🍃موعظة لمن كان له قلب
« إذا رأيت وقتك يمضي،
وعمرك يذهب،
وأنت لم تنتج شيئا مفيداً ،
ولا نافعاً، ولم تجد بركةً
في الوقت ~
فاحذر أن يكون أدركك
قوله تعالى:
{وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا}
■ أي: انفرط عليه وصار مشتتاً لا بركة فيه
■ والبعض قد يذكر الله لكن يذكره بقلب غافل،،،
■ لذا قد لا ينتفع،،،
■ وأن الإنسان الذي يذكر الله بلسانه فقط دون قلبه تنْزَع البركة من أعماله وأوقاته
■ حتى يكون أمره فُرطا عليه
■ تجده يبقى الساعات الطويلة ولم يحصل شيئاً،،،
لكن لو كان قلبه مع الله
لحصلت له البركة في جميع أعماله »
المصدر :
تفسير سورة الكهف
للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله .
« إذا رأيت وقتك يمضي،
وعمرك يذهب،
وأنت لم تنتج شيئا مفيداً ،
ولا نافعاً، ولم تجد بركةً
في الوقت ~
فاحذر أن يكون أدركك
قوله تعالى:
{وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا}
■ أي: انفرط عليه وصار مشتتاً لا بركة فيه
■ والبعض قد يذكر الله لكن يذكره بقلب غافل،،،
■ لذا قد لا ينتفع،،،
■ وأن الإنسان الذي يذكر الله بلسانه فقط دون قلبه تنْزَع البركة من أعماله وأوقاته
■ حتى يكون أمره فُرطا عليه
■ تجده يبقى الساعات الطويلة ولم يحصل شيئاً،،،
لكن لو كان قلبه مع الله
لحصلت له البركة في جميع أعماله »
المصدر :
تفسير سورة الكهف
للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله .
لمن أراد القوّة في بدنه وكلامه وكتابته وشؤونه كلها..
✍🏼 قال #ابن_القيم رحمه اللّه:
• «الذّكر يُعطي الذاكر قوّة، حتى إنّه ليفعل مع الذكر ما لا يطيق فِعله بدونه، وقد شاهدتُ من قوة شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في مِشيته وكلامه وإقدامه وكتابته أمرًا عجيبًا، فكان يكتب في اليوم من التصنيف ما يكتبه الناسخ في جمعة -أي أسبوع- أو أكثر، وقد شاهد العسكر من قوّته في الحرب أمرًا عظيمًا.
• وقد علّم النبي ﷺ ابنته فاطمة وعليًّا- رضي الله عنهما أن: يُسبّحا كل ليلة إذا أخذا مضاجعهما ثلاثًا وثلاثين، ويحمدا ثلاثًا وثلاثين، ويُكبّرا أربعًا وثلاثين؛ لمّا سألته الخادم.
• وشكت إليه ما تُقاسيه من الطّحن والسّعي والخدمة، فعلّمها ذلك، وقال: «إنه خيرٌ لكما من خادم».
• فقيل: إنّ مَن دَاوم على ذلك وجد قوةً في بدنه مُغنيةً عن خادم».
📘 الوابل الصيب صـ ١٨٥
✍🏼 قال #ابن_القيم رحمه اللّه:
• «الذّكر يُعطي الذاكر قوّة، حتى إنّه ليفعل مع الذكر ما لا يطيق فِعله بدونه، وقد شاهدتُ من قوة شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في مِشيته وكلامه وإقدامه وكتابته أمرًا عجيبًا، فكان يكتب في اليوم من التصنيف ما يكتبه الناسخ في جمعة -أي أسبوع- أو أكثر، وقد شاهد العسكر من قوّته في الحرب أمرًا عظيمًا.
• وقد علّم النبي ﷺ ابنته فاطمة وعليًّا- رضي الله عنهما أن: يُسبّحا كل ليلة إذا أخذا مضاجعهما ثلاثًا وثلاثين، ويحمدا ثلاثًا وثلاثين، ويُكبّرا أربعًا وثلاثين؛ لمّا سألته الخادم.
• وشكت إليه ما تُقاسيه من الطّحن والسّعي والخدمة، فعلّمها ذلك، وقال: «إنه خيرٌ لكما من خادم».
• فقيل: إنّ مَن دَاوم على ذلك وجد قوةً في بدنه مُغنيةً عن خادم».
📘 الوابل الصيب صـ ١٨٥
📝 قال الإمام #ابن_القيم رحمه الله :
⬅️ ( فالقلب : لا يفلح ، ولا يصلح ، ولا يتنعم ، ولا يبتهج ، ولا يلتذُّ ، ولا يطمئن ، ولا يسكن ؛
إلا بعبادة ربه ، وحبه ، والإنابة إليه ) .
📔 إغاثة اللهفان : (٢/٩٤٧)
📝 قال الإمام #ابن_القيم رحمه الله :
⬅️ ( فالقلب : لا يفلح ، ولا يصلح ، ولا يتنعم ، ولا يبتهج ، ولا يلتذُّ ، ولا يطمئن ، ولا يسكن ؛
إلا بعبادة ربه ، وحبه ، والإنابة إليه ) .
📔 إغاثة اللهفان : (٢/٩٤٧)
▪️ قال #ابن_القيم - رحمه اللَّـه - :
فإنَّ من لم ير نعمة اللَّـه عليه !
إلا في مأكله ومشربه وعافية بدنه ؛ فليس له نصيبٌ من العقل البتة ، فنعمة اللَّـه بالإسلام والإيمان ، وجذب عبده إلى الإقبال عليه ، والتَّلذذ بطاعته ؛ هي أعظم النعم ! وهذا إنَّما يُدرك : بنور العقل ، وهداية التَّوفيق .
📚 مدارج السَّالكين : (277/1)
فإنَّ من لم ير نعمة اللَّـه عليه !
إلا في مأكله ومشربه وعافية بدنه ؛ فليس له نصيبٌ من العقل البتة ، فنعمة اللَّـه بالإسلام والإيمان ، وجذب عبده إلى الإقبال عليه ، والتَّلذذ بطاعته ؛ هي أعظم النعم ! وهذا إنَّما يُدرك : بنور العقل ، وهداية التَّوفيق .
📚 مدارج السَّالكين : (277/1)
في رحاب الحب الصادق
قال تعالى:{يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم}.
#تدبر {يحبهم ويحبونه} , ما أحسنها من منقبة وما أوسعه من فضل, وكم في آية{يحبهم ويحبونه} من فوائد, فمنها:
🔹 أنّ لله قوما يحبهم ويحبونه, وأنّ تلك أشرف محبة ينالها العبد ويعيش بها, وأنّ تلك المحبة توجب حصول العبودية منها ومن التعظيم, فالعبودية مبنية على غاية الحب ومنتهى الذل للمولى سبحانه, وعلى المحبة والتعظيم تقوم العبودية.
🔹ومما توجبه المحبة محبة القلب لما يحبه الرب سبحانه, وبغضه لما يبغضه, حتى يتصف بالذلة لأوليائه المؤمنين, والعزة على أعدائه الكافرين..
🔹ومن الفوائد أن الملامة على من {يحبهم ويحبونه} كثيرة, فإنهم اتصفوا بصفات توجب الخروج عن الهوى وحطام الدنيا والفرار إلى الله وسعة الآخرة, والاتصاف بذلك صدقا والصبر عليه لا ينال إلا بفضله الواسع, وهو أعلم بمن يستحقه { ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم}.
🔹فصدق المحبة يوجب صدق جعل المحبة والبغض لله, وقد يدخل على الإنسان في بغضه مراد آخر فتمتد عزته على إخوانه, أو ذلته إلى أعدائه, وقد يدخل عليه في جهاده مراد آخر, فيكون لعصبية أو جاهلية, وكل ذلك ينافي صفة الذين {يحبهم ويحبونه}, وقد يكون في قلبه مزاحمة لمحبة الله, فيخاف لوم اللائمين في أمره, وهذا المقام يتميز فيه المحب الصادق, نسأل الله أن يبلغنا أن نكون ممن {يحبهم ويحبونه}.
فهذه الآية من عرض عليها نفسه ذهبت عن قلبه غشاوة الغرور, وبانت له حقائق الأمور, فاللهم لطفا بنا وسعة فضل تدخلنا بها في رحمتك وتجعلنا ممن تحبهم ويحبونك. وصلى الله على نبينا محمد.
#رسائل_الحب
#رسائل_العبودية
د. طارق العنقاوي
قال تعالى:{يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم}.
#تدبر {يحبهم ويحبونه} , ما أحسنها من منقبة وما أوسعه من فضل, وكم في آية{يحبهم ويحبونه} من فوائد, فمنها:
🔹 أنّ لله قوما يحبهم ويحبونه, وأنّ تلك أشرف محبة ينالها العبد ويعيش بها, وأنّ تلك المحبة توجب حصول العبودية منها ومن التعظيم, فالعبودية مبنية على غاية الحب ومنتهى الذل للمولى سبحانه, وعلى المحبة والتعظيم تقوم العبودية.
🔹ومما توجبه المحبة محبة القلب لما يحبه الرب سبحانه, وبغضه لما يبغضه, حتى يتصف بالذلة لأوليائه المؤمنين, والعزة على أعدائه الكافرين..
🔹ومن الفوائد أن الملامة على من {يحبهم ويحبونه} كثيرة, فإنهم اتصفوا بصفات توجب الخروج عن الهوى وحطام الدنيا والفرار إلى الله وسعة الآخرة, والاتصاف بذلك صدقا والصبر عليه لا ينال إلا بفضله الواسع, وهو أعلم بمن يستحقه { ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم}.
🔹فصدق المحبة يوجب صدق جعل المحبة والبغض لله, وقد يدخل على الإنسان في بغضه مراد آخر فتمتد عزته على إخوانه, أو ذلته إلى أعدائه, وقد يدخل عليه في جهاده مراد آخر, فيكون لعصبية أو جاهلية, وكل ذلك ينافي صفة الذين {يحبهم ويحبونه}, وقد يكون في قلبه مزاحمة لمحبة الله, فيخاف لوم اللائمين في أمره, وهذا المقام يتميز فيه المحب الصادق, نسأل الله أن يبلغنا أن نكون ممن {يحبهم ويحبونه}.
فهذه الآية من عرض عليها نفسه ذهبت عن قلبه غشاوة الغرور, وبانت له حقائق الأمور, فاللهم لطفا بنا وسعة فضل تدخلنا بها في رحمتك وتجعلنا ممن تحبهم ويحبونك. وصلى الله على نبينا محمد.
#رسائل_الحب
#رسائل_العبودية
د. طارق العنقاوي
أثرٌ في نفسك لا تُحسّ به!
«اعلم أن لكلِّ رفيقٍ ترافقه، وكلِّ مكانٍ تحلّه، وكلِّ كتابٍ تقرؤه، وكلِّ رأيٍ تسمعه، لكلِّ من ذلك أثرٌ في نفسك، لا تحسُّ به لكنه موجود كالبذرة الصغيرة في الأرض، لا يراها أحدٌ ولا يلتفت إليها، ولكنها تصير يومًا شجرةً تضطرُّ كلَّ من يمرُّ بها إلى أن يراها، وتبقى مئة سنةٍ على حين يظنُّ من ألقاها أنه نبذها ورماها!
قال ابن عطاء الله السكندري: "لا تمكّنْ زائغَ القلب من أذنيك، فإنك لا تدري ما يعلق بهما منه"»..
[مع الناس، علي الطنطاوي (٢٢٣)]
ٰ@i_Sarab4
«اعلم أن لكلِّ رفيقٍ ترافقه، وكلِّ مكانٍ تحلّه، وكلِّ كتابٍ تقرؤه، وكلِّ رأيٍ تسمعه، لكلِّ من ذلك أثرٌ في نفسك، لا تحسُّ به لكنه موجود كالبذرة الصغيرة في الأرض، لا يراها أحدٌ ولا يلتفت إليها، ولكنها تصير يومًا شجرةً تضطرُّ كلَّ من يمرُّ بها إلى أن يراها، وتبقى مئة سنةٍ على حين يظنُّ من ألقاها أنه نبذها ورماها!
قال ابن عطاء الله السكندري: "لا تمكّنْ زائغَ القلب من أذنيك، فإنك لا تدري ما يعلق بهما منه"»..
[مع الناس، علي الطنطاوي (٢٢٣)]
ٰ@i_Sarab4
وحشة قلبك بقدر سوء ظنك!
«المسيءُ المصرُّ على الكبائر والظلم والمخالفات تمنعه وحشة المعاصي والظلم والحرام من حسن الظن بربه، وهذا موجود ومشاهد، فإن وحشة الإساءة لا تجتمع بإحسان الظن أبدًا!
فالمسيء مستوحشٌ بقدر إساءته، وأحسن الناس ظنًا بربه أطوعهم له..
كما قال الحسن البصري-رحمه الله-:"إن المؤمن أحسن الظن بربه فأحسن العمل، وإن الفاجر أساء الظن بربه فأساء العمل"»..
[الداء والدواء، ابن القيم (٣٧)]
ٰ@i_Sarab4
«المسيءُ المصرُّ على الكبائر والظلم والمخالفات تمنعه وحشة المعاصي والظلم والحرام من حسن الظن بربه، وهذا موجود ومشاهد، فإن وحشة الإساءة لا تجتمع بإحسان الظن أبدًا!
فالمسيء مستوحشٌ بقدر إساءته، وأحسن الناس ظنًا بربه أطوعهم له..
كما قال الحسن البصري-رحمه الله-:"إن المؤمن أحسن الظن بربه فأحسن العمل، وإن الفاجر أساء الظن بربه فأساء العمل"»..
[الداء والدواء، ابن القيم (٣٧)]
ٰ@i_Sarab4
*قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله*
الذي ينبغي للإنسان إذا أصيب بالمصيبة أن يتلهى عنها وأن لا يذكرها، بل إنه إذا ذكرها ينبغي أن يفعل الأسباب التي تزيلها من قلبه حتى لا يحدث له ذلك حزنا جديدا، والشيطان إذا وجد من القلب هشاشة إلى هذا الحد فإنه يتسلط عليه بتذكر المصائب، حتى يبقى لا يسر ولا ينشرح صدره.
(التعليق على المنتقى / ج4 / ص91).
الذي ينبغي للإنسان إذا أصيب بالمصيبة أن يتلهى عنها وأن لا يذكرها، بل إنه إذا ذكرها ينبغي أن يفعل الأسباب التي تزيلها من قلبه حتى لا يحدث له ذلك حزنا جديدا، والشيطان إذا وجد من القلب هشاشة إلى هذا الحد فإنه يتسلط عليه بتذكر المصائب، حتى يبقى لا يسر ولا ينشرح صدره.
(التعليق على المنتقى / ج4 / ص91).
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
إن النافلة في البيت أفضل من النافلة في المسجد، سواء في المسجد الحرام أو في المسجد النبوي أو في غيرهما من المساجد؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال وهو في المدينة: "أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة".
(مجموعة أسئلة تهم الأسرة المسلمة / ص91-92).
إن النافلة في البيت أفضل من النافلة في المسجد، سواء في المسجد الحرام أو في المسجد النبوي أو في غيرهما من المساجد؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال وهو في المدينة: "أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة".
(مجموعة أسئلة تهم الأسرة المسلمة / ص91-92).
* قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله*
الرعاف ليس بناقض للوضوء، سواء كان كثيرا أم قليلا، وكذلك جميع ما يخرج من البدن من غير السبيلين فإنه لا ينقض الوضوء، مثل القيء والمادة التي تكون في الجروح فإنها لا ينقض الوضوء.
(فتاوى في الطهارة والصلاة / ج1 / ص523).
الرعاف ليس بناقض للوضوء، سواء كان كثيرا أم قليلا، وكذلك جميع ما يخرج من البدن من غير السبيلين فإنه لا ينقض الوضوء، مثل القيء والمادة التي تكون في الجروح فإنها لا ينقض الوضوء.
(فتاوى في الطهارة والصلاة / ج1 / ص523).
*قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله*
حاول أن تبتعد عن كل شيء يجلب الهم والحزن والغم لتكون دائما مستريحا منشرح الصدر مقبلا على الله عز وجل وعلى عبادته وعلى شؤونك الدنيوية والأخروية وإذا جربت هذا استرحت إما إن أتعبت نفسك بما مضى أو بالاهتمام بالمستقبل على وجه لم يأذن به الشرع فاعلم أنك ستتعب ويفوتك خير كثير.
(شرح بلوغ المرام / ج9 / ص138).
حاول أن تبتعد عن كل شيء يجلب الهم والحزن والغم لتكون دائما مستريحا منشرح الصدر مقبلا على الله عز وجل وعلى عبادته وعلى شؤونك الدنيوية والأخروية وإذا جربت هذا استرحت إما إن أتعبت نفسك بما مضى أو بالاهتمام بالمستقبل على وجه لم يأذن به الشرع فاعلم أنك ستتعب ويفوتك خير كثير.
(شرح بلوغ المرام / ج9 / ص138).
* قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله*
الله تعالى قد يبتلي الإنسان بمصائب يختبر به إيمانه، مصائب في أهله أو ماله أو بدنه،
ومن الناس من إذا أصابته هذه المصائب عجز أن يصبر، وربما ارتد بعد إسلامه وكفر،
ومن الناس من يصبر ويحتسب، كذلك قد يبتلى المرء بأمر يسلطه الله عليه، مثل أن يسلط قوما يؤذونه بالقول أو بالفعل، أو بهما جميعا، مثل ما حصل للنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه.
(تفسير سورة العنكبوت / ص9).
الله تعالى قد يبتلي الإنسان بمصائب يختبر به إيمانه، مصائب في أهله أو ماله أو بدنه،
ومن الناس من إذا أصابته هذه المصائب عجز أن يصبر، وربما ارتد بعد إسلامه وكفر،
ومن الناس من يصبر ويحتسب، كذلك قد يبتلى المرء بأمر يسلطه الله عليه، مثل أن يسلط قوما يؤذونه بالقول أو بالفعل، أو بهما جميعا، مثل ما حصل للنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه.
(تفسير سورة العنكبوت / ص9).
*قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله*
اشتهر عند العوام أن يقولوا: يا من أمره بين الكاف والنون وهذا غلط ليس أمر الله بين الكاف والنون بل بعد الكاف والنون لأن الله قال "كن فيكون" أي: بعد "كن" لأنه لا يتم الأمر بين الكاف والنون بل لا يتم الأمر إلا بالكاف والنون أي بعد الكاف والنون فورا كلمح بالبصر.
(تفسير سورة القمر / ص391).
اشتهر عند العوام أن يقولوا: يا من أمره بين الكاف والنون وهذا غلط ليس أمر الله بين الكاف والنون بل بعد الكاف والنون لأن الله قال "كن فيكون" أي: بعد "كن" لأنه لا يتم الأمر بين الكاف والنون بل لا يتم الأمر إلا بالكاف والنون أي بعد الكاف والنون فورا كلمح بالبصر.
(تفسير سورة القمر / ص391).
اتفق الشيخان ابن باز ابن عثيمين رحمهما
الله على أنه يجوز للمرأة إذا وضعت على رأسها حناء أو غيره أن تمسح عليه في الوضوء ولا حاجة إلى أن تُزيله لتمسح على شعرها وأما الغسل فلابد من إزالته.
الله على أنه يجوز للمرأة إذا وضعت على رأسها حناء أو غيره أن تمسح عليه في الوضوء ولا حاجة إلى أن تُزيله لتمسح على شعرها وأما الغسل فلابد من إزالته.
📍 إذا لم يُحصّن المرءُ نفسه بقواعدَ صلبةٍ وثوابتَ راسخة تعتمد على العلم الشرعي، وتستمد قوتها من الوحي، وتستند على السنة الغراء، فلن ينجوَ من طوفان الشبهات المعاصرة الخاطفة، والمصطلحات الفاتنة الجارِفة..
لذا، يُعلن برنامج المنار الهادي عن دورة جديدة، بعُنوان..
◥ حصنُ المُسلِم ◣
لفضِيلةِ الشَّيخ: عبد العزيز الطريفي حفظه الله، بمساراتٍ أربعٍ نتناول فيها ما يلي:
🗂 المسار الأول: التحصين بالذِّكر.
🗂 المسار الثاني: التحصين بالإيمان.
🗂 المسار الثالث: التحصين من الشبهات.
🗂 المسار الرابع: التحصين من فتنةِ المُصطلحات.
🕰 مُدة الدورة: ثلاثة أشهر إن شاء الله.
📄 بقيّةُ التفاصيل في الصورة.
☑️ انضمامُكم للقناة يُعدُّ تسجيلًا في الدورة:
T.me/Altarefe_School
📆 تبدأ الدورة يوم الاثنين، الموافق للثاني من ربيع الأول ١٤٤٢ هـ بإذن الله.
🔊 لمتابعة جديد الدروس والدورات التابعة للبرنامج، يرجى الاشتراك في قناة مدارس المنار الهادي..
T.me/AlmanarScho
لذا، يُعلن برنامج المنار الهادي عن دورة جديدة، بعُنوان..
◥ حصنُ المُسلِم ◣
لفضِيلةِ الشَّيخ: عبد العزيز الطريفي حفظه الله، بمساراتٍ أربعٍ نتناول فيها ما يلي:
🗂 المسار الأول: التحصين بالذِّكر.
🗂 المسار الثاني: التحصين بالإيمان.
🗂 المسار الثالث: التحصين من الشبهات.
🗂 المسار الرابع: التحصين من فتنةِ المُصطلحات.
🕰 مُدة الدورة: ثلاثة أشهر إن شاء الله.
📄 بقيّةُ التفاصيل في الصورة.
☑️ انضمامُكم للقناة يُعدُّ تسجيلًا في الدورة:
T.me/Altarefe_School
📆 تبدأ الدورة يوم الاثنين، الموافق للثاني من ربيع الأول ١٤٤٢ هـ بإذن الله.
🔊 لمتابعة جديد الدروس والدورات التابعة للبرنامج، يرجى الاشتراك في قناة مدارس المنار الهادي..
T.me/AlmanarScho
صلاة الفجر ويقال لها صلاة الصبح يشرع أن يؤدي قبلها ركعتين سنة راتبة فقد كان النبي ﷺ يفعلهاويحافظ عليها كما روت عائشة: «لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم على شيء من النوافل أشد تعهدا منه على ركعتي الفجر»رواه البخاري وكان يقول ﷺ: «ركعتا الفجر خير من الدنيا
وما فيها» رواه مسلم
ابن باز
وما فيها» رواه مسلم
ابن باز
الرزق من عند الله إيجادا وتقديرا وإعطاء وكسبا وتسببا، فالعبد يباشر السبب أيا كان صعبا أو سهلا كثيرا أو قليلا، والله يقدر السبب ويوجده فضلا منه ورحمة، فيُنسب الرزق إلى الله تقديرا وإعطاء وإلى العبد تسببا وكسبا.اللجنة
الدائمة(١-٦٨)
ابن باز
الدائمة(١-٦٨)
ابن باز
✅ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه :
• من الناس من يتهاون بالصلاة على وجه أقبح وأطم وأعظم ، لا يقوم لصلاة الـفجر إلاّ إذا جاء وقت العمل ، بل ويقول لأهله : لا توقظوني إلاّ إذا جاء وقت الـعمل .
• فماذا ترون في هذا الرجل الذي لا يقوم إلاّ إذا جاء وقت العمل ثم يقوم ويصلي ؟ أترون صلاته صحيحه ؟ هذا الرجل صلاته غير صحيحة ولا مقبولة ولا مكفّرة لسيئاته ولا رافعة لدرجاته بل هي مردودة عليه ، يضرب بها وجهه - والعياذ بالله
اللـقاء الـشهري (٥٤)
• من الناس من يتهاون بالصلاة على وجه أقبح وأطم وأعظم ، لا يقوم لصلاة الـفجر إلاّ إذا جاء وقت العمل ، بل ويقول لأهله : لا توقظوني إلاّ إذا جاء وقت الـعمل .
• فماذا ترون في هذا الرجل الذي لا يقوم إلاّ إذا جاء وقت العمل ثم يقوم ويصلي ؟ أترون صلاته صحيحه ؟ هذا الرجل صلاته غير صحيحة ولا مقبولة ولا مكفّرة لسيئاته ولا رافعة لدرجاته بل هي مردودة عليه ، يضرب بها وجهه - والعياذ بالله
اللـقاء الـشهري (٥٤)
ليت أهل العلم في مثل هذه الأيام يجتهدون في بيان بطلان الاحتفال بمولد النبي ﷺ سواءً عن طريق وسائل التواصل، أو عن طريق الكلمات والمحاضرات، ومن العناوين المناسبة التي وضعتها وزارة الشؤون الإسلامية في برنامج تيسير :
- المورد في حكم المولد للفاكهاني.
- بحث في حكم المولد للشوكاني.
- المورد في حكم المولد للفاكهاني.
- بحث في حكم المولد للشوكاني.
💡 *ملف بصيغة pdf* يحتوي على *18 تصميم*
⁉️ *كل تصميم يحوي شبهة* من شبهات الاحتفال بالمولد النبوي مع الرد عليها
📜 من مقال *"الاحتفال بالمولد النبوي - شُبُهات ورُدود"*
✍🏻 للشيخ علوي بن عبد القادر السقاف
المشرف العام على مؤسسة الدرر السنية
📣 *ساهم في نشره.. فالدال على الخير كفاعله*
http://dorar.net/files/mawled_banners1438.pdf
⁉️ *كل تصميم يحوي شبهة* من شبهات الاحتفال بالمولد النبوي مع الرد عليها
📜 من مقال *"الاحتفال بالمولد النبوي - شُبُهات ورُدود"*
✍🏻 للشيخ علوي بن عبد القادر السقاف
المشرف العام على مؤسسة الدرر السنية
📣 *ساهم في نشره.. فالدال على الخير كفاعله*
http://dorar.net/files/mawled_banners1438.pdf