هل تعرف نفسك؟
تعجبك نفسك ؟؟
جرب تتعرف عليها اكثر..
لتعرف نفسك ..
لاحظ نفسك حين تغضب
؛لاحظ حوارك مع من يعارضك الرأي
لتكتشف أخلاقك،
لاحظ نفسك حين تتعامل مع من يسيئ إليك
؛
؛؛؛
-قال ﷺ :
(من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله سبحانه على رؤوس الخلائق حتى يخيره من الحور العين ما شاء )
حسنه الألباني .🍃
؛
قال ﷺ :
(من كظم غيظا
و لو شاء أن يمضيه أمضاه
ملأ الله قلبه رضى يوم القيامة)
حسنه الألباني .🍃
؛
وقال ﷺ :
(ما من جرعة أعظم
أجرا
عند الله من جرعة غيظ
كظمها عبد ابتغاء وجه الله)
قال الالباني اخرجه احمد بسند صحيح 🍃
قال سفيان بن حسين رحمه الله :
ذكرت رجلا بسوء عند إياس بن معاوية،
فنظر في وجهي،
وقال:
أغزوت الروم ..؟
قلت : لا.
قال: فالسّند والهند والترك ..؟
قلت: لا.
قال: أفتسلم منك الروم والسّند والهند والترك ،
ولم يسلم منك أخوك المسلم ..؟!
قال: فلم أعد بعدها.🍃
؛
البداية والنهاية لابن كثير ١٣-١٢١🍃
.
تعجبك نفسك ؟؟
جرب تتعرف عليها اكثر..
لتعرف نفسك ..
لاحظ نفسك حين تغضب
؛لاحظ حوارك مع من يعارضك الرأي
لتكتشف أخلاقك،
لاحظ نفسك حين تتعامل مع من يسيئ إليك
؛
؛؛؛
-قال ﷺ :
(من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله سبحانه على رؤوس الخلائق حتى يخيره من الحور العين ما شاء )
حسنه الألباني .🍃
؛
قال ﷺ :
(من كظم غيظا
و لو شاء أن يمضيه أمضاه
ملأ الله قلبه رضى يوم القيامة)
حسنه الألباني .🍃
؛
وقال ﷺ :
(ما من جرعة أعظم
أجرا
عند الله من جرعة غيظ
كظمها عبد ابتغاء وجه الله)
قال الالباني اخرجه احمد بسند صحيح 🍃
قال سفيان بن حسين رحمه الله :
ذكرت رجلا بسوء عند إياس بن معاوية،
فنظر في وجهي،
وقال:
أغزوت الروم ..؟
قلت : لا.
قال: فالسّند والهند والترك ..؟
قلت: لا.
قال: أفتسلم منك الروم والسّند والهند والترك ،
ولم يسلم منك أخوك المسلم ..؟!
قال: فلم أعد بعدها.🍃
؛
البداية والنهاية لابن كثير ١٣-١٢١🍃
.
Forwarded from قناة د.فهد بن صالح العجلان
عقلٌ كبير.
في عام ١٣٨٥ه، أراد د. عبد الرحمن القاسم نشر كتابه عن "الاسلام وتقنين الاحكام" وهو من أقدم الابحاث في الدعوة الى تقنين الاحكام الشرعية، وهو في الاصل رسالة دكتوراه قدمها في كلية الحقوق، جامعة القاهرة.
وقبل أن ينشر الكتاب، أراد المؤلف أن يستنير بآراء جملة من كبار فقهاء المسلمين، فكتب لهم صيغة سؤال يخبرهم فيه عن نيته اصدار مثل هذا الكتاب، ويرغب في معرفة رأيهم في أسئلة محددة حول التقنين.
وقد بعث بهذا السؤال الى عددٍ من العلماء في داخل المملكة وخارجها، تحمل اراء متعددة.
وقد نشر المؤلف ما وصله من أجوبة في مقدمة كتابه عن تقنين الاحكام.
وقد لفت نظري حقيقة جواب العالم العامل الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله ورضي عنه-،
كان جوابه
👇
في عام ١٣٨٥ه، أراد د. عبد الرحمن القاسم نشر كتابه عن "الاسلام وتقنين الاحكام" وهو من أقدم الابحاث في الدعوة الى تقنين الاحكام الشرعية، وهو في الاصل رسالة دكتوراه قدمها في كلية الحقوق، جامعة القاهرة.
وقبل أن ينشر الكتاب، أراد المؤلف أن يستنير بآراء جملة من كبار فقهاء المسلمين، فكتب لهم صيغة سؤال يخبرهم فيه عن نيته اصدار مثل هذا الكتاب، ويرغب في معرفة رأيهم في أسئلة محددة حول التقنين.
وقد بعث بهذا السؤال الى عددٍ من العلماء في داخل المملكة وخارجها، تحمل اراء متعددة.
وقد نشر المؤلف ما وصله من أجوبة في مقدمة كتابه عن تقنين الاحكام.
وقد لفت نظري حقيقة جواب العالم العامل الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله ورضي عنه-،
كان جوابه
👇
Forwarded from قناة د.فهد بن صالح العجلان
لم يقدم الشيخ في الحقيقة جواباً عن سؤال، وإنما قدم منهجاً كله عقل وحكمة في التعامل مع المسائل، هو أنفع بكثير من مجرد الجواب عن جزئية معينة قد يختلف معها الباحث:
١-فالتوقف في بحث المسائل، دليل عقل وادراك، فهو ليس توقف الجاهل بها او من يسمعها لأول مرة، وإنما توقف العالم البصير الذي يعرف المسألة والاقوال فيها ومسالك الاستدلال، وانما لم يصل بعد الى ما تطمئن إليه نفسه مما يراه اصلح واصوب دليلا.
٢-أنه عرض الاستمرار في بحث المسألة، ومشاورة اهل العلم فيها، حتى يتوصل لما يراه هو الصواب، ثم يبعث برأيه بعد ذلك.
وهذا جواب من يقدر المسائل حق قدرها، فالنظر الطويل مع المشورة من اسباب التوفيق لاصابة الحق فيها، فالمسائل الدقيقة والمركبة لا يكفي فيها مجرد البحث الآني المستعجل، بل لا بد ان تعطي للعقل وقتاً كافياً ليحرر المسالة، ويدرك المصالح والمفاسد فيها.
٣-انه نصح الباحث الى اهمية التروي والتأمل في مثل هذه المسألة، وهو فعل عقلاني يدل على اتزان وأناة يعين على اصابه الحق.
وهذه النصيحة لا تقال للجاهل او المقصر في البحث، لان الجاهل يجب ان يتعلم، والمقصر يجب ان يجتهد ويبذل، وانما التروي والأناة هي للمجتهد الذي ترجح له صواب أمر، فينبه انه حتى ولو لاح لك الحق في شيء فلا تستعجل به، واحتط لنفسك، وخذ وقتا اكثر، وهذا الاحتياط من العقل الذي يحفظ الانسان من الشطط.
هو عقل كبير في التعامل مع الاسئلة والقضايا المشكلة، تالله لهو انفع بكثير من الجواب عن هذا السؤال.
١-فالتوقف في بحث المسائل، دليل عقل وادراك، فهو ليس توقف الجاهل بها او من يسمعها لأول مرة، وإنما توقف العالم البصير الذي يعرف المسألة والاقوال فيها ومسالك الاستدلال، وانما لم يصل بعد الى ما تطمئن إليه نفسه مما يراه اصلح واصوب دليلا.
٢-أنه عرض الاستمرار في بحث المسألة، ومشاورة اهل العلم فيها، حتى يتوصل لما يراه هو الصواب، ثم يبعث برأيه بعد ذلك.
وهذا جواب من يقدر المسائل حق قدرها، فالنظر الطويل مع المشورة من اسباب التوفيق لاصابة الحق فيها، فالمسائل الدقيقة والمركبة لا يكفي فيها مجرد البحث الآني المستعجل، بل لا بد ان تعطي للعقل وقتاً كافياً ليحرر المسالة، ويدرك المصالح والمفاسد فيها.
٣-انه نصح الباحث الى اهمية التروي والتأمل في مثل هذه المسألة، وهو فعل عقلاني يدل على اتزان وأناة يعين على اصابه الحق.
وهذه النصيحة لا تقال للجاهل او المقصر في البحث، لان الجاهل يجب ان يتعلم، والمقصر يجب ان يجتهد ويبذل، وانما التروي والأناة هي للمجتهد الذي ترجح له صواب أمر، فينبه انه حتى ولو لاح لك الحق في شيء فلا تستعجل به، واحتط لنفسك، وخذ وقتا اكثر، وهذا الاحتياط من العقل الذي يحفظ الانسان من الشطط.
هو عقل كبير في التعامل مع الاسئلة والقضايا المشكلة، تالله لهو انفع بكثير من الجواب عن هذا السؤال.
Audio
سورة الفتح للشيخ عكاشة حسن كميني حفظه الله رواية رويس عن يعقوب الحضرمي
Audio
سورة الفرقان للشيخ عكاشة حسن مكيني حفظه الله برواية خلاد عن حمزة الكوفي
Forwarded from قناة الدرر والفوائد القيمة
✍🏻الشيخ الدكتور عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر حفظه الله تعالى
▪️تحزين الشيطان لابن آدم
🔸جاءت السنة النبوية بالتعوذ بالله من الحزن لأنه يضعف القلب ويقطع السائر إلى الله عن سيره , ولذا كان هدفا من أهداف الشيطان ومطمعا من مطامعه التي يسعى لنيلها من ابن آدم.
📝قال ابن القيم رحمه الله
«والمقصود أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل الحزن مما يستعاذ منه. وذلك لأن الحزن يضعف القلب ويوهن العزم، ويضر الإرادة، ولا شيء أحب إلى الشيطان من حزن المؤمن، قال تعالى: {إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا} ، فالحزن مرض من أمراض القلب يمنعه من نهوضه وسيره وتشميره» .
📓في طريق الهجرتين (ص279) :
🔹وقال رحمه الله
«ولم يأت الحزن في القرآن إلا منهيا عنه ، أو منفيا. فالمنهي عنه كقوله تعالى {ولا تهنوا ولا تحزنوا} وقوله: {ولا تحزن عليهم} في غير موضع، وقوله: {لا تحزن إن الله معنا} والمنفي كقوله: {فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون} وسر ذلك أن الحزن موقف غير مُسيِّر، ولا مصلحة فيه للقلب، وأحب شيء إلى الشيطان أن يحزن العبد ليقطعه عن سيره، ويوقفه عن سلوكه، قال الله تعالى {إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا}» .
📓في مدارج السالكين (1/500-501) :
فلنتعوذ بالله من الحزن ولنشمر في الخير ولنسأل الله المعونة والتسديد فنعم المولى ونعم النصير.
http://al-badr.net/detail/FyNwskU7Mr3c
▪️تحزين الشيطان لابن آدم
🔸جاءت السنة النبوية بالتعوذ بالله من الحزن لأنه يضعف القلب ويقطع السائر إلى الله عن سيره , ولذا كان هدفا من أهداف الشيطان ومطمعا من مطامعه التي يسعى لنيلها من ابن آدم.
📝قال ابن القيم رحمه الله
«والمقصود أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل الحزن مما يستعاذ منه. وذلك لأن الحزن يضعف القلب ويوهن العزم، ويضر الإرادة، ولا شيء أحب إلى الشيطان من حزن المؤمن، قال تعالى: {إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا} ، فالحزن مرض من أمراض القلب يمنعه من نهوضه وسيره وتشميره» .
📓في طريق الهجرتين (ص279) :
🔹وقال رحمه الله
«ولم يأت الحزن في القرآن إلا منهيا عنه ، أو منفيا. فالمنهي عنه كقوله تعالى {ولا تهنوا ولا تحزنوا} وقوله: {ولا تحزن عليهم} في غير موضع، وقوله: {لا تحزن إن الله معنا} والمنفي كقوله: {فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون} وسر ذلك أن الحزن موقف غير مُسيِّر، ولا مصلحة فيه للقلب، وأحب شيء إلى الشيطان أن يحزن العبد ليقطعه عن سيره، ويوقفه عن سلوكه، قال الله تعالى {إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا}» .
📓في مدارج السالكين (1/500-501) :
فلنتعوذ بالله من الحزن ولنشمر في الخير ولنسأل الله المعونة والتسديد فنعم المولى ونعم النصير.
http://al-badr.net/detail/FyNwskU7Mr3c
Forwarded from قناة الدرر والفوائد القيمة
قَال أبُو نعيمٍ الأصفهَاني - رَحمه الله تَعالى - /
🍃 وعَلَيكَ بقِلَّةِ الكَلامِ يَلِينُ قَلبُكَ ، وعَلَيكَ بطُولِ الصَّمتِ تَملِكُ الوَرَعَ !
🍃 وَلا تَكُن حَاسِدًا تَكُن سَرِيعَ الفَهمِ ، ولا تَكُن طَعَّانًا تَنجُ مِن أَلسُنِ النَّاسِ !
🍂 وكُن رَحِيمًا تَكُن مُحَبَّبًا إلى النَّاسِ ، وارضَ بِمَا قَسَمَ اللهُ لَكَ مِنَ الرِّزقِ تَكُن غَنِيًّا ، وتَوَكَّل عَلى اللهِ تَكُن قَوِيًّا !
🍂 ولَا تُنَازِع أهلَ الدُّنيَا فِي دُنيَاهُم يُحِبُّكُ اللهُ ، ويُحِبُّكَ أهلُ الأرضِ !
🍃 وكُن مُتَوَاضِعًا تَستَكمِل أعمَالَ البِرِّ ، اعمَل بالعَافِيَةِ تَأتِكَ العَافِيَةُ مِن فَوقِكَ ، كُن عَفُوًّا تَظفَر بحَاجَتِكَ ، كُن رَحِيمًا يَتَرَحَّمُ عَلَيكَ كُلُّ شَيءٍ !
🍂 يَا أخِي لا تَدَع أيَّامَكَ ولَيَالِيَكَ وسَاعَاتِكَ تَمُرُّ عَلَيكَ بَاطِلًا ، وقَدِّم مِن نَفسِكِ لِنَفسِكَ لِيَومِ العَطَشِ ، فَإنَّكَ لا تُروَى يَومَ القِيَامَةِ إلا بالرِّضَى مِنَ الرَّحمَنِ ، ولا تُدرِك رِضوَانَهُ إلا بطَاعَتِكَ !
🍃 وأكثِر مِنَ النَّوَافِلِ تُقَرِّبكَ إلى اللهِ ، وعَلَيكَ بالسَّخَاءِ تُستَرِ العَورَاتُ ، ويُخَفِّفِ اللهُ عَلَيكَ الحِسَابَ والأهوَالَ !
🍂 وعَلَيكَ بكَثرَةِ المَعرُوفِ يُؤنِسكَ اللهُ في قَبرِكَ ، واجتَنَبِ المَحَارِمَ كُلَّهَا تَجِد حَلاوَةَ الإيمَانِ !
🍃 جَالِس أهلَ الوَرَعِ وأهلَ التُّقَى يُصلِحِ اللهُ أمرَ دِينِكَ ، وشَاوِر في أمرِ دِينِكَ الَّذِينَ يَخشَونَ اللهَ !
🍂 وسَارِع في الخَيرَاتِ يَحُولُ اللهُ بَينَكَ وبَينَ مَعصِيَتِكَ !
🍃 وعَلَيكَ بكَثرَةِ ذِكرِ اللهِ يُزَهِّدكَ اللهُ في الدُّنيَا !
🍂 عَلَيكَ بقِلَّةِ الأكلِ تَملِك سَهَرَ اللَّيلِ ، وعَلَيكَ بالصَّومِ فَإنَّهُ يَسُدُّ عَنكَ بَابَ الفُجُورِ ، ويَفتَحُ عَلَيكَ بَابَ العِبَادَة !
[] حِليـَةُ الأولِيَـاءِ ( ٧ / ٨٥ ) []
🍃 وعَلَيكَ بقِلَّةِ الكَلامِ يَلِينُ قَلبُكَ ، وعَلَيكَ بطُولِ الصَّمتِ تَملِكُ الوَرَعَ !
🍃 وَلا تَكُن حَاسِدًا تَكُن سَرِيعَ الفَهمِ ، ولا تَكُن طَعَّانًا تَنجُ مِن أَلسُنِ النَّاسِ !
🍂 وكُن رَحِيمًا تَكُن مُحَبَّبًا إلى النَّاسِ ، وارضَ بِمَا قَسَمَ اللهُ لَكَ مِنَ الرِّزقِ تَكُن غَنِيًّا ، وتَوَكَّل عَلى اللهِ تَكُن قَوِيًّا !
🍂 ولَا تُنَازِع أهلَ الدُّنيَا فِي دُنيَاهُم يُحِبُّكُ اللهُ ، ويُحِبُّكَ أهلُ الأرضِ !
🍃 وكُن مُتَوَاضِعًا تَستَكمِل أعمَالَ البِرِّ ، اعمَل بالعَافِيَةِ تَأتِكَ العَافِيَةُ مِن فَوقِكَ ، كُن عَفُوًّا تَظفَر بحَاجَتِكَ ، كُن رَحِيمًا يَتَرَحَّمُ عَلَيكَ كُلُّ شَيءٍ !
🍂 يَا أخِي لا تَدَع أيَّامَكَ ولَيَالِيَكَ وسَاعَاتِكَ تَمُرُّ عَلَيكَ بَاطِلًا ، وقَدِّم مِن نَفسِكِ لِنَفسِكَ لِيَومِ العَطَشِ ، فَإنَّكَ لا تُروَى يَومَ القِيَامَةِ إلا بالرِّضَى مِنَ الرَّحمَنِ ، ولا تُدرِك رِضوَانَهُ إلا بطَاعَتِكَ !
🍃 وأكثِر مِنَ النَّوَافِلِ تُقَرِّبكَ إلى اللهِ ، وعَلَيكَ بالسَّخَاءِ تُستَرِ العَورَاتُ ، ويُخَفِّفِ اللهُ عَلَيكَ الحِسَابَ والأهوَالَ !
🍂 وعَلَيكَ بكَثرَةِ المَعرُوفِ يُؤنِسكَ اللهُ في قَبرِكَ ، واجتَنَبِ المَحَارِمَ كُلَّهَا تَجِد حَلاوَةَ الإيمَانِ !
🍃 جَالِس أهلَ الوَرَعِ وأهلَ التُّقَى يُصلِحِ اللهُ أمرَ دِينِكَ ، وشَاوِر في أمرِ دِينِكَ الَّذِينَ يَخشَونَ اللهَ !
🍂 وسَارِع في الخَيرَاتِ يَحُولُ اللهُ بَينَكَ وبَينَ مَعصِيَتِكَ !
🍃 وعَلَيكَ بكَثرَةِ ذِكرِ اللهِ يُزَهِّدكَ اللهُ في الدُّنيَا !
🍂 عَلَيكَ بقِلَّةِ الأكلِ تَملِك سَهَرَ اللَّيلِ ، وعَلَيكَ بالصَّومِ فَإنَّهُ يَسُدُّ عَنكَ بَابَ الفُجُورِ ، ويَفتَحُ عَلَيكَ بَابَ العِبَادَة !
[] حِليـَةُ الأولِيَـاءِ ( ٧ / ٨٥ ) []
Forwarded from قناة الدرر والفوائد القيمة
📍قالﷺ:
"أﻻ أخبركم بما يذهب وحر الصدر؟ صوم ثﻻثة أيام من كل شهر"
📕النسائي/2385
تذهب وحر الصدر من قسوة للقلب وحقد وغيظ.
"أﻻ أخبركم بما يذهب وحر الصدر؟ صوم ثﻻثة أيام من كل شهر"
📕النسائي/2385
تذهب وحر الصدر من قسوة للقلب وحقد وغيظ.
Forwarded from 📡الطــــاقـــــة الكـــونـــيــــة📡
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔲
♦️يعلن يقين لنقد الإلحاد واللادينية عن بدأ التسجيل في
برنامج يقين التدريبي -الدفعة الثانية-
رابط التسجيل:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeihixiatgqtIRiU-DreBt9Nlr_jLCS8cEmUe8M6GiibOY4bA/viewform
تبدأ الدراسة -بإذن الله- في تاريخ
٥-١-١٤٤١هـ
فحيّ هلا بـ(طلاب/طالبات)العلم
للاستفسار: 966540841078
https://twitter.com/yaqeennet
✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦
قناة📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFacts
مجموعة 📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFact
🔲
♦️يعلن يقين لنقد الإلحاد واللادينية عن بدأ التسجيل في
برنامج يقين التدريبي -الدفعة الثانية-
رابط التسجيل:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeihixiatgqtIRiU-DreBt9Nlr_jLCS8cEmUe8M6GiibOY4bA/viewform
تبدأ الدراسة -بإذن الله- في تاريخ
٥-١-١٤٤١هـ
فحيّ هلا بـ(طلاب/طالبات)العلم
للاستفسار: 966540841078
https://twitter.com/yaqeennet
✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦
قناة📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFacts
مجموعة 📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFact
🔲
Forwarded from 📡الطــــاقـــــة الكـــونـــيــــة📡
🔲
♦️التعريف بالبرنامج:
برنامج علمي تدريبي عن بعد، يهدف إلى تنمية الجوانب العلمية لدى المتخصص في العلوم الشرعية ليكون قادراً على معالجة الشبهات المثارة من الخطاب الإلحادي المعاصر، ومحاورة المتأثرين بها.
♦️الهدف من البرنامج:
تنمية الجوانب العلمية لدى المتخصص في العلوم الشرعية ليكون قادراً على معالجة الشبهات المثارة من الخطاب الإلحادي المعاصر، ومحاورة المتأثرين بها.
الفئة المستهدفة:
-خريجو الكليات الشرعية.
-(طلاب/طالبات) العلم المهتمين والمهتمات.
♦️شروط الإلتحاق
1- أن يكون المتدرب من أحد خريجي الكليات الشرعية، أو من طلاب العلم المهتمين.
2- تعبئة الاستبانة الخاصة بالقبول والتسجيل.
3- وجود حساب عبر تطبيق التليجرام بالاسم الثنائي من بداية الدراسة.
4- تعبئة استمارة القبول الخاصة بالبرنامج.
♦️تنبيهات عامة
- بعد التسجيل يوجد رابط لقناة البرنامج ومن خلاله يتم الدخول للقناة الخاصة به.
- لا ينتقل المشترك في الربنامج للمستوى الثاني إلا بعد اجتياز درجة النجاح في المستوى الأول.
♦️- هناك اختبارات تشجيعية (إلزامية) تزيد من درجة الطالب في المجموع العام.
- في نهاية المستوى الثاني اختبار الاجتياز، فمن اجتاز استحق الحصول على الشهادة.
- التسجيل متاح للرجال والنساء.
- الدراسة تكون يومين في الأسبوع فقط.
♦️الموضوعات التي تدرس في المستوى الأول:
- مقدمات عن الإلحاد المعاصر.
- قواعد في الجدل والمناظرة.
- نظرية المعرفة.
- مسائل في الربوبية.
- مسائل في الإيمان باليوم الآخر.
♦️الموضوعات التي تدرس في المستوى الثاني:
- مسائل في النبوات.
- مسائل في القضاء والقدر
- النظريات العلمية والإلحاد.
- شبهات الإلحاد المعاصرة عرض ونقد.
- تطبيقات عملية.
♦️باقي التفاصيل سيتم شرحها لجميع المشتركين في البرنامج
فأهلاً وسهلاً بكم 🌹
https://twitter.com/yaqeennet
✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦
قناة📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFacts
مجموعة 📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFact
🔲
♦️التعريف بالبرنامج:
برنامج علمي تدريبي عن بعد، يهدف إلى تنمية الجوانب العلمية لدى المتخصص في العلوم الشرعية ليكون قادراً على معالجة الشبهات المثارة من الخطاب الإلحادي المعاصر، ومحاورة المتأثرين بها.
♦️الهدف من البرنامج:
تنمية الجوانب العلمية لدى المتخصص في العلوم الشرعية ليكون قادراً على معالجة الشبهات المثارة من الخطاب الإلحادي المعاصر، ومحاورة المتأثرين بها.
الفئة المستهدفة:
-خريجو الكليات الشرعية.
-(طلاب/طالبات) العلم المهتمين والمهتمات.
♦️شروط الإلتحاق
1- أن يكون المتدرب من أحد خريجي الكليات الشرعية، أو من طلاب العلم المهتمين.
2- تعبئة الاستبانة الخاصة بالقبول والتسجيل.
3- وجود حساب عبر تطبيق التليجرام بالاسم الثنائي من بداية الدراسة.
4- تعبئة استمارة القبول الخاصة بالبرنامج.
♦️تنبيهات عامة
- بعد التسجيل يوجد رابط لقناة البرنامج ومن خلاله يتم الدخول للقناة الخاصة به.
- لا ينتقل المشترك في الربنامج للمستوى الثاني إلا بعد اجتياز درجة النجاح في المستوى الأول.
♦️- هناك اختبارات تشجيعية (إلزامية) تزيد من درجة الطالب في المجموع العام.
- في نهاية المستوى الثاني اختبار الاجتياز، فمن اجتاز استحق الحصول على الشهادة.
- التسجيل متاح للرجال والنساء.
- الدراسة تكون يومين في الأسبوع فقط.
♦️الموضوعات التي تدرس في المستوى الأول:
- مقدمات عن الإلحاد المعاصر.
- قواعد في الجدل والمناظرة.
- نظرية المعرفة.
- مسائل في الربوبية.
- مسائل في الإيمان باليوم الآخر.
♦️الموضوعات التي تدرس في المستوى الثاني:
- مسائل في النبوات.
- مسائل في القضاء والقدر
- النظريات العلمية والإلحاد.
- شبهات الإلحاد المعاصرة عرض ونقد.
- تطبيقات عملية.
♦️باقي التفاصيل سيتم شرحها لجميع المشتركين في البرنامج
فأهلاً وسهلاً بكم 🌹
https://twitter.com/yaqeennet
✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦
قناة📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFacts
مجموعة 📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFact
🔲
X (formerly Twitter)
يقين (@yaqeennet) on X
يقين لنقد الإلحاد المعاصر | بإشراف الجمعية العلمية السعودية لعلوم العقيدة | تجدوننا :
https://t.co/BOYny8fjvh… | https://t.co/FCNJOw37Kf
https://t.co/BOYny8fjvh… | https://t.co/FCNJOw37Kf
«إنَّ في دَوامِ الذِّكرِ في الطَّريقِ والبيتِ، والحضرِ والسَّفرِ، والبِقاعِ؛ تكثيرًا لشُهودِ العبدِ يومَ القِيامَةِ، فإنَّ البقعةَ والدَّارَ، والجبلَ والأرضَ، تشهدُ للذَّاكرِ يَومَ القِيامةِ».
- ابنُ القيِّم الجوزِيَّة (رحمهُ الله)
[الوابل الصيب | ٨١].
اذكارك حصنك المتين
- ابنُ القيِّم الجوزِيَّة (رحمهُ الله)
[الوابل الصيب | ٨١].
اذكارك حصنك المتين