ㅤ
❀ فصلٌ [ في فوائدِ غضِّ البصرِ ] ❀
وفي غضِّ البصرِ عدَّةُ فوائد :
• أحدُها : تَخليصُ القلبِ من ألمِ الحَسرَةِ ، فإنَّ مَن أطلَقَ نظرَه دامَتْ حَسرَتُه ، فإنَّه يُريهِ ما يشتَدُّ طلبُه ولا صبرَ له عنهُ ولا وصولَ له إليه
وقال الشاعرُ :
سَمَـاعًا يا عِبادَ اللهِ مِنِّـي
وكُـفُّوا عن مُلاحظَـةِ المِـلاحِ
فإنَّ الحُـبَّ آخِـرُه المَــنايا
وأوَّلُـــه شَــبيــهٌ بالمُـــــزاحِ
وقال آخر :
أنا ما بيـنَ عدُوَّيْـــنِ هُــما : قلبــي وطَرفــي
ينظُرُ الطَّرْفُ ويَهْوى القلبُ والمَقصودُ حَتْفِي
ㅤ
ㅤㅤ
• الفائدةُ الثانية : أنَّهُ يورِثُ القلبَ نورًا وإشراقًا يظهرُ في العينِ وفي الوجهِ وفي الجَوارِح
ㅤ
ㅤ
• الفائدةُ الثالثة : أنَّه يورِثُ صحَّة الفِراسة فإنَّها من النورِ ، وإذا اسْتَنارَ القلبُ صحَّتِ الفِراسةُ . والله سبحانه وتعالى يَجْزي العبدَ على عمَلِه بما هو من جِنسِه ، فمن غضَّ بصرَهُ عن المحارِم عوَّضَهُ الله سبحانَه وتعالى إطلاقَ نورَ بَصيرَتِه ، فلما حبسَ بصرهُ لله أطلقَ الله نورَ بصيرَتِه ، ومن أطلقَ بصرَه في المحارمِ حبسَ الله عنه بَصِيرَتَه
ㅤ
ㅤ
يتبع ....
❀ فصلٌ [ في فوائدِ غضِّ البصرِ ] ❀
وفي غضِّ البصرِ عدَّةُ فوائد :
• أحدُها : تَخليصُ القلبِ من ألمِ الحَسرَةِ ، فإنَّ مَن أطلَقَ نظرَه دامَتْ حَسرَتُه ، فإنَّه يُريهِ ما يشتَدُّ طلبُه ولا صبرَ له عنهُ ولا وصولَ له إليه
وقال الشاعرُ :
سَمَـاعًا يا عِبادَ اللهِ مِنِّـي
وكُـفُّوا عن مُلاحظَـةِ المِـلاحِ
فإنَّ الحُـبَّ آخِـرُه المَــنايا
وأوَّلُـــه شَــبيــهٌ بالمُـــــزاحِ
وقال آخر :
أنا ما بيـنَ عدُوَّيْـــنِ هُــما : قلبــي وطَرفــي
ينظُرُ الطَّرْفُ ويَهْوى القلبُ والمَقصودُ حَتْفِي
ㅤ
ㅤㅤ
• الفائدةُ الثانية : أنَّهُ يورِثُ القلبَ نورًا وإشراقًا يظهرُ في العينِ وفي الوجهِ وفي الجَوارِح
ㅤ
ㅤ
• الفائدةُ الثالثة : أنَّه يورِثُ صحَّة الفِراسة فإنَّها من النورِ ، وإذا اسْتَنارَ القلبُ صحَّتِ الفِراسةُ . والله سبحانه وتعالى يَجْزي العبدَ على عمَلِه بما هو من جِنسِه ، فمن غضَّ بصرَهُ عن المحارِم عوَّضَهُ الله سبحانَه وتعالى إطلاقَ نورَ بَصيرَتِه ، فلما حبسَ بصرهُ لله أطلقَ الله نورَ بصيرَتِه ، ومن أطلقَ بصرَه في المحارمِ حبسَ الله عنه بَصِيرَتَه
ㅤ
ㅤ
يتبع ....
ㅤ
ㅤ
ㅤ
• الفائدة الرابعة : أنَّه يفتحُ له طُرق العلم وأبوابَه
ㅤ
ㅤ
• الفائدةُ الخامسة : أنَّه يُورِثُ قوَّةَ القلبِ وثباته وشجاعتَه
ㅤ
ㅤ
• الفائدةُ السادسة : أنَّه يورِثُ القلبَ سُرورًا وفرحةً وانشِراحًا أعظمَ من اللذةِ والسرورِ الحاصلِ بالنظرِ ، كما قال بعضُهم : واللهِ لَلَذَّةُ العِفَّةِ أعظمُ من لذَّةِ الذنبِ
ㅤ
ㅤ
• الفائدةُ السابعة : أنَّه يُخلِّصُ القلبَ من أسرِ الشَّهوة ، فإنَّ الأسيرَ هو أسيرُ شهوتِه وهواه
ㅤ
ㅤ
• الفائدةُ الثامنة : أنَّه يسُدُّ عنهُ بابًا من أبواب جهنم
ㅤ
ㅤ
• الفائدة التاسعة : أنَّه يُقَوِّي عقلَه ويزيده ويثبِّته ، فإن إطلاقَ البصرِ وإرسالَه لا يحصل إلا من خِفَّةِ العقلِ وطيْشِه وعدمِ ملاحظتِه للعواقبِ
ㅤ
ㅤ
• الفائدةُ العاشرة : أنَّه يُخلِّصُ القلبَ من سكرةِ العشقِ ، وسكرُ العشقِ أعظمُ من سكر الخمرِ ، فإنَّ سكران الخمر يفيقُ ، وسكران العشق قلَّما يفيقُ
وفوائدُ غضِّ البصرِ وآفاتُ إرسالِه أضعافُ أضعافِ ما ذكَرْنا ، وإنَّما نبَّهْنا عليه تنبيهًا ، والله الموَفِّقُ .
- بتصرُّف -
[ روضةُ المحبِّين || صـ ١٠٢ ← ١٠٨ ]
◇
ㅤ
ㅤ
ㅤ
• الفائدة الرابعة : أنَّه يفتحُ له طُرق العلم وأبوابَه
ㅤ
ㅤ
• الفائدةُ الخامسة : أنَّه يُورِثُ قوَّةَ القلبِ وثباته وشجاعتَه
ㅤ
ㅤ
• الفائدةُ السادسة : أنَّه يورِثُ القلبَ سُرورًا وفرحةً وانشِراحًا أعظمَ من اللذةِ والسرورِ الحاصلِ بالنظرِ ، كما قال بعضُهم : واللهِ لَلَذَّةُ العِفَّةِ أعظمُ من لذَّةِ الذنبِ
ㅤ
ㅤ
• الفائدةُ السابعة : أنَّه يُخلِّصُ القلبَ من أسرِ الشَّهوة ، فإنَّ الأسيرَ هو أسيرُ شهوتِه وهواه
ㅤ
ㅤ
• الفائدةُ الثامنة : أنَّه يسُدُّ عنهُ بابًا من أبواب جهنم
ㅤ
ㅤ
• الفائدة التاسعة : أنَّه يُقَوِّي عقلَه ويزيده ويثبِّته ، فإن إطلاقَ البصرِ وإرسالَه لا يحصل إلا من خِفَّةِ العقلِ وطيْشِه وعدمِ ملاحظتِه للعواقبِ
ㅤ
ㅤ
• الفائدةُ العاشرة : أنَّه يُخلِّصُ القلبَ من سكرةِ العشقِ ، وسكرُ العشقِ أعظمُ من سكر الخمرِ ، فإنَّ سكران الخمر يفيقُ ، وسكران العشق قلَّما يفيقُ
وفوائدُ غضِّ البصرِ وآفاتُ إرسالِه أضعافُ أضعافِ ما ذكَرْنا ، وإنَّما نبَّهْنا عليه تنبيهًا ، والله الموَفِّقُ .
- بتصرُّف -
[ روضةُ المحبِّين || صـ ١٠٢ ← ١٠٨ ]
◇
ㅤ
كتاب | روضةُ المُحبِّين
في حُكمِ النظَرِ
https://justpaste.it/Rawda1
في فِتنَةِ النظَرِ
https://justpaste.it/Rawda2
في فوائدِ غَضِّ البصَرِ
https://justpaste.it/Rawda3
◇
في حُكمِ النظَرِ
https://justpaste.it/Rawda1
في فِتنَةِ النظَرِ
https://justpaste.it/Rawda2
في فوائدِ غَضِّ البصَرِ
https://justpaste.it/Rawda3
◇
✔️ من فضائل الأخلاق: الوَقَار
▪️ الوَقَار: السكون والحِلم والرَّزَانَة، وهو سُكون النفس وثباتها والتأني في حركاتها. وقِيل: هو الإمساك عن فُضول الكلام والعَبَث، وكثرة الإشارة والحركة، وقِلَّة الغضب، والتَّحَفُّظ مِن التَّسَرُّع.
▪️ وقد ذكَر الله الوقار في كتابه الكريم فقال تعالى: {مَّا لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا}، وأمر المؤمنين بتوقير النبي ﷺ وتعظيمه فقال تعالى: {لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ}، وكان الوقار من إحدى وصايا لقمان رحمه الله لابنه؛ قال تعالى: {وَلاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا} وقال: {وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ}.
▪️ وقد حَثَّ النبي ﷺ على الوقار ورَغَّب فيه؛ فقال: (إن الهَدي الصالح والسَّمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءًا من النبوة)، وقال ﷺ: (إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى الصَّلاة وعليكم بالسكينة والوقار ولا تسرعوا).
📚 موسوعة الأخلاق - موقع الدرر السنية
https://www.dorar.net/enc/akhlaq/1610
◇
▪️ الوَقَار: السكون والحِلم والرَّزَانَة، وهو سُكون النفس وثباتها والتأني في حركاتها. وقِيل: هو الإمساك عن فُضول الكلام والعَبَث، وكثرة الإشارة والحركة، وقِلَّة الغضب، والتَّحَفُّظ مِن التَّسَرُّع.
▪️ وقد ذكَر الله الوقار في كتابه الكريم فقال تعالى: {مَّا لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا}، وأمر المؤمنين بتوقير النبي ﷺ وتعظيمه فقال تعالى: {لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ}، وكان الوقار من إحدى وصايا لقمان رحمه الله لابنه؛ قال تعالى: {وَلاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا} وقال: {وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ}.
▪️ وقد حَثَّ النبي ﷺ على الوقار ورَغَّب فيه؛ فقال: (إن الهَدي الصالح والسَّمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءًا من النبوة)، وقال ﷺ: (إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى الصَّلاة وعليكم بالسكينة والوقار ولا تسرعوا).
📚 موسوعة الأخلاق - موقع الدرر السنية
https://www.dorar.net/enc/akhlaq/1610
◇
❌ من مساوئ الأخلاق: العُجْب
🔴 العُجْب: الزَّهْوُ والكِبْـرُ والاستكبار والتكبر، والعُجْب: هو استعظام النعمة، والركون إليها، والتَّطاوُل على مَن لم يحصل له مثلها.
🔴 والعُجب من الآفات الخبيثة التي تُبطِل الأعمال وتُذهِب الأجر، قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ}، وقال تعالى: {فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنكَ مَالاً وَأَعَزُّ نَفَرًا وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ}، وقال تعالى: {وَلاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً}.
🔴 وقال رسول الله ﷺ: (لو لم تُذنِبُوا لخَشِيتُ عليكم ما هو أكبر منه: العُجْب)، وقال ﷺ: (ثلاثة لا يدخلون الجنة: الشيخ الزاني، والإمام الكذَّاب، والعائِل المَزْهُو)، وقال ﷺ: (ثلاث مُهلِكات: هَوًى مُتَّبَع، وشُحٌّ مُطاع، وإعجابُ المَرْءِ بنَفْسِه).
📚 موسوعة الأخلاق - موقع الدرر السنية
https://www.dorar.net/enc/akhlaq/2368
◇
🔴 العُجْب: الزَّهْوُ والكِبْـرُ والاستكبار والتكبر، والعُجْب: هو استعظام النعمة، والركون إليها، والتَّطاوُل على مَن لم يحصل له مثلها.
🔴 والعُجب من الآفات الخبيثة التي تُبطِل الأعمال وتُذهِب الأجر، قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ}، وقال تعالى: {فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنكَ مَالاً وَأَعَزُّ نَفَرًا وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ}، وقال تعالى: {وَلاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً}.
🔴 وقال رسول الله ﷺ: (لو لم تُذنِبُوا لخَشِيتُ عليكم ما هو أكبر منه: العُجْب)، وقال ﷺ: (ثلاثة لا يدخلون الجنة: الشيخ الزاني، والإمام الكذَّاب، والعائِل المَزْهُو)، وقال ﷺ: (ثلاث مُهلِكات: هَوًى مُتَّبَع، وشُحٌّ مُطاع، وإعجابُ المَرْءِ بنَفْسِه).
📚 موسوعة الأخلاق - موقع الدرر السنية
https://www.dorar.net/enc/akhlaq/2368
◇
•┈┈┈••✵📕✵••┈┈┈•
✵قَـ➷ـالَ الشـَّيْخ مُحَمَّد بنُ هَادِي المَدْخَلِي -حَـفِظَهُ الله-:
【الرجل لا يكن من أهل السُّـنَّة إلا إذا كان
متـبعا لـها،ومحبا ومواليا لأهلها،ومبغضا للبدعة وأهلها،
فهذا هو القياس الحقيقي الذي لا يتغير ولا يتحول】.
📕الإقــناع صـ (٨٠)
•┈┈┈••✵📕✵••┈┈┈•
✵قَـ➷ـالَ الشـَّيْخ مُحَمَّد بنُ هَادِي المَدْخَلِي -حَـفِظَهُ الله-:
【الرجل لا يكن من أهل السُّـنَّة إلا إذا كان
متـبعا لـها،ومحبا ومواليا لأهلها،ومبغضا للبدعة وأهلها،
فهذا هو القياس الحقيقي الذي لا يتغير ولا يتحول】.
📕الإقــناع صـ (٨٠)
•┈┈┈••✵📕✵••┈┈┈•
✍هجر القرآن الكريم ..
•┈┈┈••✵🗂✵••┈┈┈•
❍قــ➷ـال الضحاك رحمه الله:
【يأتي على الناس زمان يعلّقون المصحف حتى يعشش فيه العنكبوت لا ينتفع بما فيه】
🗂جامع بيان العلم(١٠٢٣/٢)
"نسأل الله السلامة والعافية"
•┈┈┈••✵🗂✵••┈┈┈•
•┈┈┈••✵🗂✵••┈┈┈•
❍قــ➷ـال الضحاك رحمه الله:
【يأتي على الناس زمان يعلّقون المصحف حتى يعشش فيه العنكبوت لا ينتفع بما فيه】
🗂جامع بيان العلم(١٠٢٣/٢)
"نسأل الله السلامة والعافية"
•┈┈┈••✵🗂✵••┈┈┈•
📝 تـَـعَلّمُــوا الــتَّوحِـيد بارك الله فيكم
✍ قـَـالَ شَيخُ الإسْلاَم ابنُ تَيْمِيّة -رَحِمَهُ الله- :
🔹وكلما حقق العبد في قول لا إله إلا الله،
خرج من قلبه تأله ما يهواه .
📚 [ "مجموع الفتاوى" (٢٦١/١٠) ] .
✍ قـَـالَ العَلاّمَة صَالِح الفَوْزَان -حَفِظهُ الله-
❍ إذا صحت العقيدة، صحت أعمال المسلم، لأن العقيدة الصحيحة تحمل المسلم على الأعمال الصالحة .
📚 [ "الــمنتقى" (٣٥/١) ] .
✍ قـَـالَ الإمَامُ ابنُ القَيّم -رَحِمَهُ الله- :
🔸فالمُعرض عن التوحيد مُشرك شاء أم أبَى،
والمُعرض عن السنّة مبتدع ضال شاء أم أبى .
📚 [ "إغاثة اللهفان" (٢١٤/١) ] .
✍ قـَـالَ الحَافِظُ ابنُ رَجَب الحَنْبلِي -رَحِمَهُ الله- :
☜فــإن كَمُل توحيد العبد وإخلاصه لله، وقام بشروطه كلها، بقلبه، ولسانه، وجوارحه، أوجب ذلك مغفرة ما سلف من الذنوب .
📚 [ "جامع العلوم" (٤١٧/٢) ] .
⬜️🔖🅾🔖⬜️
✍ قـَـالَ شَيخُ الإسْلاَم ابنُ تَيْمِيّة -رَحِمَهُ الله- :
🔹وكلما حقق العبد في قول لا إله إلا الله،
خرج من قلبه تأله ما يهواه .
📚 [ "مجموع الفتاوى" (٢٦١/١٠) ] .
✍ قـَـالَ العَلاّمَة صَالِح الفَوْزَان -حَفِظهُ الله-
❍ إذا صحت العقيدة، صحت أعمال المسلم، لأن العقيدة الصحيحة تحمل المسلم على الأعمال الصالحة .
📚 [ "الــمنتقى" (٣٥/١) ] .
✍ قـَـالَ الإمَامُ ابنُ القَيّم -رَحِمَهُ الله- :
🔸فالمُعرض عن التوحيد مُشرك شاء أم أبَى،
والمُعرض عن السنّة مبتدع ضال شاء أم أبى .
📚 [ "إغاثة اللهفان" (٢١٤/١) ] .
✍ قـَـالَ الحَافِظُ ابنُ رَجَب الحَنْبلِي -رَحِمَهُ الله- :
☜فــإن كَمُل توحيد العبد وإخلاصه لله، وقام بشروطه كلها، بقلبه، ولسانه، وجوارحه، أوجب ذلك مغفرة ما سلف من الذنوب .
📚 [ "جامع العلوم" (٤١٧/٢) ] .
⬜️🔖🅾🔖⬜️
يُروى أن رجلًا رأى فيلًا لأول مرّة فأبهره، وسيطر شكله على تفكيره، أتى ليصف قطًا فقال : رأيت قطًا صغيرًا بلا خرطوم .
هكذا يصنع من تسيطر على هاجسه فكرة معينة انبهر بها، يقيس بها الأمور، ويجعلها ميزان الحكم، ولا يؤمن أن الدنيا أوسع من فكرة: إن لم توافقني في أسلوبي فأنت مؤيد لخصومي .
بدر الثوعي
◇
هكذا يصنع من تسيطر على هاجسه فكرة معينة انبهر بها، يقيس بها الأمور، ويجعلها ميزان الحكم، ولا يؤمن أن الدنيا أوسع من فكرة: إن لم توافقني في أسلوبي فأنت مؤيد لخصومي .
بدر الثوعي
◇
Forwarded from الصوت الندي
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
﷽
﴿إنّ اللَّهَ ومَلَائكتهُ يُصَلُّون على النبيِّ يا أيها الذين آمنُوا صلوا علَيه وسلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾.
﴿إنّ اللَّهَ ومَلَائكتهُ يُصَلُّون على النبيِّ يا أيها الذين آمنُوا صلوا علَيه وسلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾.
سئل ابن تيمية : كيف أصبحتَ ؟
فقال : بين نعمتين ﻻ أدري أيتهما أفضل
ذنوب قد سترها الله عليَّ
فلم يُعيرني بها أحد من خلقه
ومودة ألقاها في قلوب العباد
ﻻ يبلغها عملي !
فقال : بين نعمتين ﻻ أدري أيتهما أفضل
ذنوب قد سترها الله عليَّ
فلم يُعيرني بها أحد من خلقه
ومودة ألقاها في قلوب العباد
ﻻ يبلغها عملي !
قال الرسولﷺ:"مايزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله وما عليه خطيئة"
📌لا تظن أن البلاء في النفس محصور بمرض شديد! بل يعمّ حتى الهم الذي يلحقك، والخوف الذي يُفزعك،والموضوع الذي يقلقك، وأذية الحاسد التي تجرحك، والخبر الذي يحزنك.
الله يكفر عنك فقل:الحمد لله
📌لا تظن أن البلاء في النفس محصور بمرض شديد! بل يعمّ حتى الهم الذي يلحقك، والخوف الذي يُفزعك،والموضوع الذي يقلقك، وأذية الحاسد التي تجرحك، والخبر الذي يحزنك.
الله يكفر عنك فقل:الحمد لله
هل تعلم أن
التوبة من ترك الحسناات
أهم
من التوبة من فعل السيئات
.
.
.
.
.
• - قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
• - "وليست التوبة من فعل السيئات فقط كما يظن كثير من الجهال، لا يتصورون التوبة إلا عما يفعله العبد من القبائح كالفواحش والمظالم، بل التوبة من ترك الحسنات المأمور بها أهم من التوبة من فعل السيئات المنهي عنها،
• - فأكثر الخلق يتركون كثيرًا مما أمرهم الله به من أقوال القلوب وأعمالها، وأقوال البدن وأعماله، وقد لا يعلمون أن ذلك مما أمروا به".
📜【 جامع المسائل (٢٨٨/٢) 】
التوبة من ترك الحسناات
أهم
من التوبة من فعل السيئات
.
.
.
.
.
• - قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
• - "وليست التوبة من فعل السيئات فقط كما يظن كثير من الجهال، لا يتصورون التوبة إلا عما يفعله العبد من القبائح كالفواحش والمظالم، بل التوبة من ترك الحسنات المأمور بها أهم من التوبة من فعل السيئات المنهي عنها،
• - فأكثر الخلق يتركون كثيرًا مما أمرهم الله به من أقوال القلوب وأعمالها، وأقوال البدن وأعماله، وقد لا يعلمون أن ذلك مما أمروا به".
📜【 جامع المسائل (٢٨٨/٢) 】
هل ذاق قلبك لذة الذكر؟
قال ابن القيم رحمه الله:
إن للذكر من بين الأعمال لذة لا يشبهها شيء فلو لم يكن للعبد من ثوابه إلا اللذة الحاصلة للذاكر والنعيم الذي يحصل لقلبه لكفى به ولهذا سميت مجالس الذكر رياض الجنة،
قال مالك بن دينار : وما تلذذ المتلذذون بمثل ذكر الله عز و جل.
فليس شيء من الأعمال أخف مؤنة منه ولا أعظم لذة ولا أكثر فرحة وابتهاجا للقلب.
الوابل الصيب )١١٠/١(
◇
قال ابن القيم رحمه الله:
إن للذكر من بين الأعمال لذة لا يشبهها شيء فلو لم يكن للعبد من ثوابه إلا اللذة الحاصلة للذاكر والنعيم الذي يحصل لقلبه لكفى به ولهذا سميت مجالس الذكر رياض الجنة،
قال مالك بن دينار : وما تلذذ المتلذذون بمثل ذكر الله عز و جل.
فليس شيء من الأعمال أخف مؤنة منه ولا أعظم لذة ولا أكثر فرحة وابتهاجا للقلب.
الوابل الصيب )١١٠/١(
◇