحداهما: أن يتبين الجاد في طلبها
الذي يجتهد في كل الليالي لعله يدركها
والحكمة الثانية:
أن يزداد الناس عملا صالحا يتقربون به إلى ربهم وينتفعون به. ا.هـ
فتاوى العثيمين ج14 ص230
لحكمتين عظيمتين:
إحداهما: أن يتبين الجاد في طلبها
الذي يجتهد في كل الليالي لعله يدركها
والحكمة الثانية:
أن يزداد الناس عملا صالحا يتقربون به إلى ربهم وينتفعون به. ا.هـ
فتاوى العثيمين ج14 ص230
قال العلامة السعدي رحمه الله:
من اجتهد أول رمضان وفتر آخره كان كمن بذر حبةً وسقاها ورعاها حتى إذا أوشك زمن الحصاد راح وتركها.
(مجموع الخطب) (1376هـ)
من اجتهد أول رمضان وفتر آخره كان كمن بذر حبةً وسقاها ورعاها حتى إذا أوشك زمن الحصاد راح وتركها.
(مجموع الخطب) (1376هـ)
«الله سبحانه جعل لأهل كل مِلة يوماً يتفرغون فيه للعبادة ويتخلون فيه عن أشغال الدنيا، فيوم الجمعة يوم عبادة، وهو في الأيام كشهر رمضان في الشهور، وساعة الإجابة فيه كليلة القدر في رمضان».
🖋 ابن القيم |📚 #زاد_المعاد في هدي خير العباد (١/ ٣٨٦).
🖋 ابن القيم |📚 #زاد_المعاد في هدي خير العباد (١/ ٣٨٦).
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ؛ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «أُرِيتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ ثُمَّ أُنْسِيتُهَا. وَأَرَانِي صُبْحَهَا أَسْجُدُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ» قَالَ: فَمُطِرْنَا لَيْلَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ فَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. فَانْصَرَفَ وَإِنَّ أَثَرَ الْمَاءِ وَالطِّينِ عَلَى جَبْهَتِهِ وَأَنْفِهِ. قَالَ: وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُنَيْسٍ يَقُولُ: ثَلَاثٍ وعشرين.
فائدة:
هذا الحديث فيه أن ليلة القدر وقعت في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ليلة ثلاث وعشرين
فربما تكون الليلة ليلة القدر فاجتهدوا ...
أخرجه مسلم (1168)
فائدة:
هذا الحديث فيه أن ليلة القدر وقعت في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ليلة ثلاث وعشرين
فربما تكون الليلة ليلة القدر فاجتهدوا ...
- مما يعين العبد على الصبر عن نزول البلاء :
«أن يعلم أنَّ تمام عبوديَّته في جريان ما يكرهه من الأحكام عليه. ولو لم يجر عليه منها إلَّا ما يحبُّ لكان أبعدَ شيءٍ عن عبوديَّة ربِّه. فلا تتمُّ له عبوديَّته من الصبر، والتوكُّل، والرِّضا، والتّضرُّع، والافتقار، والذُّلِّ، والخضوع، وغيرها إلَّا بجريان القدر له بما يكرهه. وليس الشأن في الرِّضا بالقضاء الملائم للطبيعة، إنَّما الشأن في الرضا بالقضاء المؤلم المنافر للطبع».
📚 #مدارج_السالكين (2/ 528)
«أن يعلم أنَّ تمام عبوديَّته في جريان ما يكرهه من الأحكام عليه. ولو لم يجر عليه منها إلَّا ما يحبُّ لكان أبعدَ شيءٍ عن عبوديَّة ربِّه. فلا تتمُّ له عبوديَّته من الصبر، والتوكُّل، والرِّضا، والتّضرُّع، والافتقار، والذُّلِّ، والخضوع، وغيرها إلَّا بجريان القدر له بما يكرهه. وليس الشأن في الرِّضا بالقضاء الملائم للطبيعة، إنَّما الشأن في الرضا بالقضاء المؤلم المنافر للطبع».
📚 #مدارج_السالكين (2/ 528)
▪️لا يجوز إخراج زكاة الفطر إلا يوم العيد أو قبله بيوم أو يومين
قال الشيخ ابنُ عُثيمِين:
«يجوز أن تُقدَّمَ قبل العيد بيومٍ أو يومين، ولا يجوز أكثَر من ذلك؛ لأنَّها تسمَّى زكاةَ الفطر، فتضافُ إلى الفِطرِ، ولو قلنا بجوازِ إخراجِها بدخولِ الشَّهرِ كان اسمُها زكاةَ الصِّيامِ، فهي محدَّدةٌ بيومِ العِيدِ قبل الصلاة، ورُخِّصَ في إخراجِها قبل العيدِ بِيَومٍ أو يومين».
📚 مجموع فتاوى ورسائل العُثيمين (18/270).
• والدليل على جواز تعجيلها قبل العيد بيوم أو يومين، قول ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما: «أنَّه كان يُعطيها الذين يَقبَلونَها، وكانوا يُعطُونَ قبل الفِطرِ بِيَومٍ أو يومينِ». رواه البخاري (1511).
• فيجب أن يقتصر على هذا القدر في الوقت،
ولا يجوز ولا تجزئ عن الشخص إذا أخرجها من أول رمضان ولا في نصفه ولا في العشر الأواخر، كما يظن كثير من الناس
قال الشيخ ابنُ عُثيمِين:
«يجوز أن تُقدَّمَ قبل العيد بيومٍ أو يومين، ولا يجوز أكثَر من ذلك؛ لأنَّها تسمَّى زكاةَ الفطر، فتضافُ إلى الفِطرِ، ولو قلنا بجوازِ إخراجِها بدخولِ الشَّهرِ كان اسمُها زكاةَ الصِّيامِ، فهي محدَّدةٌ بيومِ العِيدِ قبل الصلاة، ورُخِّصَ في إخراجِها قبل العيدِ بِيَومٍ أو يومين».
📚 مجموع فتاوى ورسائل العُثيمين (18/270).
• والدليل على جواز تعجيلها قبل العيد بيوم أو يومين، قول ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما: «أنَّه كان يُعطيها الذين يَقبَلونَها، وكانوا يُعطُونَ قبل الفِطرِ بِيَومٍ أو يومينِ». رواه البخاري (1511).
• فيجب أن يقتصر على هذا القدر في الوقت،
ولا يجوز ولا تجزئ عن الشخص إذا أخرجها من أول رمضان ولا في نصفه ولا في العشر الأواخر، كما يظن كثير من الناس
عمن تجب عليه زكاة الفطر؟
تجب على كل إنسان من المسلمين
ذكرا كان أو أنثى
صغيرا كان أم كبيرا
سواء كان صائما أم لم يصم
فتاوى العثيمين ج18 ص 258
تجب على كل إنسان من المسلمين
ذكرا كان أو أنثى
صغيرا كان أم كبيرا
سواء كان صائما أم لم يصم
فتاوى العثيمين ج18 ص 258
ـ
أثر الصدقة في حياة الإنسان
قال الإمام ابن القيِّم -رحمه الله-:
" ... فما يكاد العين والحسد والأذى يتسلط على محسن متصدق، وإن أصابه شيء من ذلك كان مُعامَلًا فيه باللطف والمعونة والتأييد، وكانت له فيه العاقبة الحميدة..
فالمحسن المتصدق يستخدم جندًا وعسكرًا يقاتلون عنه وهو نائم على فراشه، فمن لم يكن له جند ولا عسكر وله عدو؛ فإنه يوشك أن يظفر به عدوه وإن تأخرت مدة الظفر والله المستعان ".
- بدائع الفوائد | ( 2 / 242، 243 ).
أثر الصدقة في حياة الإنسان
قال الإمام ابن القيِّم -رحمه الله-:
" ... فما يكاد العين والحسد والأذى يتسلط على محسن متصدق، وإن أصابه شيء من ذلك كان مُعامَلًا فيه باللطف والمعونة والتأييد، وكانت له فيه العاقبة الحميدة..
فالمحسن المتصدق يستخدم جندًا وعسكرًا يقاتلون عنه وهو نائم على فراشه، فمن لم يكن له جند ولا عسكر وله عدو؛ فإنه يوشك أن يظفر به عدوه وإن تأخرت مدة الظفر والله المستعان ".
- بدائع الفوائد | ( 2 / 242، 243 ).
الحكمه من زكاة الفطر
ففيها إحسان إلى الفقراء
وكف لهم عن السؤال في أيام العيد
ليشاركوا الأغنياء في فرحهم وسرورهم
ابن عثيمين
مجالس شهر رمضان
ففيها إحسان إلى الفقراء
وكف لهم عن السؤال في أيام العيد
ليشاركوا الأغنياء في فرحهم وسرورهم
ابن عثيمين
مجالس شهر رمضان
[المستحقون لزكاة الفطر]
المستحقون لزكاة الفطر هم الفقراء
ومن عليهم ديون لا يستطيعون وفاءها فيعطون منها بقدر حاجتهم
ويجوز توزيع الفطرة على أكثر من فقير
ويجوز دفع عدد من الفطر إلى مسكين واحد
ابن عثيمين
مجالس شهر رمضان ص213
المستحقون لزكاة الفطر هم الفقراء
ومن عليهم ديون لا يستطيعون وفاءها فيعطون منها بقدر حاجتهم
ويجوز توزيع الفطرة على أكثر من فقير
ويجوز دفع عدد من الفطر إلى مسكين واحد
ابن عثيمين
مجالس شهر رمضان ص213
أيهما أفضل للمرأة الخروج لصلاة العيد
أم البقاء في البيت؟
ج: الأفضل خروجها إلى العيد
فتاوى العثيمين ج16 ص210
أم البقاء في البيت؟
ج: الأفضل خروجها إلى العيد
فتاوى العثيمين ج16 ص210
ستة الأيام من شوال
لا بأس أن تكون من ثاني العيد
أو من آخر الشهر
وسواء كانت متتابعة أو متفرقة
إنما المهم أن تكون بعد انتهاء الصيام
فإذا كان على الإنسان قضاء
فإنه يقدمه على الستة أيام من شوال.
فتاوى العثيمين ج20 ص20
لا بأس أن تكون من ثاني العيد
أو من آخر الشهر
وسواء كانت متتابعة أو متفرقة
إنما المهم أن تكون بعد انتهاء الصيام
فإذا كان على الإنسان قضاء
فإنه يقدمه على الستة أيام من شوال.
فتاوى العثيمين ج20 ص20