◾️ قال تعالى: (وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ).

▫️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

• فهذه مريم احتاجت إلى من يكفلها ويحضنها، حتى اقترعوا على كفالتها، فكيف بمن سواها من النساء؟

• وهذا أمرٌ يُعرَف بالتجربة: أن المرأة تحتاج من الحفظ والصيانة إلى ما لا يحتاج إليه الصبي، وكل ما كان أسترَ لها وأصونَ كان أصلحَ لها.

📚 جامع المسائل المجموعة الثالثة(ص٤١٧).

▪️قال شيخ الإسلام ‎ابن تيمية رحمه الله :

والشيطانُ وسواسٌ خنّاسٌ؛

- إذا ذكر العبدُ ربه خنس،

- فإذا غفل عن ذكره وسوس؛

فلهذا كان تركُ ذكر الله سببًا ومبدأً لنُزُولِ الاعتقادِ الباطلِ والإرادةِ الفاسدة في القلب".

📚 [ مجموع الفتاوى ٣٤/٤].

🔴 عقول الصحابة أكمل عقول الناس.

◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

•وكل أحد يعلم أن عقول الصحابة والتابعين وتابعيهم أكمل عقول الناس، واعتبر ذلك بأتباعهم.

• فإن كنت تشك في ذكاء مثل مالك والأوزاعي، والليث بن سعد، وأبي حنيفة، وأبي يوسف، ومحمد بن الحسن، وزفر بن الهذيل، والشافعي، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن إبراهيم، و أبي عبيد، وإبراهيم الحربي، وعبد الملك بن حبيب الأندلسي و البخاري ومسلم، وأبي داود، وعثمان بن سعيد الدارمي، بل: ومثل أبي العباس بن سريج، وأبي جعفر الطحاوي، وأبي القاسم الخرقي وإسماعيل بن إسحاق القاضي، وغيرهم من أمثالهم، فإن شككت في ذلك فأنت مُفْرِطٌ في الجهل أو مكابر.

✅ فانظر خضوع هؤلاء للصحابة وتعظيمهم لعقلهم وعلمهم، حتى أنه لا يجترئ الواحد منهم أن يخالف الواحد من الصحابة، إلا أن يكون قد خالفه صاحب آخر، وقد قال الشافعي في الرسالة "أنهم فوقنا في كل عقل وعلم وفضل وسبب ينال به علم أو يدرك به صواب، ورأيهم لنا خير من رأينا لأنفسنا".

📚 [ كتاب درء تعارض العقل والنقل(٥\٧٢)].

🔴 الاستعانة بالمباح على الطاعات.

◾️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

• فأما من استعان بالمباح الجميل على الحق ، فهذا من الأعمال الصالحة ؛ ولهذا جاء في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « في بضع أحدكم صدقة. قالوا يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر ؟ قال : أرأيتم لو وضعها في حرام أما يكون عليه وزر ؟ قالوا : بلى . قال : فلم تحتسبون بالحرام ولا تحتسبون بالحلال".

• وفي الصحيحين عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : « إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا ازددت بها درجة ورفعة ، حتى اللقمة تضعها في فيّ امرأتك".. والآثار في هذا كثيرة.

• فالمؤمن إذا كانت له نية ، أتت على عامة أفعاله، وكانت المباحات من صالح أعماله لصلاح قلبه ونيته ، والمنافق - لفساد قلبه ونيته - يعاقب على ما يظهره من العبادات رياء.

📚 [مجموع الفتاوى (٢٨\٣٦٨)].

ﻣﻦ ﺃﺳﻤﺎء اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﻄﻴﺐ
ﻟﻘﻮﻟﻪ: (ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻃﻴﺐ)
ﻭﻫﺬا ﻳﺸﻤﻞ ﻃﻴﺐ ﺫاﺗﻪ
ﻭﺃﺳﻤﺎﺋﻪ، ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ، ﻭﺃﻓﻌﺎﻟﻪ، ﻭﺃﺣﻜﺎﻣﻪ.
ابن عثيمين
شرح الأربعين النووية ص١٤٤

‏⁧يقول ابن القيم رحمه الله:

لن تجد أحنَّ من الله عليك
فوالله لو يعلم الساجد ما
يغشاه من الرحمة بسجوده،
لما رفع رأسه.

للزواج آثار هامة، ومقتضيات كبيرة:
فهو رابطة بين الزوج وزوجته
يلزم كل واحد منهما بحقوق للآخر:
حقوق بدنية، وحقوق اجتماعية، وحقوق مالية.
ابن عثيمين
حقوق دعت إليها الفطرة وقررتها الشريعة

◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

• ومن أحب الأعمال إلى الله وأعظم الفرائض عنده الصلوات الخمس في مواقيتها، وهي أول ما يحاسب عليها العبد من عمله يوم القيامة، وهي التي فرضها الله تعالى بنفسه ليلة المعراج لم يجعل فيها بينه وبين محمد صلى الله عليه وسلم واسطة ، وهي عمود الإسلام الذي لا يقوم إلا به ، وهي أهم أمر الدين
كما كان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب يكتب إلى عماله : "إن أهم أمركم عندي الصلاة ، فمن حفظها وحافظ عليها حفظ دينه ، ومن ضيعها كان لما سواها من عمله أشد إضاعة".

▫️وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : « بين العبد وبين الشرك ترك الصلاة" ، وقال : « العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ، فمن تركها فقد کفر".

📚 [مجموع الفتاوى (١٠\٤٣٣)].

◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

▫️ أصل الإيمان في القلب وهو قول القلب و عمله، وهو إقرار بالتصديق و الحب والانقياد، وما كان في القلب فلابد أن يظهر موجبه ومقتضاه على الجوارح، وإذا لم يعمل بموجبه ومقتضاه دلّ على عدمه أو ضعفه.

• ولهذا كانت الأعمال الظاهرة من موجب إيمان القلب ومقتضاه. وهي تصديق لما في القلب ودليل عليه و شاهد له، وهي شعبة من مجموع الإيمان المطلق وبعض له ؛ لكن مافي القلب هو الأصل لما على الجوارح. كما قال أبو هريرة - رضي الله عنه - : "إن القلب ملك، والأعضاء جنوده فإن طاب الملك طابت جنوده، وإذاخبث الملك خبثت جنوده".

•وفي الصحيحين عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : "إن في الجسد مضغة ، إذا صلحت صلح لها سائر الجسد، وإذا فسدت فسد لها سائر الجسد، ألا وهي القلب".

📚 [مجموع الفتاوى (٧\٦٤٤)].

◾️" التقوى أن يعمل الرجل بطاعة الله على نور من الله يرجو رحمة الله، وأن يترك معصية الله على نور من الله يخاف عذاب الله، ولا يتقرب ولي الله إلا بأداء فرائضه، تم بأداء نوافله.

• قال تعالى :"وما تقرب إليّ عبدي بمثل أداء ما افترضت عليه، ولا يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبه" كما جاء في الحديث الصحيح الإلهي الذي رواه البخاري."

📚 [مجموع الفتاوى لابن تيمية (١٠\٤٣٣)].

‏ظلم الإنسان نفسه هو ظلمها بالمعاصي
فأي معصية يفعلها العبد
إما ترك واجب أو فعل محرم فهو ظلم لنفسه
لأن النفس أمانة عندك
يجب عليك رعايتها بأحسن رعاية
فإذا جعلتها ترتع في المعاصي
فإنك لا تكون محسنا لها بل تكون ظالما لها.
ابن عثيمين
(التعليق على المنتقى ج1ص394)

✿


‏إن التَّعَب إذا أعقب الرّاحَة هان، والراحة إذا أثمرت النصب فَلَيْسَتْ راحَة، فالعاقل من نظر فِي المَآل لا فِي عاجل الحال، وقد كشف هَذا المَعْنى حديث: «حُفّت الجنَّة بالمكاره، وحُفّت النّار بالشهوات».

وقد قالَت الحُكَماء: لا تنال الرّاحَة بالراحة، وقلَّ أن يلمع برق لَذَّة إلّا وتَقَع صاعِقَة نَدم.

📚 ابن الجوزي | كشف المشكل (٣٠٩/٣)

✿

لعملك تأثيرٌ على حالك

«من تأمل عواقب المعاصي رآها قبيحة، ولقد تفكرت في أقوام أعرفهم يُقرّون بالزنا وغيره، فأرى مِن تعثُّرهم في الدنيا مع جلادتهم ما لا يقف عند حدّ، وكأنهم أُلبسوا ظلمة، فالقلوب تنفر عنهم، فإن اتسع لهم شيء فأكثره من مال الغير، وإن ضاق بهم أمر أخذوا يتسخطون على القدر، هذا وقد شُغلوا بهذه الأوساخ عن ذكر الآخرة.

ثم عکستُ فتفكرتُ في أقوام صابروا الهوى وتركوا ما لا يحل، فمنهم قد أينعت له ثمرات الدنيا من قوت مُستلذ، ومِهاد مُستطاب، وعيشٍ لذيذ، وجاهِ عریض، فإن ضاق بهم أمر وسَّعه الصبر، وطيَّبه الرضا، ففهمتُ بالحال معنى قوله تعالى: ﴿إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيَصبِر فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضيعُ أَجرَ المُحسِنينَ﴾ [يوسف: ٩٠]»..

📖 ابن الجوزي | صيد الخاطر

🍃🍃قال العلامة صالح الفوزان :


ليس لك في الآخرة إلا عملك ولا أحد يعطيك حسنة واحدة ولو كان من أقرب الناس إليك ، فلا ينفعك القريب يوم القيامة...





شرح الدلائل ص 193

ابن القيم :
‏

من آثار الذنوب :

تعسير أموره عليه

‏فلا يتوجه لأمر

إلا ويجده مغلقا دونه أو متعسرا عليه

‏📗 [ الداء والدواء ] صـ 52

🍃🍃قال العلامة صالح الفوزان :

يوم القيامة لا يبقى معك إلا العمل فلا يبقى معك مال ، ولا أقارب ، ولا ولد ، ولا أخ .


📙 #شرح الدلائل ص 201

قال محمد بن أبي عمران : سمعت حاتما الأصم، وسأله رجل على ما بنيت أمرك هذا في التوكل على الله؟
قال: على خصال أربع:
علمت أن رزقي لا يأكله غيري فاطمأنت به نفسي
وعلمت أن عملي لا يعمله غيري فأنا مشغول به
وعلمت أن الموت يأتيني بغتة فأنا أبادره
وعلمت أني لا أخلو من عين الله حيث كنت فأنا مستحي منه.

صفوة الصفوة لابن الجوزي

ليست حاجةُ الأرواح قطُّ إلى شيء أعظمَ منها إلى معرفة بارئها وفاطرها، ومحبته، وذكره، والابتهاج به، وطلب الوسيلة إليه، والزلْفى عنده. ولا سبيل إلى هذا إلّا بمعرفةَ أوصافه وأسمائه، فكلّما كان العبد بها أعلَم كان بالله أعرَف، وله أطلَب، وإليه أقرَب."
🖋️ | الإمام #ابن_القيم رحمه الله

وإذا آمن بالقدر عاش عيشة راضية
فلا يحسد أحدا على نعمه
ولا يشمت بأحد أصيب ببلية
لأنه يعلم أن ذلك من الله
فيسأله أن ينعم عليه كما أنعم على أخيه
ويحمده أن عافاه مما ابتلي به الآخر.
ابن عثيمين
(الضياء اللامع / ج1 / ص399).