عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( أَكْثِرُوا عليَّ مِنَ الصَّلاةِ في يومِ الجمعةِ ؛ فإنَّ صَلاةَ أُمَّتي تُعْرَضُ عليَّ في كلِّ يومِ جُمُعَةٍ ، فمَنْ كان أكثرَهُمْ عليَّ صَلاةً ؛ كان أَقْرَبَهُمْ مِنِّي مَنْزِلَةً ))
👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الترغيب - رقم : (1673)
👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الترغيب - رقم : (1673)
أنجى ما ينجيك من عذاب الله عز وجل
هو ذكر الله فعليك بالذكر دائما
والإنسان الموفق يمكن أن يذكر الله على كل حال
كما قالت عائشة رضي الله عنها:
(كان النبي ﷺ يذكر الله على كل أحيانه).
ابن عثيمين
(شرح بلوغ المرام ج15 ص445)
هو ذكر الله فعليك بالذكر دائما
والإنسان الموفق يمكن أن يذكر الله على كل حال
كما قالت عائشة رضي الله عنها:
(كان النبي ﷺ يذكر الله على كل أحيانه).
ابن عثيمين
(شرح بلوغ المرام ج15 ص445)
{ﻭﻣﻦ ﻳﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻓﻬﻮ ﺣﺴﺒﻪ}
ﺃﻱ: ﻛﺎﻓﻴﺔ
ﻭﻟﻬﺬا ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺩﻋﺎء اﻟﺮﺳﻞ ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻬﻢ
ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ ﻭاﻟﺸﺪاﺋﺪ:
"ﺣﺴﺒﻨﺎ اﻟﻠﻪ ﻭﻧﻌﻢ اﻟﻮﻛﻴﻞ"
ابن عثيمين
القول المفيد ج١ ص١٨٢/١٨٣
ﺃﻱ: ﻛﺎﻓﻴﺔ
ﻭﻟﻬﺬا ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺩﻋﺎء اﻟﺮﺳﻞ ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻬﻢ
ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ ﻭاﻟﺸﺪاﺋﺪ:
"ﺣﺴﺒﻨﺎ اﻟﻠﻪ ﻭﻧﻌﻢ اﻟﻮﻛﻴﻞ"
ابن عثيمين
القول المفيد ج١ ص١٨٢/١٨٣
ﺳُﺌﻞ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﻴﻤﺎﻥ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ :
"ﺃﻱ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﺃﺷﺪ؟ ﻗﺎﻝ : ﺃﻥ ﻳﻌﺮﺽ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﺸﺮ ﻓﻼ ﺗﺪﺭﻱ ﺃﻳﻬﻤﺎ ﺗﺮﻛﺐ" .
📙ﺣﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ( ٧ / ٢٧١ )
"ﺃﻱ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﺃﺷﺪ؟ ﻗﺎﻝ : ﺃﻥ ﻳﻌﺮﺽ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﺸﺮ ﻓﻼ ﺗﺪﺭﻱ ﺃﻳﻬﻤﺎ ﺗﺮﻛﺐ" .
📙ﺣﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ( ٧ / ٢٧١ )
.
من حمل الناس على المحامِل الطيبة
وأحسنَ الظن بهم:
سلمت نيته
وانشرحَ صدره
وعوفيَ قلبه
وحفظه الله من السوء والمكاره
📚مدارج السالكين2/511
من حمل الناس على المحامِل الطيبة
وأحسنَ الظن بهم:
سلمت نيته
وانشرحَ صدره
وعوفيَ قلبه
وحفظه الله من السوء والمكاره
📚مدارج السالكين2/511
.
- حتى تكون أسعد الناس : اكتم الغيظ, وتغافل عن الزلة, وتغاض عن الإساءة, واعف عن الغلطة, وادفن المعائب تكن أحب الناس إلى الناس.
- قال أبو الدرداء رضى الله عنه : لا تكلفوا الناس ما لم يكلفوا، ولا تحاسبوا الناس دون ربهم، ابن آدم عليك نفسك. فإنه من تتبع ما يرى في الناس يطل حزنه، ولا يشف غيظه.
[الحلية (تهذيبه) 1 / 168].
- حتى تكون أسعد الناس : اكتم الغيظ, وتغافل عن الزلة, وتغاض عن الإساءة, واعف عن الغلطة, وادفن المعائب تكن أحب الناس إلى الناس.
- قال أبو الدرداء رضى الله عنه : لا تكلفوا الناس ما لم يكلفوا، ولا تحاسبوا الناس دون ربهم، ابن آدم عليك نفسك. فإنه من تتبع ما يرى في الناس يطل حزنه، ولا يشف غيظه.
[الحلية (تهذيبه) 1 / 168].
💎 ما يشرع من العمل في عشر ذي الحجة.
🔴 قال العلامة العثيمين رحمه الله:
🔺فلنستعرض ما الذي يُشرع في هذه الأيام بخصوصه، فنقول: يشرع فيها ذكر، الله لقول الله تعالى: ﴿وَيَذْكُرُوا اسْمَ الله فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ﴾ والأيام المعلومات هي عشر ذي الحجة، فيكثر فيها من الذكر ومن ذلك:
⏪ التكبير، والتهليل، والتحميد، تقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر، ولله الحمد، تُكثر من هذا، تقوله في المساجد جهراً، وفي الأسواق والبيوت، وربما يكون ذكرك هذا في البيوت حرزاً لبيتك من الجن والشياطين؛ لأن الله وصف الشياطين والجن بأنهم (خناس) يخنسون عند ذكر الله ويختفون ويبعدون. الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر ولله الحمد، تذكر ذلك في كل وقت؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يذكر الله على كل أحيانه.
•ومن ذلك: صيام هذه الأيام العشر ما عدا يوم العيد، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصومها كما روى ذلك الإمام أحمد وأصحاب السنن عن حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنهم: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدع صيامها» وهذا هو القول الراجح.
▪️ وأما حديث عائشة رضي الله عنها الذي في مسلم : «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يصوم العشر» فإن العلماء قالوا: إذا تعارض عدلان ثقتان أحدهما مثبت والثاني نافٍ، يقدم المثبت؛ لأن معه زيادة علم، وقد يكون نفي عائشة رضي الله عنها نفي علم لا نفي واقع، وبهذا يجمع بين الحديثين، ثم على فرض أن حديث حفصة غير محفوظ فإن الصيام من أفضل الأعمال فيدخل في قوله: «ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب الله من هذه الأيام العشر».
🔉 اللقاء الشهري(10).
🔴 قال العلامة العثيمين رحمه الله:
🔺فلنستعرض ما الذي يُشرع في هذه الأيام بخصوصه، فنقول: يشرع فيها ذكر، الله لقول الله تعالى: ﴿وَيَذْكُرُوا اسْمَ الله فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ﴾ والأيام المعلومات هي عشر ذي الحجة، فيكثر فيها من الذكر ومن ذلك:
⏪ التكبير، والتهليل، والتحميد، تقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر، ولله الحمد، تُكثر من هذا، تقوله في المساجد جهراً، وفي الأسواق والبيوت، وربما يكون ذكرك هذا في البيوت حرزاً لبيتك من الجن والشياطين؛ لأن الله وصف الشياطين والجن بأنهم (خناس) يخنسون عند ذكر الله ويختفون ويبعدون. الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر ولله الحمد، تذكر ذلك في كل وقت؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يذكر الله على كل أحيانه.
•ومن ذلك: صيام هذه الأيام العشر ما عدا يوم العيد، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصومها كما روى ذلك الإمام أحمد وأصحاب السنن عن حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنهم: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدع صيامها» وهذا هو القول الراجح.
▪️ وأما حديث عائشة رضي الله عنها الذي في مسلم : «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يصوم العشر» فإن العلماء قالوا: إذا تعارض عدلان ثقتان أحدهما مثبت والثاني نافٍ، يقدم المثبت؛ لأن معه زيادة علم، وقد يكون نفي عائشة رضي الله عنها نفي علم لا نفي واقع، وبهذا يجمع بين الحديثين، ثم على فرض أن حديث حفصة غير محفوظ فإن الصيام من أفضل الأعمال فيدخل في قوله: «ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب الله من هذه الأيام العشر».
🔉 اللقاء الشهري(10).
💎 نصيحة ...
🔺 قال العلامة بن عثيمين رحمه الله :
"أحث إخواني المسلمين أن يكثروا في #عشر_ذي_الحجة من الأعمال الصالحة كقراءة القرآن والذكر بأنواعه تكبير وتهليل وتحميد وتسبيح والصدقة والصيام وكل الأعمال الصالحة."
📚[فتاوى في الحج والعمرة ٣٧\١]
🔺 قال العلامة بن عثيمين رحمه الله :
"أحث إخواني المسلمين أن يكثروا في #عشر_ذي_الحجة من الأعمال الصالحة كقراءة القرآن والذكر بأنواعه تكبير وتهليل وتحميد وتسبيح والصدقة والصيام وكل الأعمال الصالحة."
📚[فتاوى في الحج والعمرة ٣٧\١]
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
يجب على من دعا إلى الله أن يكون على بصيرة وعلى علم؛ لأن هذا هو وصف الرسل عليهم الصلاة والسلام، فهم يدعون إلى الله على هدى منه، وأما من يدعو على غير هدى فإنه قد يفسد أكثر مما يصلح؛ لأن الذي يدعو على غير علم ربما يجعل الشيء الحرام حلالا والحلال حراما وهو لا يدري، فيحصل بذلك فساد في الدين والعقيدة.
(تفسير سورة يس / ص79).
يجب على من دعا إلى الله أن يكون على بصيرة وعلى علم؛ لأن هذا هو وصف الرسل عليهم الصلاة والسلام، فهم يدعون إلى الله على هدى منه، وأما من يدعو على غير هدى فإنه قد يفسد أكثر مما يصلح؛ لأن الذي يدعو على غير علم ربما يجعل الشيء الحرام حلالا والحلال حراما وهو لا يدري، فيحصل بذلك فساد في الدين والعقيدة.
(تفسير سورة يس / ص79).
Forwarded from فوائد أثرية من بطون الكتب
#تنبيه_مهم
نبَّه الدكتور مساعد الطيار طلبة العلم على مسألة من المسائل الكلية المهمة جدا، وهي الأخذ بتفسير السلف والتأدب معهم، قائلا:
أن المسلم يحسن به إذا رأى شيئا استشكله في المأثور عن السلف ألا يستعجل في رفضه، وأن يتهم نظرة أمام نظرهم؛ وكذلك أشار إلى هذه الفائدة ابنُ فارس (ت: ٣٩٥هـ) في كتاب «الصاحبي في فقه اللغةِ لَمَّا ناقش الأحرف المقطعة فقالَ: «لأنَّ المرجع إلى أقاويل العلماء، ولن يجوز لأحدٍ أن يعترض عليهم بالطعن، وهم من العلم بالمكان الذي هم به ولهم مع ذلك فضيلة التقدم ومزية السبق. والله أعلم بما أراد ذلِكَ».
ولا شك أن السلف أعرف من غيرهم فلا يُتصور أن يأتي متأخر ويكون أعرف بمعاني القرآن من مجموع الصحابة والتابعين؛ لأنَّ هؤلاء خاصة الصحابة - هُمُ الَّذين نزلَ عليهِمُ الْقرآنُ، وهُم مَن شاهدوا أحواله وأحوال من نزل فيهم، وهم أهل اللسان، فكيف يُتصور أن من جاءَ بعدهم أكثر إدراكا للمعاني أو لما يُستنبط منه منهم ؟! لا يقولُ بهذا فقيه يعقل الأمور.
———————————
🔗علوم القرآن عند الإمام الشاطبي (ص:١٧٠).
أ.د. مساعد الطيَّـار
@at6MT
نبَّه الدكتور مساعد الطيار طلبة العلم على مسألة من المسائل الكلية المهمة جدا، وهي الأخذ بتفسير السلف والتأدب معهم، قائلا:
أن المسلم يحسن به إذا رأى شيئا استشكله في المأثور عن السلف ألا يستعجل في رفضه، وأن يتهم نظرة أمام نظرهم؛ وكذلك أشار إلى هذه الفائدة ابنُ فارس (ت: ٣٩٥هـ) في كتاب «الصاحبي في فقه اللغةِ لَمَّا ناقش الأحرف المقطعة فقالَ: «لأنَّ المرجع إلى أقاويل العلماء، ولن يجوز لأحدٍ أن يعترض عليهم بالطعن، وهم من العلم بالمكان الذي هم به ولهم مع ذلك فضيلة التقدم ومزية السبق. والله أعلم بما أراد ذلِكَ».
ولا شك أن السلف أعرف من غيرهم فلا يُتصور أن يأتي متأخر ويكون أعرف بمعاني القرآن من مجموع الصحابة والتابعين؛ لأنَّ هؤلاء خاصة الصحابة - هُمُ الَّذين نزلَ عليهِمُ الْقرآنُ، وهُم مَن شاهدوا أحواله وأحوال من نزل فيهم، وهم أهل اللسان، فكيف يُتصور أن من جاءَ بعدهم أكثر إدراكا للمعاني أو لما يُستنبط منه منهم ؟! لا يقولُ بهذا فقيه يعقل الأمور.
———————————
🔗علوم القرآن عند الإمام الشاطبي (ص:١٧٠).
أ.د. مساعد الطيَّـار
@at6MT
✍🏼 قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى - :
📝 القرآن والغناء لا يجتمعان في القلب أبدًا ؛ لما بينهما من التضادّ ؛ فإن القرآن ينهىٰ عن اتباع الهوىٰ ، ويأمر بالعِفَّة ، ومُجانبة شهوات النفوس ، وأسباب الغيّ ،
📝 والغناء يأمر بضد ذلك كلِّه ، ويُحسِّنه ، ويُهيِّج النفوس إلىٰ شهوات الغيِّ ، فيُثير كامِنَها ، ويُزعجُ قاطنها ، ويُحرِّكها إلىٰ كل قبيح ،
📝 وهو جاسوس القلوب ، وسارق المروءة ، وسُوس العقل ، يتغلغل في مكامن القلوب ، وسرائر الأفئدة ، فبينما ترى الرجل وعليه سمة الوقار ، وبهاء العقل ، وبهَجة الإيمان ، ووقار الإسلام ، وحلاوة القرآن ،
📝 فإذا استمع الغناء ومال إليه ، نقص عقلُه ، وقَلّ حياؤه ، وذهبت مروءته ، وفارقه بهَاؤه ، وتخلىّٰ عنه وقاره ، وفرح به شيطانه ، وشكا إلىٰ الله تعالىٰ إيمانُه ، وثَقُل عليه قرآنه .
📜〖 اغاثة اللهفان - ابن القيم 〗
📝 القرآن والغناء لا يجتمعان في القلب أبدًا ؛ لما بينهما من التضادّ ؛ فإن القرآن ينهىٰ عن اتباع الهوىٰ ، ويأمر بالعِفَّة ، ومُجانبة شهوات النفوس ، وأسباب الغيّ ،
📝 والغناء يأمر بضد ذلك كلِّه ، ويُحسِّنه ، ويُهيِّج النفوس إلىٰ شهوات الغيِّ ، فيُثير كامِنَها ، ويُزعجُ قاطنها ، ويُحرِّكها إلىٰ كل قبيح ،
📝 وهو جاسوس القلوب ، وسارق المروءة ، وسُوس العقل ، يتغلغل في مكامن القلوب ، وسرائر الأفئدة ، فبينما ترى الرجل وعليه سمة الوقار ، وبهاء العقل ، وبهَجة الإيمان ، ووقار الإسلام ، وحلاوة القرآن ،
📝 فإذا استمع الغناء ومال إليه ، نقص عقلُه ، وقَلّ حياؤه ، وذهبت مروءته ، وفارقه بهَاؤه ، وتخلىّٰ عنه وقاره ، وفرح به شيطانه ، وشكا إلىٰ الله تعالىٰ إيمانُه ، وثَقُل عليه قرآنه .
📜〖 اغاثة اللهفان - ابن القيم 〗
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
احذر بعض النساء اللاتي زين لهن الشيطان سوء أعمالهن من إبقاء الأظفار وتطويلها؛ لأن ذلك خلاف الفطرة، وخلاف ما وقته النبي صلى الله عليه وسلم لأمته، فإن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأمته في الأظافر والعانة والإبط ، والشارب للرجل ، الا تترك فوق اربعين يوما
فتاوي نور على الدرب/ ١٢/١١
احذر بعض النساء اللاتي زين لهن الشيطان سوء أعمالهن من إبقاء الأظفار وتطويلها؛ لأن ذلك خلاف الفطرة، وخلاف ما وقته النبي صلى الله عليه وسلم لأمته، فإن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأمته في الأظافر والعانة والإبط ، والشارب للرجل ، الا تترك فوق اربعين يوما
فتاوي نور على الدرب/ ١٢/١١
🔸〰〰〰🕋〰〰〰🔸
فضل عشر ذي الحجة:🍃
في فضلها أدلة
من الكتاب والسنة منها:
1- قال تعالى:
{وَالْفَجْرِ . وَلَيَالٍ عَشْرٍ}
[الفجر:1-2]،
قال ابن كثير رحمه الله:
"المراد بها عشر ذي الحجة
كما قاله ابن عباس وابن الزبير ومجاهد وغيرهم".
2- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله ﷺ :
«ما العمل في أيّام أفضل في هذه العشرة»،
قالوا: ولا الجهاد،
قال: «ولا الجهاد
إلاّ رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء».
(رواه البخاري).🍃
3- قال تعالى:
{وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ}
[الحج:28]،
قال ابن عباس وابن كثير يعني : "أيام العشر".
4- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله ﷺ :
«مامن أيّام أعظم عند الله سبحانه ولا أحب إليه العمل فيهن
من هذه الأيام العشر،
فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد».
(رواه الطبراني في المعجم الكبير).
5- كان سعيد بن جبير رحمه الله إذا دخلت العشر
اجتهد اجتهاداً حتى ما يكاد يُقدَر ُ عليه. (الدارمي).
6- قال ابن حجر في الفتح: "والذي يظهر أنّ السبب في امتياز عشر ذي الحجة،
لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه،
وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يأتي ذلك في غيره".
*ما يستحب في هذه الأيام:*
1- الصلاة:
يستحب التبكير إلى الفرائض،
والإكثار من النوافل
فإنّها من أفضل القربات.
روى ثوبان رضي الله عنه قال:
سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«عليك بكثرة السجود لله
فإنّك لا تسجد لله سجدة
إلاّ رفعك إليه بها درجة،
وحط عنك بها خطيئة»
(رواه مسلم)،
وهذا في كل وقت.
2- الصيام:
لدخوله في الأعمال الصالحة،
فعن هنبدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي ﷺ قالت:
«كان النبي ﷺ يصوم تسع ذي الحجة،
ويوم عاشوراء،
وثلاثة أيّام من كل شهر».
(رواه أحمد وأبو داود والنسائي وغيرهم).
وقال الإمام النووي عن صوم أيّام العشر أنّه مستحب استحباباً شديداً.
3- التكبير والتهليل والتحميد:
لما ورد في حديث ابن عمر السابق:
«فأكثروا من التهليل والتكبير والتحميد» ،
وقال الإمام البخاري رحمه الله:
"كان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهما
يخرجان إلى السوق في أيّام العشر يكبران ويكبر النّاس بتكبيرهما"
، وقال أيضًا:
"وكان عمر يكبر في قبته بمنى فيسمعه أهل المسجد فيكبرون ويكبر أهل الأسواق حتى ترتج منى تكبيراً".
وكان ابن عمر يكبر بمنى تلك الأيّام،
وخلف الصلوات وعلى فراشه،
وفي فسطاطه، ومجلسه،
وممشاه تلك الأيّام جميعا،
والمستحب الجهر بالتكبير لفعل عمر وابنه وأبي هريرة رضي الله عنهم أجمعين ..
وحري بنا نحن المسلمين أن نحيي هذه السنة التي قد أضيعت في هذه الأزمان،
وتكاد تنسى حتى من أهل الصلاح والخير -وللأسف- بخلاف ما كان عليه السلف الصالح ..
*صيغة التكبير:*
ورد فيها عدة صيغ مروية عن الصحابة والتابعين منها:
- الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيرًا.
- الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلاّ الله، والله أكبر، والله أكبر، ولله الحمد.
- الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلاّ الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
4- صيام يوم عرفة:
يتأكد صوم يوم عرفة، لما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنّه قال عن صوم يوم عرفة:
«أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده»
(رواه مسلم).
لكن من كان في عرفة حاجاً فإنّه لا يستحب له الصوم
، لأنّ النبي ﷺ وقف بعرفة مفطراً.
الشيخ محمد العثيمين رحمه الله
المصدر:فقه الحج والعمرة.
فضل عشر ذي الحجة:🍃
في فضلها أدلة
من الكتاب والسنة منها:
1- قال تعالى:
{وَالْفَجْرِ . وَلَيَالٍ عَشْرٍ}
[الفجر:1-2]،
قال ابن كثير رحمه الله:
"المراد بها عشر ذي الحجة
كما قاله ابن عباس وابن الزبير ومجاهد وغيرهم".
2- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله ﷺ :
«ما العمل في أيّام أفضل في هذه العشرة»،
قالوا: ولا الجهاد،
قال: «ولا الجهاد
إلاّ رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء».
(رواه البخاري).🍃
3- قال تعالى:
{وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ}
[الحج:28]،
قال ابن عباس وابن كثير يعني : "أيام العشر".
4- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله ﷺ :
«مامن أيّام أعظم عند الله سبحانه ولا أحب إليه العمل فيهن
من هذه الأيام العشر،
فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد».
(رواه الطبراني في المعجم الكبير).
5- كان سعيد بن جبير رحمه الله إذا دخلت العشر
اجتهد اجتهاداً حتى ما يكاد يُقدَر ُ عليه. (الدارمي).
6- قال ابن حجر في الفتح: "والذي يظهر أنّ السبب في امتياز عشر ذي الحجة،
لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه،
وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يأتي ذلك في غيره".
*ما يستحب في هذه الأيام:*
1- الصلاة:
يستحب التبكير إلى الفرائض،
والإكثار من النوافل
فإنّها من أفضل القربات.
روى ثوبان رضي الله عنه قال:
سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«عليك بكثرة السجود لله
فإنّك لا تسجد لله سجدة
إلاّ رفعك إليه بها درجة،
وحط عنك بها خطيئة»
(رواه مسلم)،
وهذا في كل وقت.
2- الصيام:
لدخوله في الأعمال الصالحة،
فعن هنبدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي ﷺ قالت:
«كان النبي ﷺ يصوم تسع ذي الحجة،
ويوم عاشوراء،
وثلاثة أيّام من كل شهر».
(رواه أحمد وأبو داود والنسائي وغيرهم).
وقال الإمام النووي عن صوم أيّام العشر أنّه مستحب استحباباً شديداً.
3- التكبير والتهليل والتحميد:
لما ورد في حديث ابن عمر السابق:
«فأكثروا من التهليل والتكبير والتحميد» ،
وقال الإمام البخاري رحمه الله:
"كان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهما
يخرجان إلى السوق في أيّام العشر يكبران ويكبر النّاس بتكبيرهما"
، وقال أيضًا:
"وكان عمر يكبر في قبته بمنى فيسمعه أهل المسجد فيكبرون ويكبر أهل الأسواق حتى ترتج منى تكبيراً".
وكان ابن عمر يكبر بمنى تلك الأيّام،
وخلف الصلوات وعلى فراشه،
وفي فسطاطه، ومجلسه،
وممشاه تلك الأيّام جميعا،
والمستحب الجهر بالتكبير لفعل عمر وابنه وأبي هريرة رضي الله عنهم أجمعين ..
وحري بنا نحن المسلمين أن نحيي هذه السنة التي قد أضيعت في هذه الأزمان،
وتكاد تنسى حتى من أهل الصلاح والخير -وللأسف- بخلاف ما كان عليه السلف الصالح ..
*صيغة التكبير:*
ورد فيها عدة صيغ مروية عن الصحابة والتابعين منها:
- الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيرًا.
- الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلاّ الله، والله أكبر، والله أكبر، ولله الحمد.
- الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلاّ الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
4- صيام يوم عرفة:
يتأكد صوم يوم عرفة، لما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنّه قال عن صوم يوم عرفة:
«أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده»
(رواه مسلم).
لكن من كان في عرفة حاجاً فإنّه لا يستحب له الصوم
، لأنّ النبي ﷺ وقف بعرفة مفطراً.
الشيخ محمد العثيمين رحمه الله
المصدر:فقه الحج والعمرة.
قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله -
الناس في غفلة عن عشر ذي الحجة ، فعلى طلبة العلم أن يبينوا فضلها للعامة فالعامة يحبون الخير ولكن قد غفل طلبة العلم عن تنبيههم .
مجموع فتاوىٰ ورسائل (١٨٩/٢٥)
الناس في غفلة عن عشر ذي الحجة ، فعلى طلبة العلم أن يبينوا فضلها للعامة فالعامة يحبون الخير ولكن قد غفل طلبة العلم عن تنبيههم .
مجموع فتاوىٰ ورسائل (١٨٩/٢٥)