من طلب العلم للمدارس والفخر والرياء!
قال الذهبي -في السير (18/ 192)-:
"من طلب العلم للعمل کسره العلم، وبکی علی نفسه،
ومن طلب العلم للمدارس والإفتاء والفخر والرياء، تحامق، واختال، وازدرى بالناس، وأهلكه العجب، ومقتته الأنفس
{قد أفلح من زكاها، وقد خاب من دساها }
أي: (دسَّسها بالفجور والمعصية) ".
قال الذهبي -في السير (18/ 192)-:
"من طلب العلم للعمل کسره العلم، وبکی علی نفسه،
ومن طلب العلم للمدارس والإفتاء والفخر والرياء، تحامق، واختال، وازدرى بالناس، وأهلكه العجب، ومقتته الأنفس
{قد أفلح من زكاها، وقد خاب من دساها }
أي: (دسَّسها بالفجور والمعصية) ".
في التوكل على الله والإيمان بالقدر
في السير للذهبي (16/ 173- 174):
"قال ابن عبد البر: حُدِّثتُ أن رجلا وجد القاضي منذر بن سعيد في بعض الأسحار على دكان المسجد، فعرفه،
فجلس إليه
وقال: ياسيدي إنك لتغرر بخروجك، وأنت أعظم الحكام، وفي الناس المحكوم عليه والرقيق الدِّين
فقال: يا أخي وأنى لي بمثل هذه المنزلة؟
وأنى لي بالشهادة، ما أخرج تعرضا للتغرر،
بل أخرج متوكلا على الله إذ أنا في ذمته. فاعلم أن قدره لا محيد عنه، ولا وزر دونه".
في السير للذهبي (16/ 173- 174):
"قال ابن عبد البر: حُدِّثتُ أن رجلا وجد القاضي منذر بن سعيد في بعض الأسحار على دكان المسجد، فعرفه،
فجلس إليه
وقال: ياسيدي إنك لتغرر بخروجك، وأنت أعظم الحكام، وفي الناس المحكوم عليه والرقيق الدِّين
فقال: يا أخي وأنى لي بمثل هذه المنزلة؟
وأنى لي بالشهادة، ما أخرج تعرضا للتغرر،
بل أخرج متوكلا على الله إذ أنا في ذمته. فاعلم أن قدره لا محيد عنه، ولا وزر دونه".
⚠️⚠️ انــــــتبه لــــــهذا الــــــخطأ.
🔴 الشفع جزء من الوتر وما يترتب إن نويته شفعا.
◾️ السؤال : يقول البعض لا ينوي الوتر الا بعد قراءة الامام بسورة "سبح". فما الذي يترتب على ذلك؟ خصوصاً إذا لم يسلم الإمام إلا في آخر الوتر يعني من ثلاث. وما الطريق لتصحيح وتر المأموم فأكثر العامة يجهل ذلك.
▪️جواب العلامة العثيمين رحمه الله:
▫️ الطريق الى هذا أنني أحث إخواني طلبة العلم، أن يقولوا للعامة أن الشفع الذي يسمونه شفعاً هو جزءٌ من الوتر.
•ولهذا قال العلماء الإيتار بثلاثٍ له صورتان:
١- الصورة الأولى : أن يسلم من الركعتين ويأتي بالثالثة.
٢- والصورة الثانية:أن يسرد الثلاث كلها جميعاً.
✅ وعلى هذا فأنت أيها المأموم من حين ما يكمل الإمام ثمان ركعات ويكبر للتاسعة تنوي الوتر، لا تنوي الشفع الذي يكون مقتطعاً من الوتر. انو الوتر من أول ما يكبر.
• وأما من كبر مع الامام على أنه تراويح ثم لما قرأ "سبح" نوى الوتر فإن هذه النية لا تنفعه. لأن الشيء المعين من العبادات لا بد أن يُنوى من أوله، اي نعم.
• المهم أني أريد من طلبة العلم أن ينبهوا العامة على أن الثلاث سواءٌ قرنت او فصلت كلها وتر. فينوي الانسان الوتر من من الأول. اي نعم.
• ومن العجب أنني سئلت عن إمام ، لما صلى ثمان ركعات وقام إلى التاسعة سلم قالوا له: كيف هذا؟ سبحان الله، ترى ما صليت إلا واحدة ، ولا نوينا أنه وتر!! قال انووا أنه وتر الآن!!!! الآن !!! متى؟ بعدما سلم!!! هذا ما يصح!! ولا يستقيم!! ، قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم" إنما الأعمال بالنيات" ، وهذا ما نوى. لكن بعض الناس الله يهديه يفتي بغير علم.
🔉 مفرغ من اللقاء الرمضاني الثالث لسنة 1414 هجرية للشيخ العثيمين رحمه الله.
🔴 الشفع جزء من الوتر وما يترتب إن نويته شفعا.
◾️ السؤال : يقول البعض لا ينوي الوتر الا بعد قراءة الامام بسورة "سبح". فما الذي يترتب على ذلك؟ خصوصاً إذا لم يسلم الإمام إلا في آخر الوتر يعني من ثلاث. وما الطريق لتصحيح وتر المأموم فأكثر العامة يجهل ذلك.
▪️جواب العلامة العثيمين رحمه الله:
▫️ الطريق الى هذا أنني أحث إخواني طلبة العلم، أن يقولوا للعامة أن الشفع الذي يسمونه شفعاً هو جزءٌ من الوتر.
•ولهذا قال العلماء الإيتار بثلاثٍ له صورتان:
١- الصورة الأولى : أن يسلم من الركعتين ويأتي بالثالثة.
٢- والصورة الثانية:أن يسرد الثلاث كلها جميعاً.
✅ وعلى هذا فأنت أيها المأموم من حين ما يكمل الإمام ثمان ركعات ويكبر للتاسعة تنوي الوتر، لا تنوي الشفع الذي يكون مقتطعاً من الوتر. انو الوتر من أول ما يكبر.
• وأما من كبر مع الامام على أنه تراويح ثم لما قرأ "سبح" نوى الوتر فإن هذه النية لا تنفعه. لأن الشيء المعين من العبادات لا بد أن يُنوى من أوله، اي نعم.
• المهم أني أريد من طلبة العلم أن ينبهوا العامة على أن الثلاث سواءٌ قرنت او فصلت كلها وتر. فينوي الانسان الوتر من من الأول. اي نعم.
• ومن العجب أنني سئلت عن إمام ، لما صلى ثمان ركعات وقام إلى التاسعة سلم قالوا له: كيف هذا؟ سبحان الله، ترى ما صليت إلا واحدة ، ولا نوينا أنه وتر!! قال انووا أنه وتر الآن!!!! الآن !!! متى؟ بعدما سلم!!! هذا ما يصح!! ولا يستقيم!! ، قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم" إنما الأعمال بالنيات" ، وهذا ما نوى. لكن بعض الناس الله يهديه يفتي بغير علم.
🔉 مفرغ من اللقاء الرمضاني الثالث لسنة 1414 هجرية للشيخ العثيمين رحمه الله.
⚠️ انتبهي
◾️قال العلامة العثيمين رحمه الله:
💎 وهنا مسألتان ينبغي #التفطن لهما:
🔺 المسألة الأولى: أن بعض النساء تطهر في آخر الليل، وتعلم أنها طهرت، ولكنها لا تصوم ذلك اليوم ظنا منها أنها إذا لم تغتسل فإنها لا يصح صومها، وليس الأمر كذلك، بل صومها يصح وإن لم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر.
🔺وأما المسألة الثانية: فهي أن بعض النساء تكون صائمة فإذا فهي أن بعض النساء تكون صائمة فإذا غربت الشمس وأفطرت جاءها الحيض قبل أن تصلي المغرب، فبعض النساء تقول: إنها إذا أتاها الحيض بعد الفطر وقبل صلاة المغرب فإن صومها ذلك النهار يفسد.
🔺 وكذلك بعض النساء يبالغ أيضا ويقول: إذا جاءها الحيض قبل صلاة العشاء فإن صومها ذلك اليوم يفسد، وكل هذا ليس بصحيح، فالمرأة إذا غابت الشمس وهي لم تر الحيض خارجا فصومها صحيح، حتى لو خرج بعد غروب الشمس بلحظة واحدة فصومها صحيح.
📚مجموع الفتاوى(مجلد١٩ص٨٠/ ٨١)
◾️قال العلامة العثيمين رحمه الله:
💎 وهنا مسألتان ينبغي #التفطن لهما:
🔺 المسألة الأولى: أن بعض النساء تطهر في آخر الليل، وتعلم أنها طهرت، ولكنها لا تصوم ذلك اليوم ظنا منها أنها إذا لم تغتسل فإنها لا يصح صومها، وليس الأمر كذلك، بل صومها يصح وإن لم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر.
🔺وأما المسألة الثانية: فهي أن بعض النساء تكون صائمة فإذا فهي أن بعض النساء تكون صائمة فإذا غربت الشمس وأفطرت جاءها الحيض قبل أن تصلي المغرب، فبعض النساء تقول: إنها إذا أتاها الحيض بعد الفطر وقبل صلاة المغرب فإن صومها ذلك النهار يفسد.
🔺 وكذلك بعض النساء يبالغ أيضا ويقول: إذا جاءها الحيض قبل صلاة العشاء فإن صومها ذلك اليوم يفسد، وكل هذا ليس بصحيح، فالمرأة إذا غابت الشمس وهي لم تر الحيض خارجا فصومها صحيح، حتى لو خرج بعد غروب الشمس بلحظة واحدة فصومها صحيح.
📚مجموع الفتاوى(مجلد١٩ص٨٠/ ٨١)
🔴 الإستغفار والتّوبةُ جهادٌ.
◾️قال شيخ الإسلام ابنُ تيمية رحمه الله :
• لكن مَن رجا شيئًا طلبه، ومَن خاف مِن شيءٍ هرب منه، وإذا اجتهد واستعان بالله تعالى ولازم الاستغفارَ والاجتهاد فلا بدَّ أنْ يؤتيه اللهُ مِن فضله ما لم يخطر ببالٍ
وإذا رأى أنّه لا ينشرح صدرُه ولا يحصل له حلاوةُ الإيمان ونورُ الهداية فليكثر التّوبةَ والاستغفارَ وليلازم الاجتهادَ بحسب الإمكان.
فإنّ الله يقول: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا}
وعليه بإقامة الفرائض ظاهراً وباطناً ولزوم الصراط المستقيم.
📚مجموع الفتاوى (11/390).
◾️قال شيخ الإسلام ابنُ تيمية رحمه الله :
• لكن مَن رجا شيئًا طلبه، ومَن خاف مِن شيءٍ هرب منه، وإذا اجتهد واستعان بالله تعالى ولازم الاستغفارَ والاجتهاد فلا بدَّ أنْ يؤتيه اللهُ مِن فضله ما لم يخطر ببالٍ
وإذا رأى أنّه لا ينشرح صدرُه ولا يحصل له حلاوةُ الإيمان ونورُ الهداية فليكثر التّوبةَ والاستغفارَ وليلازم الاجتهادَ بحسب الإمكان.
فإنّ الله يقول: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا}
وعليه بإقامة الفرائض ظاهراً وباطناً ولزوم الصراط المستقيم.
📚مجموع الفتاوى (11/390).
إذا سمعت المؤذن يؤذن وأنت تقرأ القرآن
فاقطع القرآن وأجب المؤذن.
ابن عثيمين
(فتاوى نور على الدرب ج4 ص171)
فاقطع القرآن وأجب المؤذن.
ابن عثيمين
(فتاوى نور على الدرب ج4 ص171)
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( أَكْثِرُوا عليَّ مِنَ الصَّلاةِ في يومِ الجمعةِ ؛ فإنَّ صَلاةَ أُمَّتي تُعْرَضُ عليَّ في كلِّ يومِ جُمُعَةٍ ، فمَنْ كان أكثرَهُمْ عليَّ صَلاةً ؛ كان أَقْرَبَهُمْ مِنِّي مَنْزِلَةً ))
👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الترغيب - رقم : (1673)
👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الترغيب - رقم : (1673)
أنجى ما ينجيك من عذاب الله عز وجل
هو ذكر الله فعليك بالذكر دائما
والإنسان الموفق يمكن أن يذكر الله على كل حال
كما قالت عائشة رضي الله عنها:
(كان النبي ﷺ يذكر الله على كل أحيانه).
ابن عثيمين
(شرح بلوغ المرام ج15 ص445)
هو ذكر الله فعليك بالذكر دائما
والإنسان الموفق يمكن أن يذكر الله على كل حال
كما قالت عائشة رضي الله عنها:
(كان النبي ﷺ يذكر الله على كل أحيانه).
ابن عثيمين
(شرح بلوغ المرام ج15 ص445)
{ﻭﻣﻦ ﻳﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻓﻬﻮ ﺣﺴﺒﻪ}
ﺃﻱ: ﻛﺎﻓﻴﺔ
ﻭﻟﻬﺬا ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺩﻋﺎء اﻟﺮﺳﻞ ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻬﻢ
ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ ﻭاﻟﺸﺪاﺋﺪ:
"ﺣﺴﺒﻨﺎ اﻟﻠﻪ ﻭﻧﻌﻢ اﻟﻮﻛﻴﻞ"
ابن عثيمين
القول المفيد ج١ ص١٨٢/١٨٣
ﺃﻱ: ﻛﺎﻓﻴﺔ
ﻭﻟﻬﺬا ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺩﻋﺎء اﻟﺮﺳﻞ ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻬﻢ
ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ ﻭاﻟﺸﺪاﺋﺪ:
"ﺣﺴﺒﻨﺎ اﻟﻠﻪ ﻭﻧﻌﻢ اﻟﻮﻛﻴﻞ"
ابن عثيمين
القول المفيد ج١ ص١٨٢/١٨٣
ﺳُﺌﻞ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﻴﻤﺎﻥ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ :
"ﺃﻱ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﺃﺷﺪ؟ ﻗﺎﻝ : ﺃﻥ ﻳﻌﺮﺽ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﺸﺮ ﻓﻼ ﺗﺪﺭﻱ ﺃﻳﻬﻤﺎ ﺗﺮﻛﺐ" .
📙ﺣﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ( ٧ / ٢٧١ )
"ﺃﻱ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﺃﺷﺪ؟ ﻗﺎﻝ : ﺃﻥ ﻳﻌﺮﺽ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﺸﺮ ﻓﻼ ﺗﺪﺭﻱ ﺃﻳﻬﻤﺎ ﺗﺮﻛﺐ" .
📙ﺣﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ( ٧ / ٢٧١ )
.
من حمل الناس على المحامِل الطيبة
وأحسنَ الظن بهم:
سلمت نيته
وانشرحَ صدره
وعوفيَ قلبه
وحفظه الله من السوء والمكاره
📚مدارج السالكين2/511
من حمل الناس على المحامِل الطيبة
وأحسنَ الظن بهم:
سلمت نيته
وانشرحَ صدره
وعوفيَ قلبه
وحفظه الله من السوء والمكاره
📚مدارج السالكين2/511
.
- حتى تكون أسعد الناس : اكتم الغيظ, وتغافل عن الزلة, وتغاض عن الإساءة, واعف عن الغلطة, وادفن المعائب تكن أحب الناس إلى الناس.
- قال أبو الدرداء رضى الله عنه : لا تكلفوا الناس ما لم يكلفوا، ولا تحاسبوا الناس دون ربهم، ابن آدم عليك نفسك. فإنه من تتبع ما يرى في الناس يطل حزنه، ولا يشف غيظه.
[الحلية (تهذيبه) 1 / 168].
- حتى تكون أسعد الناس : اكتم الغيظ, وتغافل عن الزلة, وتغاض عن الإساءة, واعف عن الغلطة, وادفن المعائب تكن أحب الناس إلى الناس.
- قال أبو الدرداء رضى الله عنه : لا تكلفوا الناس ما لم يكلفوا، ولا تحاسبوا الناس دون ربهم، ابن آدم عليك نفسك. فإنه من تتبع ما يرى في الناس يطل حزنه، ولا يشف غيظه.
[الحلية (تهذيبه) 1 / 168].
💎 ما يشرع من العمل في عشر ذي الحجة.
🔴 قال العلامة العثيمين رحمه الله:
🔺فلنستعرض ما الذي يُشرع في هذه الأيام بخصوصه، فنقول: يشرع فيها ذكر، الله لقول الله تعالى: ﴿وَيَذْكُرُوا اسْمَ الله فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ﴾ والأيام المعلومات هي عشر ذي الحجة، فيكثر فيها من الذكر ومن ذلك:
⏪ التكبير، والتهليل، والتحميد، تقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر، ولله الحمد، تُكثر من هذا، تقوله في المساجد جهراً، وفي الأسواق والبيوت، وربما يكون ذكرك هذا في البيوت حرزاً لبيتك من الجن والشياطين؛ لأن الله وصف الشياطين والجن بأنهم (خناس) يخنسون عند ذكر الله ويختفون ويبعدون. الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر ولله الحمد، تذكر ذلك في كل وقت؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يذكر الله على كل أحيانه.
•ومن ذلك: صيام هذه الأيام العشر ما عدا يوم العيد، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصومها كما روى ذلك الإمام أحمد وأصحاب السنن عن حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنهم: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدع صيامها» وهذا هو القول الراجح.
▪️ وأما حديث عائشة رضي الله عنها الذي في مسلم : «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يصوم العشر» فإن العلماء قالوا: إذا تعارض عدلان ثقتان أحدهما مثبت والثاني نافٍ، يقدم المثبت؛ لأن معه زيادة علم، وقد يكون نفي عائشة رضي الله عنها نفي علم لا نفي واقع، وبهذا يجمع بين الحديثين، ثم على فرض أن حديث حفصة غير محفوظ فإن الصيام من أفضل الأعمال فيدخل في قوله: «ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب الله من هذه الأيام العشر».
🔉 اللقاء الشهري(10).
🔴 قال العلامة العثيمين رحمه الله:
🔺فلنستعرض ما الذي يُشرع في هذه الأيام بخصوصه، فنقول: يشرع فيها ذكر، الله لقول الله تعالى: ﴿وَيَذْكُرُوا اسْمَ الله فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ﴾ والأيام المعلومات هي عشر ذي الحجة، فيكثر فيها من الذكر ومن ذلك:
⏪ التكبير، والتهليل، والتحميد، تقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر، ولله الحمد، تُكثر من هذا، تقوله في المساجد جهراً، وفي الأسواق والبيوت، وربما يكون ذكرك هذا في البيوت حرزاً لبيتك من الجن والشياطين؛ لأن الله وصف الشياطين والجن بأنهم (خناس) يخنسون عند ذكر الله ويختفون ويبعدون. الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر ولله الحمد، تذكر ذلك في كل وقت؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يذكر الله على كل أحيانه.
•ومن ذلك: صيام هذه الأيام العشر ما عدا يوم العيد، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصومها كما روى ذلك الإمام أحمد وأصحاب السنن عن حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنهم: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدع صيامها» وهذا هو القول الراجح.
▪️ وأما حديث عائشة رضي الله عنها الذي في مسلم : «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يصوم العشر» فإن العلماء قالوا: إذا تعارض عدلان ثقتان أحدهما مثبت والثاني نافٍ، يقدم المثبت؛ لأن معه زيادة علم، وقد يكون نفي عائشة رضي الله عنها نفي علم لا نفي واقع، وبهذا يجمع بين الحديثين، ثم على فرض أن حديث حفصة غير محفوظ فإن الصيام من أفضل الأعمال فيدخل في قوله: «ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب الله من هذه الأيام العشر».
🔉 اللقاء الشهري(10).
💎 نصيحة ...
🔺 قال العلامة بن عثيمين رحمه الله :
"أحث إخواني المسلمين أن يكثروا في #عشر_ذي_الحجة من الأعمال الصالحة كقراءة القرآن والذكر بأنواعه تكبير وتهليل وتحميد وتسبيح والصدقة والصيام وكل الأعمال الصالحة."
📚[فتاوى في الحج والعمرة ٣٧\١]
🔺 قال العلامة بن عثيمين رحمه الله :
"أحث إخواني المسلمين أن يكثروا في #عشر_ذي_الحجة من الأعمال الصالحة كقراءة القرآن والذكر بأنواعه تكبير وتهليل وتحميد وتسبيح والصدقة والصيام وكل الأعمال الصالحة."
📚[فتاوى في الحج والعمرة ٣٧\١]
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
يجب على من دعا إلى الله أن يكون على بصيرة وعلى علم؛ لأن هذا هو وصف الرسل عليهم الصلاة والسلام، فهم يدعون إلى الله على هدى منه، وأما من يدعو على غير هدى فإنه قد يفسد أكثر مما يصلح؛ لأن الذي يدعو على غير علم ربما يجعل الشيء الحرام حلالا والحلال حراما وهو لا يدري، فيحصل بذلك فساد في الدين والعقيدة.
(تفسير سورة يس / ص79).
يجب على من دعا إلى الله أن يكون على بصيرة وعلى علم؛ لأن هذا هو وصف الرسل عليهم الصلاة والسلام، فهم يدعون إلى الله على هدى منه، وأما من يدعو على غير هدى فإنه قد يفسد أكثر مما يصلح؛ لأن الذي يدعو على غير علم ربما يجعل الشيء الحرام حلالا والحلال حراما وهو لا يدري، فيحصل بذلك فساد في الدين والعقيدة.
(تفسير سورة يس / ص79).
Forwarded from فوائد أثرية من بطون الكتب