🔲

♦️‌‏يعلن يقين لنقد الإلحاد واللادينية عن بدأ التسجيل في
‏برنامج يقين التدريبي -الدفعة الثانية-
‏رابط التسجيل:


https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeihixiatgqtIRiU-DreBt9Nlr_jLCS8cEmUe8M6GiibOY4bA/viewform

‏تبدأ الدراسة -بإذن الله- في تاريخ
‏٥-١-١٤٤١هـ
‏فحيّ هلا بـ(طلاب/طالبات)العلم
‏للاستفسار: 966540841078

https://twitter.com/yaqeennet



✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦


قناة📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFacts

مجموعة 📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFact




🔲

🔲

‏♦️التعريف بالبرنامج:

‏برنامج علمي تدريبي عن بعد، يهدف إلى تنمية الجوانب العلمية لدى المتخصص في العلوم الشرعية ليكون قادراً على معالجة الشبهات المثارة من الخطاب الإلحادي المعاصر، ومحاورة المتأثرين بها.

♦️‏الهدف من البرنامج:

‏تنمية الجوانب العلمية لدى المتخصص في العلوم الشرعية ليكون قادراً على معالجة الشبهات المثارة من الخطاب الإلحادي المعاصر، ومحاورة المتأثرين بها.

‏الفئة المستهدفة:
‏-خريجو الكليات الشرعية.
‏-(طلاب/طالبات) العلم المهتمين والمهتمات.

♦️‏شروط الإلتحاق

‏1- أن يكون المتدرب من أحد خريجي الكليات الشرعية، أو من طلاب العلم المهتمين.
‏2- تعبئة الاستبانة الخاصة بالقبول والتسجيل.
‏3- وجود حساب عبر تطبيق التليجرام بالاسم الثنائي من بداية الدراسة.
‏4- تعبئة استمارة القبول الخاصة بالبرنامج.

♦️تنبيهات عامة
‏- بعد التسجيل يوجد رابط لقناة البرنامج ومن خلاله يتم الدخول للقناة الخاصة به.
‏- لا ينتقل المشترك في الربنامج للمستوى الثاني إلا بعد اجتياز درجة النجاح في المستوى الأول.

♦️‏- هناك اختبارات تشجيعية (إلزامية) تزيد من درجة الطالب في المجموع العام.
‏- في نهاية المستوى الثاني اختبار الاجتياز، فمن اجتاز استحق الحصول على الشهادة.
‏- التسجيل متاح للرجال والنساء.
‏- الدراسة تكون يومين في الأسبوع فقط.

♦️الموضوعات التي تدرس في المستوى الأول:
‏- مقدمات عن الإلحاد المعاصر.
‏- قواعد في الجدل والمناظرة.
‏- نظرية المعرفة.
‏- مسائل في الربوبية.
‏- مسائل في الإيمان باليوم الآخر.

♦️‏الموضوعات التي تدرس في المستوى الثاني:
‏- مسائل في النبوات.
‏- مسائل في القضاء والقدر
‏- النظريات العلمية والإلحاد.
‏- شبهات الإلحاد المعاصرة عرض ونقد.
‏- تطبيقات عملية.

♦️‏باقي التفاصيل سيتم شرحها لجميع المشتركين في البرنامج

‏فأهلاً وسهلاً بكم 🌹

https://twitter.com/yaqeennet




✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦


قناة📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFacts

مجموعة 📡الطاقة الكونية📡
@ReikiFact




🔲

«إنَّ في دَوامِ الذِّكرِ في الطَّريقِ والبيتِ، والحضرِ والسَّفرِ، والبِقاعِ؛ تكثيرًا لشُهودِ العبدِ يومَ القِيامَةِ، فإنَّ البقعةَ والدَّارَ، والجبلَ والأرضَ، تشهدُ للذَّاكرِ يَومَ القِيامةِ».

- ابنُ القيِّم الجوزِيَّة (رحمهُ الله)
[الوابل الصيب | ٨١].

اذكارك حصنك المتين

أنـواع الـنـفـوس

ـ╝═ 🍃🌺 ══════╚

للشــيخ العـلامــہ
صــالح بـن فــوزان الفــوزان
ـ حفظـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ

السُّـــــــــؤَالُ : ☟

↤« مـاهي أنـواع النفـوس؟ ومـاهي طـريق تـزكيتهـا ومـدارتهـا كمـاقـال تـعـالى { قَـد أَفْـلَـحَ مَـن زَكَّـاهَـا }؟

الجَـــ ـــوَابُ :

أنـواع النفـس المـذكـورة فـي القـرأن الكـريـم ثلاثـة

⓵ ↤الـنـفـس الأمـارة بالسـوء
⓶↤والـنـفـس اللـوامـة
⓷↤والـنـفـس الـمـطـمـئـنـة

فـالأمـارة بالسـوء هـي التـي تأمـر صاحبـها بمـا تهـواه مـن الشهـوت المحـرمة واتبـاع البـاطل..

وأمـا اللـوامـة فهـي التـي تلـوم صـاحبهـا عـلى مـافات مـن الـخـيـر وتنـدم عليـه..

وأمـا الـمـطـمـئـنـة فـهي الـتـي سـكنت إلـى ربهـا وطـاعتـة وأمـره وذكـره ولـم تسـكن إلـى سـواه »

قـال الامـام ابـن القيـم :

⓵↤فكـونهـا مـطـمئـنة وصـف مـدح لـهـا.
⓶↤وكـونهـا أمـارة بالـسـوء وصـف ذم لـهـا.
⓷↤وكـونهـا لـوامـة يـنقسـم إلـى الـمدح والـذم بحـسـب مـاتـلـوم عليـة.

وطريـق تزكيـة النفـس إلـزامهـا بـطـاعة الـلـه تـعـالى ومنعهـا مـن الـمعصيـة ومـنعهـا مـن شهـواتهـا الـمحـرمـة »


المصــ⇩⇩ــدر
المُنتقى من فتاوى الشّيخ الفوزان

【عيد رأس السنة الهجرية 】

ـ╝═ 🍃🌺 ══════╚

【احذروا البدع وتمسكوا بالسنن
يظن بعض الناس أن الأعمال ترفع والصحف تطوى نهاية العام الهجري وهذا لا أصل له.

قال ابن القيم رحمه الله : عمل العام يرفع في شعبان كما أخبر به الصادق المصدوق أنه شهر ترفع فيه الأعمال.

【ويعرض عمل الأسبوع يوم الاثنين والخميس.
وعمل اليوم يرفع في آخره قبل الليل.
وعمل الليل في آخره قبل النهار.
وإذا انقضى الأجل رفع عمل العمر كله وطويت صحيفة العمل"

【 تهذيب السنن】

🍃🌺🍃

وقال ابن عثيمين رحمه الله: "ليس من السنة أن تحدث عيداً لدخوله أو نعتاد التهاني ببلوغه".

الضياء اللامع 【ص 702】

🍃🌺🍃

"لا تجوز التهنئة بالسنة الهجرية ؛ لأنه غير مشروع"

اللجنة الدائمة 【رقم 20795】

بَيَـانُ فَضْـلِ صِـيَامِ شَهْرِ اللَّٰهِ المُــحَــرَّم

ـ╝═ 🍃🌺 ══════╚

❉.اﻟ̣ــسؤاﻟ̣ــ.❉.tt

متى يبدأ صيام شهر المحرم ، أو صيام عاشوراء ، هل يبدأ في أول المحرم ، أو في وسطه أو في آخره ،
وكم عدد صيامه ؟ لأني سمعت أن صيام عاشوراء يبدأ من واحد محرم ، إلى عشرة محرم ، وفقكم الله .

✾.اﻟ̣ـــجَواب.✾.tt

يقول النبي ﷺ :« أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم »
وهو عاشوراء ، والمعنى أن يصومه كله من أوله إلى آخره ، من أول يوم منه إلى نهايته ، هذا معنى الحديث ، ولكن يخص منه يوم التاسع والعاشر ، أو العاشر والحادي عشر ، لمن لم يصمه كله ،

فإن النبي ﷺ كان يصوم عاشوراء في الجاهلية ، وكانت تصومه قريش أيضًا ، فلما قدم المدينة عليه الصلاة والسلام ، وجد اليهود يصومونه ، فسألهم عن ذلك ، فقالوا : يوم نجى الله فيه موسى وقومه ، وأهلك فرعون وقومه ، فصامه شكرًا لله ، ونحن نصومه ، فقال النبي ﷺ :
« نحن أحق وأولى بموسى منكم »
فصامه وأمر بصيامه ، فالسنة أن يصام هذا اليوم يوم عاشوراء ،

والسنة أن يصام قبله يوم أو بعده يوم ، لما روي عنه عليه الصلاة والسلام ، أنه قال :« صوموا يومًا قبله ويومًا بعده » وفي لفظ : « يومًا قبله أو يومًا بعده »
وفي حديث آخر :« لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع » يعني مع العاشر ،

فهذا هو الأفضل ، أن يصام العاشر ،
لأنه يوم عظيم حصل فيه الخير العظيم لموسى والمسلمين ، وصامه نبينا محمد عليه الصلاة والسلام ، فنحن نصومه تأسيًا بنبينا عليه الصلاة والسلام ، وعملاً بما شرع عليه الصلاة والسلام ،
ونصوم معه يومًا قبله أو يومًا بعده مخالفةً لليهود ،

والأفضل التاسع مع العاشر ،
للحديث :« لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع » فإن صام العاشر والحادي عشر ، أو صام الثلاثة فكلها حسن ، وإن صام التاسع والعاشر والحادي عشر ،
كله طيب ، وفيه مخالفة لليهود فإن صام الشهر كله ، فهو أفضل وأفضل .

اڵـــمـــصــدر.tt

فتاوى نور على الدرب
【ج ١٦ / ص / ٤٥٥ - ٤٥٦】

⚪️ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

نأمل منكم التكرم بالمشاركة في الاستفتاء التالي؛ حمايةً لجناب التوحيد ومساهمة في حفظ عقيدة الطفل من نوازل العصر ، شكر الله لكم.


http://cutt.us/E0F7n

تتجدد طلبات الالتحاق ببرنامج البناء المنهجي مع ان الدراسة ابتدأت قبل ٤ أيام.
ونعلن أنه قد تم فتح التسجيل للمرة الرابعة وهي الأخيرة والنهائية
وسيكون مفتوحا لمدة ٢٤ ساعة فقط
وليبلغ الحاضر الغائب
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSe5JKlO35HnOuxxBm5qqagYQIj3EDMNUlWgmzUi1vTeoMRV6Q/viewform

☆نصيحة بمناسبة بدء العام الدراسي☆


قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

على الذين يتولون التعليم في جميع مراحله الابتدائي والمتوسط والثانوي وما فوقه أن يؤدوا الأمانة في التعليم :

فيسلكوا بالطلبة أقرب الطرق إلى تفهيمهم وتعليمهم وعليهم أن يغرسوا في نفوسهم حب الله وحب رسوله والمؤمنين.

وعلى المعلم أن يتحلى أمام الطلبة بالأخلاق الفاضلة.

فإن المتعلم يقتدي بالمعلم في أخلاقه أكثر مما يقتدي به في تعليمه.
فليستعن المعلم بالله وليخلص النية.
والله ولي التوفيق

اڵـــمـــصــدر.tt

الضياء اللامع من الخطب الجوامع 【4/100】


°°°°
☆حكم الإسراف في شراء الأدوات المدرسية☆

هذا سؤال جيد يتضمن شيئاً واحداً وأنا أضيف إليه شيئاً آخر، الشيء الذي يتضمنه هذا السؤال الإسراف في الأدوات المدرسية، وهذا محرم؛ لأن الله تعالى قال: ﴿وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾ 【الأنعام:141】

هذه الأدوات المدرسية لها عمر محدود بانتهاء الدراسة، ثم تلقى في الزبالة، فكيف تبذل المال الذي هو قوام الحياة في أمر منتهاه الزبالة؟!

أما الإسراف: فإنه مجاوزة الحد، وعلى هذا ربما نقول: هذا الثوب للرجل إسراف، وهذا الثوب لرجل آخر ليس بإسراف ذلك على حسب الحال، فالإسراف مجاوزة الحد.

أما الشيء الذي أريد أن أضيفه: هو أننا سمعنا أن بعض الأدوات المدرسية يكون فيها الصلبان، ويكون فيها آلة اللهو من المعازف وغيرها، إما في الأقلام وإما في المساطر، وإما في التكايات، وإما في الدفاتر، وهذه لا ينبغي للإنسان أن يشتريها لأولاده، بل التي فيها الصليب شراؤها محرم؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان لا يدع شيئاً فيه صليب إلا كسره،

فانتبهوا لهذا؛ لأن أعداءكم يصورون هذه الأشياء حتى يألفها الصغير ويرى أنه لا بأس بها، فاحذروا هذا، الدفاتر -والحمد لله- كثيرة ليس فيها هذا الشيء، وإذا قدر أنك لم تجد إلا هذا فاخلع الورقة الأولى التي فيها هذه التصاوير وأبدلها بورقة أخرى لا محظور فيها.

أما بالنسبة لأصحاب المكتبات فإنني أحذرهم من أن يشتروا هذه الأشياء ويبيعوها على إخوانهم.

الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى.

【للاستماع للصوتية】

http://goo.gl/MC4j1K
‏

✍🏻فائدة في الاخلاص حول اخفاﺀ العمل او اظهاره للا قتداﺀ وترغيب الناس حسب ما تترتب عليه المصلحة



✨ وقال ابن حجر الهيتمي رحمه الله تعالى :

" فِي كَتْمِ الْعَمَلِ فَائِدَةَ الْإِخْلَاصِ وَالنَّجَاةَ مِنْ الرِّيَاءِ ،

وَفِي إظْهَارِهِ فَائِدَةَ الِاقْتِدَاءِ وَتَرْغِيبَ النَّاسِ فِي الْخَيْرِ وَلَكِنْ فِيهِ آفَةُ الرِّيَاءِ ،

وَقَدْ أَثْنَى اللَّهُ عَلَى الْقِسْمَيْنِ فَقَالَ - عَزَّ قَائِلًا - :

إنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لَكِنَّهُ مَدَحَ الْإِسْرَارَ لِسَلَامَتِهِ مِنْ تِلْكَ الْآفَةِ الْعَظِيمَةِ الَّتِي قَلَّ مَنْ يَسْلَمُ مِنْهَا .

وَقَدْ يُمْدَحُ الْإِظْهَارُ فِيمَا يَتَعَذَّرُ الْإِسْرَارُ فِيهِ

¤كَالْغَزْوِ
¤وَالْحَجِّ
¤وَالْجُمُعَةِ
¤ وَالْجَمَاعَةِ

فَالْإِظْهَارُ الْمُبَادَرَةُ إلَيْهِ ، وَإِظْهَارُ الرَّغْبَةِ فِيهِ لِلتَّحْرِيضِ
بِشَرْطِ أَنْ لَا يَكُونَ فِيهِ شَائِبَةُ رِيَاءٍ .

************

وَالْحَاصِلُ : أَنَّهُ مَتَى خَلَصَ الْعَمَلُ مِنْ تِلْكَ الشَّوَائِبِ وَلَمْ يَكُنْ فِي إظْهَارِهِ إيذَاءٌ لِأَحَدٍ فَإِنْ كَانَ فِيهِ حَمْلٌ لِلنَّاسِ عَلَى الِاقْتِدَاءِ وَالتَّأَسِّي بِهِ فِي فِعْلِهِ ذَلِكَ الْخَيْرَ وَالْمُبَادَرَةِ إلَيْهِ
لِكَوْنِهِ مِنْ الْعُلَمَاءِ أَوْ الصُّلَحَاءِ الَّذِينَ تُبَادِرُ الْكَافَّةُ إلَى الِاقْتِدَاءِ بِهِمْ ،

فَالْإِظْهَارُ أَفْضَلُ لِأَنَّهُ مَقَامُ الْأَنْبِيَاءِ وَوُرَّاثِهِمْ وَلَا يُخَصُّونَ إلَّا بِالْأَكْمَلِ ، وَلِأَنَّ نَفْعَهُ مُتَعَدٍّ

وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

【مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ يَعْمَلُ بِهَا إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ】
، وَإِنْ اخْتَلَّ شَرْطٌ مِنْ ذَلِكَ فَالْإِسْرَارُ أَفْضَلُ" انتهى .

"الزواجر"【 1/118】

*************

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

"من تمام الإخلاص : أن يحرص الإنسان على ألا يراه الناس في عبادته ،

وأن تكون عبادته مع ربه سراً ، إلا إذا كان في إعلان ذلك مصلحة للمسلمين أو للإسلام ،
مثل أن يكون رجلاً متبوعاً يقتدى به ،

وأحب أن يبين عبادته للناس ليأخذوا من ذلك نبراساً يسيرون عليه ، أو كان هو يحب أن يظهر العبادة ليقتدي بها زملاؤه وقرناؤه وأصحابه ففي هذا خير ،

وهذه المصلحة التي يلتفت إليها قد تكون أفضل وأعلى من مصلحة الإخفاء ،

لهذا يثني الله عز وجل على الذين ينفقون سراً وعلانية ،

فإذا كان السر أصلح وأنفع للقلب وأخشع وأشد إنابة إلى الله أسروا ،

وإذا كان في الإعلان مصلحة للإسلام بظهور شرائعه ، وللمسلمين يقتدون بهذا الفاعل وهذا العامل أعلنوه .

والمؤمن ينظر ما هو الأصلح ، كلما كان أصلح وأنفع في العبادة فهو أكمل وأفضل " انتهى .

مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين【3/ 165】