【عيد رأس السنة الهجرية 】
ـ╝═ 🍃🌺 ══════╚
【احذروا البدع وتمسكوا بالسنن
يظن بعض الناس أن الأعمال ترفع والصحف تطوى نهاية العام الهجري وهذا لا أصل له.
قال ابن القيم رحمه الله : عمل العام يرفع في شعبان كما أخبر به الصادق المصدوق أنه شهر ترفع فيه الأعمال.
【ويعرض عمل الأسبوع يوم الاثنين والخميس.
وعمل اليوم يرفع في آخره قبل الليل.
وعمل الليل في آخره قبل النهار.
وإذا انقضى الأجل رفع عمل العمر كله وطويت صحيفة العمل"
【 تهذيب السنن】
🍃🌺🍃
وقال ابن عثيمين رحمه الله: "ليس من السنة أن تحدث عيداً لدخوله أو نعتاد التهاني ببلوغه".
الضياء اللامع 【ص 702】
🍃🌺🍃
"لا تجوز التهنئة بالسنة الهجرية ؛ لأنه غير مشروع"
اللجنة الدائمة 【رقم 20795】
ـ╝═ 🍃🌺 ══════╚
【احذروا البدع وتمسكوا بالسنن
يظن بعض الناس أن الأعمال ترفع والصحف تطوى نهاية العام الهجري وهذا لا أصل له.
قال ابن القيم رحمه الله : عمل العام يرفع في شعبان كما أخبر به الصادق المصدوق أنه شهر ترفع فيه الأعمال.
【ويعرض عمل الأسبوع يوم الاثنين والخميس.
وعمل اليوم يرفع في آخره قبل الليل.
وعمل الليل في آخره قبل النهار.
وإذا انقضى الأجل رفع عمل العمر كله وطويت صحيفة العمل"
【 تهذيب السنن】
🍃🌺🍃
وقال ابن عثيمين رحمه الله: "ليس من السنة أن تحدث عيداً لدخوله أو نعتاد التهاني ببلوغه".
الضياء اللامع 【ص 702】
🍃🌺🍃
"لا تجوز التهنئة بالسنة الهجرية ؛ لأنه غير مشروع"
اللجنة الدائمة 【رقم 20795】
بَيَـانُ فَضْـلِ صِـيَامِ شَهْرِ اللَّٰهِ المُــحَــرَّم
ـ╝═ 🍃🌺 ══════╚
❉.اﻟ̣ــسؤاﻟ̣ــ.❉.tt
متى يبدأ صيام شهر المحرم ، أو صيام عاشوراء ، هل يبدأ في أول المحرم ، أو في وسطه أو في آخره ،
وكم عدد صيامه ؟ لأني سمعت أن صيام عاشوراء يبدأ من واحد محرم ، إلى عشرة محرم ، وفقكم الله .
✾.اﻟ̣ـــجَواب.✾.tt
يقول النبي ﷺ :« أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم »
وهو عاشوراء ، والمعنى أن يصومه كله من أوله إلى آخره ، من أول يوم منه إلى نهايته ، هذا معنى الحديث ، ولكن يخص منه يوم التاسع والعاشر ، أو العاشر والحادي عشر ، لمن لم يصمه كله ،
فإن النبي ﷺ كان يصوم عاشوراء في الجاهلية ، وكانت تصومه قريش أيضًا ، فلما قدم المدينة عليه الصلاة والسلام ، وجد اليهود يصومونه ، فسألهم عن ذلك ، فقالوا : يوم نجى الله فيه موسى وقومه ، وأهلك فرعون وقومه ، فصامه شكرًا لله ، ونحن نصومه ، فقال النبي ﷺ :
« نحن أحق وأولى بموسى منكم »
فصامه وأمر بصيامه ، فالسنة أن يصام هذا اليوم يوم عاشوراء ،
والسنة أن يصام قبله يوم أو بعده يوم ، لما روي عنه عليه الصلاة والسلام ، أنه قال :« صوموا يومًا قبله ويومًا بعده » وفي لفظ : « يومًا قبله أو يومًا بعده »
وفي حديث آخر :« لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع » يعني مع العاشر ،
فهذا هو الأفضل ، أن يصام العاشر ،
لأنه يوم عظيم حصل فيه الخير العظيم لموسى والمسلمين ، وصامه نبينا محمد عليه الصلاة والسلام ، فنحن نصومه تأسيًا بنبينا عليه الصلاة والسلام ، وعملاً بما شرع عليه الصلاة والسلام ،
ونصوم معه يومًا قبله أو يومًا بعده مخالفةً لليهود ،
والأفضل التاسع مع العاشر ،
للحديث :« لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع » فإن صام العاشر والحادي عشر ، أو صام الثلاثة فكلها حسن ، وإن صام التاسع والعاشر والحادي عشر ،
كله طيب ، وفيه مخالفة لليهود فإن صام الشهر كله ، فهو أفضل وأفضل .
اڵـــمـــصــدر.tt
فتاوى نور على الدرب
【ج ١٦ / ص / ٤٥٥ - ٤٥٦】
ـ╝═ 🍃🌺 ══════╚
❉.اﻟ̣ــسؤاﻟ̣ــ.❉.tt
متى يبدأ صيام شهر المحرم ، أو صيام عاشوراء ، هل يبدأ في أول المحرم ، أو في وسطه أو في آخره ،
وكم عدد صيامه ؟ لأني سمعت أن صيام عاشوراء يبدأ من واحد محرم ، إلى عشرة محرم ، وفقكم الله .
✾.اﻟ̣ـــجَواب.✾.tt
يقول النبي ﷺ :« أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم »
وهو عاشوراء ، والمعنى أن يصومه كله من أوله إلى آخره ، من أول يوم منه إلى نهايته ، هذا معنى الحديث ، ولكن يخص منه يوم التاسع والعاشر ، أو العاشر والحادي عشر ، لمن لم يصمه كله ،
فإن النبي ﷺ كان يصوم عاشوراء في الجاهلية ، وكانت تصومه قريش أيضًا ، فلما قدم المدينة عليه الصلاة والسلام ، وجد اليهود يصومونه ، فسألهم عن ذلك ، فقالوا : يوم نجى الله فيه موسى وقومه ، وأهلك فرعون وقومه ، فصامه شكرًا لله ، ونحن نصومه ، فقال النبي ﷺ :
« نحن أحق وأولى بموسى منكم »
فصامه وأمر بصيامه ، فالسنة أن يصام هذا اليوم يوم عاشوراء ،
والسنة أن يصام قبله يوم أو بعده يوم ، لما روي عنه عليه الصلاة والسلام ، أنه قال :« صوموا يومًا قبله ويومًا بعده » وفي لفظ : « يومًا قبله أو يومًا بعده »
وفي حديث آخر :« لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع » يعني مع العاشر ،
فهذا هو الأفضل ، أن يصام العاشر ،
لأنه يوم عظيم حصل فيه الخير العظيم لموسى والمسلمين ، وصامه نبينا محمد عليه الصلاة والسلام ، فنحن نصومه تأسيًا بنبينا عليه الصلاة والسلام ، وعملاً بما شرع عليه الصلاة والسلام ،
ونصوم معه يومًا قبله أو يومًا بعده مخالفةً لليهود ،
والأفضل التاسع مع العاشر ،
للحديث :« لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع » فإن صام العاشر والحادي عشر ، أو صام الثلاثة فكلها حسن ، وإن صام التاسع والعاشر والحادي عشر ،
كله طيب ، وفيه مخالفة لليهود فإن صام الشهر كله ، فهو أفضل وأفضل .
اڵـــمـــصــدر.tt
فتاوى نور على الدرب
【ج ١٦ / ص / ٤٥٥ - ٤٥٦】
Forwarded from الفكر العقدي الوافد ومنهجية التعامل معه
⚪️ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
نأمل منكم التكرم بالمشاركة في الاستفتاء التالي؛ حمايةً لجناب التوحيد ومساهمة في حفظ عقيدة الطفل من نوازل العصر ، شكر الله لكم.
http://cutt.us/E0F7n
نأمل منكم التكرم بالمشاركة في الاستفتاء التالي؛ حمايةً لجناب التوحيد ومساهمة في حفظ عقيدة الطفل من نوازل العصر ، شكر الله لكم.
http://cutt.us/E0F7n
Forwarded from قناة أحمد بن يوسف السيد
تتجدد طلبات الالتحاق ببرنامج البناء المنهجي مع ان الدراسة ابتدأت قبل ٤ أيام.
ونعلن أنه قد تم فتح التسجيل للمرة الرابعة وهي الأخيرة والنهائية
وسيكون مفتوحا لمدة ٢٤ ساعة فقط
وليبلغ الحاضر الغائب
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSe5JKlO35HnOuxxBm5qqagYQIj3EDMNUlWgmzUi1vTeoMRV6Q/viewform
ونعلن أنه قد تم فتح التسجيل للمرة الرابعة وهي الأخيرة والنهائية
وسيكون مفتوحا لمدة ٢٤ ساعة فقط
وليبلغ الحاضر الغائب
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSe5JKlO35HnOuxxBm5qqagYQIj3EDMNUlWgmzUi1vTeoMRV6Q/viewform
Google Docs
برنامج البناء المنهجي
☆نصيحة بمناسبة بدء العام الدراسي☆
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
على الذين يتولون التعليم في جميع مراحله الابتدائي والمتوسط والثانوي وما فوقه أن يؤدوا الأمانة في التعليم :
فيسلكوا بالطلبة أقرب الطرق إلى تفهيمهم وتعليمهم وعليهم أن يغرسوا في نفوسهم حب الله وحب رسوله والمؤمنين.
وعلى المعلم أن يتحلى أمام الطلبة بالأخلاق الفاضلة.
فإن المتعلم يقتدي بالمعلم في أخلاقه أكثر مما يقتدي به في تعليمه.
فليستعن المعلم بالله وليخلص النية.
والله ولي التوفيق
اڵـــمـــصــدر.tt
الضياء اللامع من الخطب الجوامع 【4/100】
°°°°
☆حكم الإسراف في شراء الأدوات المدرسية☆
هذا سؤال جيد يتضمن شيئاً واحداً وأنا أضيف إليه شيئاً آخر، الشيء الذي يتضمنه هذا السؤال الإسراف في الأدوات المدرسية، وهذا محرم؛ لأن الله تعالى قال: ﴿وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾ 【الأنعام:141】
هذه الأدوات المدرسية لها عمر محدود بانتهاء الدراسة، ثم تلقى في الزبالة، فكيف تبذل المال الذي هو قوام الحياة في أمر منتهاه الزبالة؟!
أما الإسراف: فإنه مجاوزة الحد، وعلى هذا ربما نقول: هذا الثوب للرجل إسراف، وهذا الثوب لرجل آخر ليس بإسراف ذلك على حسب الحال، فالإسراف مجاوزة الحد.
أما الشيء الذي أريد أن أضيفه: هو أننا سمعنا أن بعض الأدوات المدرسية يكون فيها الصلبان، ويكون فيها آلة اللهو من المعازف وغيرها، إما في الأقلام وإما في المساطر، وإما في التكايات، وإما في الدفاتر، وهذه لا ينبغي للإنسان أن يشتريها لأولاده، بل التي فيها الصليب شراؤها محرم؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان لا يدع شيئاً فيه صليب إلا كسره،
فانتبهوا لهذا؛ لأن أعداءكم يصورون هذه الأشياء حتى يألفها الصغير ويرى أنه لا بأس بها، فاحذروا هذا، الدفاتر -والحمد لله- كثيرة ليس فيها هذا الشيء، وإذا قدر أنك لم تجد إلا هذا فاخلع الورقة الأولى التي فيها هذه التصاوير وأبدلها بورقة أخرى لا محظور فيها.
أما بالنسبة لأصحاب المكتبات فإنني أحذرهم من أن يشتروا هذه الأشياء ويبيعوها على إخوانهم.
الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى.
【للاستماع للصوتية】
http://goo.gl/MC4j1K
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
على الذين يتولون التعليم في جميع مراحله الابتدائي والمتوسط والثانوي وما فوقه أن يؤدوا الأمانة في التعليم :
فيسلكوا بالطلبة أقرب الطرق إلى تفهيمهم وتعليمهم وعليهم أن يغرسوا في نفوسهم حب الله وحب رسوله والمؤمنين.
وعلى المعلم أن يتحلى أمام الطلبة بالأخلاق الفاضلة.
فإن المتعلم يقتدي بالمعلم في أخلاقه أكثر مما يقتدي به في تعليمه.
فليستعن المعلم بالله وليخلص النية.
والله ولي التوفيق
اڵـــمـــصــدر.tt
الضياء اللامع من الخطب الجوامع 【4/100】
°°°°
☆حكم الإسراف في شراء الأدوات المدرسية☆
هذا سؤال جيد يتضمن شيئاً واحداً وأنا أضيف إليه شيئاً آخر، الشيء الذي يتضمنه هذا السؤال الإسراف في الأدوات المدرسية، وهذا محرم؛ لأن الله تعالى قال: ﴿وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾ 【الأنعام:141】
هذه الأدوات المدرسية لها عمر محدود بانتهاء الدراسة، ثم تلقى في الزبالة، فكيف تبذل المال الذي هو قوام الحياة في أمر منتهاه الزبالة؟!
أما الإسراف: فإنه مجاوزة الحد، وعلى هذا ربما نقول: هذا الثوب للرجل إسراف، وهذا الثوب لرجل آخر ليس بإسراف ذلك على حسب الحال، فالإسراف مجاوزة الحد.
أما الشيء الذي أريد أن أضيفه: هو أننا سمعنا أن بعض الأدوات المدرسية يكون فيها الصلبان، ويكون فيها آلة اللهو من المعازف وغيرها، إما في الأقلام وإما في المساطر، وإما في التكايات، وإما في الدفاتر، وهذه لا ينبغي للإنسان أن يشتريها لأولاده، بل التي فيها الصليب شراؤها محرم؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان لا يدع شيئاً فيه صليب إلا كسره،
فانتبهوا لهذا؛ لأن أعداءكم يصورون هذه الأشياء حتى يألفها الصغير ويرى أنه لا بأس بها، فاحذروا هذا، الدفاتر -والحمد لله- كثيرة ليس فيها هذا الشيء، وإذا قدر أنك لم تجد إلا هذا فاخلع الورقة الأولى التي فيها هذه التصاوير وأبدلها بورقة أخرى لا محظور فيها.
أما بالنسبة لأصحاب المكتبات فإنني أحذرهم من أن يشتروا هذه الأشياء ويبيعوها على إخوانهم.
الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى.
【للاستماع للصوتية】
http://goo.gl/MC4j1K
✍🏻فائدة في الاخلاص حول اخفاﺀ العمل او اظهاره للا قتداﺀ وترغيب الناس حسب ما تترتب عليه المصلحة
✨ وقال ابن حجر الهيتمي رحمه الله تعالى :
" فِي كَتْمِ الْعَمَلِ فَائِدَةَ الْإِخْلَاصِ وَالنَّجَاةَ مِنْ الرِّيَاءِ ،
وَفِي إظْهَارِهِ فَائِدَةَ الِاقْتِدَاءِ وَتَرْغِيبَ النَّاسِ فِي الْخَيْرِ وَلَكِنْ فِيهِ آفَةُ الرِّيَاءِ ،
وَقَدْ أَثْنَى اللَّهُ عَلَى الْقِسْمَيْنِ فَقَالَ - عَزَّ قَائِلًا - :
إنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لَكِنَّهُ مَدَحَ الْإِسْرَارَ لِسَلَامَتِهِ مِنْ تِلْكَ الْآفَةِ الْعَظِيمَةِ الَّتِي قَلَّ مَنْ يَسْلَمُ مِنْهَا .
وَقَدْ يُمْدَحُ الْإِظْهَارُ فِيمَا يَتَعَذَّرُ الْإِسْرَارُ فِيهِ
¤كَالْغَزْوِ
¤وَالْحَجِّ
¤وَالْجُمُعَةِ
¤ وَالْجَمَاعَةِ
فَالْإِظْهَارُ الْمُبَادَرَةُ إلَيْهِ ، وَإِظْهَارُ الرَّغْبَةِ فِيهِ لِلتَّحْرِيضِ
بِشَرْطِ أَنْ لَا يَكُونَ فِيهِ شَائِبَةُ رِيَاءٍ .
************
وَالْحَاصِلُ : أَنَّهُ مَتَى خَلَصَ الْعَمَلُ مِنْ تِلْكَ الشَّوَائِبِ وَلَمْ يَكُنْ فِي إظْهَارِهِ إيذَاءٌ لِأَحَدٍ فَإِنْ كَانَ فِيهِ حَمْلٌ لِلنَّاسِ عَلَى الِاقْتِدَاءِ وَالتَّأَسِّي بِهِ فِي فِعْلِهِ ذَلِكَ الْخَيْرَ وَالْمُبَادَرَةِ إلَيْهِ
لِكَوْنِهِ مِنْ الْعُلَمَاءِ أَوْ الصُّلَحَاءِ الَّذِينَ تُبَادِرُ الْكَافَّةُ إلَى الِاقْتِدَاءِ بِهِمْ ،
فَالْإِظْهَارُ أَفْضَلُ لِأَنَّهُ مَقَامُ الْأَنْبِيَاءِ وَوُرَّاثِهِمْ وَلَا يُخَصُّونَ إلَّا بِالْأَكْمَلِ ، وَلِأَنَّ نَفْعَهُ مُتَعَدٍّ
وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
【مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ يَعْمَلُ بِهَا إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ】
، وَإِنْ اخْتَلَّ شَرْطٌ مِنْ ذَلِكَ فَالْإِسْرَارُ أَفْضَلُ" انتهى .
"الزواجر"【 1/118】
*************
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
"من تمام الإخلاص : أن يحرص الإنسان على ألا يراه الناس في عبادته ،
وأن تكون عبادته مع ربه سراً ، إلا إذا كان في إعلان ذلك مصلحة للمسلمين أو للإسلام ،
مثل أن يكون رجلاً متبوعاً يقتدى به ،
وأحب أن يبين عبادته للناس ليأخذوا من ذلك نبراساً يسيرون عليه ، أو كان هو يحب أن يظهر العبادة ليقتدي بها زملاؤه وقرناؤه وأصحابه ففي هذا خير ،
وهذه المصلحة التي يلتفت إليها قد تكون أفضل وأعلى من مصلحة الإخفاء ،
لهذا يثني الله عز وجل على الذين ينفقون سراً وعلانية ،
فإذا كان السر أصلح وأنفع للقلب وأخشع وأشد إنابة إلى الله أسروا ،
وإذا كان في الإعلان مصلحة للإسلام بظهور شرائعه ، وللمسلمين يقتدون بهذا الفاعل وهذا العامل أعلنوه .
والمؤمن ينظر ما هو الأصلح ، كلما كان أصلح وأنفع في العبادة فهو أكمل وأفضل " انتهى .
مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين【3/ 165】
✨ وقال ابن حجر الهيتمي رحمه الله تعالى :
" فِي كَتْمِ الْعَمَلِ فَائِدَةَ الْإِخْلَاصِ وَالنَّجَاةَ مِنْ الرِّيَاءِ ،
وَفِي إظْهَارِهِ فَائِدَةَ الِاقْتِدَاءِ وَتَرْغِيبَ النَّاسِ فِي الْخَيْرِ وَلَكِنْ فِيهِ آفَةُ الرِّيَاءِ ،
وَقَدْ أَثْنَى اللَّهُ عَلَى الْقِسْمَيْنِ فَقَالَ - عَزَّ قَائِلًا - :
إنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لَكِنَّهُ مَدَحَ الْإِسْرَارَ لِسَلَامَتِهِ مِنْ تِلْكَ الْآفَةِ الْعَظِيمَةِ الَّتِي قَلَّ مَنْ يَسْلَمُ مِنْهَا .
وَقَدْ يُمْدَحُ الْإِظْهَارُ فِيمَا يَتَعَذَّرُ الْإِسْرَارُ فِيهِ
¤كَالْغَزْوِ
¤وَالْحَجِّ
¤وَالْجُمُعَةِ
¤ وَالْجَمَاعَةِ
فَالْإِظْهَارُ الْمُبَادَرَةُ إلَيْهِ ، وَإِظْهَارُ الرَّغْبَةِ فِيهِ لِلتَّحْرِيضِ
بِشَرْطِ أَنْ لَا يَكُونَ فِيهِ شَائِبَةُ رِيَاءٍ .
************
وَالْحَاصِلُ : أَنَّهُ مَتَى خَلَصَ الْعَمَلُ مِنْ تِلْكَ الشَّوَائِبِ وَلَمْ يَكُنْ فِي إظْهَارِهِ إيذَاءٌ لِأَحَدٍ فَإِنْ كَانَ فِيهِ حَمْلٌ لِلنَّاسِ عَلَى الِاقْتِدَاءِ وَالتَّأَسِّي بِهِ فِي فِعْلِهِ ذَلِكَ الْخَيْرَ وَالْمُبَادَرَةِ إلَيْهِ
لِكَوْنِهِ مِنْ الْعُلَمَاءِ أَوْ الصُّلَحَاءِ الَّذِينَ تُبَادِرُ الْكَافَّةُ إلَى الِاقْتِدَاءِ بِهِمْ ،
فَالْإِظْهَارُ أَفْضَلُ لِأَنَّهُ مَقَامُ الْأَنْبِيَاءِ وَوُرَّاثِهِمْ وَلَا يُخَصُّونَ إلَّا بِالْأَكْمَلِ ، وَلِأَنَّ نَفْعَهُ مُتَعَدٍّ
وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
【مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ يَعْمَلُ بِهَا إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ】
، وَإِنْ اخْتَلَّ شَرْطٌ مِنْ ذَلِكَ فَالْإِسْرَارُ أَفْضَلُ" انتهى .
"الزواجر"【 1/118】
*************
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
"من تمام الإخلاص : أن يحرص الإنسان على ألا يراه الناس في عبادته ،
وأن تكون عبادته مع ربه سراً ، إلا إذا كان في إعلان ذلك مصلحة للمسلمين أو للإسلام ،
مثل أن يكون رجلاً متبوعاً يقتدى به ،
وأحب أن يبين عبادته للناس ليأخذوا من ذلك نبراساً يسيرون عليه ، أو كان هو يحب أن يظهر العبادة ليقتدي بها زملاؤه وقرناؤه وأصحابه ففي هذا خير ،
وهذه المصلحة التي يلتفت إليها قد تكون أفضل وأعلى من مصلحة الإخفاء ،
لهذا يثني الله عز وجل على الذين ينفقون سراً وعلانية ،
فإذا كان السر أصلح وأنفع للقلب وأخشع وأشد إنابة إلى الله أسروا ،
وإذا كان في الإعلان مصلحة للإسلام بظهور شرائعه ، وللمسلمين يقتدون بهذا الفاعل وهذا العامل أعلنوه .
والمؤمن ينظر ما هو الأصلح ، كلما كان أصلح وأنفع في العبادة فهو أكمل وأفضل " انتهى .
مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين【3/ 165】
عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه قال :
جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ
فقالَ :
أيُّ الصِّيامِ أفضلُ بعدَ شَهْرِرمضانَ ؟ قالَ :
شَهْرُ اللَّهِ الَّذي تدعونَهُ المُحرَّمَ
【الألباني صحيح ابن ماجه ١٤٢٧】
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى :
وقد سمى النبي صلى الله عليه وسلم المحرم شهر الله، وإضافته إلى الله عز وجل تدل على شرفه وفضله، فإن الله تعالى لا يضيف
إليه إلا خواص مخلوقاته،
كما نسب محمدًا وإبراهيم وإسحاق ويعقوب وغيرهم من الأنبياء إلى عبوديته، ونسب إليه بيته وناقته.
ولما كان هذا الشهر مختصًا بإضافته إلى الله تعالى، وكان الصيام من بين الأعمال مضافًا إلى الله تعالى، فإنه له سبحانه من بين الأعمال؛
ناسب أن يختص هذا الشهر المضاف إلى الله، بالعمل المضاف إليه المختص به وهو الصيام.
【لطائف المعارف ص٩٠-٩١】
┈┉┅━━━•●○●•━━━┅┉┈
قال أبو عثمان النّهدي رحمه الله تعالى :
كانوا يعظّمون ثلاث عشرات :
(❶) العشر الأخير من رمضان،
(❷) والعشر الأول من ذي الحجة،
(❸) والعشر الأول من المحرم .
【لطائف المعارف صـ٨٤】
جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ
فقالَ :
أيُّ الصِّيامِ أفضلُ بعدَ شَهْرِرمضانَ ؟ قالَ :
شَهْرُ اللَّهِ الَّذي تدعونَهُ المُحرَّمَ
【الألباني صحيح ابن ماجه ١٤٢٧】
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى :
وقد سمى النبي صلى الله عليه وسلم المحرم شهر الله، وإضافته إلى الله عز وجل تدل على شرفه وفضله، فإن الله تعالى لا يضيف
إليه إلا خواص مخلوقاته،
كما نسب محمدًا وإبراهيم وإسحاق ويعقوب وغيرهم من الأنبياء إلى عبوديته، ونسب إليه بيته وناقته.
ولما كان هذا الشهر مختصًا بإضافته إلى الله تعالى، وكان الصيام من بين الأعمال مضافًا إلى الله تعالى، فإنه له سبحانه من بين الأعمال؛
ناسب أن يختص هذا الشهر المضاف إلى الله، بالعمل المضاف إليه المختص به وهو الصيام.
【لطائف المعارف ص٩٠-٩١】
┈┉┅━━━•●○●•━━━┅┉┈
قال أبو عثمان النّهدي رحمه الله تعالى :
كانوا يعظّمون ثلاث عشرات :
(❶) العشر الأخير من رمضان،
(❷) والعشر الأول من ذي الحجة،
(❸) والعشر الأول من المحرم .
【لطائف المعارف صـ٨٤】
سئل الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالى :
╝══ ●○● ══╚
❉.اﻟ̣ــسؤاﻟ̣ــ.❉.tt
ما هي المسائل التي يجوز الاختلاف فيها ؟ وتلك التي ينبغي التّوقُّفُ عن الخلاف فيها ؟ وما واجب المسلمين تُجاه دينهم ؟ .
✾.اﻟ̣ـــجَواب.✾.tt
الاختلاف على قسمين :
القسم الأول : الاختلاف في مسائل العقيدة، وهذا لا يجوز ؛ لأنّ الواجب على المسلمين اعتقاد ما دلَّ عليه الكتاب والسُّنَّة، وعدم التّدخُّل في ذلك بعقولهم واجتهاداتهم ؛ لأنّ العقيدة توقيفيّة، ولا مجال للاجتهاد والاختلاف فيها .
القسم الثاني : اختلاف في المسائل الفقهيَّة المستنبطة من النُّصوص، وهذا لابدّ منه ؛ لأنّ مدارك الناس تختلف ، ولكن يجب الأخذ بما ترجّح بالدّليل من أقوالهم، وهذا هو سبيل الخروج من هذا الخلاف .
ويجب على المسلم أن يهتمَّ بأمور دينه، ويحافظ على أداء ما أوجب الله عليه، ويترك ما حرَّمَ الله عليه، وأن يتحلَّى بالأخلاق الفاضلة مع إخوانه، وأن يصدُقَ في معاملته، ويحفظ أمانته، ويكون قدوةً صالحةً لغيره .
ويجب أن يتربَّوا على التّمسّك بالدّين والأخلاق الفاضلة، وأن يبتعدوا عن الأخلاق الرّذيلة وقرناء السُّوء، وأن يهتمُّوا بما ينفعهم في دينهم ودُنياه، وأن يكونوا قوَّة للإسلام والمسلمين .
"المنتقى من فتاوى الفوزان【١/ ٤٠٧-٤٠٨ السؤال رقم٢٤١】.
╝══ ●○● ══╚
❉.اﻟ̣ــسؤاﻟ̣ــ.❉.tt
ما هي المسائل التي يجوز الاختلاف فيها ؟ وتلك التي ينبغي التّوقُّفُ عن الخلاف فيها ؟ وما واجب المسلمين تُجاه دينهم ؟ .
✾.اﻟ̣ـــجَواب.✾.tt
الاختلاف على قسمين :
القسم الأول : الاختلاف في مسائل العقيدة، وهذا لا يجوز ؛ لأنّ الواجب على المسلمين اعتقاد ما دلَّ عليه الكتاب والسُّنَّة، وعدم التّدخُّل في ذلك بعقولهم واجتهاداتهم ؛ لأنّ العقيدة توقيفيّة، ولا مجال للاجتهاد والاختلاف فيها .
القسم الثاني : اختلاف في المسائل الفقهيَّة المستنبطة من النُّصوص، وهذا لابدّ منه ؛ لأنّ مدارك الناس تختلف ، ولكن يجب الأخذ بما ترجّح بالدّليل من أقوالهم، وهذا هو سبيل الخروج من هذا الخلاف .
ويجب على المسلم أن يهتمَّ بأمور دينه، ويحافظ على أداء ما أوجب الله عليه، ويترك ما حرَّمَ الله عليه، وأن يتحلَّى بالأخلاق الفاضلة مع إخوانه، وأن يصدُقَ في معاملته، ويحفظ أمانته، ويكون قدوةً صالحةً لغيره .
ويجب أن يتربَّوا على التّمسّك بالدّين والأخلاق الفاضلة، وأن يبتعدوا عن الأخلاق الرّذيلة وقرناء السُّوء، وأن يهتمُّوا بما ينفعهم في دينهم ودُنياه، وأن يكونوا قوَّة للإسلام والمسلمين .
"المنتقى من فتاوى الفوزان【١/ ٤٠٧-٤٠٨ السؤال رقم٢٤١】.
💡 *بُشرى:*
انطلاق برنامج (قُرّاءُ الحَدِيث) في نسخته الثانية لقراءة عدّة كتب في السنة وعلومها،
تحت إشراف مركز إحسان لدراسات السنّة النبويّة
🎯 *فكرة البرنامج:*
مدارسة كتب في مجال السُنَّة وعلومها وفق خطة زمنية، مع استيعاب فهم المقروء باستخدام التقنية الحديثة.
📚 *الكتب المُختارة:*
1⃣ *الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع، للخطيب البغدادي*.
وسيشرف على قراءته والإجابة عن الأسئلة حوله فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور: *عمر بن عبد الله المقبل*.
2⃣ *المنهج النقدي عند المحدثين وعلاقته بالمناهج النقدية التاريخية للدكتور عبد الرحمن بن نويفع السلمي.*
وسيشرف على قراءته والإجابة عن الأسئلة حوله *مؤلف الكتاب*.
3⃣ *علوم الحديث، لابن الصلاح*.
وسيشرف على قراءته والإجابة عن الأسئلة حوله فضيلة الشيخ الدكتور: *مازن بن محمد السرساوي*.
4⃣ *ضوابط الجرح والتعديل*، للدكتور عبد العزيز العبد اللطيف.
وسيشرف على قراءته والإجابة عن الأسئلة حوله فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور: *يحيى بن عبد الله البكري الشهري*.
5⃣ *شرح علل الترمذي، لابن رجب*.
وسيشرف على قراءته والإجابة عن الأسئلة حوله فضيلة الشيخ الدكتور: *عبد الباري بن حمّاد الأنصاري*.
6⃣ *سنن الترمذي*
وسيشرف على قراءته فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور: *تركي بن فهد الغميز*.
💎 *مميزات البرنامج:*
🆓 البرنامج مجاني.
✒ الإجابة عن أهم الأسئلة والإشكالات العلمية من نخبة من المتخصصين في السنة النبوية.
🗓 خُطَّة مرنة، مع مراعاة التوقف أيام الاختبارات حسب التقويم الجامعي لعام ١٤٤١- ١٤٤٢هـ.
✅ شهادة من مركز إحسان لدراسات السنة النبوية في حال إتمام الكتاب واجتياز الاختبار أو تقديم التكاليف المطلوبة.
🔹 *الفئةُ المُستهدَفة:*
للفئة المتوسطة من طلاب العلم فأعلى ممن قد تأسّس علميًا في هذا الفن.
⏳ *مدة البرنامج:*
ستكون الكتب موزعة على السنة الدراسية وإجازة الصيف للعام 1441هـ مع التوقف أثناء أيام الاختبارات حسب التقويم الجامعي.
🗓 *التسجيل:*
عبر الرابط الآتي:
bit.ly/2koIxWh
انطلاق برنامج (قُرّاءُ الحَدِيث) في نسخته الثانية لقراءة عدّة كتب في السنة وعلومها،
تحت إشراف مركز إحسان لدراسات السنّة النبويّة
🎯 *فكرة البرنامج:*
مدارسة كتب في مجال السُنَّة وعلومها وفق خطة زمنية، مع استيعاب فهم المقروء باستخدام التقنية الحديثة.
📚 *الكتب المُختارة:*
1⃣ *الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع، للخطيب البغدادي*.
وسيشرف على قراءته والإجابة عن الأسئلة حوله فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور: *عمر بن عبد الله المقبل*.
2⃣ *المنهج النقدي عند المحدثين وعلاقته بالمناهج النقدية التاريخية للدكتور عبد الرحمن بن نويفع السلمي.*
وسيشرف على قراءته والإجابة عن الأسئلة حوله *مؤلف الكتاب*.
3⃣ *علوم الحديث، لابن الصلاح*.
وسيشرف على قراءته والإجابة عن الأسئلة حوله فضيلة الشيخ الدكتور: *مازن بن محمد السرساوي*.
4⃣ *ضوابط الجرح والتعديل*، للدكتور عبد العزيز العبد اللطيف.
وسيشرف على قراءته والإجابة عن الأسئلة حوله فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور: *يحيى بن عبد الله البكري الشهري*.
5⃣ *شرح علل الترمذي، لابن رجب*.
وسيشرف على قراءته والإجابة عن الأسئلة حوله فضيلة الشيخ الدكتور: *عبد الباري بن حمّاد الأنصاري*.
6⃣ *سنن الترمذي*
وسيشرف على قراءته فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور: *تركي بن فهد الغميز*.
💎 *مميزات البرنامج:*
🆓 البرنامج مجاني.
✒ الإجابة عن أهم الأسئلة والإشكالات العلمية من نخبة من المتخصصين في السنة النبوية.
🗓 خُطَّة مرنة، مع مراعاة التوقف أيام الاختبارات حسب التقويم الجامعي لعام ١٤٤١- ١٤٤٢هـ.
✅ شهادة من مركز إحسان لدراسات السنة النبوية في حال إتمام الكتاب واجتياز الاختبار أو تقديم التكاليف المطلوبة.
🔹 *الفئةُ المُستهدَفة:*
للفئة المتوسطة من طلاب العلم فأعلى ممن قد تأسّس علميًا في هذا الفن.
⏳ *مدة البرنامج:*
ستكون الكتب موزعة على السنة الدراسية وإجازة الصيف للعام 1441هـ مع التوقف أثناء أيام الاختبارات حسب التقويم الجامعي.
🗓 *التسجيل:*
عبر الرابط الآتي:
bit.ly/2koIxWh
Google Docs
التسجيل في برنامج قرَّاء الحديث
برنامج لمدراسة كتب منتقاة في السنة النبوية وعلومها بإشراف مركز إحسان لدراسات السنّة النبويّة
Forwarded from برنامج مدارسات - منصة سواري
مدارسة كتاب (تناقضات منهجية)
يعلن مركز دلائل عن بدء المدارسة الجديدة يوم السبت القادم
8 محرم 1441هـ الموافق 7 سبتمبر 2019م
ولمدة 6 أيام على منصة #سواري
مميزات المدارسة :
#صغر حجم الكتاب 130 صفحة فقط
#أسلوب مُركز في بيان تناقضات منهج عدنان إبراهيم
#قراءة مجانية لأجزاء الكتاب pdf على مدار 6 أيام
#مقدمات صوتية من المؤلف أ. يوسف سمرين
#توفير منتدى خاص للاستفسارات والأسئلة
#شهادة حضور المدارسة للمشتركين
للاشتراك : الدخول على رابط المنصة واختيار المدارسة :
https://www.dalailcentre.com/sawary
أو التسجيل (إذا لم تكن مسجلا من قبل) ثم اختيار المدارسة
لمتابعة المدارسة : قناة مدارسات على التليجرام :
https://t.me/modarsat
وللاستفسارات والمساعدة في التسجيل :
تويتر https://twitter.com/sawary_modarsat
فيسبوك www.facebook.com/sawary.modarsat
يعلن مركز دلائل عن بدء المدارسة الجديدة يوم السبت القادم
8 محرم 1441هـ الموافق 7 سبتمبر 2019م
ولمدة 6 أيام على منصة #سواري
مميزات المدارسة :
#صغر حجم الكتاب 130 صفحة فقط
#أسلوب مُركز في بيان تناقضات منهج عدنان إبراهيم
#قراءة مجانية لأجزاء الكتاب pdf على مدار 6 أيام
#مقدمات صوتية من المؤلف أ. يوسف سمرين
#توفير منتدى خاص للاستفسارات والأسئلة
#شهادة حضور المدارسة للمشتركين
للاشتراك : الدخول على رابط المنصة واختيار المدارسة :
https://www.dalailcentre.com/sawary
أو التسجيل (إذا لم تكن مسجلا من قبل) ثم اختيار المدارسة
لمتابعة المدارسة : قناة مدارسات على التليجرام :
https://t.me/modarsat
وللاستفسارات والمساعدة في التسجيل :
تويتر https://twitter.com/sawary_modarsat
فيسبوك www.facebook.com/sawary.modarsat
Telegram
برنامج مدارسات - منصة سواري
برنامج ضمن برامج مركز دلائل التعليمية على منصة سواري