🍃
أهل السنة يتركون أقوال الناس ﻷجل السنة
وأهل البدع يتركون السنة ﻷجل أقوال الناس
الصواعق المرسلة 4 /1603
أهل السنة يتركون أقوال الناس ﻷجل السنة
وأهل البدع يتركون السنة ﻷجل أقوال الناس
الصواعق المرسلة 4 /1603
🍃
قال أبو تميمة:
أصبحت بين نعمتين:
ذنوب سترها الله فلا يستطيع أن يعيرني بها أحد
ومودة قذفها في قلوب العباد لايبلغها عملي
عدة الصابرين[126]
قال أبو تميمة:
أصبحت بين نعمتين:
ذنوب سترها الله فلا يستطيع أن يعيرني بها أحد
ومودة قذفها في قلوب العباد لايبلغها عملي
عدة الصابرين[126]
🍃
قال إبن القيم رحمه الله تعالى :
والقلب يمرض كما يمرض البدن ، وشفاؤه في التوبة والحِمْيَةِ .
#الفوائد [٩٨]
قال إبن القيم رحمه الله تعالى :
والقلب يمرض كما يمرض البدن ، وشفاؤه في التوبة والحِمْيَةِ .
#الفوائد [٩٨]
🍃
قال الإمام أبن القيم رحمه الله تعالى
قال قتادة : والله ما نسيَ قومٌ ذكر الله عز وجل ؛ إلا باروا وفسدوا .
إغاثة اللهفان [٩٨٤/٢]
قال الإمام أبن القيم رحمه الله تعالى
قال قتادة : والله ما نسيَ قومٌ ذكر الله عز وجل ؛ إلا باروا وفسدوا .
إغاثة اللهفان [٩٨٤/٢]
🍃
قال صلى الله عليه وسلم :
"ما من امرئٍ مُسلمٍ يخذُلُ امرأً مسلمًا في موضعٍ تُنتَهكُ فيه حرمتُه، ويُنتقَصُ فيه من عِرضِه إلَّا خذله اللهُ في موطنٍ يُحِبُّ فيه نُصرتَه
وما من امرئٍ مُسلمٍ ينصُرُ مسلمًا في موضعٍ يُنتَقصُ فيه من عِرضِه، ويُنتهَكُ فيه من حُرمتِه إلَّا نصره اللهُ في موطنٍ يُحبُّ فيه نُصرتَه"
الترغيب والترهيب : 4/17
.
قال صلى الله عليه وسلم :
"ما من امرئٍ مُسلمٍ يخذُلُ امرأً مسلمًا في موضعٍ تُنتَهكُ فيه حرمتُه، ويُنتقَصُ فيه من عِرضِه إلَّا خذله اللهُ في موطنٍ يُحِبُّ فيه نُصرتَه
وما من امرئٍ مُسلمٍ ينصُرُ مسلمًا في موضعٍ يُنتَقصُ فيه من عِرضِه، ويُنتهَكُ فيه من حُرمتِه إلَّا نصره اللهُ في موطنٍ يُحبُّ فيه نُصرتَه"
الترغيب والترهيب : 4/17
.
❏ قَال شَيخُ الإسلَام ابنُ تيْميّة - رحمَه الله -:
” لَابُـدّ للعَـبد مِـن أوْقَـاتٍ يَنفرد فِيها بـنَفسه فِـي :
⇦ دُعَائه وذِكْره وصَلاته وتَفكره
ومُحاسَبته لنَفسه وإصلَاح قَلبه ”
📔 [الفتاوى (١٠/ ٦٣٧)].
” لَابُـدّ للعَـبد مِـن أوْقَـاتٍ يَنفرد فِيها بـنَفسه فِـي :
⇦ دُعَائه وذِكْره وصَلاته وتَفكره
ومُحاسَبته لنَفسه وإصلَاح قَلبه ”
📔 [الفتاوى (١٠/ ٦٣٧)].
🔴 التوبة ليست في رمضان فقط❗️
◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
▫️قال ابن المبارك - رحمه الله-: ''المُصِرّ على الذنب هو الذي يشرب الخمر اليوم ثم لا يشربها إلى شهر - وفي رواية- إلى ثلاثين سنة، ومن نيّته أنه إذا قَدر على شُربها؛ شَرِبها''.
• وقد يكون مصرًا إذا عزم على الفعل في وقت دون وقت؛ كمن يعزم على ترك المعاصي في شهر رمضان دون غيره؛ فليس هذا بتائب مطلقًا! ولكنه تارك للفعل في شهر رمضان، ويثاب إذا كان ذلك الترك لله، وتعظيم شعائر الله، واجتناب محارمه في ذلك الوقت! ولكنه ليس من التائبين الذين يُغفر لهم بالتوبة مغفرةً مطلقة، ولا هو مُصرّ مطلقًا".
📚 [مجموع الفتاوى(١٠\٧٤٣)].
◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
▫️قال ابن المبارك - رحمه الله-: ''المُصِرّ على الذنب هو الذي يشرب الخمر اليوم ثم لا يشربها إلى شهر - وفي رواية- إلى ثلاثين سنة، ومن نيّته أنه إذا قَدر على شُربها؛ شَرِبها''.
• وقد يكون مصرًا إذا عزم على الفعل في وقت دون وقت؛ كمن يعزم على ترك المعاصي في شهر رمضان دون غيره؛ فليس هذا بتائب مطلقًا! ولكنه تارك للفعل في شهر رمضان، ويثاب إذا كان ذلك الترك لله، وتعظيم شعائر الله، واجتناب محارمه في ذلك الوقت! ولكنه ليس من التائبين الذين يُغفر لهم بالتوبة مغفرةً مطلقة، ولا هو مُصرّ مطلقًا".
📚 [مجموع الفتاوى(١٠\٧٤٣)].
معنى العاقل
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "فلا يسمى عاقلاً إلا من عرف الخير فطلبه، والشر فتركه؛ ولهذا قال أصحاب النار: ﴿لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير﴾، وقال عن المنافقين: ﴿تحسبهم جميعاً وقلوبهم شتى ذلك بأنهم قوم لا يعقلون﴾".
مصدر: [مجموع الفتاوى جـ٧ صـ٢٤].
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "فلا يسمى عاقلاً إلا من عرف الخير فطلبه، والشر فتركه؛ ولهذا قال أصحاب النار: ﴿لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير﴾، وقال عن المنافقين: ﴿تحسبهم جميعاً وقلوبهم شتى ذلك بأنهم قوم لا يعقلون﴾".
مصدر: [مجموع الفتاوى جـ٧ صـ٢٤].
إذا أظهر أهل الباطل باطلهم وجب على أهل الحق أن يُظهروا الحق
لا يجوز أن يكون أهل الباطل أنشط وأشجع من أهل الحق
فضيلة الشيخ العلامة :
عبد العزيز ابن باز رحمه الله
لا يجوز أن يكون أهل الباطل أنشط وأشجع من أهل الحق
فضيلة الشيخ العلامة :
عبد العزيز ابن باز رحمه الله
ㅤ،،
قالَ أبُو الدَّردَاءِ - رَضِيَ اللَّـهُ عَنهُ - :
« البِرُّ لَا يُبلَى ، والإثمُ لَا يُنسَى ، والدَّيَّانُ لَا يَنَام ؛ فَكُن كَمَا شِئت ، كَمَا تُدِينُ تُدَان ».
📘 [ الزُّهدُ || ١ / ١١٧ ]
قالَ أبُو الدَّردَاءِ - رَضِيَ اللَّـهُ عَنهُ - :
« البِرُّ لَا يُبلَى ، والإثمُ لَا يُنسَى ، والدَّيَّانُ لَا يَنَام ؛ فَكُن كَمَا شِئت ، كَمَا تُدِينُ تُدَان ».
📘 [ الزُّهدُ || ١ / ١١٧ ]
،،
كان الإمام عمر بن عبد العزيز يخطب فيقول :
.
أيها الناس ....
.
أصلحوا آخرتكم...يصلح الله لكم دنياكم
.
وأصلحوا سرائركم يصلح الله لكم علانيتكم
.
[ الإخلاص لابن أبي الدنيا 50 ]
كان الإمام عمر بن عبد العزيز يخطب فيقول :
.
أيها الناس ....
.
أصلحوا آخرتكم...يصلح الله لكم دنياكم
.
وأصلحوا سرائركم يصلح الله لكم علانيتكم
.
[ الإخلاص لابن أبي الدنيا 50 ]
،،
(كَم مِن مُؤمِنٍ بِاللَّه-عَزَّ وجَلَّ-يَحتَرِمَهُ عِندَ الخَلوَاتِ؛ فَيترُك مَا يَشتَهِي حَذرًا مِن عِقَابِه، أو رَجَاءً لِثوَابِه، أو إجلالًا لَهُ؛ فَيكُون بِذلِكَ الفِعل كَأنَّهُ طَرَحَ عُودًا هِنديًّا عَلَى مَجمرٍ فَيفُوحَ طِيبُه، فَيستَنشِقَهُ الخَلائِق، ولا يَدرُون أيَن هُوَ).
📕 [صَيدُّ الخَاطِر |١/١٨٥ ].
(كَم مِن مُؤمِنٍ بِاللَّه-عَزَّ وجَلَّ-يَحتَرِمَهُ عِندَ الخَلوَاتِ؛ فَيترُك مَا يَشتَهِي حَذرًا مِن عِقَابِه، أو رَجَاءً لِثوَابِه، أو إجلالًا لَهُ؛ فَيكُون بِذلِكَ الفِعل كَأنَّهُ طَرَحَ عُودًا هِنديًّا عَلَى مَجمرٍ فَيفُوحَ طِيبُه، فَيستَنشِقَهُ الخَلائِق، ولا يَدرُون أيَن هُوَ).
📕 [صَيدُّ الخَاطِر |١/١٨٥ ].
،،
قال ابن الجوزي رحمه الله :
" طُوبَى لِمَنْ قَرَنَ ذَنْبَهُ بِالاعْتِذَارِ ، وَتَلافَاهُ بِاسْتِغْفَارٍ آنَاءَ اللَّيْلِ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ ، وَالْوَيْلُ كُلُّ الْوَيْلِ لِمَنْ أَحْكَمَ عَقْدَ الإِصْرَارِ ، أَيُّهَا الْعَاصِي تَفَكَّرْ فِي حَالِ أَبِيكَ ، وَتَذَكَّرْ مَا جَرَى لَهُ وَيَكْفِيكَ ، أُبْعِدَ بَعْدَ الْقُرْبِ مِنْ رَبِّهِ ، وَأُهْبِطَ مِنَ الْجَنَّةِ لِشُؤْمِ ذَنْبِهِ ، وَأَسَرَهُ الْعَدُوُّ بِخَدِيعَتِهِ فِي حَرْبِهِ وَيَسْعَى فِي هَلاكِكَ ، فَاعْتَبِرْ بِهِ ، فَرَحِمَ اللَّهُ امْرَأً تَأَهَّبَ لِمُحَارَبَةِ عَدُوِّهِ فِي رَوَاحِهِ وَغُدُوِّهِ ، فَإِنَّهُ مُرَاصِدُهُ فِي الْقَوْلِ وَالْعَمَلِ ، وَيُحْسِنُ لَهُ بِالْمَكْرِ وَالتَّسْوِيفِ وَالأَمَلِ ، وَيُذَكِّرُهُ الْهَوَى وَيُنْسِيهِ الأَجَلَ ، فَلْيَلْبَسْ أَحْصَنَ الْجُنَنِ ، فَالرَّامِي يَطْلُبُ الْخَلَلَ. "
#التبصرة
قال ابن الجوزي رحمه الله :
" طُوبَى لِمَنْ قَرَنَ ذَنْبَهُ بِالاعْتِذَارِ ، وَتَلافَاهُ بِاسْتِغْفَارٍ آنَاءَ اللَّيْلِ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ ، وَالْوَيْلُ كُلُّ الْوَيْلِ لِمَنْ أَحْكَمَ عَقْدَ الإِصْرَارِ ، أَيُّهَا الْعَاصِي تَفَكَّرْ فِي حَالِ أَبِيكَ ، وَتَذَكَّرْ مَا جَرَى لَهُ وَيَكْفِيكَ ، أُبْعِدَ بَعْدَ الْقُرْبِ مِنْ رَبِّهِ ، وَأُهْبِطَ مِنَ الْجَنَّةِ لِشُؤْمِ ذَنْبِهِ ، وَأَسَرَهُ الْعَدُوُّ بِخَدِيعَتِهِ فِي حَرْبِهِ وَيَسْعَى فِي هَلاكِكَ ، فَاعْتَبِرْ بِهِ ، فَرَحِمَ اللَّهُ امْرَأً تَأَهَّبَ لِمُحَارَبَةِ عَدُوِّهِ فِي رَوَاحِهِ وَغُدُوِّهِ ، فَإِنَّهُ مُرَاصِدُهُ فِي الْقَوْلِ وَالْعَمَلِ ، وَيُحْسِنُ لَهُ بِالْمَكْرِ وَالتَّسْوِيفِ وَالأَمَلِ ، وَيُذَكِّرُهُ الْهَوَى وَيُنْسِيهِ الأَجَلَ ، فَلْيَلْبَسْ أَحْصَنَ الْجُنَنِ ، فَالرَّامِي يَطْلُبُ الْخَلَلَ. "
#التبصرة
،،
قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:
لا تكونن إمعة...
قالوا: ما الإمعة؟
قال: يقول أنا مع الناس ..إن اهتدوا اهتديت .
وإن ضلوا ضللت .
📙 صفة الصفوة 1/159.
قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:
لا تكونن إمعة...
قالوا: ما الإمعة؟
قال: يقول أنا مع الناس ..إن اهتدوا اهتديت .
وإن ضلوا ضللت .
📙 صفة الصفوة 1/159.
🌱
◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
▫️ القلوب الصادقة والأدعية الصالحة هي العسكر الذي لا يغلب والجند الذي لا يخذل.
📚 مجموع الفتاوى (28/644).
◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
▫️ القلوب الصادقة والأدعية الصالحة هي العسكر الذي لا يغلب والجند الذي لا يخذل.
📚 مجموع الفتاوى (28/644).
☆
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
" والناس في آخر الليل يكون في قلوبهم من التوجّه والتقرّب والرِّقة ما لايوجد في غير ذلك الوقت، وهذا مناسب لنزوله جل جلاله إلى سماء الدنيا وقوله: (هل من داعٍ؟ هل من سائل؟ هل من تائب؟"
[مجموع الفتاوى(لابن تيمية ١٣٠/٥)].
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
" والناس في آخر الليل يكون في قلوبهم من التوجّه والتقرّب والرِّقة ما لايوجد في غير ذلك الوقت، وهذا مناسب لنزوله جل جلاله إلى سماء الدنيا وقوله: (هل من داعٍ؟ هل من سائل؟ هل من تائب؟"
[مجموع الفتاوى(لابن تيمية ١٣٠/٥)].
🔴
◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
▫️ فكل متابع غير سبيل المؤمنين هو في نفس الأمر مشاق للرسول ، وكذلك مشاق الرسول متبع غير سبيل المؤمنين .
• وهذا كما في طاعة الله والرسول، فإن طاعة الله واجبة وطاعة الرسول واجبة ، وكل واحد من معصية الله ومعصية الرسول موجب للذم وهما متلازمان ، فإنه من يطع الرسول فقد أطاع الله.
📚 [مجموع الفتاوى (١٩\١٧٩)].
◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
▫️ فكل متابع غير سبيل المؤمنين هو في نفس الأمر مشاق للرسول ، وكذلك مشاق الرسول متبع غير سبيل المؤمنين .
• وهذا كما في طاعة الله والرسول، فإن طاعة الله واجبة وطاعة الرسول واجبة ، وكل واحد من معصية الله ومعصية الرسول موجب للذم وهما متلازمان ، فإنه من يطع الرسول فقد أطاع الله.
📚 [مجموع الفتاوى (١٩\١٧٩)].
💎
◾️ قال شيخ الاسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
▫️ الإنسان محتاج فقير، وهو مع ذلك مذنبٌ خطّاء، فلابد له من ربه الذي يسدُّ مفاقره، ولا يزول فقرُه وفاقتُه إلا بالتوحيد وإذا حصل مع التوحيد الإستغفار حصل غناه وسعادته، وزال
عنه ما يُعذّب به، ولا حول ولا قُوّةَ إلا بالله.
📚 [جامع المسائل (٥٤/٣)].
◾️ قال شيخ الاسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
▫️ الإنسان محتاج فقير، وهو مع ذلك مذنبٌ خطّاء، فلابد له من ربه الذي يسدُّ مفاقره، ولا يزول فقرُه وفاقتُه إلا بالتوحيد وإذا حصل مع التوحيد الإستغفار حصل غناه وسعادته، وزال
عنه ما يُعذّب به، ولا حول ولا قُوّةَ إلا بالله.
📚 [جامع المسائل (٥٤/٣)].
قـال الـحـافظ #ابن_رجب رحمه الله:
معاودةُ الصيام ، بعدَ صيام رمضان، علامةٌ على قَبولِ صومِ رمضان، فإنَّ الله إذا تقبل عملَ عبدٍ، وفّقهُ لعملٍ صالحٍ بَعدهُ.
📙 لطائف المعارف (ص٢٢١)
معاودةُ الصيام ، بعدَ صيام رمضان، علامةٌ على قَبولِ صومِ رمضان، فإنَّ الله إذا تقبل عملَ عبدٍ، وفّقهُ لعملٍ صالحٍ بَعدهُ.
📙 لطائف المعارف (ص٢٢١)
قال سعيد بن المسيب - رحمه الله - :
«مَا أَيِسَ الشَّيْطَانُ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا أَتَاهُ مِنْ قِبَلِ النِّسَاءِ»
«قَدْ بَلَغْتُ ثَمَانِينَ سَنَةً وَمَا شَيْءَ أَخْوَفُ عِنْدِي مِنَ النِّسَاءِ» وَكَانَ بَصَرُهُ قَدْ ذَهَبَ
📚 سير أعلام النبلاء (١٦٦/٢)
«مَا أَيِسَ الشَّيْطَانُ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا أَتَاهُ مِنْ قِبَلِ النِّسَاءِ»
«قَدْ بَلَغْتُ ثَمَانِينَ سَنَةً وَمَا شَيْءَ أَخْوَفُ عِنْدِي مِنَ النِّسَاءِ» وَكَانَ بَصَرُهُ قَدْ ذَهَبَ
📚 سير أعلام النبلاء (١٦٦/٢)
قال سفيان بن عيينة: "ليس العاقل الذي يعرف الخير والشر، إنما العاقل الذي إذا رأى الخير اتبعه وإذا رأى الشر اجتنبه".
[شعب الإيمان للبيقهي]
[شعب الإيمان للبيقهي]