.


🌤 قال الحافظ ابن رجب
رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :

• لما كان الله سبحانه وتعالىٰ قد وضع في نفوس المؤمنين حنينًا إلى مشاهدة بيته الحرام وليس كل أحد قادرًا على مشاهدته في كل عام فرض على المستطيع الحج مرة واحدة في عمره وجعل موسم العشر مشتركًا بين السائرين والقاعدين فمن عجز عن الحج في عام قدر في العشر على عمل يعمله في بيته يكون أفضل من الجهاد الذي هو أفضل من الحج .

【 لطائف المعارف (٢٧٢/١) 】
‏

💫 تحقيق التوحيد في الحج

🌤 فضيلة الشيخ الدكتور
عبد الرحمن بن صالح المحمود حفظه الله تعالى

⏱ 14 دقيقة مقطع مرئي وصوتي

🕋


🌱 في الإكثار من تكبير الله جل جلاله وتعظيمه خير عظيم


• قال الله تعالى :
﴿وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا﴾
[الإسراء: ١١١]


🌾 يقول الإمام القرطبي رحمه الله تعالى :

( بتكبير الله وتعظيمه تحل الكروب ، وتزول الخطوب ، وترفع الهموم ، وتنقشعُ الغموم .
بتكبير الله وتعظيمه يصفو العيش ، ويُشفى الداء ،

🌷 يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه : " قول العبد : الله أكبر خيرٌ من الدنيا وما فيها " )

( الجامع لأحكام القرآن )

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

🌾 قال أبو عُبيدة بن عبد الله بن مسعود - رحمه الله -:

«لو أنَّ رجلًا جلس على ظهر الطريق ومعه خرقة فيها دنانير، لا يمرُّ إنسان إلا أعطاه دينارًا، وآخر إلى جانبه يُكبِّر الله تعالى، لكان صاحب التَّكبير أعظم أجرًا».

.

.

#حديث_اليوم

🌾 قال النبي صلى الله عليه وسلم :

( أربعٌ لا يَجُزْنَ في الأضاحي : العوراءُ البَيِّنُ عَوَرُهَا ، و المريضةُ البَيِّنُ مرضُها ، و العرجاءُ البَيِّنُ ظَلَعُها ، و الكَسِيرةُ التي لا تُنْقِى )

الراوي : البراء بن عازب. المحدث : الألباني. المصدر : صحيح النسائي. الصفحة أو الرقم: 4382. خلاصة حكم المحدث : صحيح.

🌾 شرح سماحة الإمام الشيخ
محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى

https://safeYouTube.net/w/BfJq


#شرح_الحديث :

في هذا الحَديثِ يَقولُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم :
أربَعٌ لا تَجوزُ في الأضاحيِّ"، أي: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم قام وأشارَ بيَدِه وأصابِعِه إلى أنَّها أَربعةُ عيوبٍ، وقولُ البَراءِ: "وأصابِعي أقصَرُ مِن أصابعِه وأناملي أقصَرُ مِن أنامِلِه" هذا مِن حُسنِ تأَدُّبِه في وصفِ فِعْلِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم عِندَ تَقْليدِه فيه، ويَحتَمِلُ: أن يَكونَ معَ الأدَبِ بَيانُ الواقعِ، وأنَّه يُعرِّفُ أنَّ يدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم وأصابِعَه أكبَرُ مِن يدِه وأصابِعِه. ... فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم:
"العَوراءُ بيِّنٌ عوَرُها"، والعوَرُ يَكونُ في عَينٍ واحدةٍ أو في العينَين، فلا تَجوزُ الأُضحيَّةُ إذا كان العوَرُ ظاهِرًا، أمَّا العوَرُ القليلُ غيرُ الظَّاهرِ فلا حرَجَ فيه.
"والمريضةُ بيِّنٌ مرَضُها"، أي:
المريضةُ مرَضًا ظاهِرًا مُؤثِّرًا في جَودتِها من حيثُ تَكَنُّزُ اللَّحمِ وصحَّةُ البدَنِ، فإذا كان المرضُ أصابَها بالهُزالِ والضَّعفِ فلا تَصِحُّ في الأضحيَّةِ. ... "والعَرْجاءُ بيِّنٌ ظَلْعُها"، أي:

الَّتي في رِجْلِها أو أرجُلِها عرَجٌ، وتَعْرَجُ عَرَجًا ظاهرًا، وذلك يُعِيقُها مِن الرَّعيِ والأكلِ، فتَكونُ هَزيلةً. ... "والكَسِيرُ الَّتي لا تُنْقِي"، أي:
المكسورَةُ الَّتي ليس بها مخٌّ في العِظامِ، فالكَسرُ بها صَريحٌ وواضحٌ، وهو أعَمُّ مِن العرَجِ الَّذي تقدَّمَ. وفي روايةٍ: "
ولا بالعَجْفاءِ الَّتي لا تُنْقِي"، أي:
الهزيلةِ الَّتي لا تَكادُ تَقْدِرُ على الوقوفِ؛ لخُلوِّ عَظمِها مِن الدُّهنِ الَّذي بداخِلِه، ويُقال له: المُخُّ.

📍 ساهم بالنشر فالدال على الخير كفاعله