Forwarded from قناة د.فهد بن صالح العجلان
كتبتُ قبل أيام قصة الصحفي الأمريكي ويرليمان، والذي نشأ ملحداً، وكان يتباهى بمحفوظاته السطحية من مقولات الملاحدة الجدد فيسكّت بها كل من يقابله .. حتى وقع يوماً في صدمة لقاءٍ مع أحد المتخصيين في اللاهوت، جعلته يعيد حساباته، ويقول: كان عليَّ أن أتعلم أكثر.
وكان فيها عبرة للشباب والفتيات أن لا يقعوا أسرى للصور النمطية التي تتشكل عن أهل العلم والدعاة، وتُلبسهم جميعاً عباءة الدروشة الفكرية، بما يسهّل على الشباب تلقي أي منظومات أو أفكار منحرفة من دون تفكير أن يقرأ أو يحاور فيها أحداً من أهل العلم.
تذكرت هذه القصة هذه الأيام، مع الحوار الشهير الذي جرى بين الصديق الشيخ عبد الله العجيري، والأستاذ عمر جبران، وقد كان أداء الشيخ عبد الله فيها رائعاً، ظهر فيه من حسن البيان، وتماسك الأفكار، وقوة الحجة، وفنون الحوار ما أدهش المتابعين ونال اعجابهم.
اللافت هنا:
أن الشيخ عبد الله ليس شخصية مغمورة، بل هو اسم معروف في الوسط العلمي، وهو يدير مركزاً بحثياً معروفاً، ويشرف على عددٍ من البرامج، وله لقاءات ومشاركات إعلامية، كما أن له في اليوتيوب محاضرات ذائعة الصيت، إضافة الى كونه مؤلفاً بارزاً له حضور في معارض الكتب، وله ٩ اصدارات متداولة في حقول مختلفة.
ومع ذلك كله: فقد كان من اللافت صدمة كثير من المتابعين من رؤية هذا الشيخ المتدين العقلاني الذي يتحدث بهذه الطريقة الجميلة، ويمتلك كل هذه المعلومات الواسعة، ويتحلى بمثل هذه الأخلاق!
إنها جناية الصور النمطية القاتمة التي كرستها أدوات المكنة الاعلامية عن الجو العلمي والدعوي، سرعان ما تنكسر مع رؤية مثل هذه النماذج.
وهنا دعوة لطرفين:
الأول: أهل العلم والدعوة، بضرورة التواصل الايجابي الفعال الذي يكسر أغلال هذه القيود النمطية الجائرة.
الثاني: لعموم المثقفين والمهتمين من الشباب والفتيات أن لا يكونوا أسرى القوالب النمطية التي تصنع في عقولهم، فالتواصل الحقيقي سيكشف لهم أن الواقع يختلف كثيراً عن هذا التنميط الساذج.
وكان فيها عبرة للشباب والفتيات أن لا يقعوا أسرى للصور النمطية التي تتشكل عن أهل العلم والدعاة، وتُلبسهم جميعاً عباءة الدروشة الفكرية، بما يسهّل على الشباب تلقي أي منظومات أو أفكار منحرفة من دون تفكير أن يقرأ أو يحاور فيها أحداً من أهل العلم.
تذكرت هذه القصة هذه الأيام، مع الحوار الشهير الذي جرى بين الصديق الشيخ عبد الله العجيري، والأستاذ عمر جبران، وقد كان أداء الشيخ عبد الله فيها رائعاً، ظهر فيه من حسن البيان، وتماسك الأفكار، وقوة الحجة، وفنون الحوار ما أدهش المتابعين ونال اعجابهم.
اللافت هنا:
أن الشيخ عبد الله ليس شخصية مغمورة، بل هو اسم معروف في الوسط العلمي، وهو يدير مركزاً بحثياً معروفاً، ويشرف على عددٍ من البرامج، وله لقاءات ومشاركات إعلامية، كما أن له في اليوتيوب محاضرات ذائعة الصيت، إضافة الى كونه مؤلفاً بارزاً له حضور في معارض الكتب، وله ٩ اصدارات متداولة في حقول مختلفة.
ومع ذلك كله: فقد كان من اللافت صدمة كثير من المتابعين من رؤية هذا الشيخ المتدين العقلاني الذي يتحدث بهذه الطريقة الجميلة، ويمتلك كل هذه المعلومات الواسعة، ويتحلى بمثل هذه الأخلاق!
إنها جناية الصور النمطية القاتمة التي كرستها أدوات المكنة الاعلامية عن الجو العلمي والدعوي، سرعان ما تنكسر مع رؤية مثل هذه النماذج.
وهنا دعوة لطرفين:
الأول: أهل العلم والدعوة، بضرورة التواصل الايجابي الفعال الذي يكسر أغلال هذه القيود النمطية الجائرة.
الثاني: لعموم المثقفين والمهتمين من الشباب والفتيات أن لا يكونوا أسرى القوالب النمطية التي تصنع في عقولهم، فالتواصل الحقيقي سيكشف لهم أن الواقع يختلف كثيراً عن هذا التنميط الساذج.
✍لسانك يهدم جبال سيئاتك
قال ابن القيم - رحمه الله - : " فإن اللسان لا يسكت البتة،
فإما لسان ذاكر،
وإما لسان لاغ،
ولا بد من أحدهما،
فهي النفس
إن لم تشغلها بالحق، شغلتك بالباطل،
وهو القلب،
إن لم تسكنه محبة الله عز وجل،
سكنته محبة المخلوقين ولا بد،
وهو اللسان،
إن لم تشغله بالذكر،
شغلك باللغو، وهو عليك ولا بد،
فاختر لنفسك إحد الخطتين، وأنزلها في إحدى المنزلتين "
[ الوابل الصيب ( ١٦٦-١٦٧ ) ] .
كلنا قد أثقلتنا الذنوب والمعاصي، وأقعدتْنَا عن التوبة والرجوع إلى الله..!
وها هي إحدى السبُل النبوية لعلاج ذلك:
قال أنس -رضي الله عنه-:
أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم غُصناً،
فنفضه فلم ينتفض،
ثم نفضه فلم ينتفض،
ثم نفضه فانتفض،
فصار غُصناً عارياً،
فقال عليه الصلاة والسلام:
"إنّ سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر؛ تنفض الخطايا كما تنفض الشجرة ورقها"
[صحيح الترغيب والترهيب].
انفضوا عنكم ألم الذنوب فكم حالت بينكم وبين علام الغيوب
الهجوا بها ليلا" ونهارا" لتكون حياتكم نعيما" وانهارا"
*همسة*
قال ابن القيم: "إن كثرة ذكر الله عز وجل أمان من النفاق؛ وقال كعب: من أكثر ذكر الله عز وجل برئ من النفاق.
..
قال ابن القيم: «واعجبًا لمن يدَّعي المحبَّة!
ويحتاج إِلى من يُذَكِّره بمحبوبه فَلا يذكرهُ إِلا بمُذكِّر.
أقل ما في المحبَّة أَنَّها لا تُنسيك تذَكُّر المحبوب!».
📚 [الفوائد لابن القيم، ص: ٧٧].
( نصيبك من محبة الله على قدر ذكرك له ) ابن القيم .
قال ابن القيم - رحمه الله - : " فإن اللسان لا يسكت البتة،
فإما لسان ذاكر،
وإما لسان لاغ،
ولا بد من أحدهما،
فهي النفس
إن لم تشغلها بالحق، شغلتك بالباطل،
وهو القلب،
إن لم تسكنه محبة الله عز وجل،
سكنته محبة المخلوقين ولا بد،
وهو اللسان،
إن لم تشغله بالذكر،
شغلك باللغو، وهو عليك ولا بد،
فاختر لنفسك إحد الخطتين، وأنزلها في إحدى المنزلتين "
[ الوابل الصيب ( ١٦٦-١٦٧ ) ] .
كلنا قد أثقلتنا الذنوب والمعاصي، وأقعدتْنَا عن التوبة والرجوع إلى الله..!
وها هي إحدى السبُل النبوية لعلاج ذلك:
قال أنس -رضي الله عنه-:
أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم غُصناً،
فنفضه فلم ينتفض،
ثم نفضه فلم ينتفض،
ثم نفضه فانتفض،
فصار غُصناً عارياً،
فقال عليه الصلاة والسلام:
"إنّ سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر؛ تنفض الخطايا كما تنفض الشجرة ورقها"
[صحيح الترغيب والترهيب].
انفضوا عنكم ألم الذنوب فكم حالت بينكم وبين علام الغيوب
الهجوا بها ليلا" ونهارا" لتكون حياتكم نعيما" وانهارا"
*همسة*
قال ابن القيم: "إن كثرة ذكر الله عز وجل أمان من النفاق؛ وقال كعب: من أكثر ذكر الله عز وجل برئ من النفاق.
..
قال ابن القيم: «واعجبًا لمن يدَّعي المحبَّة!
ويحتاج إِلى من يُذَكِّره بمحبوبه فَلا يذكرهُ إِلا بمُذكِّر.
أقل ما في المحبَّة أَنَّها لا تُنسيك تذَكُّر المحبوب!».
📚 [الفوائد لابن القيم، ص: ٧٧].
( نصيبك من محبة الله على قدر ذكرك له ) ابن القيم .
◇
قـــال الله ﷻ :
{ وَاللَّهُ يَـرْزُقُ مَـن يَشَـاءُ بِغَـيْرِ حِسَـابٍ }
❀ قــــال الـعلامـة عبـد الرحـمٰن السعـدي
رحمہ الله تعالـــﮯ :
فـالرزق الدنيـوي يحـصل للمـؤمن والكافـر .
وأمـا رزق القلـوب مـن العـلم والإيـمان ،
ومـحبة الله وخشـيته ورجـائه ، ونحـو
ذلــك ، فـلا يعطـيها إلا مـن يحـب .
📚 ❪ تيـسير الكـريم الرحمـن ❪ ٩٥/١ ❫
◇
قـــال الله ﷻ :
{ وَاللَّهُ يَـرْزُقُ مَـن يَشَـاءُ بِغَـيْرِ حِسَـابٍ }
❀ قــــال الـعلامـة عبـد الرحـمٰن السعـدي
رحمہ الله تعالـــﮯ :
فـالرزق الدنيـوي يحـصل للمـؤمن والكافـر .
وأمـا رزق القلـوب مـن العـلم والإيـمان ،
ومـحبة الله وخشـيته ورجـائه ، ونحـو
ذلــك ، فـلا يعطـيها إلا مـن يحـب .
📚 ❪ تيـسير الكـريم الرحمـن ❪ ٩٥/١ ❫
◇
◇
⚪️قال ابن القيم رحمه الله :-
الدعاء من أقوى الأسباب في دفع المكروه ...
وحصول المطلوب..
ولكن قد يتخلف عنه أثره ،،،إما لضعفه في نفسه،،، بأن يكون دعاء لا يحبه الله لما فيه من العدوان.
وإما لضعف القلب وعدم اقباله علي الله وجمعيتيه عليه وقت الدعاء.
فيكون بمنزلة القوس الرخو جدا فإن السهم يخرج منه خروجا ضعيفا ...
وإما لحصول المانع من الإجابة من أكل الحرام، والظلم....
ورين الذنوب على القلوب، واستيلاء الغفلة والسعر واللهو وغلبتها عليها)
كتاب الداء والدواء ⚪️
ص/9
◇
⚪️قال ابن القيم رحمه الله :-
الدعاء من أقوى الأسباب في دفع المكروه ...
وحصول المطلوب..
ولكن قد يتخلف عنه أثره ،،،إما لضعفه في نفسه،،، بأن يكون دعاء لا يحبه الله لما فيه من العدوان.
وإما لضعف القلب وعدم اقباله علي الله وجمعيتيه عليه وقت الدعاء.
فيكون بمنزلة القوس الرخو جدا فإن السهم يخرج منه خروجا ضعيفا ...
وإما لحصول المانع من الإجابة من أكل الحرام، والظلم....
ورين الذنوب على القلوب، واستيلاء الغفلة والسعر واللهو وغلبتها عليها)
كتاب الداء والدواء ⚪️
ص/9
◇
📩
رسالة مهمة للزوج
🗒قال ابن باز رحمه الله:
ويجب على الرجل أن يحذر صحبة الأشرار، صحبة الأشرار شرها عظيم، فالواجب الحذر من صحبة الأشرار، والواجب العناية بصحبة الأخيار، وعدم السهر، والعناية بالصلوات الخمس والمحافظة عليها في الجماعة، وحسن الخلق مع الزوجة وطيب الكلام مع الزوجة.. هكذا،
كما قال صلى الله عليه وسلم:
«خياركم خياركم لنسائهم»،
والله يقول وهو أعظم:
(وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ)
[البقرة:228]،
ويقول سبحانه:
)وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ(
[النساء:19]،
نسأل الله للجميع الهداية.
◇
رسالة مهمة للزوج
🗒قال ابن باز رحمه الله:
ويجب على الرجل أن يحذر صحبة الأشرار، صحبة الأشرار شرها عظيم، فالواجب الحذر من صحبة الأشرار، والواجب العناية بصحبة الأخيار، وعدم السهر، والعناية بالصلوات الخمس والمحافظة عليها في الجماعة، وحسن الخلق مع الزوجة وطيب الكلام مع الزوجة.. هكذا،
كما قال صلى الله عليه وسلم:
«خياركم خياركم لنسائهم»،
والله يقول وهو أعظم:
(وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ)
[البقرة:228]،
ويقول سبحانه:
)وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ(
[النساء:19]،
نسأل الله للجميع الهداية.
◇
📩
حتى تكوني أبهى إنسانةٍ في الكون
أنت بجمالكِ أبهى من الشمس ، وبأخلاقكِ أزكى من المسك ،
وبتواضعك أرفع من البدر ،
وبحنانك أهنأ من الغيث ،
فحافظي على الجمال بالإيمان ،
وعلى الرضا بالقناعة ،
وعلى العفاف بالحجاب ،
👈🏻 واعلمي أن حُليَّك ليس الذهب
والفضة ولا الألماس ،
👈🏻 بل ركعتان في السحر ،
وظمأ الهواجر صياماً لله ،
وصدقةٌ خفيةٌ لا يدري بها إلا الله ،
ودمعةٌ حارة تغسل الخطيئة ،
وسجدةٌ طويلةٌ على بساط العبودية ،
وحياءٌ من الله عند نوازع الشر
وداعي الشيطان ،
👈🏻فالبسي لباس التقوى فإنك أجملُ
امرأةٍ في العالم ،
ولو كانت ثيابك ممزقة ،
وارتدي عباءة الحشمة فإنك أبهى
إنسانة في الكون ولو كنت حافية
القدمين ،
👈🏻وإياك وحياة الفاجرات الكافرات
الساحرات العاهرات السافرات ،
فإنهن وقود نار جهنم
" لا يَصْلاهَا إِلَّا الْأَشْقَى" .
◇
حتى تكوني أبهى إنسانةٍ في الكون
أنت بجمالكِ أبهى من الشمس ، وبأخلاقكِ أزكى من المسك ،
وبتواضعك أرفع من البدر ،
وبحنانك أهنأ من الغيث ،
فحافظي على الجمال بالإيمان ،
وعلى الرضا بالقناعة ،
وعلى العفاف بالحجاب ،
👈🏻 واعلمي أن حُليَّك ليس الذهب
والفضة ولا الألماس ،
👈🏻 بل ركعتان في السحر ،
وظمأ الهواجر صياماً لله ،
وصدقةٌ خفيةٌ لا يدري بها إلا الله ،
ودمعةٌ حارة تغسل الخطيئة ،
وسجدةٌ طويلةٌ على بساط العبودية ،
وحياءٌ من الله عند نوازع الشر
وداعي الشيطان ،
👈🏻فالبسي لباس التقوى فإنك أجملُ
امرأةٍ في العالم ،
ولو كانت ثيابك ممزقة ،
وارتدي عباءة الحشمة فإنك أبهى
إنسانة في الكون ولو كنت حافية
القدمين ،
👈🏻وإياك وحياة الفاجرات الكافرات
الساحرات العاهرات السافرات ،
فإنهن وقود نار جهنم
" لا يَصْلاهَا إِلَّا الْأَشْقَى" .
◇
📩
هُنَّ اسْتَقَمْنَ على الصِّراطِ، فلا يدٌ
وصَلَتْ لهنَّ، وعِشْنَ كالمَلِكاتِ
لَوَّحْنَ للسُّفَهاءِ، إنَّ حِجابَنا
يَمضي بنا للنُّورِ، لا الظُّلُماتِ
لن تأخذوا مِنَّا جَلالةَ طُهْرِنا
في العالَم المَحْمومِ بالنَّزَواتِ
✍🏻• يحيى المشعل
◇
هُنَّ اسْتَقَمْنَ على الصِّراطِ، فلا يدٌ
وصَلَتْ لهنَّ، وعِشْنَ كالمَلِكاتِ
لَوَّحْنَ للسُّفَهاءِ، إنَّ حِجابَنا
يَمضي بنا للنُّورِ، لا الظُّلُماتِ
لن تأخذوا مِنَّا جَلالةَ طُهْرِنا
في العالَم المَحْمومِ بالنَّزَواتِ
✍🏻• يحيى المشعل
◇
📩
إحــــذري ٲخـــتاه ...👇
✍🏻عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال:
" لعن الله الواشمات والمستوشمات
والمتنمصات، والمتفلجات للحسن،
المغيرات خلق الله،
فقالت له امرأة في ذلك فقال:
وما لي لا ألعن من لعنه رسول الله -
ﷺ - وهو في كتاب الله؟
قال الله تعالى: {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا}
[سورة الحشر (7) ] . متفق عليه.
------------ 📌المتفلجة هي:
التي تبرد من أسنانها ليتباعد بعضها
من بعض قليلا، وتحسنها وهو الوشر.
📌 والنامصة: [هي] التي تأخذ من
شعر حاجب غيرها،
وترققه ليصير حسنا.
📌 والمتنمصة: التي تأمر من يفعل
بها ذلك.
👆🏻فيه: أن هذه المذكورات من الكبائر.
✍🏻 قال النووي: هذا الفعل حرام على
الفاعلة وعلى المفعول بها،
لهذه الأحاديث، ولأنه تغيير لخلق الله،
ومحله إن فعلته للحسن.
✍🏻 أما لو احتاجت إليه لعلاج أو عيب
فلا بأس.
ـــــــــــــــــــ 🍃🌹🍃 ــــــــــــــــــ
قال البخاري في كتاب اللباس:
📘 باب وصل الشعر.
وذكر حديث معاوية، وأبي هريرة،
وعائشة، وأسماء، وابن عمر.
✍🏻 قال الحافظ: قوله:
وتناول قصة من شعر. القصة:
الخصلة من الشعر.
✍🏻وفي رواية قتادة. عند مسلم:
نهى عن الزور.
قال قتادة: يعني ما تكثر به النساء
أشعارهن من الخرق.
✍🏻 وهذا الحديث حجة للجمهور، .ويؤيده حديث جابر:
زجر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن تصل المرأة بشعرها شيئا آخر.
✍🏻 أخرجه مسلم.
وذهب الليث، ونقله أبو عبيدة عن
كثير من الفقهاء: أن الممتنع من ذلك
وصل الشعر بالشعر،
وأما إذا وصلت شعرها بغير الشعر من
خرقة وغيرها، فلا يدخل في النهي.
📙[تطريز رياض الصالحين]
◇
إحــــذري ٲخـــتاه ...👇
✍🏻عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال:
" لعن الله الواشمات والمستوشمات
والمتنمصات، والمتفلجات للحسن،
المغيرات خلق الله،
فقالت له امرأة في ذلك فقال:
وما لي لا ألعن من لعنه رسول الله -
ﷺ - وهو في كتاب الله؟
قال الله تعالى: {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا}
[سورة الحشر (7) ] . متفق عليه.
------------ 📌المتفلجة هي:
التي تبرد من أسنانها ليتباعد بعضها
من بعض قليلا، وتحسنها وهو الوشر.
📌 والنامصة: [هي] التي تأخذ من
شعر حاجب غيرها،
وترققه ليصير حسنا.
📌 والمتنمصة: التي تأمر من يفعل
بها ذلك.
👆🏻فيه: أن هذه المذكورات من الكبائر.
✍🏻 قال النووي: هذا الفعل حرام على
الفاعلة وعلى المفعول بها،
لهذه الأحاديث، ولأنه تغيير لخلق الله،
ومحله إن فعلته للحسن.
✍🏻 أما لو احتاجت إليه لعلاج أو عيب
فلا بأس.
ـــــــــــــــــــ 🍃🌹🍃 ــــــــــــــــــ
قال البخاري في كتاب اللباس:
📘 باب وصل الشعر.
وذكر حديث معاوية، وأبي هريرة،
وعائشة، وأسماء، وابن عمر.
✍🏻 قال الحافظ: قوله:
وتناول قصة من شعر. القصة:
الخصلة من الشعر.
✍🏻وفي رواية قتادة. عند مسلم:
نهى عن الزور.
قال قتادة: يعني ما تكثر به النساء
أشعارهن من الخرق.
✍🏻 وهذا الحديث حجة للجمهور، .ويؤيده حديث جابر:
زجر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن تصل المرأة بشعرها شيئا آخر.
✍🏻 أخرجه مسلم.
وذهب الليث، ونقله أبو عبيدة عن
كثير من الفقهاء: أن الممتنع من ذلك
وصل الشعر بالشعر،
وأما إذا وصلت شعرها بغير الشعر من
خرقة وغيرها، فلا يدخل في النهي.
📙[تطريز رياض الصالحين]
◇
📩
#الزوجة_الصالحة..
#تحزن_لحزن_زوجها_وتبكي_لبكائه
بكي عبد الله بن رواحة - رضي الله عنه -
وبكت امراته فقال لها ما يبكيك؟
قالت : بكيت لبكائك.
قال: اني قد علمت أني وارد النار
وما أدري اناج منها ام لا
📙[سير اعلام النبلاء للذهبي - (236/1)]
ـــــــــــــــــــ 🍃🌹🍃 ــــــــــــــــــ
#وفيه_لزوجها_حتى_بعد_مماته
✍🏻قالت أم الدرداء لزوجها ابو الدرداء - رضي الله عنهما -:
انك خطبتني الي ابوي في الدنيا فأنكحوني
واني اخطبك الي نفسك في الٲخرة
فقال: لاتنكحي بعدي فخطبها
معاوية فأبت.
📙[الاصابة في تمييز الصحابة. لابن حجر - (78/8)]
ـــــــــــــــــــ 🍃🌹🍃 ــــــــــــــــــ
#تعين_لزوجها_على_طاعة_الله
✍🏻كانت امراة حبيب العجمي
توقظه بالليل وتقول له:
قم يارجل فقد ذهب الليل وبين يديك طريق بعيد وزاد قليل وقوافل
الصالحين قد سارت قدامنا
ونحن قد بقينا.
📙[صفة الصفوة لابن الجوزي - (35/4)]
◇
#الزوجة_الصالحة..
#تحزن_لحزن_زوجها_وتبكي_لبكائه
بكي عبد الله بن رواحة - رضي الله عنه -
وبكت امراته فقال لها ما يبكيك؟
قالت : بكيت لبكائك.
قال: اني قد علمت أني وارد النار
وما أدري اناج منها ام لا
📙[سير اعلام النبلاء للذهبي - (236/1)]
ـــــــــــــــــــ 🍃🌹🍃 ــــــــــــــــــ
#وفيه_لزوجها_حتى_بعد_مماته
✍🏻قالت أم الدرداء لزوجها ابو الدرداء - رضي الله عنهما -:
انك خطبتني الي ابوي في الدنيا فأنكحوني
واني اخطبك الي نفسك في الٲخرة
فقال: لاتنكحي بعدي فخطبها
معاوية فأبت.
📙[الاصابة في تمييز الصحابة. لابن حجر - (78/8)]
ـــــــــــــــــــ 🍃🌹🍃 ــــــــــــــــــ
#تعين_لزوجها_على_طاعة_الله
✍🏻كانت امراة حبيب العجمي
توقظه بالليل وتقول له:
قم يارجل فقد ذهب الليل وبين يديك طريق بعيد وزاد قليل وقوافل
الصالحين قد سارت قدامنا
ونحن قد بقينا.
📙[صفة الصفوة لابن الجوزي - (35/4)]
◇
📩
【أثر المرأة في حياة زوجها】
📌﴿ﻭَﺍﻣﺮَﺃَﺗُﻪُ ﺣَﻤّﺎﻟَﺔ ﺍﻟﺤَﻄَﺐِ﴾
🔖ﺇﻧﻬﺎ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺣﻴﻦ ﺗﻌﻴﻦ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻔﺮﻩ ﻭﻋﻨﺎﺩﻩ،
ﻭﻟﺬﺍ ﺳﺘﻜﻮﻥ ﻋﻮﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻋﺬﺍﺑﻪ ﻓﻲ ﻧﺎﺭ ﺟﻬﻨﻢ !
ﻗﺎﺭﻥ ﻫﺬﺍ ﺑﺤﺎﻝ ﺧﺪﻳﺠﺔ (ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪﻋﻨﻬﺎ وأرضاها)،
🔖 ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻟﻤﺎ ﻫﻴﺄﺕ ﺑﻴﺘﺎ ﻫﺎﺩﺋﺎ ﻫﺎﻧﺌﺎ ﻟﺰﻭﺟﻬﺎ ﷺ
ﺑﺸﺮﺕ ﺑﺒﻴﺖﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ، ﻻ ﺻﺨﺐ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ ﻧﺼﺐ
ﻓﻤﺎ ﺃﻋﻈﻢ ﺃﺛﺮ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲﺣﻴﺎﺓ ﺯﻭﺟﻬﺎ .
📚[ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ (٨ \ ٥١٥ [
#فاظفر_بذات_الدين
◇
【أثر المرأة في حياة زوجها】
📌﴿ﻭَﺍﻣﺮَﺃَﺗُﻪُ ﺣَﻤّﺎﻟَﺔ ﺍﻟﺤَﻄَﺐِ﴾
🔖ﺇﻧﻬﺎ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺣﻴﻦ ﺗﻌﻴﻦ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻔﺮﻩ ﻭﻋﻨﺎﺩﻩ،
ﻭﻟﺬﺍ ﺳﺘﻜﻮﻥ ﻋﻮﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻋﺬﺍﺑﻪ ﻓﻲ ﻧﺎﺭ ﺟﻬﻨﻢ !
ﻗﺎﺭﻥ ﻫﺬﺍ ﺑﺤﺎﻝ ﺧﺪﻳﺠﺔ (ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪﻋﻨﻬﺎ وأرضاها)،
🔖 ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻟﻤﺎ ﻫﻴﺄﺕ ﺑﻴﺘﺎ ﻫﺎﺩﺋﺎ ﻫﺎﻧﺌﺎ ﻟﺰﻭﺟﻬﺎ ﷺ
ﺑﺸﺮﺕ ﺑﺒﻴﺖﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ، ﻻ ﺻﺨﺐ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ ﻧﺼﺐ
ﻓﻤﺎ ﺃﻋﻈﻢ ﺃﺛﺮ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲﺣﻴﺎﺓ ﺯﻭﺟﻬﺎ .
📚[ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ (٨ \ ٥١٥ [
#فاظفر_بذات_الدين
◇
📩
#هــــمـــســــة ...
قال عبد الله بن مسعود رضي
الله عنه:
"ما تقرَّبت امرأة إلى الله بأعظم
من قعودها في بيتها".
📘اطايب الجني
◇
#هــــمـــســــة ...
قال عبد الله بن مسعود رضي
الله عنه:
"ما تقرَّبت امرأة إلى الله بأعظم
من قعودها في بيتها".
📘اطايب الجني
◇
تحريم تشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال
#الحديث
" لَعَنَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بالنِّسَاءِ، والمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بالرِّجَالِ "
صحيح البخاري.
#شرح_الحديث
جَبلَ اللهُ الرِّجالَ على خِلقةٍ وطِباعٍ تَتَمايَزُ عَنْ جِبِلَّةِ وخِلْقَةِ النِّساءِ، وهذه خِلقةُ اللهِ لا تَبديلَ لِخِلْقَتِه تعالى؛ ولذلكَ ورَدَ النَّهْيُ- كما في هذا الحديثِ- عَن محاولةِ الخُروجِ عَنْ هذه الْخِلْقَةِ بأنْ يَتشَبَّهَ الرَّجُلُ بِالمرأةِ أو تَتشبَّهَ المرأةُ بِالرَّجُلِ.
بَل إنَّ ذلكَ مِنَ المعاصي الَّتي تَستوجِبُ اللَّعْنَةَ، وهي الطَّرْدُ مِن رحمةِ الله تعالى؛ فلا ينبغي لِلرِّجالِ التَّشبُّهُ بِالنِّساءِ في اللِّباسِ والزِّينَةِ الَّتي هي لِلنِّساءِ خاصَّةً، ولا يجوزُ لِلنِّساءِ التَّشبُّهُ بِالرِّجالِ فيما كان ذلك لِلرِّجالِ خاصَّةً.
https://youtu.be/8PN9AjVJz1Q
◇
#الحديث
" لَعَنَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بالنِّسَاءِ، والمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بالرِّجَالِ "
صحيح البخاري.
#شرح_الحديث
جَبلَ اللهُ الرِّجالَ على خِلقةٍ وطِباعٍ تَتَمايَزُ عَنْ جِبِلَّةِ وخِلْقَةِ النِّساءِ، وهذه خِلقةُ اللهِ لا تَبديلَ لِخِلْقَتِه تعالى؛ ولذلكَ ورَدَ النَّهْيُ- كما في هذا الحديثِ- عَن محاولةِ الخُروجِ عَنْ هذه الْخِلْقَةِ بأنْ يَتشَبَّهَ الرَّجُلُ بِالمرأةِ أو تَتشبَّهَ المرأةُ بِالرَّجُلِ.
بَل إنَّ ذلكَ مِنَ المعاصي الَّتي تَستوجِبُ اللَّعْنَةَ، وهي الطَّرْدُ مِن رحمةِ الله تعالى؛ فلا ينبغي لِلرِّجالِ التَّشبُّهُ بِالنِّساءِ في اللِّباسِ والزِّينَةِ الَّتي هي لِلنِّساءِ خاصَّةً، ولا يجوزُ لِلنِّساءِ التَّشبُّهُ بِالرِّجالِ فيما كان ذلك لِلرِّجالِ خاصَّةً.
https://youtu.be/8PN9AjVJz1Q
◇
يا نساء المسلمات |نبي الله يخاطبكم ••
#الحديث
قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( يا نِساءَ المُسْلِماتِ، لا تَحْقِرَنَّ جارَةٌ لِجارَتِها، ولو فِرْسِنَ شاةٍ ) صحيح البخاري.
#شرح_الحديث :
لا يَفعلُ العبدُ المسلمُ حَسنةً أو معروفًا إلَّا جازاه اللهُ به ولو كان يسيرًا؛ قال تعالى: {فَمَنَ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ} [الزلزلة: ٧]؛
ولذلك أمَر النبيُّ بعدَم احتقارِ شيءٍ من المعروفِ ولو كان صغيرًا، وخاطَب النِّساءَ في هذا الحديثِ وأمَرهُنَّ ألَّا يَحتقِرْنَ أيَّ شيءٍ تُهدِيه إحداهُنَّ لجارتِها ولو كان فِرْسنَ شاةٍ،
وهو ما دونَ الرُّسغِ مِن يدِها، وقيل: هو عَظْم قليلُ اللَّحْمِ، والمقصودُ: المبالغةُ في الحثِّ على الإهداءِ ولو كان شيئًا يسيرًا، وخَصَّ النساءَ بالخِطابِ؛ لأنَّهنَّ يَغلِب عليهنَّ استصغارُ الشيءِ اليَسيرِ والتباهي بالكثرةِ، وأشباهُ ذلك.
في الحديثِ: الحضُّ على التَّهادِي ولو باليسيرِ؛ لأنَّ الكثيرَ قد لا يتيسَّر في كلِّ وقت، وإذا تَواصَل اليَسيرُ صار كثيرًا.
https://youtu.be/YMID59qImTY
◇
#الحديث
قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( يا نِساءَ المُسْلِماتِ، لا تَحْقِرَنَّ جارَةٌ لِجارَتِها، ولو فِرْسِنَ شاةٍ ) صحيح البخاري.
#شرح_الحديث :
لا يَفعلُ العبدُ المسلمُ حَسنةً أو معروفًا إلَّا جازاه اللهُ به ولو كان يسيرًا؛ قال تعالى: {فَمَنَ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ} [الزلزلة: ٧]؛
ولذلك أمَر النبيُّ بعدَم احتقارِ شيءٍ من المعروفِ ولو كان صغيرًا، وخاطَب النِّساءَ في هذا الحديثِ وأمَرهُنَّ ألَّا يَحتقِرْنَ أيَّ شيءٍ تُهدِيه إحداهُنَّ لجارتِها ولو كان فِرْسنَ شاةٍ،
وهو ما دونَ الرُّسغِ مِن يدِها، وقيل: هو عَظْم قليلُ اللَّحْمِ، والمقصودُ: المبالغةُ في الحثِّ على الإهداءِ ولو كان شيئًا يسيرًا، وخَصَّ النساءَ بالخِطابِ؛ لأنَّهنَّ يَغلِب عليهنَّ استصغارُ الشيءِ اليَسيرِ والتباهي بالكثرةِ، وأشباهُ ذلك.
في الحديثِ: الحضُّ على التَّهادِي ولو باليسيرِ؛ لأنَّ الكثيرَ قد لا يتيسَّر في كلِّ وقت، وإذا تَواصَل اليَسيرُ صار كثيرًا.
https://youtu.be/YMID59qImTY
◇
حقوق كُلًا من الزوج والزوجة ..
#الحديث
قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أَلَا وإنَّ لكم على نسائِكم حقًّا ، ولنسائِكم عليكم حقًّا ، فأمَّا حقُّكم على نسائِكم ؛ فلا يُوطِئْنَ فُرُشَكم مَن تَكْرَهون ، ولا يَأْذَنَّ في بيوتِكم لِمَن تَكْرَهون ، أَلَا وإنَّ حَقَّهُنَّ عليكم أن تُحْسِنوا إليهِنَّ في كِسْوَتِهِنَّ وطعامِهِنَّ ).
الراوي : عمرو بن الأحوص. المحدث : الألباني. المصدر : صحيح الجامع. الصفحة أو الرقم: ٧٨٨٠.
#شرح_الحديث :
وضَّح صلَّى الله عليه وسلَّم حُقوقَ كلٍّ مِن الرِّجالِ والنِّساءِ على الآخَرِ، فقال: "ألَا وإنَّ لكم على نِسائكم حقًّا، ولنسائِكم عليكم حقًّا؛ فأمَّا حَقُّكم على نسائِكم: فلا يُوطِئْنَ فُرشَكم مَن تكْرَهون، ولا يأذَنَّ في بُيوتِكم لمَن تكْرَهون"،
ومعنى ذلك: ألَّا تأذَنَ النِّساءُ لأحدٍ تَكْرهونه في دُخولِ بُيوتِكم والجُلوسِ في مَنازلِكم، سواءٌ كان المأذونُ له رجُلًا أجنبيًّا، أو امرأةً، أو أحَدًا من محارمِ الزَّوجةِ؛ فالنَّهيُ يتناوَلُ جميعَ ذلك،
"ألَا وإنَّ حَقَّهنَّ عليكم: أنْ تُحْسِنوا إليهنَّ في كِسوتِهنَّ وطعامِهنَّ"، أي: يستحِقُّون منكم النَّفقةَ على قَدْرِ كِفايتِهن
◇
#الحديث
قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أَلَا وإنَّ لكم على نسائِكم حقًّا ، ولنسائِكم عليكم حقًّا ، فأمَّا حقُّكم على نسائِكم ؛ فلا يُوطِئْنَ فُرُشَكم مَن تَكْرَهون ، ولا يَأْذَنَّ في بيوتِكم لِمَن تَكْرَهون ، أَلَا وإنَّ حَقَّهُنَّ عليكم أن تُحْسِنوا إليهِنَّ في كِسْوَتِهِنَّ وطعامِهِنَّ ).
الراوي : عمرو بن الأحوص. المحدث : الألباني. المصدر : صحيح الجامع. الصفحة أو الرقم: ٧٨٨٠.
#شرح_الحديث :
وضَّح صلَّى الله عليه وسلَّم حُقوقَ كلٍّ مِن الرِّجالِ والنِّساءِ على الآخَرِ، فقال: "ألَا وإنَّ لكم على نِسائكم حقًّا، ولنسائِكم عليكم حقًّا؛ فأمَّا حَقُّكم على نسائِكم: فلا يُوطِئْنَ فُرشَكم مَن تكْرَهون، ولا يأذَنَّ في بُيوتِكم لمَن تكْرَهون"،
ومعنى ذلك: ألَّا تأذَنَ النِّساءُ لأحدٍ تَكْرهونه في دُخولِ بُيوتِكم والجُلوسِ في مَنازلِكم، سواءٌ كان المأذونُ له رجُلًا أجنبيًّا، أو امرأةً، أو أحَدًا من محارمِ الزَّوجةِ؛ فالنَّهيُ يتناوَلُ جميعَ ذلك،
"ألَا وإنَّ حَقَّهنَّ عليكم: أنْ تُحْسِنوا إليهنَّ في كِسوتِهنَّ وطعامِهنَّ"، أي: يستحِقُّون منكم النَّفقةَ على قَدْرِ كِفايتِهن
◇
هل يمكن أن يعذب المؤمن شيطانه؟
#الحديث
قال صلى الله عليه وسلم : ( إنَّ المؤمنَ ليُنضي شياطينَه ؛ كما يُنضي أحدُكم بعيرَه في السَّفرِ ).
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: ٣٥٨٦ خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
#شرح_الحديث
إن المؤمن ينضي شيطانه " أي يهزله ويجعله ضعيفا مهزولاً ، ﻭﻳُﻜـﺪُّﻩ ﻭﻳُﺮﻏﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ .
قال الإمام ابن القيم رحمه الله ﻣﻌﻠﻘًﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ السابق :
( ﻷﻧﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﺍﻋﺘﺮﺿﻪ ؛ ﺻَﺐَّ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻴﺎﻁ ﺍﻟﺬﻛﺮ ، ﻭﺍﻟﺘﻮﺟﻪ ، ﻭﺍﻹﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ، ﻭﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ، ﻓﺸَﻴﻄﺎﻧﻪ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﻋﺬﺍﺏٍ ﺷﺪﻳﺪ ، ﻟﻴﺲ بمنزلة ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﺟﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺭﺍﺣﺔ ، ﻭﺩﻋﺔ ، ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﻮﻳًّﺎ ﻋﺎﺗﻴًﺎ ﺷﺪﻳﺪًﺍ ،
ﻓﻤﻦ ﻟﻢ ﻳُﻌﺬِّﺏ ﺷﻴﻄﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺑﺬﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﻭﺗﻮﺣﻴﺪﻩ ، ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭﻩ ، ﻭﻃﺎﻋﺘﻪ ؛ ﻋﺬَّﺑﻪ ﺷﻴﻄﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺑﻌﺬﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ ؛ ﻓﻼ ﺑُﺪَّ ﻟﻜﻞ ﺃﺣﺪٍ ﺃﻥ ﻳُﻌﺬِّﺏَ ﺷﻴﻄﺎﻧَﻪ ، ﺃﻭ ﻳﻌﺬِّﺑُﻪ ﺷﻴﻄﺎﻧُﻪ ..! ) .
المصدر: ﺑﺪﺍﺋﻊ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ /٧٩٣٢
https://youtu.be/R1W8S5WyL50
◇
#الحديث
قال صلى الله عليه وسلم : ( إنَّ المؤمنَ ليُنضي شياطينَه ؛ كما يُنضي أحدُكم بعيرَه في السَّفرِ ).
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: ٣٥٨٦ خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
#شرح_الحديث
إن المؤمن ينضي شيطانه " أي يهزله ويجعله ضعيفا مهزولاً ، ﻭﻳُﻜـﺪُّﻩ ﻭﻳُﺮﻏﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ .
قال الإمام ابن القيم رحمه الله ﻣﻌﻠﻘًﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ السابق :
( ﻷﻧﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﺍﻋﺘﺮﺿﻪ ؛ ﺻَﺐَّ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻴﺎﻁ ﺍﻟﺬﻛﺮ ، ﻭﺍﻟﺘﻮﺟﻪ ، ﻭﺍﻹﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ، ﻭﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ، ﻓﺸَﻴﻄﺎﻧﻪ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﻋﺬﺍﺏٍ ﺷﺪﻳﺪ ، ﻟﻴﺲ بمنزلة ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﺟﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺭﺍﺣﺔ ، ﻭﺩﻋﺔ ، ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﻮﻳًّﺎ ﻋﺎﺗﻴًﺎ ﺷﺪﻳﺪًﺍ ،
ﻓﻤﻦ ﻟﻢ ﻳُﻌﺬِّﺏ ﺷﻴﻄﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺑﺬﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﻭﺗﻮﺣﻴﺪﻩ ، ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭﻩ ، ﻭﻃﺎﻋﺘﻪ ؛ ﻋﺬَّﺑﻪ ﺷﻴﻄﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺑﻌﺬﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ ؛ ﻓﻼ ﺑُﺪَّ ﻟﻜﻞ ﺃﺣﺪٍ ﺃﻥ ﻳُﻌﺬِّﺏَ ﺷﻴﻄﺎﻧَﻪ ، ﺃﻭ ﻳﻌﺬِّﺑُﻪ ﺷﻴﻄﺎﻧُﻪ ..! ) .
المصدر: ﺑﺪﺍﺋﻊ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ /٧٩٣٢
https://youtu.be/R1W8S5WyL50
◇
ورد في الحديث:
" لا يَسْتَقِيمُ إِيمَانُ عَبْدٍ حَتَّى يَسْتَقِيمَ قَلْبُهُ"
قال ابن رجب: "المراد باستقامة إيمانه، استقامة أعمال جوارحه".
إذًا; وزنك يثْقُل، ومسْلكُكَ يصِح لمـَّا يستقيم قلبك، والجوارح إذا ظَهَر عليها أعمال الصلاح دلَّت على أن في القلب صلاح، لكن :
🔺 هل كل مَن معه أعمال خارجية كان قلبه صالحًا؟
الجواب:
لا، بدليل حديث : "إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ"!
لمَ تحوَّل في آخر لحظة؟!
لأن القلب لم يكن فيه استقامة، فاستقامة الجوارح كانت مجرَّد موافقات، كانت مجرَّد عادة وإلف، كان يرى الناس ماذا يفعلون، وماذا يحترمون فيفعل مثلهم، لكن القلب لم يكن مستقيمًا.
🔺 متى يكون القلب مستقيمًا؟
الجواب:
حين يحب الطاعة، ويكره المعصية.
🔺 هل هذا يعني أنه لا يقع في معصية ولا يقصِّر في طاعة؟
الجواب:
لا ; فقد يحصل تقصير في طاعة، وقد يحصل وقوع في معصية; لكن يبقى مستقيم القلب مُحترقا لأنه وقع في معصية، مُحترقا لأنه فوَّت طاعة.
🔺 متى يكون القلب غير مستقيم؟
الجواب:
عندما يكون فاقدا للشعور بهذه الحرقة عند التقصير في الطاعة أو الوقوع في المعصية، فتجده يقصر ويعصي وكأنّ شيئًا لم يكن!
ميت القلب!
هناك قلوب حية، وهناك قلوب ميتة;
• فالقلوب الحية هي التي يأتي منها حياة جوارح أصحابها، وإذا قصرت أو عصت احترقت.
• والقلوب الميتة قد تعمل جوارح أصحابها; لكن إذا قصَّرت أو عصت فالأمر عندها سواء !
من درس ما ميزانك عند الله.
أ. أناهيد السميري
◇
" لا يَسْتَقِيمُ إِيمَانُ عَبْدٍ حَتَّى يَسْتَقِيمَ قَلْبُهُ"
قال ابن رجب: "المراد باستقامة إيمانه، استقامة أعمال جوارحه".
إذًا; وزنك يثْقُل، ومسْلكُكَ يصِح لمـَّا يستقيم قلبك، والجوارح إذا ظَهَر عليها أعمال الصلاح دلَّت على أن في القلب صلاح، لكن :
🔺 هل كل مَن معه أعمال خارجية كان قلبه صالحًا؟
الجواب:
لا، بدليل حديث : "إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ"!
لمَ تحوَّل في آخر لحظة؟!
لأن القلب لم يكن فيه استقامة، فاستقامة الجوارح كانت مجرَّد موافقات، كانت مجرَّد عادة وإلف، كان يرى الناس ماذا يفعلون، وماذا يحترمون فيفعل مثلهم، لكن القلب لم يكن مستقيمًا.
🔺 متى يكون القلب مستقيمًا؟
الجواب:
حين يحب الطاعة، ويكره المعصية.
🔺 هل هذا يعني أنه لا يقع في معصية ولا يقصِّر في طاعة؟
الجواب:
لا ; فقد يحصل تقصير في طاعة، وقد يحصل وقوع في معصية; لكن يبقى مستقيم القلب مُحترقا لأنه وقع في معصية، مُحترقا لأنه فوَّت طاعة.
🔺 متى يكون القلب غير مستقيم؟
الجواب:
عندما يكون فاقدا للشعور بهذه الحرقة عند التقصير في الطاعة أو الوقوع في المعصية، فتجده يقصر ويعصي وكأنّ شيئًا لم يكن!
ميت القلب!
هناك قلوب حية، وهناك قلوب ميتة;
• فالقلوب الحية هي التي يأتي منها حياة جوارح أصحابها، وإذا قصرت أو عصت احترقت.
• والقلوب الميتة قد تعمل جوارح أصحابها; لكن إذا قصَّرت أو عصت فالأمر عندها سواء !
من درس ما ميزانك عند الله.
أ. أناهيد السميري
◇