🔴 الإستغفار والتّوبةُ جهادٌ.

◾️قال شيخ الإسلام ابنُ تيمية رحمه الله :

• لكن مَن رجا شيئًا طلبه، ومَن خاف مِن شيءٍ هرب منه، وإذا اجتهد واستعان بالله تعالى ولازم الاستغفارَ والاجتهاد فلا بدَّ أنْ يؤتيه اللهُ مِن فضله ما لم يخطر ببالٍ
وإذا رأى أنّه لا ينشرح صدرُه ولا يحصل له حلاوةُ الإيمان ونورُ الهداية فليكثر التّوبةَ والاستغفارَ وليلازم الاجتهادَ بحسب الإمكان.
فإنّ الله يقول: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا}
وعليه بإقامة الفرائض ظاهراً وباطناً ولزوم الصراط المستقيم.

📚مجموع الفتاوى (11/390).

‏إذا سمعت المؤذن يؤذن وأنت تقرأ القرآن
فاقطع القرآن وأجب المؤذن.
ابن عثيمين
(فتاوى نور على الدرب ج4 ص171)

عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( أَكْثِرُوا عليَّ مِنَ الصَّلاةِ في يومِ الجمعةِ ؛ فإنَّ صَلاةَ أُمَّتي تُعْرَضُ عليَّ في كلِّ يومِ جُمُعَةٍ ، فمَنْ كان أكثرَهُمْ عليَّ صَلاةً ؛ كان أَقْرَبَهُمْ مِنِّي مَنْزِلَةً ))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الترغيب - رقم : (1673)

‏أنجى ما ينجيك من عذاب الله عز وجل
هو ذكر الله فعليك بالذكر دائما
والإنسان الموفق يمكن أن يذكر الله على كل حال
كما قالت عائشة رضي الله عنها:
(كان النبي ﷺ يذكر الله على كل أحيانه).
ابن عثيمين
(شرح بلوغ المرام ج15 ص445)

‏{ﻭﻣﻦ ﻳﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻓﻬﻮ ﺣﺴﺒﻪ}
ﺃﻱ: ﻛﺎﻓﻴﺔ
ﻭﻟﻬﺬا ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺩﻋﺎء اﻟﺮﺳﻞ ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻬﻢ
ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ ﻭاﻟﺸﺪاﺋﺪ:
"ﺣﺴﺒﻨﺎ اﻟﻠﻪ ﻭﻧﻌﻢ اﻟﻮﻛﻴﻞ"
ابن عثيمين
القول المفيد ج١ ص١٨٢/١٨٣

‏ﺳُﺌﻞ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﻴﻤﺎﻥ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ :

"ﺃﻱ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﺃﺷﺪ؟ ﻗﺎﻝ : ﺃﻥ ﻳﻌﺮﺽ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﺸﺮ ﻓﻼ ﺗﺪﺭﻱ ﺃﻳﻬﻤﺎ ﺗﺮﻛﺐ" .

📙ﺣﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ( ٧ / ٢٧١ )

.

‏من حمل الناس على المحامِل الطيبة
وأحسنَ الظن بهم:
سلمت نيته
وانشرحَ صدره
وعوفيَ قلبه
وحفظه الله من السوء والمكاره

📚مدارج السالكين2/511

.


- حتى تكون أسعد الناس : اكتم الغيظ, وتغافل عن الزلة, وتغاض عن الإساءة, واعف عن الغلطة, وادفن المعائب تكن أحب الناس إلى الناس.

- قال أبو الدرداء رضى الله عنه : لا تكلفوا الناس ما لم يكلفوا، ولا تحاسبوا الناس دون ربهم، ابن آدم عليك نفسك. فإنه من تتبع ما يرى في الناس يطل حزنه، ولا يشف غيظه.
[الحلية (تهذيبه) 1 / 168].

💎 ما يشرع من العمل في عشر ذي الحجة.

🔴 قال العلامة العثيمين رحمه الله:

🔺فلنستعرض ما الذي يُشرع في هذه الأيام بخصوصه، فنقول: يشرع فيها ذكر، الله لقول الله تعالى: ﴿وَيَذْكُرُوا اسْمَ الله فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ﴾ والأيام المعلومات هي عشر ذي الحجة، فيكثر فيها من الذكر ومن ذلك:

⏪ التكبير، والتهليل، والتحميد، تقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر، ولله الحمد، تُكثر من هذا، تقوله في المساجد جهراً، وفي الأسواق والبيوت، وربما يكون ذكرك هذا في البيوت حرزاً لبيتك من الجن والشياطين؛ لأن الله وصف الشياطين والجن بأنهم (خناس) يخنسون عند ذكر الله ويختفون ويبعدون. الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر ولله الحمد، تذكر ذلك في كل وقت؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يذكر الله على كل أحيانه.

•ومن ذلك: صيام هذه الأيام العشر ما عدا يوم العيد، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصومها كما روى ذلك الإمام أحمد وأصحاب السنن عن حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنهم: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدع صيامها» وهذا هو القول الراجح.

▪️ وأما حديث عائشة رضي الله عنها الذي في مسلم : «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يصوم العشر» فإن العلماء قالوا: إذا تعارض عدلان ثقتان أحدهما مثبت والثاني نافٍ، يقدم المثبت؛ لأن معه زيادة علم، وقد يكون نفي عائشة رضي الله عنها نفي علم لا نفي واقع، وبهذا يجمع بين الحديثين، ثم على فرض أن حديث حفصة غير محفوظ فإن الصيام من أفضل الأعمال فيدخل في قوله: «ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب الله من هذه الأيام العشر».


🔉 اللقاء الشهري(10).

💎 نصيحة ...

🔺 ‏قال العلامة بن عثيمين رحمه الله :

"أحث إخواني المسلمين أن يكثروا في ‎#عشر_ذي_الحجة من الأعمال الصالحة كقراءة القرآن والذكر بأنواعه تكبير وتهليل وتحميد وتسبيح والصدقة والصيام وكل الأعمال الصالحة."

📚[فتاوى في الحج والعمرة ٣٧\١]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

يجب على من دعا إلى الله أن يكون على بصيرة وعلى علم؛ لأن هذا هو وصف الرسل عليهم الصلاة والسلام، فهم يدعون إلى الله على هدى منه، وأما من يدعو على غير هدى فإنه قد يفسد أكثر مما يصلح؛ لأن الذي يدعو على غير علم ربما يجعل الشيء الحرام حلالا والحلال حراما وهو لا يدري، فيحصل بذلك فساد في الدين والعقيدة.

(تفسير سورة يس / ص79).

شرح مقولة «نية المؤمن خير من عمله» لشيخ الإسلام ابن تيمية.

من كتاب:«مختصر الفتاوى المصرية» للبعلي .

#تنبيه_مهم

نبَّه الدكتور مساعد الطيار طلبة العلم على مسألة من المسائل الكلية المهمة جدا، وهي الأخذ بتفسير السلف والتأدب معهم، قائلا:

أن المسلم يحسن به إذا رأى شيئا استشكله في المأثور عن السلف ألا يستعجل في رفضه، وأن يتهم نظرة أمام نظرهم؛ وكذلك أشار إلى هذه الفائدة ابنُ فارس (ت: ٣٩٥هـ) في كتاب «الصاحبي في فقه اللغةِ لَمَّا ناقش الأحرف المقطعة فقالَ: «لأنَّ المرجع إلى أقاويل العلماء، ولن يجوز لأحدٍ أن يعترض عليهم بالطعن، وهم من العلم بالمكان الذي هم به ولهم مع ذلك فضيلة التقدم ومزية السبق. والله أعلم بما أراد ذلِكَ».

ولا شك أن السلف أعرف من غيرهم فلا يُتصور أن يأتي متأخر ويكون أعرف بمعاني القرآن من مجموع الصحابة والتابعين؛ لأنَّ هؤلاء خاصة الصحابة - هُمُ الَّذين نزلَ عليهِمُ الْقرآنُ، وهُم مَن شاهدوا أحواله وأحوال من نزل فيهم، وهم أهل اللسان، فكيف يُتصور أن من جاءَ بعدهم أكثر إدراكا للمعاني أو لما يُستنبط منه منهم ؟! لا يقولُ بهذا فقيه يعقل الأمور.

———————————
🔗علوم القرآن عند الإمام الشاطبي (ص:١٧٠).


أ.د. مساعد الطيَّـار
@at6MT

✍🏼 قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى - :

📝 القرآن والغناء لا يجتمعان في القلب أبدًا ؛ لما بينهما من التضادّ ؛ فإن القرآن ينهىٰ عن اتباع الهوىٰ ، ويأمر بالعِفَّة ، ومُجانبة شهوات النفوس ، وأسباب الغيّ ،

📝 والغناء يأمر بضد ذلك كلِّه ، ويُحسِّنه ، ويُهيِّج النفوس إلىٰ شهوات الغيِّ ، فيُثير كامِنَها ، ويُزعجُ قاطنها ، ويُحرِّكها إلىٰ كل قبيح ،

📝 وهو جاسوس القلوب ، وسارق المروءة ، وسُوس العقل ، يتغلغل في مكامن القلوب ، وسرائر الأفئدة ، فبينما ترى الرجل وعليه سمة الوقار ، وبهاء العقل ، وبهَجة الإيمان ، ووقار الإسلام ، وحلاوة القرآن ،

📝 فإذا استمع الغناء ومال إليه ، نقص عقلُه ، وقَلّ حياؤه ، وذهبت مروءته ، وفارقه بهَاؤه ، وتخلىّٰ عنه وقاره ، وفرح به شيطانه ، وشكا إلىٰ الله تعالىٰ إيمانُه ، وثَقُل عليه قرآنه .

📜〖 اغاثة اللهفان - ابن القيم 〗

‏قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

احذر بعض النساء اللاتي زين لهن الشيطان سوء أعمالهن من إبقاء الأظفار وتطويلها؛ لأن ذلك خلاف الفطرة، وخلاف ما وقته النبي صلى الله عليه وسلم لأمته، فإن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأمته في الأظافر والعانة والإبط ، والشارب للرجل ، الا تترك فوق اربعين يوما

فتاوي نور على الدرب/ ١٢/١١