مقال جديد : رفقا بطلاب العلم يا طلاب العلم ☝🏻

جاءني منتشيا وقال لي : أنت منحرف ضال!
قلت : أهل وسهلا بك يا عزيزي, ولم حكمت علي بذلك؟!
قال: لأنك لا تكفر المشركين الذين حكم الله عليهم بالشرك والكفر!
قلت : عجيب , وأين وجدتني قررت ذلك؟!
قال : لأنك تعذر من وقع في الشرك من المسلمين بالجهل وتحكم عليه بالإسلام!
قلت : له : يمكنني أن أقول لك: وأنت منحرف ضال ؛ لأنك تكفر المسلمين الذين حكم الله عليهم بالإسلام .
قال : وكيف ذلك ؟!!
قلت : لأنك تكفر المسلم الجاهل إذا وقع في الشرك أو الكفر جهلا أو تأويلا.
فقال مبتسما : لكني لا أسلم لك أنه مسلم حتى تلزمني بهذا الإلزام.
قلت له: وأنا لا أسلم لك أن المسلم الواقع في الشرك جهلا أو تأويلا مشرك حتى تلزمني بذلك الإلزام .
أرأيت يا عزيزي أنك خرجت عن أصل البحث إلى التشغيب باللوازم التي لا يسلمها لك المخالف .
نصيحة لك يا عزيزي دع عنك مثل هذه الأساليب, وركز على بحث حقائق الأقوال وأدلتها وحرر أقوال العلماء فيها , واحرص على ألا تتأثر إلا بالدليل والبرهان , واحذر من العبارات العاطفية أو الإطلاقات العامة التي لا أثر لها في العلم , وحاول أن تقرأ في المسألة عددا من الأبحاث بتمعن وتفكر وهدوء .

د. سلطان العميري

‏قال ابن تيمية رحمه الله :

والأمرُ بالسُّنَّةِ والنَّهْيُ عن البِدعة
هو أمرٌ بِمعرُوفٍ ونَهْيٌ عن مُنكر ،
و هو مِن أفضلِ الأعمال الصَّالِحة .

(منهاج السُّنّة - ٢٥٢/٥)

* قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله*

الواجب في السجود قول "سبحان ربي الأعلى" مرة واحدة، وأدنى الكمال ثلاث وإذا بلغ عشرا فلا بأس، هذا بالنسبة للإمام؛ أما غيره فيزيد ما شاء لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا صلى أحدكم لنفسه فليطول ما شاء".

(الدروس الفقهية / ج1 / ص322).

📍صلاة المؤمن على النبي ﷺ
تبلغ النبي ﷺ في أي زمانٍ ومن أي مكان
كما قال: «وصلوا عليَّ فإنّ صلاتكم تبلغني حيث كنتم».
ويوم الجمعة له مزيةٌ على بقية الأيام..
فالصلاة على النبي ﷺ في بقية الأيام تُبلّغ له ﷺ عن طريق الملائكة السياحين في الأرض، الذين يبلغونه سلام أمته، وصلاة أمته عليه..
◼️ أما في يوم الجمعة.. فإنّ صلاة المؤمن على النبي ﷺ تعرض عليه عرضًا،
والمعلوم أن العرض أبلغ وأشرف من التبليغ.

فلنكرم أنفسنا بكثرة الصلاة والسلام على حبيبنا ﷺ ولاسيما في يوم الجمعة، فإنّ لنا في ذلك منازل رفيعة، ودرجاتٍ عظيمة.

[ الدرس 68 من شرح كتاب التوحيد للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله

اللهم ارحم واغفر لأخي فهد العتيبي وتجاوز عنه اللهم اكرم نزله وانس وحشته وجعل قبره روضه من رياض الجنه اللهم اغسله بالماء والثلج والبرد اللهم نقه من الخطايا كما ينقا الثوب الابيض من الدنس

الحمدلله ع كل حال

ما الذي تغير يا صاحبي؟

✍ بقلم : خالد يوسف الجهيّم

تتكرر المشاهد في حياتنا وتحدث المواقف بين الحين والآخر وتتغير الأفكار مع مضي الأزمان وهي سنة الحياة ، إلا أن هناك مشهداً كلما يمر أمامي قدَراً تنقبض علي نفسي وسيطر الحزن على صدري.

مشهد لم أكن أتصوره يحدث في يوم من الأيام.. مشهد يعيد الذاكرة إلى الوراء ويجعل العظة والعبرة حاضرة أمامك.. مشهد يتكرر بشكل هائل لا سيما في هذا الزمن الغريب الذي كثر فيه الغرباء.

أتدري ما هو هذا المشهد؟؟ إنه مشهد *انتكاسة الصالحين*

التقيته قبل أيام.. ذلك الرجل القدوة الإيماني الذي إذا تكلم بالموعظة بكى وإذا اختلى في الرحلات يصلي الليل ويلهج بالدعاء.
رأيته وقد تغير حاله وانطفأ نور وجهه.. بدا رجلاً كحال بقية الناس.. لا هم له سوى التسكع بالأسواق والسهر في الديوانيات والسينمات رغم محبته لأهل الطاعة والصالحين ووصفه لأيام تنشئته معهم بأيام *الانغلاق والتشدد وعدم الانفتاح*، بل بدأ يتهم الصحوة التي كانت سبباً له بعد الله في حفظه للقرآن أنها حرمته من أشياء كثيرة! وكأنه بدا لي مفتون بعلمانية الغرب وتنحية الدين وحرية التواصل بين المرأة والرجل!

يا الله

تذكرت حينها خواطره ودروسه عن الثبات والصدع بالحق وعلو الهمة.. ما الذي تغير يا صاحبي؟؟

يتكرر السؤال في بالي دائماً : *لماذا ينتكس الصالحون؟*
هل الزمن تغير؟؟ لا أظن لأن الزمن هو مضي وقت وتغير تاريخ لا علاقة له بالمبادئ والصلاح.

هل الخلطة مع الناس تُغير؟ لا أظن إذا كان الداعية والرجل صالح يهدف من خلال الخلطة إلى الدعوة الله وتوجيه الناس للخير.

هل التكنولوجيا وشبكات التواصل غيرت هؤلاء الصالحين؟؟ لا أظن أيضا.. لأن التكنولوجيا والشبكات وسيلة يمكن تركها في أي لحظة والاستغناء عنها.

عرفت الإجابة لهذا السؤال المتكرر.. والذي قد مرت علي وعليك أخي الحبيب مثل هذه المشاهد من القدوات المنتكسين

الإجابة عند ابن القيم رحمه الله
يقول :
*" أجمع العارفون بالله بأن ذنوب الخلوات هي أصل الانتكاسات، وأن عبادات الخفاء هي أعظم أسباب الثبات"*

نعم إنها الذنوب والبعد عن الله تعالى.. لا أبالغ إن قلت أن البعد عن الله هو أصل الانتكاسات والابتعاد عن الهداية.

بل إن ذنباً واحداً كفيل بكسر ظهر المرء فيرديه قتيلاً، كما قال ابن القيم :" الذنوب جراحات، ورب جرح وقع في مقتل! "

إننا بأمس الحاجة إلى زاد الإيمان والتقوى أكثر من زاد المطاعم والكافيهات الذي نتداعى كل ليلة للالتقاء فيها "وتزودوا فإن خير الزاد التقوى"

نحن بحاجة أن نجدد التوبة والرجوع إلى الله " وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون"

في زمن القيل والقال والحرب على الدعاة والمصلحين والخوض مع الخائضين احذر من الأعداء الذين يوردوك المهالك، كما يقول ابن القيم : " احترز من عدوين هلك بهما أكثر الخلق : صاد عن سبيل الله بشبهاته وزخرف قوله، ومفتون بدنياه ورئاسته! "

نعم الصبر على الطاعة وطريق النجاة في وسط طرق الضلال والفتن شاق ومتعب لكن النهاية سلام ٌ من الرحمن " سلامٌ عليكم بما *صبرتم* فنعم عقبى الدار".

ختاما :
" ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب "

◾️قال إبن القيم رحمه الله:-

⬅️ فالقلب الطاهر لكمال حياته ونوره
وتخلصه من الأدران والخبائث

لا يشبع من القرآن ولا يتغذى إلا بحقائقه ولا يتداوى إلا بأدويته .

📔 إغاثة اللهفان 1 / 94

◾️قال ابن القيم رحمه الله..

⬅️ والعجب كل العجب من حال أكثر الناس كيف ينقضي الزمان، وينفذ العمر،
والقلب محجوب عن الله ودار الآخرة
وخرج من الدنيا كما دخل إليها وماذاق أطيب ما فيها ،
بل عاش عيش البهائم ، وانتقل منها انتقال المفاليس، فكانت حياتُه عجزاً، وموتهُ كمداً، ومعادهُ حسرةً واسفاً.

📔طريق الهجرتين: 385

قَالَ الإِمَامُ ابن عثيمين - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - :

" الإِنْسَانُ إِذَا لَمْ يَحْرِصْ عَلَى عِلَاجِ مَرَضِ قَلْبِهِ فَإِنَّهُ يُعَاقَبُ بِزِيَادَةِ المَرَضِ ،

لِقَوْلِهِ تَعَالَى :
{ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا }

وَلَا شَكَّ أَنَّ هَذِهِ العُقُوْبَة أَعْظَمُ مِنَ العُقُوْبَةِ بِفَقْدِ الوَلَدِ وَ الأَهْلِ وَ المَالِ .

وَ كَثِيْرٌ مِنَ النَاسِ يَغْفُلُ عَنْهَا فَكَثِيْرٌ مِنَ النَاسِ يَظُنُّوْنَ أَنَّ العُقُوْبَةَ إِنَّمَا تَكُوْنُ فِيْ الأُمُوْرِ الظَاهِرَةِ كَالأَبْدَانِ وَ الأَمْوَالِ وَ الأَوْلَادِ .

وَ الحَقِيْقَةُ : أَنَّ العُقُوْبَةَ بِمَرَضِ القُلُوْبِ وَ فَسَادِهَا أَشَدّ وَ أعظم مِنَ العُقُوْبَةِ بِمِثْلِ تِلْكَ الأُمُوْر ،

بَلْ إِنَّ كَثِيْراً مِنَ النَاسِ يَكُوْنُ قَلْبُهُ مَيِّتاً يُصَابُ بِالمَصَائِبِ مِنَ الخَوْفِ وَ الجُوْعِ وَ غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ المَصَائِبِ المَادِّيَّةِ المَحْسُوْسَةِ ،

وَلَا يَرْعَوِيْ وَلَا يَرْتَدِع عَمَّا هُوَ عَلَيْهِ مِنَ الفُسُوْقِ وَ العِصْيَانِ "

[ أَحْكَامٌ مِنَ القُرْآنِ الكَرِيْمِ ٨٧/١ ]

🍃موعظة لمن كان له قلب

« إذا رأيت وقتك يمضي،
وعمرك يذهب،
وأنت لم تنتج شيئا مفيداً ،
ولا نافعاً، ولم تجد بركةً
في الوقت ~
فاحذر أن يكون أدركك
قوله تعالى:
{وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا}

■ أي: انفرط عليه وصار مشتتاً لا بركة فيه
■ والبعض قد يذكر الله لكن يذكره بقلب غافل،،، 
■ لذا قد لا ينتفع،،، 
■ وأن الإنسان الذي يذكر الله بلسانه فقط دون قلبه تنْزَع البركة من أعماله وأوقاته 
■ حتى يكون أمره فُرطا عليه
■ تجده يبقى الساعات الطويلة ولم يحصل شيئاً،،،

لكن لو كان قلبه مع الله
لحصلت له البركة في جميع أعماله »

المصدر :
تفسير سورة الكهف
للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله .

لمن أراد القوّة في بدنه وكلامه وكتابته وشؤونه كلها..

✍🏼 قال #ابن_القيم رحمه اللّه:

• «الذّكر يُعطي الذاكر قوّة، حتى إنّه ليفعل مع الذكر ما لا يطيق فِعله بدونه، وقد شاهدتُ من قوة شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في مِشيته وكلامه وإقدامه وكتابته أمرًا عجيبًا، فكان يكتب في اليوم من التصنيف ما يكتبه الناسخ في جمعة -أي أسبوع- أو أكثر، وقد شاهد العسكر من قوّته في الحرب أمرًا عظيمًا.

• وقد علّم النبي ﷺ ابنته فاطمة وعليًّا- رضي الله عنهما أن: يُسبّحا كل ليلة إذا أخذا مضاجعهما ثلاثًا وثلاثين، ويحمدا ثلاثًا وثلاثين، ويُكبّرا أربعًا وثلاثين؛ لمّا سألته الخادم.

• وشكت إليه ما تُقاسيه من الطّحن والسّعي والخدمة، فعلّمها ذلك، وقال: «إنه خيرٌ لكما من خادم».

• فقيل: إنّ مَن دَاوم على ذلك وجد قوةً في بدنه مُغنيةً عن خادم».

📘 الوابل الصيب صـ ١٨٥

​​

📝 قال الإمام #ابن_القيم رحمه الله :

⬅️ ( فالقلب : لا يفلح ، ولا يصلح ، ولا يتنعم ، ولا يبتهج ، ولا يلتذُّ ، ولا يطمئن ، ولا يسكن ؛

إلا بعبادة ربه ، وحبه ، والإنابة إليه ) .

📔 إغاثة اللهفان : (٢/٩٤٧)

▪️ قال #ابن_القيم - رحمه اللَّـه - :

فإنَّ من لم ير نعمة اللَّـه عليه !
إلا في مأكله ومشربه وعافية بدنه ؛ فليس له نصيبٌ من العقل البتة ، فنعمة اللَّـه بالإسلام والإيمان ، وجذب عبده إلى الإقبال عليه ، والتَّلذذ بطاعته ؛ هي أعظم النعم ! وهذا إنَّما يُدرك : بنور العقل ، وهداية التَّوفيق .

📚 مدارج السَّالكين : (277/1)

في رحاب الحب الصادق

قال تعالى:{يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم}.

#تدبر {يحبهم ويحبونه} , ما أحسنها من منقبة وما أوسعه من فضل, وكم في آية{يحبهم ويحبونه} من فوائد, فمنها:

🔹 أنّ لله قوما يحبهم ويحبونه, وأنّ تلك أشرف محبة ينالها العبد ويعيش بها, وأنّ تلك المحبة توجب حصول العبودية منها ومن التعظيم, فالعبودية مبنية على غاية الحب ومنتهى الذل للمولى سبحانه, وعلى المحبة والتعظيم تقوم العبودية.

🔹ومما توجبه المحبة محبة القلب لما يحبه الرب سبحانه, وبغضه لما يبغضه, حتى يتصف بالذلة لأوليائه المؤمنين, والعزة على أعدائه الكافرين..

🔹ومن الفوائد أن الملامة على من {يحبهم ويحبونه} كثيرة, فإنهم اتصفوا بصفات توجب الخروج عن الهوى وحطام الدنيا والفرار إلى الله وسعة الآخرة, والاتصاف بذلك صدقا والصبر عليه لا ينال إلا بفضله الواسع, وهو أعلم بمن يستحقه { ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم}.

🔹فصدق المحبة يوجب صدق جعل المحبة والبغض لله, وقد يدخل على الإنسان في بغضه مراد آخر فتمتد عزته على إخوانه, أو ذلته إلى أعدائه, وقد يدخل عليه في جهاده مراد آخر, فيكون لعصبية أو جاهلية, وكل ذلك ينافي صفة الذين {يحبهم ويحبونه}, وقد يكون في قلبه مزاحمة لمحبة الله, فيخاف لوم اللائمين في أمره, وهذا المقام يتميز فيه المحب الصادق, نسأل الله أن يبلغنا أن نكون ممن {يحبهم ويحبونه}.

فهذه الآية من عرض عليها نفسه ذهبت عن قلبه غشاوة الغرور, وبانت له حقائق الأمور, فاللهم لطفا بنا وسعة فضل تدخلنا بها في رحمتك وتجعلنا ممن تحبهم ويحبونك. وصلى الله على نبينا محمد.

#رسائل_الحب
#رسائل_العبودية
د. طارق العنقاوي

أثرٌ في نفسك لا تُحسّ به!

«اعلم أن لكلِّ رفيقٍ ترافقه، وكلِّ مكانٍ تحلّه، وكلِّ كتابٍ تقرؤه، وكلِّ رأيٍ تسمعه، لكلِّ من ذلك أثرٌ في نفسك، لا تحسُّ به لكنه موجود كالبذرة الصغيرة في الأرض، لا يراها أحدٌ ولا يلتفت إليها، ولكنها تصير يومًا شجرةً تضطرُّ كلَّ من يمرُّ بها إلى أن يراها، وتبقى مئة سنةٍ على حين يظنُّ من ألقاها أنه نبذها ورماها!

قال ابن عطاء الله السكندري: "لا تمكّنْ زائغَ القلب من أذنيك، فإنك لا تدري ما يعلق بهما منه"»..


[مع الناس، علي الطنطاوي (٢٢٣)]
ٰ@i_Sarab4

وحشة قلبك بقدر سوء ظنك!

«المسيءُ المصرُّ على الكبائر والظلم والمخالفات تمنعه وحشة المعاصي والظلم والحرام من حسن الظن بربه، وهذا موجود ومشاهد، فإن وحشة الإساءة لا تجتمع بإحسان الظن أبدًا!
فالمسيء مستوحشٌ بقدر إساءته، وأحسن الناس ظنًا بربه أطوعهم له..

كما قال الحسن البصري-رحمه الله-:"إن المؤمن أحسن الظن بربه فأحسن العمل، وإن الفاجر أساء الظن بربه فأساء العمل"»..


[الداء والدواء، ابن القيم (٣٧)]
ٰ@i_Sarab4