قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
بلوغ رمضان نعمة كبيرة على من بلغه وقام بحقه، وذلك بالرجوع إلى ربه من معصيته إلى طاعته، ومن الغفلة عنه إلى ذكره، ومن البعد عنه إلى الإنابة إليه.
(مجالس شهر رمضان / ص12).
بلوغ رمضان نعمة كبيرة على من بلغه وقام بحقه، وذلك بالرجوع إلى ربه من معصيته إلى طاعته، ومن الغفلة عنه إلى ذكره، ومن البعد عنه إلى الإنابة إليه.
(مجالس شهر رمضان / ص12).
[المجنون ومن زال عقله بهرم أو نحوه]
فإنهم لا صيام عليهم ولا إطعام
لعدم العقل عندهم
فتاوى العثيمين ج19 ص20
فإنهم لا صيام عليهم ولا إطعام
لعدم العقل عندهم
فتاوى العثيمين ج19 ص20
[المريض الذي يرجو البرء]
فهذا لا يجب عليه الصوم أداء في رمضان
مادام يشق عليه
ولكن ينتظر حتى يعافيه الله فيصوم
فلو مات قبل أن يعافيه الله سقط عنه الصوم.
[الكبير وأصحاب الأمراض الممتدة التي لا يرجى زوالها]
فهؤلاء لا صيام عليهم
ولكن يجب عليهم أن يطعموا عن كل يوم مسكينا
فتاوى العثيمين ج19 ص29
فهذا لا يجب عليه الصوم أداء في رمضان
مادام يشق عليه
ولكن ينتظر حتى يعافيه الله فيصوم
فلو مات قبل أن يعافيه الله سقط عنه الصوم.
[الكبير وأصحاب الأمراض الممتدة التي لا يرجى زوالها]
فهؤلاء لا صيام عليهم
ولكن يجب عليهم أن يطعموا عن كل يوم مسكينا
فتاوى العثيمين ج19 ص29
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
إخواني : فضائل الصوم لا تدرك حتى يقوم الصائم بآدابه فاجتهدوا في إتقان صيامكم و حفظ حدوده ، و توبوا إلى ربكم من تقصيركم في ذلك .
📚 [مجالس شهر رمضان (ص١٧)]
إخواني : فضائل الصوم لا تدرك حتى يقوم الصائم بآدابه فاجتهدوا في إتقان صيامكم و حفظ حدوده ، و توبوا إلى ربكم من تقصيركم في ذلك .
📚 [مجالس شهر رمضان (ص١٧)]
فأكثر من الصدقة في هذا الشهر
على الفقراء والمساكين والمدينين
وغيرهم من ذوي الحاجات
فإن للصدقة في هذا الشهر مزية على غيره
فتاوى العثيمين ج14 ص202
على الفقراء والمساكين والمدينين
وغيرهم من ذوي الحاجات
فإن للصدقة في هذا الشهر مزية على غيره
فتاوى العثيمين ج14 ص202
*📍 قال الشيخ/ ابن عثيمين رحمه الله:*
المسافر له أن يصوم وله أن يفطر، وكان الصحابة رضي الله عنهم يسافرون مع النبي صلى الله عليه وسلم فمنهم الصائم ومنهم المفطر، فلا يعيب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم في السفر، والقاعدة في المسافر أنه يخيّر بين الصيام والإفطار، ولكن إن كان الصوم لا يشق عليه فهو أفضل، فإن كان يشق عليه فإنه لا يصوم، وليس من البر الصيام في السفر في مثل هذه الحال.
📚 فتاوى أركان الإسلام صـ ٥٥٥ -
المسافر له أن يصوم وله أن يفطر، وكان الصحابة رضي الله عنهم يسافرون مع النبي صلى الله عليه وسلم فمنهم الصائم ومنهم المفطر، فلا يعيب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم في السفر، والقاعدة في المسافر أنه يخيّر بين الصيام والإفطار، ولكن إن كان الصوم لا يشق عليه فهو أفضل، فإن كان يشق عليه فإنه لا يصوم، وليس من البر الصيام في السفر في مثل هذه الحال.
📚 فتاوى أركان الإسلام صـ ٥٥٥ -
السؤال:
يوجد من يصوم رمضان دون أن يؤدي فريضة الصلاة، هل صيامه مقبول؟
الجواب:
الذي لا يصلي لا يصح منه الصيام حتى يتوب إلى الله تعالى ويقيم الصلاة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة » ، والكافر لا يصح منه عمل.
السؤال (٥) من الفتوى رقم (١٥٩٢٨) .
يوجد من يصوم رمضان دون أن يؤدي فريضة الصلاة، هل صيامه مقبول؟
الجواب:
الذي لا يصلي لا يصح منه الصيام حتى يتوب إلى الله تعالى ويقيم الصلاة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة » ، والكافر لا يصح منه عمل.
السؤال (٥) من الفتوى رقم (١٥٩٢٨) .
🌳قال ابن تيمية: "العارِفُ لا يَرى لَهُ عَلى أحَدٍ حَقًّا، ولا يَشْهَدُ له عَلى غَيْرِهِ فَضْلًا، فلِذَلِكَ لا يُعاتِبُ، ولا يُطالِبُ، ولا يُضارِبُ".
[مدارج السالكين (2/ 1328)].
[مدارج السالكين (2/ 1328)].
💢الخير والهدي في الاتباع وترك الابتداع💢
🌳قال ابن القيم -في زاد المعاد (1/ 194)-:
"كان ﷺ إذا قام إلى الصلاة قال «الله أكبر» ولم يقل شيئا قبلها، ولا تلفظ بالنية البتة، ولا قال: أصلي لله صلاة كذا، مستقبل القبلة، أربع ركعات، إماما أو مأموما، ولا قال: أداء ولا قضاء ولا فرض الوقت، وهذه عشر بدع لم ينقل عنه أحد قط بإسناد صحيح ولا ضعيف، ولا مسند ولا مرسل لفظة واحدة منها البتة، بل ولا عن أحد من أصحابه، ولا استحسنه أحد من التابعين ولا الأئمة الأربعة…
وهذا هديهم وسيرتهم، فإن أوجدنا أحدٌ حرفاً واحداً عنهم في ذلك قبلناه، وقابلناه بالتسليم والقبول، ولا هدي أكمل من هديهم، ولا سنة إلا ما تلقوه عن صاحب الشرع ﷺ".
•••═══ ༻✿༺═══ •••
@sulaiman_Al_Dubaikhi
🌳قال ابن القيم -في زاد المعاد (1/ 194)-:
"كان ﷺ إذا قام إلى الصلاة قال «الله أكبر» ولم يقل شيئا قبلها، ولا تلفظ بالنية البتة، ولا قال: أصلي لله صلاة كذا، مستقبل القبلة، أربع ركعات، إماما أو مأموما، ولا قال: أداء ولا قضاء ولا فرض الوقت، وهذه عشر بدع لم ينقل عنه أحد قط بإسناد صحيح ولا ضعيف، ولا مسند ولا مرسل لفظة واحدة منها البتة، بل ولا عن أحد من أصحابه، ولا استحسنه أحد من التابعين ولا الأئمة الأربعة…
وهذا هديهم وسيرتهم، فإن أوجدنا أحدٌ حرفاً واحداً عنهم في ذلك قبلناه، وقابلناه بالتسليم والقبول، ولا هدي أكمل من هديهم، ولا سنة إلا ما تلقوه عن صاحب الشرع ﷺ".
•••═══ ༻✿༺═══ •••
@sulaiman_Al_Dubaikhi
💢اتباع الحق موافقة للهوى لا ثواب فيه💢
🌳قال عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه:
"لا تكن ممن يتبع الحق إذا وافق هواه، ويخالفه إذا خالف هواه، فإذاً أنت لا تثاب على ما اتبعته من الحق، وتعاقب على ما خالفته".
🌳نقله ابن تيمية، ثم قال معقباً عليه:
"وهو كما قال -رضي الله عنه- لأنه في الموضعين إنما قصد اتباع هواه، لم يعمل لله.
ألا ترى أن «أبا طالب» نصر النبي ﷺ وذب عنه أكثر من غيره؛ لكن فعل ذلك لأجل القرابة، لا لأجل الله تعالى، فلم يتقبل الله ذلك منه، ولم يثبه على ذلك.
وأبو بكر الصديق -رضي الله عنه- أعانه بنفسه وماله لله؛ فقال الله فيه: ﴿وسيجنبها الأتقى . الذي يؤتي ماله يتزكى . وما لأحد عنده من نعمة تجزى . إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى . ولسوف يرضى﴾".
[مجموع الفتاوى (10/ 480)].
•••═══ ༻✿༺═══ •••
@sulaiman_Al_Dubaikhi
🌳قال عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه:
"لا تكن ممن يتبع الحق إذا وافق هواه، ويخالفه إذا خالف هواه، فإذاً أنت لا تثاب على ما اتبعته من الحق، وتعاقب على ما خالفته".
🌳نقله ابن تيمية، ثم قال معقباً عليه:
"وهو كما قال -رضي الله عنه- لأنه في الموضعين إنما قصد اتباع هواه، لم يعمل لله.
ألا ترى أن «أبا طالب» نصر النبي ﷺ وذب عنه أكثر من غيره؛ لكن فعل ذلك لأجل القرابة، لا لأجل الله تعالى، فلم يتقبل الله ذلك منه، ولم يثبه على ذلك.
وأبو بكر الصديق -رضي الله عنه- أعانه بنفسه وماله لله؛ فقال الله فيه: ﴿وسيجنبها الأتقى . الذي يؤتي ماله يتزكى . وما لأحد عنده من نعمة تجزى . إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى . ولسوف يرضى﴾".
[مجموع الفتاوى (10/ 480)].
•••═══ ༻✿༺═══ •••
@sulaiman_Al_Dubaikhi
💢مفاتيح للخير مغاليق للشر💢
🌳عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:
🌿"إِنَّ مِنْ النَّاسِ مَفَاتِيحَ لِلْخَيْرِ مَغَالِيقَ لِلشَّرِّ،
🔻وَإِنَّ مِنْ النَّاسِ مَفَاتِيحَ لِلشَّرِّ، مَغَالِيقَ لِلْخَيْرِ،
🌿فَطُوبَى لِمَنْ جَعَلَ اللَّهُ مَفَاتِيحَ الْخَيْرِ عَلَى يَدَيْهِ،
🔻وَوَيْلٌ لِمَنْ جَعَلَ اللَّهُ مَفَاتِيحَ الشَّرِّ عَلَى يَدَيْهِ".
[أخرجه ابن ماجه في سننه، وحسنه الألباني، وضعفه آخرون].
•••═══ ༻✿༺═══ •••
sulaiman_Al_Dubaikhi@
🌳عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:
🌿"إِنَّ مِنْ النَّاسِ مَفَاتِيحَ لِلْخَيْرِ مَغَالِيقَ لِلشَّرِّ،
🔻وَإِنَّ مِنْ النَّاسِ مَفَاتِيحَ لِلشَّرِّ، مَغَالِيقَ لِلْخَيْرِ،
🌿فَطُوبَى لِمَنْ جَعَلَ اللَّهُ مَفَاتِيحَ الْخَيْرِ عَلَى يَدَيْهِ،
🔻وَوَيْلٌ لِمَنْ جَعَلَ اللَّهُ مَفَاتِيحَ الشَّرِّ عَلَى يَدَيْهِ".
[أخرجه ابن ماجه في سننه، وحسنه الألباني، وضعفه آخرون].
•••═══ ༻✿༺═══ •••
sulaiman_Al_Dubaikhi@
الإبر غير المغذية فلا تفسد الصيام
سواء أخذها الإنسان بالوريد أو بالعضلات
لأنها ليست أكلا ولا شربا
ولابمعنى الأكل والشرب
فتاوى العثيمين ج19 ص196
سواء أخذها الإنسان بالوريد أو بالعضلات
لأنها ليست أكلا ولا شربا
ولابمعنى الأكل والشرب
فتاوى العثيمين ج19 ص196
[حكم الكحل للصائم والقطرة في العين والأذن]
لا بأس على الصائم أن يكتحل
وأن يقطر في عينه وأن يقطر كذلك في أذنه
حتى وإن وجد طعمه في حلقه فإنه لا يفطر به
لأنه ليس بأكل ولا شرب ..
أما لو قطر في أنفه فدخل جوفه فإنه يفطر إن قصد ذلك
لقول النبي ﷺ: «بالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما»
فتاوى العثيمين ج19 ص205
لا بأس على الصائم أن يكتحل
وأن يقطر في عينه وأن يقطر كذلك في أذنه
حتى وإن وجد طعمه في حلقه فإنه لا يفطر به
لأنه ليس بأكل ولا شرب ..
أما لو قطر في أنفه فدخل جوفه فإنه يفطر إن قصد ذلك
لقول النبي ﷺ: «بالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما»
فتاوى العثيمين ج19 ص205
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
بعض المسلمين يتهاونون في أداء الصلاة خلال أشهر العام فإذا جاء شهر رمضان بادروا بالصلاة والصيام وقراءة القرآن؛ وصيام هؤلاء صحيح لأنه صيام صادر من أهله، ولم يقترن بمفسد، فكان صحيحا، ولكن نصيحتي لهؤلاء: أن يعبدوا الله سبحانه وتعالى بما أوجب عليهم في جميع الأزمنة والأمكنة، والإنسان لا يدري متى يفجؤه الموت، فربما ينتظر شهر رمضان ولا يدركه.
(48 سؤالا في الصيام / ص41).
بعض المسلمين يتهاونون في أداء الصلاة خلال أشهر العام فإذا جاء شهر رمضان بادروا بالصلاة والصيام وقراءة القرآن؛ وصيام هؤلاء صحيح لأنه صيام صادر من أهله، ولم يقترن بمفسد، فكان صحيحا، ولكن نصيحتي لهؤلاء: أن يعبدوا الله سبحانه وتعالى بما أوجب عليهم في جميع الأزمنة والأمكنة، والإنسان لا يدري متى يفجؤه الموت، فربما ينتظر شهر رمضان ولا يدركه.
(48 سؤالا في الصيام / ص41).
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
ينبغي للإنسان أن يستحضر عند تناول السحور أنه إنما يتسحر امتثالا لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم، واقتداء به صلى الله عليه وسلم، واستعانة بذلك على الصيام، وإذا فرغ منه حمد الله، "فإن الله تعالى يرضى عن العبد يأكل الأكلة فيحمده عليها، ويشرب الشَّربة فيحمده عليها"، وليس هناك ذكر مخصوص للسحور.
(فتاوى نور على الدرب / ج7 / ص284).
ينبغي للإنسان أن يستحضر عند تناول السحور أنه إنما يتسحر امتثالا لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم، واقتداء به صلى الله عليه وسلم، واستعانة بذلك على الصيام، وإذا فرغ منه حمد الله، "فإن الله تعالى يرضى عن العبد يأكل الأكلة فيحمده عليها، ويشرب الشَّربة فيحمده عليها"، وليس هناك ذكر مخصوص للسحور.
(فتاوى نور على الدرب / ج7 / ص284).
كان رسول الله يقرأ في الوتر
(سبح اسم ربك الأعلى ) و ( قل يا أيها الكافرون ) و ( قل هو الله أحد ) فإذا سلم قال: سبحان الملك القدوس ثلاث مرات
رواه النسائي
(سبح اسم ربك الأعلى ) و ( قل يا أيها الكافرون ) و ( قل هو الله أحد ) فإذا سلم قال: سبحان الملك القدوس ثلاث مرات
رواه النسائي
⚠️ تنبيـه : حُـكم قـولك عنـد الإفطـآر
↲ « اللهُـمّ لـكَ صُـمت وعَـلى رِزقـك أفطـرت ،
ذهـب الظـمأ وابتـلت العـروق وثبـت الأجـر إن شـاء الله »
ـ╝═ 🍃🌺 ══════╚
❐ الصـواب قـولك :
ذهـب الظـمأ وابتلـت العـروق وثبـت الأجـر إن شـاء الله. دون الجـزء الأول
❅ وهنـا التوضـيح ❅
❐ لاعتـقاد ان قـول : « اللهـم لـك صمـت وعـلى رزقك افطـرت، ذهـب الظـمأ وابتلـت العـروف وثبـت الاجـر ان شـاء الله »
❐ عـند الافـطار مـن السـنه هـذا خـطأ يـقع فيـه الكـثير ، انـما السـنه قـول : « ذهـب الظـمأ وابتـلت العـروق وثبـت الأجـر إن شـاء الله »
❅ التـفصـيل ❅
هـذا الدعـاء ينـقسم لقـسمين وهـما :
❪⓵❫ الحـديث الاول :
« اللـهم لك صـمت وعـلى رزقـك أفـطرت »
⇇ بالاضـافه الـى ⇓
❪⓶❫ الحـديث الثانـي :
ذهـب الظـمأ وابتـلت العـروق وثبـت الأجـر إن شـاء الله .
❐فالحـديث الاول : ضـعيف
والحـديث الثانـي : صـحيح
❐ وكـان يـقوله صـلى الله عـليه وسـلم بعـد ان يفطـر وقيـل فـي الايـام الـذي يشـتد فيـه الـحر والعـطش .
❅ الـــدليـل ❅
⊙ قـال عـمر : كـان رسـول الله صلـى الله علـيه وسـلم إذا أفـطر قـال : « ذهـب الظـمأ وابتـلت العـروق وثبـت الأجـر إن شـاء الله »
❐ رواه أبـو داود ❪2357❫ والـدارقطـني ❪25❫ ، وقـال ابن حـجر فـي التلخيـص الحـبير ❪2/ 202❫ : قـال الدارقطـني : إسـناده حسـن .
❅ وأمـا دعـــاء ❅
❐ اللهـم لك صـمت وعـلى رزقـك أفطـرت
فقـد رواه أبـو داود ❪ 2358 ❫ وهـو حـديث مـرسل ، فهـو ضـعيف ، ضـعيف أبـي داود ❪ 510 ❫ لـلألباني .
↲ « اللهُـمّ لـكَ صُـمت وعَـلى رِزقـك أفطـرت ،
ذهـب الظـمأ وابتـلت العـروق وثبـت الأجـر إن شـاء الله »
ـ╝═ 🍃🌺 ══════╚
❐ الصـواب قـولك :
ذهـب الظـمأ وابتلـت العـروق وثبـت الأجـر إن شـاء الله. دون الجـزء الأول
❅ وهنـا التوضـيح ❅
❐ لاعتـقاد ان قـول : « اللهـم لـك صمـت وعـلى رزقك افطـرت، ذهـب الظـمأ وابتلـت العـروف وثبـت الاجـر ان شـاء الله »
❐ عـند الافـطار مـن السـنه هـذا خـطأ يـقع فيـه الكـثير ، انـما السـنه قـول : « ذهـب الظـمأ وابتـلت العـروق وثبـت الأجـر إن شـاء الله »
❅ التـفصـيل ❅
هـذا الدعـاء ينـقسم لقـسمين وهـما :
❪⓵❫ الحـديث الاول :
« اللـهم لك صـمت وعـلى رزقـك أفـطرت »
⇇ بالاضـافه الـى ⇓
❪⓶❫ الحـديث الثانـي :
ذهـب الظـمأ وابتـلت العـروق وثبـت الأجـر إن شـاء الله .
❐فالحـديث الاول : ضـعيف
والحـديث الثانـي : صـحيح
❐ وكـان يـقوله صـلى الله عـليه وسـلم بعـد ان يفطـر وقيـل فـي الايـام الـذي يشـتد فيـه الـحر والعـطش .
❅ الـــدليـل ❅
⊙ قـال عـمر : كـان رسـول الله صلـى الله علـيه وسـلم إذا أفـطر قـال : « ذهـب الظـمأ وابتـلت العـروق وثبـت الأجـر إن شـاء الله »
❐ رواه أبـو داود ❪2357❫ والـدارقطـني ❪25❫ ، وقـال ابن حـجر فـي التلخيـص الحـبير ❪2/ 202❫ : قـال الدارقطـني : إسـناده حسـن .
❅ وأمـا دعـــاء ❅
❐ اللهـم لك صـمت وعـلى رزقـك أفطـرت
فقـد رواه أبـو داود ❪ 2358 ❫ وهـو حـديث مـرسل ، فهـو ضـعيف ، ضـعيف أبـي داود ❪ 510 ❫ لـلألباني .
الدخول مع من يصلي التراويح بنية العشاء
ـ╝═ 🍃🌺 ══════╚
فضيلة الشيخ الإمام/
عـبد الـعزيز ابن بـاز رحمه الله تعالى :
✵السُّــــ☟ـــؤَالُ:
كذلك في رمضان إذا دخلت المسجد والجماعة يصلون التراويح وأنا لم أصلِّ العشاء، هل انضم معهم، أو أصلي منفرداً؟
✵الجَـــ☟ـــوَابُ:
إن صليت منفرداً فلا بأس، وإن صليت معهم بنية الفريضة، وإذا سلم تممت صلاتك فلا بأس، كله طيب. جزاكم الله خيراً
المَـصْــدَر مِـنْ هُنــ↶ـا :
http://binbaz.org.sa/noor/6998
ـ╝═ 🍃🌺 ══════╚
فضيلة الشيخ الإمام/
عـبد الـعزيز ابن بـاز رحمه الله تعالى :
✵السُّــــ☟ـــؤَالُ:
كذلك في رمضان إذا دخلت المسجد والجماعة يصلون التراويح وأنا لم أصلِّ العشاء، هل انضم معهم، أو أصلي منفرداً؟
✵الجَـــ☟ـــوَابُ:
إن صليت منفرداً فلا بأس، وإن صليت معهم بنية الفريضة، وإذا سلم تممت صلاتك فلا بأس، كله طيب. جزاكم الله خيراً
المَـصْــدَر مِـنْ هُنــ↶ـا :
http://binbaz.org.sa/noor/6998
قال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله:
فإن من أدرك شهر رمضان ، ومكنه الله من الانتفاع به .
فقد أنعم الله عليه نعمة عظيمة لا يعدلها شيء .
لا يعدلها - والله - أصحاب الملايين وأصحاب العمارات و أصحاب العقارات…
📘(مجالس شهر رمضان ص11).
فإن من أدرك شهر رمضان ، ومكنه الله من الانتفاع به .
فقد أنعم الله عليه نعمة عظيمة لا يعدلها شيء .
لا يعدلها - والله - أصحاب الملايين وأصحاب العمارات و أصحاب العقارات…
📘(مجالس شهر رمضان ص11).
Forwarded from 💎الدر الثمين لابن عثيمين💎
📩 نصيحة من فقيه الزمان في استغلال العشر الأواخر من رمضان.
• إخواني: لَقَدْ نَزَل بكم عشرُ رمضانَ الأخيرةُ، فيها الخيراتُ والأجورُ الكثيرة، فيها الفضائلُ المشهورةُ والخصائصُ المذكورةُ.
• فمنْ خصائِصها أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم كان يجتهدُ بالعملِ فيها أكثرَ مِن غيرها، ففي صحيح مسلم عن عائشةَ رضي الله عنها أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم كان يجتهدُ في العَشْرِ الأواخِرِ ما لا يجتهدُ في غيره. وفي الصحيحين عنها قالت: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلّم إذا دخلَ العَشرُ شَدَّ مِئزره وأحيا ليلَه وأيقظ أهلَه. وفي المسند عنها قالت: "كان النبيُّ صلى الله عليه وسلّم يَخْلِطُ العِشْرين بصلاةٍ ونومٍ فإذا كان العشرُ شمَّر وشدَّ المِئزرَ".
• ففي هذه الأحاديث دليلٌ على فضيلةِ هذه العشرِ، لأنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم كان يجتهدُ فيها أكثر مما يجتهدُ في غيرِهِا وهذا شاملٌ للاجتهادِ في جميع أنواع العبادةِ من صلاةٍ وقرآنٍ وذكرٍ وصدقةٍ وغيرِها؛ ولأنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم كان يَشدُّ مئزرَه يعْني يعتزلُ نساءَه ليتفَرغَ للصلاةِ والذكرِ، ولأنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم كان يُحْيي ليلَه بالقيامِ والقراءةِ والذكرِ بقلبه ولسانِه وجوارِحِه لِشَرفِ هذه الليالِي وطلباً لليلةِ الْقَدْرِ التي مَنْ قامها إيمانَاً واحتساباً غَفَرَ اللهُ له ما تقدمَ من ذنبه. وظاهِرُ هذا الحديثِ أنَّه صلى الله عليه وسلّم يُحْيِي الليلَ كلَّه في عبادةِ ربِّه مِنَ الذكرِ والقراءةِ والصلاةِ والاستعدادِ لذلِكَ والسحورِ وغيرها، وبهذا يحْصُلُ الجمْعُ بَيْنَه وبينَ مَا في صحيح مسلمٍ عن عائشة رضي الله عنها قالت: ما أعْلَمُهُ صلى الله عليه وسلّم قَامَ ليلةً حتى الصباحِ، لأنَّ إحياءَ الليل الثَّابتَ في العشرِ يكونُ بالقيامِ وغيرِه مِنْ أنْواعِ العبادةِ والَّذِي نَفَتْه إحياءُ الليلِ بالقيامِ فَقَطْ. والله أَعلم.
• فلا ينبغِي للمؤمن العاقلِ أنْ يُفَوِّت هذه الفرصةَ الثمينةَ على نفسِه وأهلِه فما هي إلاَّ ليَالٍ معدودةٌ ربَّمَا يدركُ الإِنسانُ فيها نفحةً من نَفَحَاتِ المَوْلَى فتكونُ سعادةً له في الدنيا والآخرةِ. وإنه لمِنَ الحرمانِ العظيمِ والخسارةِ الفادحةِ أنْ تَرى كثيراً مِنَ المسلمينَ يُمْضُونَ هذه الأوقاتَ الثمينة فيما لا ينفعُهم، يَسْهَرُونَ مُعْظَمَ الليلِ في اللَّهوِ الباطلِ، فإذا جاء وقتُ القيام نامُوا عنه وفوَّتُوا على أنفسهم خيراً كثيراً لعَلَّهُمْ لا يَدركونَه بعد عامِهم هَذَا أبَداً.
من منتديات الآجري.
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
⚠️ للإشتراك اضغط على الرابط⤵️
https://t.me/faqah_almraah
• إخواني: لَقَدْ نَزَل بكم عشرُ رمضانَ الأخيرةُ، فيها الخيراتُ والأجورُ الكثيرة، فيها الفضائلُ المشهورةُ والخصائصُ المذكورةُ.
• فمنْ خصائِصها أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم كان يجتهدُ بالعملِ فيها أكثرَ مِن غيرها، ففي صحيح مسلم عن عائشةَ رضي الله عنها أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم كان يجتهدُ في العَشْرِ الأواخِرِ ما لا يجتهدُ في غيره. وفي الصحيحين عنها قالت: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلّم إذا دخلَ العَشرُ شَدَّ مِئزره وأحيا ليلَه وأيقظ أهلَه. وفي المسند عنها قالت: "كان النبيُّ صلى الله عليه وسلّم يَخْلِطُ العِشْرين بصلاةٍ ونومٍ فإذا كان العشرُ شمَّر وشدَّ المِئزرَ".
• ففي هذه الأحاديث دليلٌ على فضيلةِ هذه العشرِ، لأنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم كان يجتهدُ فيها أكثر مما يجتهدُ في غيرِهِا وهذا شاملٌ للاجتهادِ في جميع أنواع العبادةِ من صلاةٍ وقرآنٍ وذكرٍ وصدقةٍ وغيرِها؛ ولأنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم كان يَشدُّ مئزرَه يعْني يعتزلُ نساءَه ليتفَرغَ للصلاةِ والذكرِ، ولأنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم كان يُحْيي ليلَه بالقيامِ والقراءةِ والذكرِ بقلبه ولسانِه وجوارِحِه لِشَرفِ هذه الليالِي وطلباً لليلةِ الْقَدْرِ التي مَنْ قامها إيمانَاً واحتساباً غَفَرَ اللهُ له ما تقدمَ من ذنبه. وظاهِرُ هذا الحديثِ أنَّه صلى الله عليه وسلّم يُحْيِي الليلَ كلَّه في عبادةِ ربِّه مِنَ الذكرِ والقراءةِ والصلاةِ والاستعدادِ لذلِكَ والسحورِ وغيرها، وبهذا يحْصُلُ الجمْعُ بَيْنَه وبينَ مَا في صحيح مسلمٍ عن عائشة رضي الله عنها قالت: ما أعْلَمُهُ صلى الله عليه وسلّم قَامَ ليلةً حتى الصباحِ، لأنَّ إحياءَ الليل الثَّابتَ في العشرِ يكونُ بالقيامِ وغيرِه مِنْ أنْواعِ العبادةِ والَّذِي نَفَتْه إحياءُ الليلِ بالقيامِ فَقَطْ. والله أَعلم.
• فلا ينبغِي للمؤمن العاقلِ أنْ يُفَوِّت هذه الفرصةَ الثمينةَ على نفسِه وأهلِه فما هي إلاَّ ليَالٍ معدودةٌ ربَّمَا يدركُ الإِنسانُ فيها نفحةً من نَفَحَاتِ المَوْلَى فتكونُ سعادةً له في الدنيا والآخرةِ. وإنه لمِنَ الحرمانِ العظيمِ والخسارةِ الفادحةِ أنْ تَرى كثيراً مِنَ المسلمينَ يُمْضُونَ هذه الأوقاتَ الثمينة فيما لا ينفعُهم، يَسْهَرُونَ مُعْظَمَ الليلِ في اللَّهوِ الباطلِ، فإذا جاء وقتُ القيام نامُوا عنه وفوَّتُوا على أنفسهم خيراً كثيراً لعَلَّهُمْ لا يَدركونَه بعد عامِهم هَذَا أبَداً.
من منتديات الآجري.
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
⚠️ للإشتراك اضغط على الرابط⤵️
https://t.me/faqah_almraah