🔴 فــــــائدة مــــــهمة:
من لم يفعل الحسنات ابتلي بفعل السيئات.
◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
▫️ إن ما يبتلى به العبد من الذنوب الوجودية - وإن كانت خلقا لله - فهو عقوبة له على عدم فعله ما خلقه الله له، وفطره عليه.
•فإن الله إنما خلقه لعبادته وحده لا شريك له، ودله على الفطرة، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم { كل مولود يولد على الفطرة } وقال تعالى { فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون }
• فهو لما لم يفعل ما خُلق له وما فُطر عليه وما أُمر به - من معرفة الله وحده، وعبادته وحده - عوقب على ذلك بأن زين له الشيطان ما يفعله من الشرك والمعاصي، قال تعالى للشيطان { اذهب فمن تبعك منهم فإن جهنم جزاؤكم جزاء موفورا } - إلى قوله - { إن عبادي ليس لك عليهم سلطان } وقال تعالى { إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون } { إنما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون }
وقال تعالى { إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون } { وإخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون } .
• فقد تبين : أن إخلاص الدين لله : يمنع من تسلط الشيطان ومن ولاية الشيطان التي توجب العذاب، كما قال تعالى { كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين } .
• فإذا أخلص العبد لربه الدين : كان هذا مانعا له من فعل ضد ذلك ومن إيقاع الشيطان له في ضد ذلك، وإذا لم يخلص لربه الدين ولم يفعل ما خلق له وفطر عليه : عوقب على ذلك . وكان من عقابه: تسلط الشيطان عليه حتى يزين له فعل السيئات، وكان إلهامه لفجوره عقوبة له على كونه لم يتق الله.
📚 [مجموع الفتاوى( ٩\٣٣٢-٣٣٣)].
من لم يفعل الحسنات ابتلي بفعل السيئات.
◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
▫️ إن ما يبتلى به العبد من الذنوب الوجودية - وإن كانت خلقا لله - فهو عقوبة له على عدم فعله ما خلقه الله له، وفطره عليه.
•فإن الله إنما خلقه لعبادته وحده لا شريك له، ودله على الفطرة، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم { كل مولود يولد على الفطرة } وقال تعالى { فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون }
• فهو لما لم يفعل ما خُلق له وما فُطر عليه وما أُمر به - من معرفة الله وحده، وعبادته وحده - عوقب على ذلك بأن زين له الشيطان ما يفعله من الشرك والمعاصي، قال تعالى للشيطان { اذهب فمن تبعك منهم فإن جهنم جزاؤكم جزاء موفورا } - إلى قوله - { إن عبادي ليس لك عليهم سلطان } وقال تعالى { إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون } { إنما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون }
وقال تعالى { إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون } { وإخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون } .
• فقد تبين : أن إخلاص الدين لله : يمنع من تسلط الشيطان ومن ولاية الشيطان التي توجب العذاب، كما قال تعالى { كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين } .
• فإذا أخلص العبد لربه الدين : كان هذا مانعا له من فعل ضد ذلك ومن إيقاع الشيطان له في ضد ذلك، وإذا لم يخلص لربه الدين ولم يفعل ما خلق له وفطر عليه : عوقب على ذلك . وكان من عقابه: تسلط الشيطان عليه حتى يزين له فعل السيئات، وكان إلهامه لفجوره عقوبة له على كونه لم يتق الله.
📚 [مجموع الفتاوى( ٩\٣٣٢-٣٣٣)].
وينبغي للإنسان إذا أعجبه شيء من ماله
أن يقول: "ما شاء الله لا قوة إلا بالله"
حتى يفوض الأمر إلى الله عز وجل
لا إلى حوله وقوته.
ابن عثيمين
[تفسير سورة الكهف (ص72)]
أن يقول: "ما شاء الله لا قوة إلا بالله"
حتى يفوض الأمر إلى الله عز وجل
لا إلى حوله وقوته.
ابن عثيمين
[تفسير سورة الكهف (ص72)]
🔴 من رضي عمل قوم حُشر معهم❗️
◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
▫️" فإن الله قد توعد بالعذاب على مجرد محبة أن تشيع الفاحشة، بالعذاب الأليم في الدنيا والآخرة ، وهذه المحبة قد لا يقترن بها قول ولا فعل ، فكيف إذا اقترن بها قول أو فعل ؟
• بل على الإنسان أن يُبغض ما أبغضه الله من فعل الفاحشة والقذف بها وإشاعتها في الذين آمنوا ، ومن رضي عمل قوم حُشر معهم ، كما حُشرت امرأة لوط معهم ولم تكن تعمل فاحشة اللواط ، فإن ذلك لا يقع من المرأة ، لكنها لما رضيت فعلهم عمّها العذاب معهم."
📚 [مجموع الفتاوى(١٥\٣٤٢)].
◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
▫️" فإن الله قد توعد بالعذاب على مجرد محبة أن تشيع الفاحشة، بالعذاب الأليم في الدنيا والآخرة ، وهذه المحبة قد لا يقترن بها قول ولا فعل ، فكيف إذا اقترن بها قول أو فعل ؟
• بل على الإنسان أن يُبغض ما أبغضه الله من فعل الفاحشة والقذف بها وإشاعتها في الذين آمنوا ، ومن رضي عمل قوم حُشر معهم ، كما حُشرت امرأة لوط معهم ولم تكن تعمل فاحشة اللواط ، فإن ذلك لا يقع من المرأة ، لكنها لما رضيت فعلهم عمّها العذاب معهم."
📚 [مجموع الفتاوى(١٥\٣٤٢)].
🔴 احــــــــــــذر.
◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله؛
▫️"وأهل العبادات البدعية يُزين لهم الشيطان تلك العبادات ويُبغض إليهم السبل الشرعية حتى يُبغضهم في العلم والقرآن والحديث فلا يحبون سماع القرآن والحديث ولا ذكره".
📚 [مجموع الفتاوى (١٠\٤١١)].
◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله؛
▫️"وأهل العبادات البدعية يُزين لهم الشيطان تلك العبادات ويُبغض إليهم السبل الشرعية حتى يُبغضهم في العلم والقرآن والحديث فلا يحبون سماع القرآن والحديث ولا ذكره".
📚 [مجموع الفتاوى (١٠\٤١١)].
🔴 قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمة الله:
"فإن العبد لو أجتهد مهما اجتهد لا يستطيع أن يقوم لله بالحق الذي أوجبه عليه ، فما يسعه إلا الاستغفار والتوبة عقب كل طاعة".
📚 [مجموع الفتاوى (١٠/٥٨٠)].
"فإن العبد لو أجتهد مهما اجتهد لا يستطيع أن يقوم لله بالحق الذي أوجبه عليه ، فما يسعه إلا الاستغفار والتوبة عقب كل طاعة".
📚 [مجموع الفتاوى (١٠/٥٨٠)].
قال العلامة عبد المحسن العباد حفظه الله:
يمڪن الانسان أن يصوم الدهر مرتين، مره ماجاء في الحديث "صيام ثلاثة أيام من كل شهر كصيام الدهر" ومره "من صام رمضان واتبعه بستة من شوال كان كصيام الدهر "،فيحصل أجر صيام الدهر مرتين.
#درس صحيح البخاري ١١ / رجب / ١٤٣٩هـ
يمڪن الانسان أن يصوم الدهر مرتين، مره ماجاء في الحديث "صيام ثلاثة أيام من كل شهر كصيام الدهر" ومره "من صام رمضان واتبعه بستة من شوال كان كصيام الدهر "،فيحصل أجر صيام الدهر مرتين.
#درس صحيح البخاري ١١ / رجب / ١٤٣٩هـ
قال شيخ الإسلام رحمه الله : (الاستغفار يُخرج العبد من الفعل المكروه إلى الفعل المحبوب ، ومن العمل الناقص إلى العمل التام، ويرفع العبد من المقام الأدنى إلى الأعلى منه والأكمل) .
مجموع الفتاوى (٦٩٦/١١) .
مجموع الفتاوى (٦٩٦/١١) .
⠀
☆
ابنُ عُثيمين : (رحِـمهُ اللّه)
...أنَّ اللهَ يبتلـي المـرء بتيسيـرِ أسبابِ المعصيةِ له ،
حتّى يَعلمَ سُبحـانه ، مَـنْ يخـافُـه بالغيـبِ .
📜القول المفيد (٢٠٠/١)📚
☆
ابنُ عُثيمين : (رحِـمهُ اللّه)
...أنَّ اللهَ يبتلـي المـرء بتيسيـرِ أسبابِ المعصيةِ له ،
حتّى يَعلمَ سُبحـانه ، مَـنْ يخـافُـه بالغيـبِ .
📜القول المفيد (٢٠٠/١)📚
☆
من أعظم عِلاجات الأمراض :
👈🏻قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى :
من أعظم عِلاجات الأمراض :
فِعل الخير والإحسان، والذِّكر، والدعاء، والتّضرُع والابتهال إلىٰ الله، والتوبة.
ولهذه الأمور تأثير في دفع العلل، وحصول الشِّفاء أعظم مِن الأدوية الطبيعية، ولكن بحسب استعداد النفس وقبولها، وعقيدتها في ذلك ونفعه .
📚" زاد المعاد" (١٣٢/٤).
من أعظم عِلاجات الأمراض :
👈🏻قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى :
من أعظم عِلاجات الأمراض :
فِعل الخير والإحسان، والذِّكر، والدعاء، والتّضرُع والابتهال إلىٰ الله، والتوبة.
ولهذه الأمور تأثير في دفع العلل، وحصول الشِّفاء أعظم مِن الأدوية الطبيعية، ولكن بحسب استعداد النفس وقبولها، وعقيدتها في ذلك ونفعه .
📚" زاد المعاد" (١٣٢/٤).
☆
قال الشيخ محمد العثيمين رحمه الله :
(( سبب زيادة الإيمان ))
• للزيادة أسباب :
السبب الأول : معرفة الله تعالى بأسمائه وصفاته , فإن الإنسان كلما ازداد معرفة بالله وبأسمائه وصفاته ازداد إيماناً بلا شك , ولهذا تجد أهل العلم الذين يعلمون من أسماء الله وصفاته ما لا يعلمه غيرهم تجدهم أقوى إيماناً من الآخرين من هذا الوجه .
السبب الثاني : النظر في آيات الله الكونية , والشرعية , فإن الإنسان كلما نظر في الآيات الكونية التي هي المخلوقات ازداد إيماناً قال تعالى : ( وفي الأرض آيات للموقنين وفي أنفسكم أفلا تبصرون ) والآيات الدالة على هذا كثيرة أعني الآيات الدالة على أن الإنسان بتدبره وتأمله في هذا الكون يزداد إيمانه .
السبب الثالث : كثرة الطاعات فإن الإنسان كلما كثرت طاعاته ازداد بذلك إيماناً سواء كانت هذه الطاعات قولية أم فعلية , فالذكر يزيد الإيمان كمية وكيفية , والصلاة والصوم والحج تزيد الإيمان أيضاً كمية وكيفية .
📚مجموع فتاوى ج/١ ص ٤٩
قال الشيخ محمد العثيمين رحمه الله :
(( سبب زيادة الإيمان ))
• للزيادة أسباب :
السبب الأول : معرفة الله تعالى بأسمائه وصفاته , فإن الإنسان كلما ازداد معرفة بالله وبأسمائه وصفاته ازداد إيماناً بلا شك , ولهذا تجد أهل العلم الذين يعلمون من أسماء الله وصفاته ما لا يعلمه غيرهم تجدهم أقوى إيماناً من الآخرين من هذا الوجه .
السبب الثاني : النظر في آيات الله الكونية , والشرعية , فإن الإنسان كلما نظر في الآيات الكونية التي هي المخلوقات ازداد إيماناً قال تعالى : ( وفي الأرض آيات للموقنين وفي أنفسكم أفلا تبصرون ) والآيات الدالة على هذا كثيرة أعني الآيات الدالة على أن الإنسان بتدبره وتأمله في هذا الكون يزداد إيمانه .
السبب الثالث : كثرة الطاعات فإن الإنسان كلما كثرت طاعاته ازداد بذلك إيماناً سواء كانت هذه الطاعات قولية أم فعلية , فالذكر يزيد الإيمان كمية وكيفية , والصلاة والصوم والحج تزيد الإيمان أيضاً كمية وكيفية .
📚مجموع فتاوى ج/١ ص ٤٩
☆
قال أبو تميمة:
أصبحت بين نعمتين:
ذنوب سترها الله فلا يستطيع أن يعيرني بها أحد
ومودة قذفها في قلوب العباد لايبلغها عملي
عدة الصابرين[126]
قال أبو تميمة:
أصبحت بين نعمتين:
ذنوب سترها الله فلا يستطيع أن يعيرني بها أحد
ومودة قذفها في قلوب العباد لايبلغها عملي
عدة الصابرين[126]
☆
قال ابن القيم الجوزية :-
( لا شيء أفسد للعمل الصالح من العُجب ورؤية النفس ).
[ الفوائد 1/152 ]
قال ابن القيم الجوزية :-
( لا شيء أفسد للعمل الصالح من العُجب ورؤية النفس ).
[ الفوائد 1/152 ]
☆
قال الإمام ابن القيم :
الشِدَّة بَتراءُ لا دوامَ لها وإنْ طالت.
طريق الهجرتين صـ136
☆
قال الإمام ابن القيم :
الشِدَّة بَتراءُ لا دوامَ لها وإنْ طالت.
طريق الهجرتين صـ136
« التوحيد هو جماع الدين الذي هو أصله وفرعه ولبُّه، وهو الخير كله، والاستغفار يزيل الشر كله، فيحصل من هذين جميع الخير وزوال جميع الشر. وكل ما يصيب المؤمن من الشر فإنما هو بذنوبه »
• ابن تيمية | جامع المسائل: ( ٦ / ٢٧٤ )
من رجا شيئًا طلبه، ومن خاف من شيء هرب منه، وإذا اجتهد واستعان بالله تعالى ولازم الاستغفار والاجتهاد؛ فلا بد أن يؤتيه الله من فضله ما لم يخطر ببال.
وإذا رأى أنه لا ينشرح صدره، ولا يحصل له حلاوة الإيمان ونور الهداية، فليكثر التوبة والاستغفار، وليلازم الاجتهاد بحسب الإمكان، فإن الله تعالى يقول:﴿ وَالَّذينَ جاهَدوا فينا لَنَهدِيَنَّهُم سُبُلَنا ﴾
وإذا رأى أنه لا ينشرح صدره، ولا يحصل له حلاوة الإيمان ونور الهداية، فليكثر التوبة والاستغفار، وليلازم الاجتهاد بحسب الإمكان، فإن الله تعالى يقول:﴿ وَالَّذينَ جاهَدوا فينا لَنَهدِيَنَّهُم سُبُلَنا ﴾
• ابن تيمية | مجموع الفتاوى: (٥/ ٦٢)
« وأما الاعتقاد فلا يؤخذ عني، ولا عمّن هو أكبر مني،
بل يؤخذ عن اللّٰه، ورسوله صلى اللّٰه عليه وسلم، وما أجمع عليه سلف الأمة، فما كان في القرآن وجب اعتقاده، وكذلك ما ثبت في الأحاديث الصحيحة »
بل يؤخذ عن اللّٰه، ورسوله صلى اللّٰه عليه وسلم، وما أجمع عليه سلف الأمة، فما كان في القرآن وجب اعتقاده، وكذلك ما ثبت في الأحاديث الصحيحة »
• ابن تيمية | مجموع الفتاوى: ( ٣ / ١٦١ )
⬅️الجزاءُ مِن جنسِ العملِ :
⏩سُئلَ الإمامُ ابنُ تيميّة رحمه الله تعالى: ما سَببُ حَياءِ الملائكةِ مِن عُثمانَ رضي الله عنهُ؟ فأجابَ قائلاً: أمّا عُثمانُ فكانَ في نَفسِه حَيِيّاً، فَاسْتَحيَتْ مِنهُ المَلائكةُ؛ لأنّ الجَزاءَ مِنْ جِنسِ العَملِ ⏪
⏩سُئلَ الإمامُ ابنُ تيميّة رحمه الله تعالى: ما سَببُ حَياءِ الملائكةِ مِن عُثمانَ رضي الله عنهُ؟ فأجابَ قائلاً: أمّا عُثمانُ فكانَ في نَفسِه حَيِيّاً، فَاسْتَحيَتْ مِنهُ المَلائكةُ؛ لأنّ الجَزاءَ مِنْ جِنسِ العَملِ ⏪
• ابن تيمية | جامع المسائل ( ٩ / ١٦٨ )
القلوب الممتلئة بالأخلاط الرديئة
فالعبادات والأذكار والتعوذات أدوية لتلك الأخلاط، كما يثير الدواء أخلاط البدن.
التبيان في أقسام القرآن 298
فالعبادات والأذكار والتعوذات أدوية لتلك الأخلاط، كما يثير الدواء أخلاط البدن.
التبيان في أقسام القرآن 298
إذا فتح الله عليك في باب قيام الليل ،
فلا تنظر للنائمين نظرة ازدراء....
فرب نائم...أقرب إلى الله منك.
مدارج السالكين 1/177
فلا تنظر للنائمين نظرة ازدراء....
فرب نائم...أقرب إلى الله منك.
مدارج السالكين 1/177
كانوا يسمون الشكر الحافظ الجالب لأنه يحفظ النعم الموجودة والجالب لأنه يجلب النعم المفقودة
مدارج السالكين
2/245
مدارج السالكين
2/245