الصِّيام والقرآن يُطهِّران وسخ القلوب المجتمع من أمراضها: شهوةً وشبهةً؛ كما يُطهِّر الماءُ والصَّابون وسخَ الأبدان والثِّياب، فاغتنموا اجتماعهما في رمضان، وخذوا منهما بحظٍّ وافرٍ؛ لتكملَ طهارةُ قلوبكم، فتزكوا وتفلحوا.
🖊 الشيخ العصيمي

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

‏إذا كان التجارُ لا ينامون حتى يراجعوا دفاتر تجارتهم ماذا صرفوا وماذا أنفقوا وماذا كسبوا ؟
‏فإن تجار الآخرة ينبغي أن يكونوا أشدَّ اهتماما ؛ لأنّ تجارتَهم أعظمُ من تجارة أهل الدنيا.

‏ لقاء الباب المفتوح 79/5

‏قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:

الصَّدَقةُ في رمضان مُضاعَفَةٌ أكْثَر مِنْ غيْرِها، واللهُ جلَّ وعَلَا يُحِبُّ مِن عِبادِهِ المُتَصَدِّقِين والمُنفِقِينَ والمُسّتغْفِرِينَ بِالأسْحار .

(كلمات رمضانية )📚

الأدعية الواردة خير وأكمل وأفضل
من الأدعية المسجوعة التي يسجعها بعض الناس
وتجده يطيل
ويذكر سطرين في دعاء بشيء واحد
ليستقيم السجع
ابن عثيمين
الشرح الممتع ج6 ص 498

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

يؤمر الصبيان الذين لم يبلغوا بالصيام إذا أطاقوه، كما كان الصحابة رضي الله عنهم يفعلون بصبيانهم، وقد نص أهل العلم على أن الولي يأمر من له ولاية عليه من الصغار بالصوم من أجل أن يتمرنوا عليه ويألفوه، ولكن إذا كان يشق عليهم أو يضرهم فإنهم لا يلزمون بذلك.

(فتاوى في أحكام الصيام / ص85).

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

من المؤسف أن كثيرا من الصائمين لا يفرقون بين يوم صومهم ويوم فطرهم فهم على العادة التي هم عليها من ترك الواجبات وفعل المحرمات ولا تشعر أن عليهم وقار الصوم وهذه الأفعال لا تبطل الصوم ولكن تنقص من أجره وربما عند المعادلة ترجح على أجر الصوم فيضيع ثوابه.

(فتاوى أركان الإسلام / ص 451).

وماذا لو كان الأخير ؟

"المنادي ينادي: رمضان يمضي، فأدركوا ما بقي من التِّجارة مع الله: حسناتٌ متقبَّلة، وسيئاتٌ مكفَّرة، ورحمةٌ من الله ومغفرة.

فجِدُّوا قبل ارتحاله وأصيبوا من البركات قبل انتقاله."

الشيخ: صالح العصيمي.

‏"لو صابَرْتم علىٰ مشَقَّة الطريق لانتهىٰ السَّفَر، فتوطَّنتُمْ مُستريحين في جنَّاتِ عدن."
ابنُ الجوزي رحمهُ الله.

•
- هدي النبي ﷺ في العشر الأواخر من رمضان:

كان النبي ﷺ إذا دخل العشر أحيا الليل،
وأيقظ أهله، وجدَّ وشدَّ المئزر.

- فكان يحيي ليله بالطاعة والذكر والدعاء والصلاة.
- ويوقظ أهله لصلاة الليل.
- ويعتزل النساء ليتفرغ للعبادة.
- ويعتكف رجاء أن يدرك ليلة القدر.
- وكان أجود ما يكون في رمضان.

فكان ﷺ يجتهد في الثلث الأخير من رمضان ما لا يجتهد في غيره.

-هذا حاله وهو المصطفى ﷺ ، فلنجتهد في متابعة هدي نبينا ﷺ...

••قال الإمام ابن باز - رحمه الله :

"إن عرفت أن ربك عفوّ يحب العفو
تقربت إليه بالعفو عمّن ظلمك ومن
أساء إليك".

[حديث المساء (212)]

قال الْإِمَامُ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ :

"إذَا كُنْت تَدْعُو
وتزاحمت فِي قَلْبِك حَوَائِجِك ؛
فَاجْعَل كلّ دُعَائِك
أَنْ يَعْفُوَ اللَّهُ عَنْك ، فَإِنْ عَفَا عَنْك
أَتَتْك حَوَائِجِك مِنْ دُونِ مَسْأَلَةِ".

مِنْهَاجِ الْقَاصِدِينَ ، ٣٤٣/١

قــال سفيان الثوري رحمه الله:

◾ يأتي على الناس زمان تموت فيه القلوب، وتحيى فيه الأبدان.

حلية الأولياء (7/86).

قَالَ ابْنُ رَجَبٍ - رَحِمَهُ اللّٰهُ تَعَالَىٰ - :

" مَنْ رُحِمَ فِيْ رَمَضَانَ فَهُوَ المَرْحُومُ ، وَمَنْ حُرِمَ خَيْرَهُ فَهُوَ المَحْرُومُ ، وَمَنْ لَمْ يَتَزَوَّدْ لِمَعَادِهِ فِيْهِ فَهُوَ مَلُومٌ " .

[ لَـطَـائِـفُ الـمَـعَـارِفِ (١٤٨) ]

▪️عن أنس بن مالك- رضي الله عنه-
أن النبي -صلى الله عليه وسلم -
مرّ بقومٍ مبتلين، فقال:

«أما كان هؤلاء يسألون الله العافية؟!»

📚 الصحيحة(٢١٩٧)

💢خضوع أئمة الإسلام للصحابة وتعظيمُهم لعقولهم💢

قال ابن تيمية: "وكل أحد يعلم أن عقول الصحابة والتابعين وتابعيهم أكمل عقول الناس.

واعتبر ذلك بأتباعهم، فإن كنت تشك في ذكاء مثل: مالك، والأوزاعي، والليث بن سعد، وأبي حنيفة، وأبي يوسف، ومحمد بن الحسن، وزفر بن الهذيل، والشافعي، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن إبراهيم، وأبي عبيد، وإبراهيم الحربي، وعبد الملك بن حبيب الأندلسي، والبخاري، ومسلم، وأبي داود، وعثمان بن سعد الدارمي، بل ومثل: أبي العباس بن سريج، وأبي جعفر الطحاوي، وأبي القاسم الخرقي، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، وغيرهم من امثالهم، فإن شككت في ذلك فأنت مفرط في الجهل أو مكابر، فانظر خضوع هؤلاء للصحابة وتعظيمهم لعقلهم وعملهم، حتى أنه لا يجترئ الواحد منهم أن يخالف لواحد من الصحابة، إلا أن يكون قد خالفه صاحب آخر".

[درء التعارض (5/ 72)].
@sulaiman_Al_Dubaikhi

  
‏

           

💢تحقيق السلف أعلى وأرجح من تحقيق المتأخرين💢

قال ابن تيمية: "ومن آتاه الله علماً وإيماناً؛ علم أنه لا يكون عند المتأخرين من التحقيق، إلا ما هو دون تحقيق السلف لا في العلم ولا في العمل، ومن كان له خبرة بالنظريات والعقليات، وبالعمليات، علم أن مذهب الصحابة دائماً أرجح من قول مَن بعدهم، وأنه لا يبتدع أحد قولاً في الإسلام إلا كان خطأ، وكان الصواب قد سبق إليه مَن قبله".

[الفتاوى (7/ 436)].


  @sulaiman_Al_Dubaikhi

           
💢سكوت السلف عما سكتوا عنه... ليس جهلاً💢

قال ابن رجب:

"فمن عرف قدر السلف عرف أن سكوتهم عما سكتوا عنه من ضروب الكلام وكثرة الجدال، والخصام، والزيادة في البيان على مقدار الحاجة، لم يكن عياً ولا جهلاً ولا قصوراً،

وإنما كان ورعا وخشية لله، واشتغالا عما لا ينفع بما ينفع .

وسواء في ذلك كلامهم في أصول الدين وفروعه، وفي تفسير القرآن والحديث، وفي الزهد والرقائق، والحِكم والمواعظ، وغير ذلك مما تكلموا فيه .

🌱فمن سلك سبيلهم فقد اهتدى، ومن سلك غير سبيلهم، ودخل في كثرة السؤال والبحث والجدال، والقيل والقال، فإن اعترف لهم بالفضل، وعلى نفسه بالنقص كان حاله قريبا...

وإن ادعى لنفسه الفضل، ولمن سبقه النقص والجهل فقد ضل ضلالا مبينا، وخسر خسراناً عظيماً" .

🌱وكان قد قال قبل ذلك: "قال بعض السلف: إن كان الرجل ليجلس إلى القوم فيرون أن به عياً، وما به عي، إنه لفقيه مسلم".

[فضل علم السلف على الخلف (41- 42)].
@sulaiman_Al_Dubaikhi

💢السلف: لا يُعارض النقل الصحيح بشيء...💢

                   تأصيل وتطبيق

قال ابن تيمية: "من الأصول المتفق عليها بين الصحابة والتابعين لهم بإحسان: أنه لا يُقبل من أحد قط أن يعارض القرآن، لا برأيه، ولا ذوقه، ولا معقوله، ولا قياسه، ولا وجده، فإنهم ثبت عنهم بالبراهين القطعيات والآيات البينات، أن الرسول جاء بالهدى ودين الحق، وأن القرآن يهدي للتي هي أقوم... ولهذا لا يوجد في كلام أحد من السلف أنه عارض القرآن بعقل ورأي وقياس، ولا بذوق ووجد ومكاشفة،

ولا قال قط: قد تعارض في هذا العقل والنقل، فضلا عن أن يقول: فيجب تقديم العقل. والنقل... إما أن يفوض وإما أن يؤول!.

ولا فيهم من يقول: إن له ذوقا أو وجدا أو مخاطبة أو مكاشفة تخالف القرآن والحديث!؛ فضلا عن أن يدعي أحدهم أنه يأخذ من حيث يأخذ الملَك الذي يأتي الرسول!، وأنه يأخذ من ذلك المعدن علم التوحيد!، والأنبياء كلهم يأخذون عن مشكاته".

الفتاوى [(13/ 28- 29)].
@sulaiman_Al_Dubaikhi