.
.قال العلامة ابن القيِّم-رحمه الله -:
التَّوفيق : هو أن لا يكلك الله إلى نفسك ..
📚 مدارج السَّالكين ١/ ٤١٥
.قال العلامة ابن القيِّم-رحمه الله -:
التَّوفيق : هو أن لا يكلك الله إلى نفسك ..
📚 مدارج السَّالكين ١/ ٤١٥
{وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ } :
⭕قال ابن القيم - رحمه الله - :
" قيل هو العبد يهوى المعصية فيذكر مقام ربه عليه في الدنيا ومقامه بين يديه في الآخرة فيتركها لله ".
📚. روضة المحبين (٤٠١)
عن عطاء بن يسار، قال: أخبرني أبو الدرداء أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، قرأ يوما هذه الآية ( وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ )
فقلت: وإن زنى وإن سرق يا رسول الله⁉️
قال: ( وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ ) قال فقلت: يا رسول الله وإن زنى وإن سرق⁉️
قال: ( وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ ) فقلت: وإن زنى وإن سرق يا رسول الله؟
فقال: " وَإنْ زَنى وإنْ سَرَقَ رَغْمَ أنْفِ أبي الدَّرْدَاءِ".
📚تفسير الطبري
⭕قال ابن القيم - رحمه الله - :
" قيل هو العبد يهوى المعصية فيذكر مقام ربه عليه في الدنيا ومقامه بين يديه في الآخرة فيتركها لله ".
📚. روضة المحبين (٤٠١)
عن عطاء بن يسار، قال: أخبرني أبو الدرداء أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، قرأ يوما هذه الآية ( وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ )
فقلت: وإن زنى وإن سرق يا رسول الله⁉️
قال: ( وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ ) قال فقلت: يا رسول الله وإن زنى وإن سرق⁉️
قال: ( وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ ) فقلت: وإن زنى وإن سرق يا رسول الله؟
فقال: " وَإنْ زَنى وإنْ سَرَقَ رَغْمَ أنْفِ أبي الدَّرْدَاءِ".
📚تفسير الطبري
﴿ وَاصبِر لِحُكمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعيُنِنا ﴾
قال ابن عطية -رحمه الله-:
"هذه الآية ينبغي أن يقرِّرها كل مؤمن
في نفسه، فإنها تُفسِح له مضايق الدنيا"
• المحرر الوجيز (١٩٤/٥)
قال ابن عطية -رحمه الله-:
"هذه الآية ينبغي أن يقرِّرها كل مؤمن
في نفسه، فإنها تُفسِح له مضايق الدنيا"
• المحرر الوجيز (١٩٤/٥)
قال ابن تيمية رحمه الله: "المؤمن المتوكل على الله إذا كاده الخلق فإن الله يكيد له وينتصر له بغير حول منه ولا قوة".
📚الفتاوى الكبرى 132/6
📚الفتاوى الكبرى 132/6
- قَـالَ سَعِيدُ بنُ جُبَيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ :
"يُؤتَىٰ بِالعَبدِ يَومَ القِيَامَةِ فَـيُدفَعُ لَهُ كِتَابُهُ.. فَـلَا يَرَىٰ فِيهِ صَلَاتَهُ وَلَا صِيَامَهُ، وَلَا يَرَىٰ أعمَالَهُ الصَّالِحَةَ..
فَـيَقُولَ : «يَا رَبِّ هَـٰذَا كِتَابُ غَيرِي، كَانَتْ لِي حَسَنَاتٌ، وَلَيسَتْ فِي هَـٰذَا الكِتَابِ»..
فَـيُقَالُ لَهُ: «إنَّ رَبَّكَ لَا يَضِلُّ وَلَا يَنسَىٰ، ذَهَبَ عَمَلُكَ بِـاغتِيَابِكَ النَّاسَ».."
ابن الجوزي .
"يُؤتَىٰ بِالعَبدِ يَومَ القِيَامَةِ فَـيُدفَعُ لَهُ كِتَابُهُ.. فَـلَا يَرَىٰ فِيهِ صَلَاتَهُ وَلَا صِيَامَهُ، وَلَا يَرَىٰ أعمَالَهُ الصَّالِحَةَ..
فَـيَقُولَ : «يَا رَبِّ هَـٰذَا كِتَابُ غَيرِي، كَانَتْ لِي حَسَنَاتٌ، وَلَيسَتْ فِي هَـٰذَا الكِتَابِ»..
فَـيُقَالُ لَهُ: «إنَّ رَبَّكَ لَا يَضِلُّ وَلَا يَنسَىٰ، ذَهَبَ عَمَلُكَ بِـاغتِيَابِكَ النَّاسَ».."
ابن الجوزي .
🍃🌱
" من كان تلذذُه بالمآكل الرديئة دون تلذذه بالمآكل التي هي أطيب منها: دلّ على نوعِ فساد فيه، وذلك يستلزم الفساد، كما يحصل للمريض من تلذذه بالمآكل الرديئة الضارة دون الجيدة النافعة.
✅ وكذلك القلوب فُطِرَتْ على الصحة، كما قال النبي ﷺ: «كل مولود يولد على الفطرة»، فهي مع السلامة لا تطمئنّ إلا بذكر الله، ولا تسكن إلا إليه، ولا تتألّه إلا إياه، وافتقارها إلى معرفته وذكره وعبادته لا يشبهه شيء من الأشياء'.
📚جامع المسائل لابن تيمية (١٢١/٦).
" من كان تلذذُه بالمآكل الرديئة دون تلذذه بالمآكل التي هي أطيب منها: دلّ على نوعِ فساد فيه، وذلك يستلزم الفساد، كما يحصل للمريض من تلذذه بالمآكل الرديئة الضارة دون الجيدة النافعة.
✅ وكذلك القلوب فُطِرَتْ على الصحة، كما قال النبي ﷺ: «كل مولود يولد على الفطرة»، فهي مع السلامة لا تطمئنّ إلا بذكر الله، ولا تسكن إلا إليه، ولا تتألّه إلا إياه، وافتقارها إلى معرفته وذكره وعبادته لا يشبهه شيء من الأشياء'.
📚جامع المسائل لابن تيمية (١٢١/٦).
🔴 حـــــقـيقــــــة.
◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
•بل من اتبع هواه في مثل طلب الرئاسة والعلو ؛ وتعلقه بالصور الجميلة ، أو جمعه للمال يجد في أثناء ذلك من الهموم والغموم والأحزان والآلام وضيق الصدر ما لا يعبر عنه.
• وربما لا يطاوعه قلبه على ترك الهوى ، ولا يحصل له ما يسره ؛ بل هو في خوف و حزن دائما : إن كان طالبه لما يهواه فهو قبل إدراکه حزين متألم حيث لم يحصل . فإذا أدركه كان خائفا من زواله وفراقه.
📚 [مجموع الفتاوى (١٠\٦٥١)].
◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
•بل من اتبع هواه في مثل طلب الرئاسة والعلو ؛ وتعلقه بالصور الجميلة ، أو جمعه للمال يجد في أثناء ذلك من الهموم والغموم والأحزان والآلام وضيق الصدر ما لا يعبر عنه.
• وربما لا يطاوعه قلبه على ترك الهوى ، ولا يحصل له ما يسره ؛ بل هو في خوف و حزن دائما : إن كان طالبه لما يهواه فهو قبل إدراکه حزين متألم حيث لم يحصل . فإذا أدركه كان خائفا من زواله وفراقه.
📚 [مجموع الفتاوى (١٠\٦٥١)].
🍃
◾️ قال شيخ الاسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
▫️ الإنسان محتاج فقير، وهو مع ذلك مذنبٌ خطّاء، فلابد له من ربه الذي يسدُّ مفاقره، ولا يزول فقرُه وفاقتُه إلا بالتوحيد وإذا حصل مع التوحيد الإستغفار حصل غناه وسعادته، وزال
عنه ما يُعذّب به، ولا حول ولا قُوّةَ إلا بالله.
📚 [جامع المسائل (٥٤/٣)].
◾️ قال شيخ الاسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
▫️ الإنسان محتاج فقير، وهو مع ذلك مذنبٌ خطّاء، فلابد له من ربه الذي يسدُّ مفاقره، ولا يزول فقرُه وفاقتُه إلا بالتوحيد وإذا حصل مع التوحيد الإستغفار حصل غناه وسعادته، وزال
عنه ما يُعذّب به، ولا حول ولا قُوّةَ إلا بالله.
📚 [جامع المسائل (٥٤/٣)].
🍃
•• إذا اشتبه عليك الأمر.
" ليس كلّ واحدٍ قد بلغَتْه النصوص كلّها، ولا كلّ أحدٍ يفهم ما دلّت عليه النصوص،
↲فإنَّ اللّٰه يختصّ من يشاء من عباده من العلم والفهم بما يشاء، فمن اشتبه عليه الأمور فتوقّف لئلا يتكلم بلا علم، أو لئلا يتكلم بكلام يضرّ ولا ينفع فقد أحسن،
✅ ومن علِم الحق فبيَّنه لمن يحتاج إليه وينتفع به فهو أحسن وأحسن".
📚درء التعارض لابن تيمية(٤٠٧/٨).
•• إذا اشتبه عليك الأمر.
" ليس كلّ واحدٍ قد بلغَتْه النصوص كلّها، ولا كلّ أحدٍ يفهم ما دلّت عليه النصوص،
↲فإنَّ اللّٰه يختصّ من يشاء من عباده من العلم والفهم بما يشاء، فمن اشتبه عليه الأمور فتوقّف لئلا يتكلم بلا علم، أو لئلا يتكلم بكلام يضرّ ولا ينفع فقد أحسن،
✅ ومن علِم الحق فبيَّنه لمن يحتاج إليه وينتفع به فهو أحسن وأحسن".
📚درء التعارض لابن تيمية(٤٠٧/٨).
🍃
أهل السنة يتركون أقوال الناس ﻷجل السنة
وأهل البدع يتركون السنة ﻷجل أقوال الناس
الصواعق المرسلة 4 /1603
أهل السنة يتركون أقوال الناس ﻷجل السنة
وأهل البدع يتركون السنة ﻷجل أقوال الناس
الصواعق المرسلة 4 /1603
🍃
قال أبو تميمة:
أصبحت بين نعمتين:
ذنوب سترها الله فلا يستطيع أن يعيرني بها أحد
ومودة قذفها في قلوب العباد لايبلغها عملي
عدة الصابرين[126]
قال أبو تميمة:
أصبحت بين نعمتين:
ذنوب سترها الله فلا يستطيع أن يعيرني بها أحد
ومودة قذفها في قلوب العباد لايبلغها عملي
عدة الصابرين[126]
🍃
قال إبن القيم رحمه الله تعالى :
والقلب يمرض كما يمرض البدن ، وشفاؤه في التوبة والحِمْيَةِ .
#الفوائد [٩٨]
قال إبن القيم رحمه الله تعالى :
والقلب يمرض كما يمرض البدن ، وشفاؤه في التوبة والحِمْيَةِ .
#الفوائد [٩٨]
🍃
قال الإمام أبن القيم رحمه الله تعالى
قال قتادة : والله ما نسيَ قومٌ ذكر الله عز وجل ؛ إلا باروا وفسدوا .
إغاثة اللهفان [٩٨٤/٢]
قال الإمام أبن القيم رحمه الله تعالى
قال قتادة : والله ما نسيَ قومٌ ذكر الله عز وجل ؛ إلا باروا وفسدوا .
إغاثة اللهفان [٩٨٤/٢]
🍃
قال صلى الله عليه وسلم :
"ما من امرئٍ مُسلمٍ يخذُلُ امرأً مسلمًا في موضعٍ تُنتَهكُ فيه حرمتُه، ويُنتقَصُ فيه من عِرضِه إلَّا خذله اللهُ في موطنٍ يُحِبُّ فيه نُصرتَه
وما من امرئٍ مُسلمٍ ينصُرُ مسلمًا في موضعٍ يُنتَقصُ فيه من عِرضِه، ويُنتهَكُ فيه من حُرمتِه إلَّا نصره اللهُ في موطنٍ يُحبُّ فيه نُصرتَه"
الترغيب والترهيب : 4/17
.
قال صلى الله عليه وسلم :
"ما من امرئٍ مُسلمٍ يخذُلُ امرأً مسلمًا في موضعٍ تُنتَهكُ فيه حرمتُه، ويُنتقَصُ فيه من عِرضِه إلَّا خذله اللهُ في موطنٍ يُحِبُّ فيه نُصرتَه
وما من امرئٍ مُسلمٍ ينصُرُ مسلمًا في موضعٍ يُنتَقصُ فيه من عِرضِه، ويُنتهَكُ فيه من حُرمتِه إلَّا نصره اللهُ في موطنٍ يُحبُّ فيه نُصرتَه"
الترغيب والترهيب : 4/17
.
❏ قَال شَيخُ الإسلَام ابنُ تيْميّة - رحمَه الله -:
” لَابُـدّ للعَـبد مِـن أوْقَـاتٍ يَنفرد فِيها بـنَفسه فِـي :
⇦ دُعَائه وذِكْره وصَلاته وتَفكره
ومُحاسَبته لنَفسه وإصلَاح قَلبه ”
📔 [الفتاوى (١٠/ ٦٣٧)].
” لَابُـدّ للعَـبد مِـن أوْقَـاتٍ يَنفرد فِيها بـنَفسه فِـي :
⇦ دُعَائه وذِكْره وصَلاته وتَفكره
ومُحاسَبته لنَفسه وإصلَاح قَلبه ”
📔 [الفتاوى (١٠/ ٦٣٧)].
🔴 التوبة ليست في رمضان فقط❗️
◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
▫️قال ابن المبارك - رحمه الله-: ''المُصِرّ على الذنب هو الذي يشرب الخمر اليوم ثم لا يشربها إلى شهر - وفي رواية- إلى ثلاثين سنة، ومن نيّته أنه إذا قَدر على شُربها؛ شَرِبها''.
• وقد يكون مصرًا إذا عزم على الفعل في وقت دون وقت؛ كمن يعزم على ترك المعاصي في شهر رمضان دون غيره؛ فليس هذا بتائب مطلقًا! ولكنه تارك للفعل في شهر رمضان، ويثاب إذا كان ذلك الترك لله، وتعظيم شعائر الله، واجتناب محارمه في ذلك الوقت! ولكنه ليس من التائبين الذين يُغفر لهم بالتوبة مغفرةً مطلقة، ولا هو مُصرّ مطلقًا".
📚 [مجموع الفتاوى(١٠\٧٤٣)].
◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
▫️قال ابن المبارك - رحمه الله-: ''المُصِرّ على الذنب هو الذي يشرب الخمر اليوم ثم لا يشربها إلى شهر - وفي رواية- إلى ثلاثين سنة، ومن نيّته أنه إذا قَدر على شُربها؛ شَرِبها''.
• وقد يكون مصرًا إذا عزم على الفعل في وقت دون وقت؛ كمن يعزم على ترك المعاصي في شهر رمضان دون غيره؛ فليس هذا بتائب مطلقًا! ولكنه تارك للفعل في شهر رمضان، ويثاب إذا كان ذلك الترك لله، وتعظيم شعائر الله، واجتناب محارمه في ذلك الوقت! ولكنه ليس من التائبين الذين يُغفر لهم بالتوبة مغفرةً مطلقة، ولا هو مُصرّ مطلقًا".
📚 [مجموع الفتاوى(١٠\٧٤٣)].
معنى العاقل
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "فلا يسمى عاقلاً إلا من عرف الخير فطلبه، والشر فتركه؛ ولهذا قال أصحاب النار: ﴿لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير﴾، وقال عن المنافقين: ﴿تحسبهم جميعاً وقلوبهم شتى ذلك بأنهم قوم لا يعقلون﴾".
مصدر: [مجموع الفتاوى جـ٧ صـ٢٤].
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "فلا يسمى عاقلاً إلا من عرف الخير فطلبه، والشر فتركه؛ ولهذا قال أصحاب النار: ﴿لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير﴾، وقال عن المنافقين: ﴿تحسبهم جميعاً وقلوبهم شتى ذلك بأنهم قوم لا يعقلون﴾".
مصدر: [مجموع الفتاوى جـ٧ صـ٢٤].
إذا أظهر أهل الباطل باطلهم وجب على أهل الحق أن يُظهروا الحق
لا يجوز أن يكون أهل الباطل أنشط وأشجع من أهل الحق
فضيلة الشيخ العلامة :
عبد العزيز ابن باز رحمه الله
لا يجوز أن يكون أهل الباطل أنشط وأشجع من أهل الحق
فضيلة الشيخ العلامة :
عبد العزيز ابن باز رحمه الله
ㅤ،،
قالَ أبُو الدَّردَاءِ - رَضِيَ اللَّـهُ عَنهُ - :
« البِرُّ لَا يُبلَى ، والإثمُ لَا يُنسَى ، والدَّيَّانُ لَا يَنَام ؛ فَكُن كَمَا شِئت ، كَمَا تُدِينُ تُدَان ».
📘 [ الزُّهدُ || ١ / ١١٧ ]
قالَ أبُو الدَّردَاءِ - رَضِيَ اللَّـهُ عَنهُ - :
« البِرُّ لَا يُبلَى ، والإثمُ لَا يُنسَى ، والدَّيَّانُ لَا يَنَام ؛ فَكُن كَمَا شِئت ، كَمَا تُدِينُ تُدَان ».
📘 [ الزُّهدُ || ١ / ١١٧ ]
،،
كان الإمام عمر بن عبد العزيز يخطب فيقول :
.
أيها الناس ....
.
أصلحوا آخرتكم...يصلح الله لكم دنياكم
.
وأصلحوا سرائركم يصلح الله لكم علانيتكم
.
[ الإخلاص لابن أبي الدنيا 50 ]
كان الإمام عمر بن عبد العزيز يخطب فيقول :
.
أيها الناس ....
.
أصلحوا آخرتكم...يصلح الله لكم دنياكم
.
وأصلحوا سرائركم يصلح الله لكم علانيتكم
.
[ الإخلاص لابن أبي الدنيا 50 ]