قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
مَن قال في دُبرِ صلاةِ الفجرِ وهوَ ثانٍ رجلَيْهِ قبلَ أن يتكلمَ : لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ ، لهُ المُلكُ ، ولهُ
الحمدُ ، يُحيي ويُميتُ ، وهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ عشرَ مرَّاتٍ .
كتبَ اللهُ لهُ عشرَ حسناتٍ ، ومحا عنهُ عشرَ سَيئاتٍ ، ورفعَ لهُ عشرَ درجاتٍ ، وكان يومَهُ ذلكَ كلَّهُ في حرزٍ مِن كلِّ مَكروهٍ ، وحُرِسَ من الشَّيطانِ ، ولَم ينبغِ لذنبٍ أن يُدركَهُ في ذلكَ اليومِ ، إلَّا الشِّركُ باللهِ .
أخرجه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب برقم 472
مَن قال في دُبرِ صلاةِ الفجرِ وهوَ ثانٍ رجلَيْهِ قبلَ أن يتكلمَ : لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ ، لهُ المُلكُ ، ولهُ
الحمدُ ، يُحيي ويُميتُ ، وهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ عشرَ مرَّاتٍ .
كتبَ اللهُ لهُ عشرَ حسناتٍ ، ومحا عنهُ عشرَ سَيئاتٍ ، ورفعَ لهُ عشرَ درجاتٍ ، وكان يومَهُ ذلكَ كلَّهُ في حرزٍ مِن كلِّ مَكروهٍ ، وحُرِسَ من الشَّيطانِ ، ولَم ينبغِ لذنبٍ أن يُدركَهُ في ذلكَ اليومِ ، إلَّا الشِّركُ باللهِ .
أخرجه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب برقم 472
◇
الاستغفار يُنقِّي القلبَ ويُطهِّره:
💢 إن الاستغفارَ يُنقِّي القلب مِن ظُلُمات المعاصي والذنوب
☆ فعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: ((إن العبد إذا أخطأ خطيئةً نُكِتَت في قلبه نكتةٌ سوداء، فإذا هو نزع واستغفر وتاب صقل قلبه، وإن عاد زِيدَ فيها حتى تعلوَ قلبَه، وهو الران الذي ذكر الله: { {كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} } [المطففين: 14][1].
☆قال العلماء: إن الذنوب تُسوِّد القلب، ولا يزال العبد كلما أذنب ذنبًا زادت الظُّلمة وعظم السواد في قلبه، فأما إذا بادر بعد الذنب بالتوبة والاستغفار، نقي قلبه وهذب ونظف.
☆ عن قتادة رحمه الله قال: إن القرآن يدلُّكم على دائكم ودوائكم، أما داؤكم، فذنوبكم، وأما دواؤكم، فالاستغفار[2].
☆ وذكروا عن بعض السلف أنه قيل له: كيف أنت في دينك؟ قال: أُمزِّقه بالمعاصي، وأَرْقَعُه بالاستغفار.
☆ قال ابن القيم رحمه الله[3]: سألتُ شيخ الإسلام ابن تيمية
فقلتُ: يسأل بعض الناس: أيُّما أنفع للعبد التسبيح أو الاستغفار؟
فقال: إذا كان الثوبُ نقيًّا، فالبخور وماء الورد أنفعُ له
وإن كان دَنِسًا، فالصابون والماء أنفع له.
☆ قال ابن القيم: مِن أعظم أسباب ضِيق الصدرِ الإعراضُ عن الله، والغفلةُ عن ذكره، ولا يزال الاستغفارُ الصادق بالقلب حتى يردَّه بالصحة والسلامة.
▫️▫️ فانظر يا أخي، كيف نُسوِّد قلوبَنا بمعصية الله عز وجل، ثم لا نطهرها مِن هذا السواد، حتى صرنا لا نستمتعُ بعبادة، ولا نستلذُّ بطاعة!
** إننا بحاجة إلى تهذيبِ قلوبنا وتنظيفها مِن وَسِخ الذنوب، وليس شيءٌ أنقى للقلب وأنظفُ مِن الاستغفار، فإذا تراكمَتِ الذنوبُ في القلب ولم يعقُبْها استغفارٌ، أظلم وطُبِع عليه.
¤ هل رأيت إنسانًا يعيش في بيت لا ينظفه؟
¤هل رأيت إنسانًا لا يغتسل ولا يُنظِّفُ ثيابه؟
☆ عن بكر المُزَني رحمه الله قال: إن أعمال بني آدم تُرفَع
فإذا رفعت صحيفةٌ فيها استغفار رُفِعَت بيضاء
وإذا رُفِعَت ليس فيها استغفارٌ رُفِعَت سوداءَ.
رابط المادة: http://iswy.co/e27pvs
◇
الاستغفار يُنقِّي القلبَ ويُطهِّره:
💢 إن الاستغفارَ يُنقِّي القلب مِن ظُلُمات المعاصي والذنوب
☆ فعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: ((إن العبد إذا أخطأ خطيئةً نُكِتَت في قلبه نكتةٌ سوداء، فإذا هو نزع واستغفر وتاب صقل قلبه، وإن عاد زِيدَ فيها حتى تعلوَ قلبَه، وهو الران الذي ذكر الله: { {كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} } [المطففين: 14][1].
☆قال العلماء: إن الذنوب تُسوِّد القلب، ولا يزال العبد كلما أذنب ذنبًا زادت الظُّلمة وعظم السواد في قلبه، فأما إذا بادر بعد الذنب بالتوبة والاستغفار، نقي قلبه وهذب ونظف.
☆ عن قتادة رحمه الله قال: إن القرآن يدلُّكم على دائكم ودوائكم، أما داؤكم، فذنوبكم، وأما دواؤكم، فالاستغفار[2].
☆ وذكروا عن بعض السلف أنه قيل له: كيف أنت في دينك؟ قال: أُمزِّقه بالمعاصي، وأَرْقَعُه بالاستغفار.
☆ قال ابن القيم رحمه الله[3]: سألتُ شيخ الإسلام ابن تيمية
فقلتُ: يسأل بعض الناس: أيُّما أنفع للعبد التسبيح أو الاستغفار؟
فقال: إذا كان الثوبُ نقيًّا، فالبخور وماء الورد أنفعُ له
وإن كان دَنِسًا، فالصابون والماء أنفع له.
☆ قال ابن القيم: مِن أعظم أسباب ضِيق الصدرِ الإعراضُ عن الله، والغفلةُ عن ذكره، ولا يزال الاستغفارُ الصادق بالقلب حتى يردَّه بالصحة والسلامة.
▫️▫️ فانظر يا أخي، كيف نُسوِّد قلوبَنا بمعصية الله عز وجل، ثم لا نطهرها مِن هذا السواد، حتى صرنا لا نستمتعُ بعبادة، ولا نستلذُّ بطاعة!
** إننا بحاجة إلى تهذيبِ قلوبنا وتنظيفها مِن وَسِخ الذنوب، وليس شيءٌ أنقى للقلب وأنظفُ مِن الاستغفار، فإذا تراكمَتِ الذنوبُ في القلب ولم يعقُبْها استغفارٌ، أظلم وطُبِع عليه.
¤ هل رأيت إنسانًا يعيش في بيت لا ينظفه؟
¤هل رأيت إنسانًا لا يغتسل ولا يُنظِّفُ ثيابه؟
☆ عن بكر المُزَني رحمه الله قال: إن أعمال بني آدم تُرفَع
فإذا رفعت صحيفةٌ فيها استغفار رُفِعَت بيضاء
وإذا رُفِعَت ليس فيها استغفارٌ رُفِعَت سوداءَ.
رابط المادة: http://iswy.co/e27pvs
◇
💡 تذكير 💡
بصيام يوم التاسع من محرم - الأحد
وصيام يوم عاشوراء - الاثنين
إن شاء الله
بصيام يوم التاسع من محرم - الأحد
وصيام يوم عاشوراء - الاثنين
إن شاء الله
ㅤ ◇
▫️ يقول ابن القيم رحمه الله:
« الذكر يُعطي الذاكر قوة، حتى إنه ليفعل مع الذكر ما لا يُطيق فِعلَه بدونه، وقد شاهدتُ من قوة شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه في مِشيته، وكلامه، وإقدامه، وكتابته أمرًا عجيبًا؛ فكان يكتب في اليوم من التصنيف ما يكتبه الناسخ في جُمعة أو أكثر، وقد شاهد العَسكر من قوَّته في الحرب أمرًا عظيمًا.
وقد علَّم النبي صلى الله عليه وسلم ابنته فاطمة وعليًا -رضي الله عنهما- أن يُسبّحا كل ليلة إذا أخذا مضاجِعهما ثلاثًا وثلاثين، ويحمدا ثلاثًا وثلاثين، ويكبرا أربعًا وثلاثين، لمّا سألته الخادم، فعلّمها ذلك وقال : « إنه خيرٌ لكما من خادم ».
[ الوابل الصيب || صـ ١٨٥، ١٨٦ ]
◇
▫️ يقول ابن القيم رحمه الله:
« الذكر يُعطي الذاكر قوة، حتى إنه ليفعل مع الذكر ما لا يُطيق فِعلَه بدونه، وقد شاهدتُ من قوة شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه في مِشيته، وكلامه، وإقدامه، وكتابته أمرًا عجيبًا؛ فكان يكتب في اليوم من التصنيف ما يكتبه الناسخ في جُمعة أو أكثر، وقد شاهد العَسكر من قوَّته في الحرب أمرًا عظيمًا.
وقد علَّم النبي صلى الله عليه وسلم ابنته فاطمة وعليًا -رضي الله عنهما- أن يُسبّحا كل ليلة إذا أخذا مضاجِعهما ثلاثًا وثلاثين، ويحمدا ثلاثًا وثلاثين، ويكبرا أربعًا وثلاثين، لمّا سألته الخادم، فعلّمها ذلك وقال : « إنه خيرٌ لكما من خادم ».
[ الوابل الصيب || صـ ١٨٥، ١٨٦ ]
◇
◇
▫️من فوائد الذكر : أمانٌ مِن النفاق!
كثرةُ ذكر الله عز وجل أمان من النفاق ؛ فإن المنافقين قليلو الذكر لله عز وجل.
قال الله عز وجل في المنافقين : { ولا يذكرون الله إلا قليلا }
ولهذا - والله أعلم - ختم الله تعالى سورة المنافقين بقوله : { يٰٓأيها الذين ءامنوا لا تلهكم أموٰلكم ولا أولٰدُكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخٰسرون }
فإن في ذلك تحذيرًا من فتنة المنافقين الذين غفلوا عن ذكر الله عز وجل، فوقعوا في النفاق.
فهذا من علامة النفاق: قلة ذكر الله عز وجل. وكثرة ذكره أمان من النفاق، والله عز وجل أكرم من أن يبتلي قلبًا ذاكرًا بالنفاق، وإنما ذلك لقلوب غفلت عن ذكر الله عز وجل.
[ الوابلُ الصّب لابن القيم ]
بتصرف - صـ ١٩٥، ١٩٦
◇
▫️من فوائد الذكر : أمانٌ مِن النفاق!
كثرةُ ذكر الله عز وجل أمان من النفاق ؛ فإن المنافقين قليلو الذكر لله عز وجل.
قال الله عز وجل في المنافقين : { ولا يذكرون الله إلا قليلا }
ولهذا - والله أعلم - ختم الله تعالى سورة المنافقين بقوله : { يٰٓأيها الذين ءامنوا لا تلهكم أموٰلكم ولا أولٰدُكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخٰسرون }
فإن في ذلك تحذيرًا من فتنة المنافقين الذين غفلوا عن ذكر الله عز وجل، فوقعوا في النفاق.
فهذا من علامة النفاق: قلة ذكر الله عز وجل. وكثرة ذكره أمان من النفاق، والله عز وجل أكرم من أن يبتلي قلبًا ذاكرًا بالنفاق، وإنما ذلك لقلوب غفلت عن ذكر الله عز وجل.
[ الوابلُ الصّب لابن القيم ]
بتصرف - صـ ١٩٥، ١٩٦
◇
◇
قال ابن تيمية رحمه الله:
من اجتهد واستعان بالله تعالى
ولازم الإستغفار والإجتهاد
فلا بدَّ أن يؤتيه الله من فضله
ما لم يخطر ببال
الفتاوى 62/5
◇
قال ابن تيمية رحمه الله:
من اجتهد واستعان بالله تعالى
ولازم الإستغفار والإجتهاد
فلا بدَّ أن يؤتيه الله من فضله
ما لم يخطر ببال
الفتاوى 62/5
◇
◇
قال ابنُ الجَوزِي رَحِمَهُ اللَّـهُ:
«يُخفِي الإنسَانُ الطَّاعَةَ فَتَظهَرُ عَلَيهِ، ويَتَحدَّثُ النَّاسُ بهَا وبأكثَر مِنهَا؛ حَتَّى إنَّهُم لا يَعرِفُونَ لهُ ذَنبًا ولا يَذكُرُونَهُ إلا بالمَحَاسِنِ؛ لِيعلَمَ أنَّ هُنَالِكَ رَبًّا لَا يُضِيعُ عَمَلَ عَامِل!
وإنَّ قُلُوبَ النَّاسِ لَتَعرِفَ حَالَ الشَّخصِ وتحِبّهُ أو تَأبَاهُ، وتذمّهُ أو تَمدَحَهُ وِفقَ مَا يَتَحَقَّقُ بَينَهُ و بَينَ اللهِ تَعَالَى فَإنَّهُ يَكفِيهِ كُلَّ هَمٍّ، ويَدفَعُ عَنهُ كُلَّ شَرٍّ.
ومَا أصلَّحَ عَبدٌ مَا بَينَهُ وبَينَ الخَلقِ دُونَ أن يَنظُرَ إلَى الحَقِّ إلا انعَكَسَ مَقصُودُهُ وعَادَ حَامِدُهُ ذَامًّا».
[ صَيدُ الخَاطِرِ (ص:١٠٩)]
══════ ❁✿❁══════ •
◇
قال ابنُ الجَوزِي رَحِمَهُ اللَّـهُ:
«يُخفِي الإنسَانُ الطَّاعَةَ فَتَظهَرُ عَلَيهِ، ويَتَحدَّثُ النَّاسُ بهَا وبأكثَر مِنهَا؛ حَتَّى إنَّهُم لا يَعرِفُونَ لهُ ذَنبًا ولا يَذكُرُونَهُ إلا بالمَحَاسِنِ؛ لِيعلَمَ أنَّ هُنَالِكَ رَبًّا لَا يُضِيعُ عَمَلَ عَامِل!
وإنَّ قُلُوبَ النَّاسِ لَتَعرِفَ حَالَ الشَّخصِ وتحِبّهُ أو تَأبَاهُ، وتذمّهُ أو تَمدَحَهُ وِفقَ مَا يَتَحَقَّقُ بَينَهُ و بَينَ اللهِ تَعَالَى فَإنَّهُ يَكفِيهِ كُلَّ هَمٍّ، ويَدفَعُ عَنهُ كُلَّ شَرٍّ.
ومَا أصلَّحَ عَبدٌ مَا بَينَهُ وبَينَ الخَلقِ دُونَ أن يَنظُرَ إلَى الحَقِّ إلا انعَكَسَ مَقصُودُهُ وعَادَ حَامِدُهُ ذَامًّا».
[ صَيدُ الخَاطِرِ (ص:١٠٩)]
══════ ❁✿❁══════ •
◇
◇
▪قال ابن القيم رحمه الله:
"حال العبد في القبر كحال القلب في الصدر، نعيماً وعذاباً، وسجناً وانطلاقاً.
فإذا أردت أن تعرف حالك في قبرك، فانظر إلى حال قلبك في صدرك:
فإذا كان قلبك ممتلئاً بشاشة وسكينة وطهارة، فهذا حالك في قبرك بإذن الله.
والعكس صحيح؛
ولهذا تجد صاحب الطاعة وحسن الخلق والسماحة أكثر الناس طمأنينة
فالإيمان: يُذهب الهموم، ويزيل الغموم، وهو قرة عين الموحدين، وسلوة العابدين.
من أدام التسبيح انفرجت أساريره.
ومن أدام الحمد تتابعت عليه الخيرات.
ومن أدام الاستغفار فتحت له المغاليق"قال سفيان الثوري
*"عليك بكثرة المعروف؛ ليؤنسك الله في قبرك، واجتنب المحرمات كلها تجد حلاوة الإيمان"*
📚 الداء والدواء ص:(١٨٧-١٨٨)
◇
▪قال ابن القيم رحمه الله:
"حال العبد في القبر كحال القلب في الصدر، نعيماً وعذاباً، وسجناً وانطلاقاً.
فإذا أردت أن تعرف حالك في قبرك، فانظر إلى حال قلبك في صدرك:
فإذا كان قلبك ممتلئاً بشاشة وسكينة وطهارة، فهذا حالك في قبرك بإذن الله.
والعكس صحيح؛
ولهذا تجد صاحب الطاعة وحسن الخلق والسماحة أكثر الناس طمأنينة
فالإيمان: يُذهب الهموم، ويزيل الغموم، وهو قرة عين الموحدين، وسلوة العابدين.
من أدام التسبيح انفرجت أساريره.
ومن أدام الحمد تتابعت عليه الخيرات.
ومن أدام الاستغفار فتحت له المغاليق"قال سفيان الثوري
*"عليك بكثرة المعروف؛ ليؤنسك الله في قبرك، واجتنب المحرمات كلها تجد حلاوة الإيمان"*
📚 الداء والدواء ص:(١٨٧-١٨٨)
◇
◇
- قال ابنُ تَيمية - رَحِمَهُ اللهِ -.
« السُّكُوتُ بِلا قِرَاءَةٍ ولَا ذِكرٍ ولا دُعَاءٍ لَيسَ عِبَادَةً ، وَلَا مَأمُورًا بِهِ ، بَل يَفتَحُ بَابَ الوَسوَسَةِ ،
فَالإشْتِغَالُ بِذِكرِ اللَّهِ أفضَلُ مِن السُّكُوتِ ،
وقِرَاءَةُ القُرآنِ مِن أفضَلِ الخَيرِ ».
📚 [ الفتَاوى الكُبرَى || ٢ / ٢٩٨ ]
¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
و أعظم المصائب :
مصيبةُ النار
و لا يدفعها إلا
محبة الله وحده ،
و متابعة رسوله صلى الله عليه وسلم.
طريق الهجرتين (٤٧٥)
¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
📌 قَـ❀ـالَ ابـــــنُ الـقـــــــــــــَيِّمِ
- رَحِمَہُ اللَّه تـعالـــﮯ - :
〽️ كــُلُّ عــــَمَــلٍ بـــلَا اقــــــتِـدَاءٍ
فَإنَّهُ لَا يَزِيدُ عَامِلَهُ مِنَ اللهِ إلَّا بُعدًا ؛
فـــــَإنَّ اللهَ تَــعَالَـــﮯ إنَّـمَا يُعبَدُ بِأمرِهِ ،
لَا بـــالآرَاءِ والأهــــــــــوَاءِ .
📓📔 مَدَارِجُ السَّالكِينَ ( ١ / ١٠٥ )
¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
🌴 _ قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي رحمه الله تعالى :
☝️ _ ينبغي للعبد أن يُلحّ دائمًا على ربّه في :
👈 _ تثبيت إيمانه ،
👈 _ وأن يحسن له الخاتمة ،
👈 _ وأن يجعل خير أيامه آخرها،
👈 _ وخير أعماله خواتمها ،
☝️_ فإنّ اللهَ كريمٌ جوادٌ رحيمٌ .
📚 [ تيسير اللطيف المنان (٢٨٦/١) ]
◇
- قال ابنُ تَيمية - رَحِمَهُ اللهِ -.
« السُّكُوتُ بِلا قِرَاءَةٍ ولَا ذِكرٍ ولا دُعَاءٍ لَيسَ عِبَادَةً ، وَلَا مَأمُورًا بِهِ ، بَل يَفتَحُ بَابَ الوَسوَسَةِ ،
فَالإشْتِغَالُ بِذِكرِ اللَّهِ أفضَلُ مِن السُّكُوتِ ،
وقِرَاءَةُ القُرآنِ مِن أفضَلِ الخَيرِ ».
📚 [ الفتَاوى الكُبرَى || ٢ / ٢٩٨ ]
¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
و أعظم المصائب :
مصيبةُ النار
و لا يدفعها إلا
محبة الله وحده ،
و متابعة رسوله صلى الله عليه وسلم.
طريق الهجرتين (٤٧٥)
¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
📌 قَـ❀ـالَ ابـــــنُ الـقـــــــــــــَيِّمِ
- رَحِمَہُ اللَّه تـعالـــﮯ - :
〽️ كــُلُّ عــــَمَــلٍ بـــلَا اقــــــتِـدَاءٍ
فَإنَّهُ لَا يَزِيدُ عَامِلَهُ مِنَ اللهِ إلَّا بُعدًا ؛
فـــــَإنَّ اللهَ تَــعَالَـــﮯ إنَّـمَا يُعبَدُ بِأمرِهِ ،
لَا بـــالآرَاءِ والأهــــــــــوَاءِ .
📓📔 مَدَارِجُ السَّالكِينَ ( ١ / ١٠٥ )
¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
🌴 _ قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي رحمه الله تعالى :
☝️ _ ينبغي للعبد أن يُلحّ دائمًا على ربّه في :
👈 _ تثبيت إيمانه ،
👈 _ وأن يحسن له الخاتمة ،
👈 _ وأن يجعل خير أيامه آخرها،
👈 _ وخير أعماله خواتمها ،
☝️_ فإنّ اللهَ كريمٌ جوادٌ رحيمٌ .
📚 [ تيسير اللطيف المنان (٢٨٦/١) ]
◇
[ فــوائـد وأحكام يوم عاشوراء ]
للشَّيخ المحدِّث:
عَبد العَزِيز الطَّرِيفي-حَفِظَهُ اللهُ-
=======================
• صيام عاشوراء بعد عرفةَ في الفضلِ، وأفضلُ أحوالِه:
صوم التاسع والعاشر
ثم صوم العاشر والحادي عشر
ثم صوم التاسع والعاشر والحادي عشر أو العاشر وحده.
• لايصح في صيام يوم الحادي عشر مع عاشوراء حديث ومن فاته التاسع وأراد صيام الحادي عشر مع عاشوراء لمخالفة اليهود فحسن لدخوله في معنى المخالفة.
• تخصيص عاشوراء باغتسال وتنظّف وتطيّب واكتحال وخضاب مما لا أصل له ولم يستحبّه أحد من السلف مطلقًا.
• وأما ما يُذكر عن بعض العلماء من استحباب التوسعة على العيال في يوم عاشوراء فكلُّ ما جاء في الباب لا يصح أنكره الأئمة كأحمد وغيره.
• قال شيخنا: وقد جاء في مسند الإمام أحمد بن حنبل صيام يوم عاشوراء قبل موسى ولا يصح.
• يُستحبُّ صيام يوم عاشوراء ولو منفرداً وإن وافق يوم السبت، والحديث الوارد في النهي عن صوم يوم السبت لا يثبت ولم يعمل به النبي ﷺ ولا أصحابه.
• صيام يوم السبت ورد النهي عنه في حديث لا يصح، وإذا وافق عرفة أو عاشوراء أو البيض أو غيرها من الأيام الفاضلة لم يُؤثِّر لنكارة الحديث.
• المجتهد بصيام يوم عاشوراء مأجور ولو أخطأ اليوم، كالمجتهد بجهة الصلاة مأجور ولو أخطأ القبلة، فأجر الخالق ليس كأجر المخلوق لا يُثيب إلا المصيب.
للشَّيخ المحدِّث:
عَبد العَزِيز الطَّرِيفي-حَفِظَهُ اللهُ-
=======================
• صيام عاشوراء بعد عرفةَ في الفضلِ، وأفضلُ أحوالِه:
صوم التاسع والعاشر
ثم صوم العاشر والحادي عشر
ثم صوم التاسع والعاشر والحادي عشر أو العاشر وحده.
• لايصح في صيام يوم الحادي عشر مع عاشوراء حديث ومن فاته التاسع وأراد صيام الحادي عشر مع عاشوراء لمخالفة اليهود فحسن لدخوله في معنى المخالفة.
• تخصيص عاشوراء باغتسال وتنظّف وتطيّب واكتحال وخضاب مما لا أصل له ولم يستحبّه أحد من السلف مطلقًا.
• وأما ما يُذكر عن بعض العلماء من استحباب التوسعة على العيال في يوم عاشوراء فكلُّ ما جاء في الباب لا يصح أنكره الأئمة كأحمد وغيره.
• قال شيخنا: وقد جاء في مسند الإمام أحمد بن حنبل صيام يوم عاشوراء قبل موسى ولا يصح.
• يُستحبُّ صيام يوم عاشوراء ولو منفرداً وإن وافق يوم السبت، والحديث الوارد في النهي عن صوم يوم السبت لا يثبت ولم يعمل به النبي ﷺ ولا أصحابه.
• صيام يوم السبت ورد النهي عنه في حديث لا يصح، وإذا وافق عرفة أو عاشوراء أو البيض أو غيرها من الأيام الفاضلة لم يُؤثِّر لنكارة الحديث.
• المجتهد بصيام يوم عاشوراء مأجور ولو أخطأ اليوم، كالمجتهد بجهة الصلاة مأجور ولو أخطأ القبلة، فأجر الخالق ليس كأجر المخلوق لا يُثيب إلا المصيب.