🔴 قاعدة في تقديم العمل الفاضل، وما يكون أفضل في حق كل شخص.

◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

«كُلُّ إنْسانٍ يَطْلُبُ ما يُمْكِنُهُ طَلَبَهُ ويُقَدِّمُ ما يَقْدِرُ عَلى تَقْدِيمِهِ مِن الفاضِلِ.

والنّاسُ يَتَفاضَلُونَ فِي هَذا البابِ:
فَمِنهُمْ مَن يَكُونُ العِلْمُ أيْسَرَ عَلَيْهِ مِن الزُّهْدِ ومِنهُمْ مَن يَكُونُ الزُّهْدُ أيْسَرَ عَلَيْهِ ومِنهُمْ مَن تَكُونُ العِبادَةُ أيْسَرَ عَلَيْهِ مِنهُما فالمَشْرُوعُ لِكُلِّ إنْسانٍ أنْ يَفْعَلَ ما يَقْدِرُ عَلَيْهِ مِن الخَيْرِ كَما قالَ تَعالى: ﴿فاتَّقُوا الله ما اسْتَطَعْتُمْ﴾

وإذا ازْدَحَمَتْ شُعَبُ الإيمانِ قَدَّمَ ما كانَ أرْضى لِلَّهِ وهُوَ عَلَيْهِ أقْدَرُ فَقَدْ يَكُونُ عَلى المَفْضُولِ أقْدَرَ مِنهُ عَلى الفاضِلِ ويَحْصُلُ لَهُ أفْضَلُ مِمّا يَحْصُلُ مِن الفاضِلِ، فالأفْضَلُ لِهَذا أنْ يَطْلُبَ ما هُوَ أنْفَعُ لَهُ وهُوَ فِي حَقِّهِ أفْضَلُ ولا يَطْلُبُ ما هُوَ أفْضَلُ مُطْلَقًا إذا كانَ مُتَعَذِّرًا فِي حَقِّهِ أوْ مُتَعَسِّرًا يَفُوتُهُ ما هُوَ أفْضَلُ لَهُ وأنْفَعُ؛ كَمَن يَقْرَأُ القُرْآنَ بِاللَّيْلِ فَيَتَدَبَّرُهُ ويَنْتَفِعُ بِتِلاوَتِهِ والصَّلاةُ تَثْقُلُ عَلَيْهِ ولا يَنْتَفِعُ مِنها بِعَمَلِ أوْ يَنْتَفِعُ بِالذِّكْرِ أعْظَمَ مِمّا يَنْتَفِعُ بِالقِراءَةِ.

فَأيُّ عَمَلٍ كانَ لَهُ أنْفَعَ ولِلَّهِ أطْوَعَ أفْضَلُ فِي حَقِّهِ مِن تَكَلُّفِ عَمَلٍ لا يَأْتِي بِهِ عَلى وجْهِهِ بَلْ عَلى وجْهٍ ناقِصٍ ويَفُوتُهُ بِهِ ما هُوَ أنْفَعُ لَهُ»

📚 مجموع الفتاوى (7/ 651).

[الشكر عند النِعم والصبر عند النِقم]
من ابتلي بالخير = فعليه وظيفة الشكر
ومن ابتلي بضده = فعليه وظيفة الصبر
وكلما عظمت النعم كان الشكر عليه أوجب.
ابن عثيمين
أحكام من القرآن الكريم  ج1 ص438

🔴 فائدة

◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

▫️ بل نفس فعل الطاعات يتضمن ترك المعاصي، ونفس ترك المعاصي يتضمن فعل الطاعات، ولهذا كانت الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر، فالصلاة تضمنت شيئين:

•أحدها: نهيها عن الذنوب.

•والثاني: تضمنها ذكر الله، وهو أكبر الأمرين، فما فيها من ذكر الله أكبر من كونها ناهية عن الفحشاء والمنكر.


📚 [مجموع الفتاوى (١٠\٧٥٣)].

🔴 آية الكرسي.

◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

• «فقد جرَّب المجربون الذين لا يُحْصَون كثرة أن لها من التأثير في دفع الشياطين وإبطال أحوالهم مالا ينضبط من كثرته وقوته فإنّ لها تأثيراً عظيماً في دفع الشيطان عن نفس الإنسان وعن المصروع وعن من تعينه الشياطين ... و إذا قرئت عليهم بصدق دفعت الشياطين وبطلت الأمور التي يخيلها الشيطان ويبطل ما عند إخوان الشياطين من مكاشفة شيطانية وتصرف شيطاني».


📚 مجموع الفتاوى (١١\٣١).

🔴 من أخلاق شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.

🎙الشيخ عبد الرزاق البدر

◾️ قال ابن القيم رحمه الله:

▫️ قال لي شيخ الإسلام مرة: "العوارض والمحن هي كالحر والبرد، فإذا علم العبد أنه لابد منهما لم يغضب لورودهما، ولم يغتم لذلك ولم يحزن له".

• فإذا صبر العبد على هذه العوارض ولم ينقطع بها رُجي له أن يصل إلى مقام التحقيق، فيبقى مع مصحوبه الحق وحده، فتتهذب نفسه، وتطمئن مع الله، وتنفطم عن عوائد السوء، حتى تتمرن محبة الله قلبه وروحه، وتتعود جوارحه متابعة الأوامر، فيحس حينئذ قلبه بأثر معية الله معه وتوليه له، فيبقى في حركاته وسكناته بالله لا بنفسه.


📚 [مدارج السالكين].

🔴 عليك بالمأثور.

◾️ ومن أشد الناس عيبا من يتخذ حزبا ليس بمأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وإن كان حزبا لبعض المشايخ ، ويدع الأحزاب النبوية التي كان يقولها سید بني آدم ، وإمام الخلق ، وحجة الله على عباده.


📚 [مجموع الفتاوى لابن تيمية (٢٢\٥٢٥)].

🔴 لا تكن من أهل الجاهلية ❗️

◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

▫️ "فإن الإنسان ينشأ على دين أبيه أو سيـده أو أهل بلده ، كما يتبع الطفل في الدين أبويه وسابيه وأهل بلده،

ثم إذا بلغ الرجل فعليـه أن يقصد طاعة الله ورسوله حيث كانت، ولا يكون ممن إذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله ! قالوا : {بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا} ،

فكل من عدل عن اتباع الكتاب والسنـة وطاعة الله والرسـول إلى عادته وعادة أبيه وقومه فهو من أهل الجاهلية المستحقين للوعيد.

📚[مجموع الفتاوى (٢٢\٢٢٤)].

#فوائد_الصلاة_على_النبي

صلى  الله  عليه  وسلم  ..

1. امتثال أمر الله تعالى، قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [الأحزاب: 56].

2. من صلى على النبي ﷺ مرة صلى الله عليه بها عشرًا؛ قال ﷺ: «من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرًا». (رواه مسلم).

3. تُكتب له عشر حسنات، وتُمحى عنه عشر سيئات، وتُرفع له عشر درجات؛ قال ﷺ: «من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشر صلوات، وحط عنه عشر خطيئات، ورفع له عشر درجات». (رواه النسائي، وصححه الألباني).

4. سبب لإجابة الدعاء؛ قال ﷺ للرجل الذي دعا ولم يصل على النبي: «إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد ربه والثناء عليه، ثم ليصل على النبي ﷺ، ثم ليدع بعد بما شاء». (رواه أبو داود والترمذي، وصححه الألباني).

5. سبب لكفاية الهم ومغفرة الذنب؛ قال النبي ﷺ لأُبي بن كعب رضي الله عنه: «إذًا تُكفى همَّك ويُغفر لك ذنبُك». (رواه الترمذي، وحسنه).

6. سبب للقرب من النبي ﷺ يوم القيامة؛ قال ﷺ: «إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة». (رواه الترمذي، وحسنه الألباني).

7. سبب لنيل شفاعة النبي ﷺ؛ قال ﷺ: «من صلى علي حين يصبح عشرًا، وحين يمسي عشرًا، أدركته شفاعتي يوم القيامة». (رواه الطبراني، وحسنه بعض أهل العلم، وصححه الألباني في بعض طرقه).

8. أن النبي ﷺ يرد السلام على من سلم عليه؛ قال ﷺ: «ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام». (رواه أبو داود، وصححه الألباني).

9. البخيل من ذُكر عنده النبي ﷺ فلم يصل عليه؛ قال ﷺ: «البخيل من ذُكرت عنده فلم يصلِّ علي». (رواه الترمذي، وصححه الألباني).

10. أفضل صيغة للصلاة على النبي ﷺ هي الصلاة الإبراهيمية؛ لما سئل ﷺ: كيف نصلي عليك؟ قال: «قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم...». (متفق عليه).

.


‏فمن أطاع الله انقلبت المخاوفُ في حقه أمانًا، ومن عصاه انقلبت مآمِنُه مخاوفَ
• ابن القيم | الداء والدواء صـ (١٨٢)

‏قال الشيخ ابن باز رحمه الله :

" بِرُّ الوالِدَيْن ، والعِفَّةُ عَنِ الفَواحِش ، وأدَاءُ الأَمانَةِ ، مِنْ أعظَم أسْباب تَفْرِيج الكُرُوب وتَيْسِير الأُمُور ، ومِنْ أعظَم أسْباب النَّجاةِ مِن النَّار " .

[نور على الدرب(١٢١/٢)]

✍️‏قال الامام ابن القيم رحمه الله :

🔸️القلب الصحيح السليم :
ليس بينه وبين قبول الحق ومحبته وإيثاره سوى إدراكه فهو صحيح الإدراك للحق تام الانقياد والقبول له.

🔸️والقلب الميت القاسى :
لا يقبله ولا ينقاد له .

📚إغاثة اللهفان ١٠/١

وإذا لم يكن هناك موانع تمنع إجابة الدعاء
فإن الله تعالى إما:
* أن يعطيك ما سألت وتراه رأي العين تدعو الله بالشيء فيحصل
* وإما أن يكشف عنك من الضر ما هو أعظم
* وإما أن يدخر ذلك لك عنده.
ابن عثيمين
شرح رياض الصالحين ج4 ص292

‏قال الشيخ ابن تيمية رحمه الله:
"ﻭﻣَﻦ ﻇﻦّ ﺃﻥّ اﻟﺬﻧﻮﺏَ ﻻ ﺗﻀﺮّهُ ﻟﻜﻮﻥ اﻟﻠﻪ ﻳُﺤِﺒّﻪُ
ﻣﻊ ﺇﺻﺮاﺭهِ ﻋﻠﻴﻬﺎ؛ ﻛﺎﻥ ﺑِﻤﻨﺰﻟﺔِ ﻣَﻦ ﺯﻋﻢَ ﺃﻥّ ﺗﻨﺎﻭﻝَ اﻟﺴُّﻢ ﻻ ﻳﻀﺮّهُ ﻣﻊ ﻣُﺪاﻭﻣﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ".

(العبودية ص١١٤)

‏إيَّاك
"أن تظن أنك خير من أحد من المؤمنين ".

قال اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رضي اللهعنهما:
" اﻟﺘَّﻘﻮﻯ ﺃﻥ ﻻ ﺗﺮﻯ ﻧﻔﺴﻚ ﺧﻴﺮًا ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ".

[تفسير البغوي(٦٠/١)]

عبارة :" أنا خَيرٌ مِنه"
كَلَّفت قائلها إبليس الخروج من الجنه
فاحذر أن ترى نفسك
خيرًا من أحد .

اللهم إنا نسألك صلاح حالنا اللهم انت اصلحت الصالحين فأصلحنا

قال ابن القيم رحمه الله

إنَّ لِاسْمِ الْحَيِّ الْقَيُّومِ تَأْثِيرًا خَاصًّا فِي إِجَابَةِ الدَّعَوَاتِ ، وَكَشْفِ الْكُرُبَاتِ ، وَلِهَذَا كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا اجْتَهَدَ فِي الدُّعَاءِ قَالَ :
( « يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ» )

زاد المعاد(١٨٩/٤)

"ﻳﻤﺪ ﻳﺪﻳﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء"
ﻭﻣﺪ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﺇﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺇﺟﺎﺑﺔ اﻟﺪﻋﺎء
ﻛﻤﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ:
(ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﺣﻴﻲ ﻛﺮﻳﻢ ﻳﺴﺘﺤﻴﻲ ﻣﻦ ﻋﺒﺪﻩ
ﺇﺫا ﺭﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺮﺩﻫﻤﺎ ﺻﻔﺮا).
ابن عثيمين
شرح الأربعين النووية ص١٤٣

‏قال الشيخ العلامة ابن العثيمين -رحمه الله :-

ملامح الوجه تدل علىٰ القلب، وما أبطَن إنسان سريرةً إلا أظهرها الله تعالىٰ علىٰ صفحات وجهه،
وفلَتات لسانه،مهما كتم الإنسان، فلا بد أن يظهر الله تعالىٰ عيْبه علىٰ وجهه، أو كَماله علىٰ وجهه، والوجه صفحةُ القلب، ومرآة القلب .

شرح القواعد المثلىٰ[ ١٩٢ ].

‏قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى :

" ولقد شاهدت خلقا كثيراً لا يعرفون معنى الحياة :

• - فمنهم من أغناه الله عن التكسب بكثرة ماله ، فهو يقعد في السوق أكثر النهار ، ينظر إلى الناس ، وكم تمر به من آفة ومنكر !

• - ومنهم من يخلو بلعب الشطرنج !

• - ومنهم من يقطع الزمان بكثرة الحديث عن السلاطين ، والغلاء والرخص ، إلى غير ذلك .

• - فعلمت أن الله تعالى لم يُطلِع على شرف العمر ، ومعرفة قدر أوقات العافية إلا من وفقه وألهمه اغتنام ذلك

« وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم » "

{ صـيـد الـخـاطـر (٢٤١/١) }