❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️

كلمتك أسيرتك ..فإن نطقتها أسرتك..!

❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️

قال الرسول ﷺ :
( مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ )
رواه البخاري (6019).

قال ابن عبد البر رحمه الله :
" الْكَلَام بِالْخَيْرِ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ وَأَعْمَالِ الْبِرِّ أَفْضَلُ مِنَ الصَّمْتِ ، وَكَذَلِكَ الْقَوْلُ بِالْحَقِّ كُلُّهُ وَالْإِصْلَاحُ بَيْنَ النَّاسِ وَمَا كَانَ مِثْلَهُ ،
وَإِنَّمَا الصَّمْتُ الْمَحْمُودُ الصَّمْتُ عَنِ الْبَاطِلِ .
" انتهى من التمهيد (22/ 20) .

؛؛

الفرق بين الصمت والسكوت:
((نضرة النعيم) [7/ 2634]).

1- أن السكوت هو ترك التكلم مع القدرة عليه،
وبهذا القيد الأخير يفارق الصمت؛
فإن القدرة على التكلم غير معتبرة فيه.

2- كما أن الصمت يراعى فيه الطول النسبي، فمن ضم شفتيه آنًا يكون ساكتًا، ولا يكون صامتًا إلا إذا طالت مدة الضم.

3- السكوت إمساك عن الكلام حقًّا كان أو باطلًا،
أما الصمت فهو إمساك عن قول الباطل دون الحق."

...

عن سهل بن سعد عن رسول الله ﷺ قال: «من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة»
رواه البخاري [6474]).  

قال ابن عبد البر: "في هذا الحديث دليل على أن أكبر الكبائر إنما هي من الفم والفرج،
وما بين اللحيين الفم،
وما بين الرجلين الفرج،

ومن الفم ما يتولد من اللسان وهو كلمة الكفر، وقذف المحصنات، وأخذ أعراض المسلمين، ومن الفم أيضا شرب الخمر، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم ظلمًا،
ومن الفرج الزنى واللواط"
((الاستذكار) [8/ 565]).  

قال ابن حجر في شرح هذا الحديث: "فالمعنى من أدى الحق الذي على لسانه من النطق بما يجب عليه،

أو الصمت عما لا يعنيه ضمن له الرسول صلى الله عليه وسلم الجنة...

فإن النطق باللسان أصل في حصول كل مطلوب،
فإذا لم ينطق به إلا في خير سلم،

وقال ابن بطال: دل الحديث على أن أعظم البلاء على المرء في الدنيا لسانه وفرجه،
فمن وقي شرهما وقي أعظم الشر"

((فتح الباري) [11/ 309-310]).

؛؛؛


قال مُوَرِّقٍ الْعِجْلِيِّ -رحمه الله- :

" أمرٌ أنا في طَلَبِهِ
منذ عشر سنين
لم أقدر عليه ،
ولست بتارك طَلَبِهِ أبدا،

قال (المعلى بن زياد) :
وما هو يا أبا المعتمر ؟

قال : الصَّمْت عَمَّا لا يَعنِيني. "


[طبقات ابن سعد /م7/ص 213].🍃
؛؛؛

فى الوقت الذى ينتظر منك
الجميع الانفجار بالكلام ...

كثيراً ما يكون الصمت
اعز لك و أبلغ من الكلام ..

؛

هذا الذي شَقَّ على الكثير!

؛

‏( فن اﻟصمت ) و ( فن اﻟحديث )
‏الاهم منهما:

‏"فن اﻟتوقيت اﻟمناسب"

‏فـاﻟصمت ﺑ غير وقته خذلان.!
‏واﻟحديث ﺑ غير وقته حماقه.!
‏
‏فأعلم متى تتحدث و متى تصمت ..؟؟!



◇

حياتنا تسرق منا..
ساعات الانجاز تتقلص..
وساعات اللهو تتضاعف..
علاقتنا بالشبكات الاجتماعية أصبحت تشكل هويتنا وتحدد مسار حياتنا..
ربما نحن ننظر اليها على أنها ساعات صفرية
ليست في طاعة ولا في معصية
ولكن القاعدة تقول: كل ما شغلك عن صلاح دينك وصلاح دنياك فهو لهو، وهذه الشبكات أصبحت تلتهم الساعات بدون انجاز يذكر، حتى أولئك الذين يترفعون عن الحسابات التافهة، ويهتمون بكل ما هو جاد ومفيد، هم في الواقع يجرون وراء فتات الفوائد، ويحرمون أنفسهم من تحقيق انجازات حقيقة، كتلاوة القران وحفظه؛ أو قراءة كتاب نافع؛ أو الانتهاء من واجبات الدراسة بشكل متقن؛ أو تعلم مهارة جديدة؛ أو التواصل الفعلي مع الاهل والأصدقاء؛
صدقوني وعن تجربة؛ لو استرجعت من هاتفك عمرك المسروق؛ ستصبح حياتك مختلفة؛ وستشعر بسعة صدر وبركة في الوقت؛ وتحسن في المزاج لم تشعر به من قبل.



◇

🔺 كن محسنا من خلال ما وهبك الله !


🌱 هل تبحث دائما عن طريق يوصلك إلى الله غير الطريق الذي وضعك الله به؟!

إذن; فلتعلم أن ما بك هو جهل بحقيقة اسم الله ( الحكيم) !
وكم أخذ هذا الجهل من الناس أعمارا قُضيت في غير ما ينبغي أن تقضى فيه، وكم أخذ هذا الجهل من الناس مشاعرَ صرفت في الحزن والحسرة على ما يعوّق سير الطريق!

إذا علمت أن الله حكيم; فتحقق بمعانيه; فإنه سبحانه يضع الشيء في موضعه المناسب له، عطاياه كلها حكمة، وتكاليفه كلها حكمة. فكل عبد يكلف على حسب ما أوتي، يقول تعالى: { لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها}، ودورك هو أن تفكر فيما وهبك، بل و حتى فيما ابتلاك ، فستجد حينها أبوابًا كثيرة توصلك إليه عز وجل !

إذا علمت أن الله حكيم؛ فاعمل بمايقتضيه علمك بذلك:
🌱 رزقك الحكيم مالًا ولم يرزقك علما ؟
ارض بذلك، فإن ربك الذي قسم حكيم، يضع الشيء في موضعه المناسب له، لا تقضِ العمر تقول: لو أن لي علمًا لبذلته للناس; ثم تنسى أنه يمكنك أن تدخل مضمار السباق!
أنفق من مالك على طلبة العلم; فتصب أجورهم في ميزانك!
كن محسنا من خلال ما وهبك الله!

🌱 وهبك الحكيم قلمًا سيالًا ولم يهبك مالًا ؟
ارض بذلك; فإن ربك الذي وهب حكيم يضع الشيء في موضعه المناسب له، لا تقض العمر تقول: لو أن لي مالًا لأنفقت على العلم وأهله; ثم تنسى أنه يمكنك أن تدخل مضمار السباق !
اكتب ما ينفع الناس، سجل ما ينفعهم من الأفكار.
لا تقل من سينتفع; فبصدق نيتك يكون لما كتبته أثر مبارك يوما ما ! وها هو الإمام مالك يُسأل: لماذا تكتب الموطأ وقد كتب الكثير من الموطآت، فيقول: "ماكان لله بقي "!
ومرت الأيام، وذهبت الموطآت، وبقي موطأ الإمام!

كن محسنا من خلال ما وهبك الله.

🌱 لديك العديد من الأبناء، فهذا الغضوب، وذاك العنيد، وهذا المضطرب نفسيا، وذاك المريض بدنيا؟
ارض بذلك; فربك الذي وهب حكيم، يضع الشيء في موضعه المناسب، لا تقض العمر تقول: لو كنت متفرغا لفعلت وسعيت في أنواع الطاعات; ثم تنسى أنه يمكنك أن تدخل مضمار السباق وتسبق السعاة!
ربّ أبناءك وارعهم وارفق بهم، فهم بابك الموصل إلى الله!
كن محسنا من خلال ماوهبك الله.

🌱 رزقك الحكيم تفوّقًا في نوع من العلوم،
وهذا طفل قريبك أو طفل جارك لديه ضعف في العلم الذي تحسنه ، فلا تقض العمر تقول: لو أعطاني الله قلمًا لكتبت ونفعت; ثم تنسى أنه يمكنك أن تسبق في مضمار السباق!
علم طفل جارك أو قريبك ما تفوقت فيه، وكن محسنا من خلال ماوهبك الله!

بابك الموصل إلى الله مفتوح إلى جانبك، ينتظر ولوجك فيه، فلا تبحث عن الأبواب البعيدة المغلقة وتقضي العمر والفكر في التطلع إليها، ثم تخرج من الحياة لا إلى ما تطلعت إليه وصلت، ولا فيما مكنك الله فيه نفعت!

أ. أناهيد السميري

🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾

مالي و للدُّنيا..؟

🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾

*( احرص على أن يكون همّك الآخرة ، وأن تكون نيتك في الأعمال الصالحة وجه الله والدار الآخرة فقط والله يعطيك الدنيا من غير أن تنويها )*

🔘قال الله تبارك وتعالى

*{ مَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ ۖ وَمَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِن نَّصِيبٍ [الشورى : 20]*

*🔘ثم قال تعالى: { مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ } أي: أجرها وثوابها، فآمن بها وصدق، وسعى لها سعيها { نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ } بأن نضاعف عمله وجزاءه أضعافا كثيرة، كما قال تعالى: { وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا }ومع ذلك، فنصيبه من الدنيا لا بد أن يأتيه.*

*🔘{ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا } بأن: كانت الدنيا هي مقصوده وغاية مطلوبه، فلم يُقَدّم لآخرته، ولا رجا ثوابها، ولم يخش عقابها. { نُؤْتِهِ مِنْهَا } نصيبه الذي قُسم له، { وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ } قد حُرم الجنة ونعيمها، واستحق النار وجحيمها.*

*وهذه الآية، شبيهة بقوله تعالى: { مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ } إلى آخر الآيات.*

*📚( من تفسير العلاّمة عبدالرحمن السعدي )*

🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾

🔘*وقال الله تعالى على لسان مؤمن آل فرعون رضي الله عنه :
{ يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَٰذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ [غافر : 39]*

*🔘{ يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ } يتمتّع بها ويتنعّم قليلاً، ثم تنقطع وتضمحل، فلا تغرنّكم وتخدعنّكم عمّا خُلقتم له { وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ } التي هي محل الإقامة، ومنزل السكون والاستقرار، فينبغي لكم أن تؤثروها، وتعملوا لها عملا يُسعدكم فيها.*

*📚( من تفسير العلاّمة عبدالرحمن السعدي )*

🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾

🔘وقال الله تبارك وتعالى { وَمَا هَٰذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ ۚ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ }[العنكبوت : 64]

🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾

🔘وقال الله تعالى { إِنَّا أَخْلَصْنَاهُم بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ } [ص : 46]

🔘( إنا أخلصناهم بخالصة ذكرى الدار )
قال مجاهد :
أي جعلناهم يعملون للآخرة ليس لهم هَمٌّ غيرها .
وكذا قال السدي :
ذكرهم للآخرة وعملهم لها .

🔘وقال مالك بن دينار :
نزع الله من قلوبهم حب الدنيا وذكرها وأخلصهم بحب الآخرة وذكرها .
وكذا قال عطاء الخراساني .

📚( من تفسير ابن كثير رحمه الله )

🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾

📚سنن ابن ماجة عن / زيد بن ثابت عن النبي ﷺ :
مَنْ كَانَتْ هَمَّهُ الآخِرَةُ
جَمَعَ الله لَهُ شَمْلَهُ وَجَعَلَ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا رَاغِمَةً
وَمَنْ كَانَتْ هَمَّهُ الدُّنْيَا
فَرَّقَ الله عَلَيْهِ أَمْرَهُ وَجَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ
وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلاَّ مَا كَتَبَ الله له

( في صحيح الجامع للألباني رحمه الله )


🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾

📚البخاري و مسلم- سنن ابن ماجة عن / عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم: أما تَرْضَى أنْ تَكُونَ لَهُمُ الدُّنْيا وَلنَا الآخرة؟

( في صحيح الجامع )

🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾

عن النبي ﷺ :
اللهمَّ لَا عَيْشَ إلاّ عَيْشُ الآخِرَةِ

( في صحيح الجامع )

🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾

📚الحاكم- فِي- تَارِيخه عن / أبو هريرة عن النبي ﷺ : إنّ الله تَعَالَى يَبْغُضُ كلَّ عالِمٍ بالدُّنْيا جاهِلٍ بِالآخِرَة

( في صحيح الجامع للألباني رحمه الله )

🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾

📚الحاكم عن / المستورد عن النبي ﷺ :
مَا الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ كَمَا يَمْشِي أَحَدُكُمْ إِلَى الْيَمِّ فَأَدْخَلَ إِصْبَعَهُ فِيهِ فَمَا خَرَجَ مِنْهُ فَهُوَ الدُّنْيَا

( في صحيح الجامع للألباني رحمه الله )

🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾

📚مسند أحمد بن حنبل- الحاكم عن / ابن عباس عن النبي ﷺ :
مَا لِي ولِلدُّنْيَا وَمَا لِلدُّنْيَا وَمَا لِي!
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ
مَا مَثَلِي وَمَثَلُ الدُّنْيَا إِلاّ كَرَاكِبٍ سَارَ فِي يَوْمٍ صَائِفٍ فَاسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ ثُمَّ رَاحَ وتركها

( في صحيح الجامع للألباني رحمه الله )

🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾

✋🏻‏ قال الشيخ العثيمين رحمه ا لله :

*ماخرجنا لنعيش في الدنيا كما تعيش البهائم نأكل ونشرب وننام ولكن خرجنا لنعد الزاد للآخرة.*

📚شرح الكافية الشافية٣٩٧/٤


◇

بسم الله..
تم افتتاح التسجيل في الدفعة السادسة من صناعة المحاور.
المتاح الآن: التسجيل في برنامج تعزيز اليقين.
رابط التسجيل:
‏https://almohawer.org/mod/page/view.php?id=78
لتحميل مقرر الاختبار:
‏https://almohawer.org/sabighat
الطلاب الذين لهم حساب سابق في موقعنا يدخلون من هنا:
‏https://almohawer.org/mod/questionnaire/view.php?id=659

بسم الله..
تم افتتاح التسجيل في الدفعة السادسة من صناعة المحاور.
المتاح الآن: التسجيل في برنامج تعزيز اليقين.
رابط التسجيل:
‏https://almohawer.org/mod/page/view.php?id=78
لتحميل مقرر الاختبار:
‏https://almohawer.org/sabighat
الطلاب الذين لهم حساب سابق في موقعنا يدخلون من هنا:
‏https://almohawer.org/mod/questionnaire/view.php?id=659

بسم الله..
تم افتتاح التسجيل في الدفعة السادسة من صناعة المحاور.
المتاح الآن: التسجيل في برنامج تعزيز اليقين.
رابط التسجيل:
‏https://almohawer.org/mod/page/view.php?id=78
لتحميل مقرر الاختبار:
‏https://almohawer.org/sabighat
الطلاب الذين لهم حساب سابق في موقعنا يدخلون من هنا:
‏https://almohawer.org/mod/questionnaire/view.php?id=659

بسم الله..
تم افتتاح التسجيل في الدفعة السادسة من صناعة المحاور.
المتاح الآن: التسجيل في برنامج تعزيز اليقين.
رابط التسجيل:
‏https://almohawer.org/mod/page/view.php?id=78
لتحميل مقرر الاختبار:
‏https://almohawer.org/sabighat
الطلاب الذين لهم حساب سابق في موقعنا يدخلون من هنا:
‏https://almohawer.org/mod/questionnaire/view.php?id=659

لماذا نحب ابن تيميَّة؟

بقلم البروفيسور محمد أكرم الندوي الحنفي، (جامعة أوكسفورد).



‏ ⁦ https://drive.google.com/file/d/1BBBfasX8up2l8SeZufCAs9AsjHyLGqHi/view⁩

كثر الكلام عن شخصية ابن تيمية**؛ ما بين مادح وقادح
والحق أن تقييم الأشخاص إنما ينبني على ما قدموه في حياتهم وما بقي من آثارهم
وفي هذا البحث الذي ينشره مركز سراج للبحوث والدراسات نستعرض:
لمحات من حياة شيخ الإسلام ابن تيمية ومشروعه الإصلاحي
لترى وتقف على شخصية حقيق أن يقال في مثلها:

وشيخ الإسلام ابن تيمية لا تُمل سيرته، ولا ينتهي العجب من مواقفه؛ فمواقفه هي مواقف الكبار وأخلاقه هي أخلاق العظماء


رابط البحث

http://bit.ly/367Hihb

وهو متوفر بصيغة PDF للتحميل والقراءة على الهاتف
***********

#مركز_سراج_للبحوث_والدراسات
مشعل يضيء دروب الفكر

شيخ الإسلام *ابن تيمية* وجامعات #اوروبا
جامعه أكسفورد
جامعه نوتنغهام
جامعه جورج تاون
جامعه انديانا
جامعه كورنيل
جامعه استنافورد
بلغ عدد مؤلفات ابن تيمية رحمه الله 591 مؤلفًا، منها 112 في التفسير وعلومه، وبيان توافق الوحي الإلهي مع العقل البشري، في مشروع هو الأول من نوعه في الفكر الإسلامي، و138 كتابًا في الفقه والفتاوى وكان يتقن مع العربية العبرية والتركية واللاتينية .

أما الغرب والمستشرقون فيعكفون على كتب ابن تيمية، ولا سيما الفترة الأخيرة؛ ليشرعوا في الانبهار بهذا الرجل، ويديرون المحاضرات التي تشرح للناس عن رجل عبقري تغفل، أمته عنه، لقد كتب المستشرق «هنري لاووست» كتاب «نظريات ابن تيمية في الاجتماع والسياسة»

ويعتبر بعض المستشرقين أن ابن تيمية رجل فذ حقًا، لم يتكرر في تاريخ أمة المسلمين، بل لم يكن له شبيه في أية أمة أخرى، يعتبر هنري لاوست أن كتاب «السياسة الشرعية» لابن تيمية كان دستور «دولة المماليك» في عهد «قلاوون»، وكان ينفذ ما فيه حرفيًا، في عهد النهضة الكبيرة لدولة المماليك في هذا الوقت.

وتدرس المستشرقة الألمانية «كوج جلن» نقد ابن تيمية السابق لعصره للمنطق الأرسطي، وتدرس هل ـ فعلًا ـ الحضارة الغربية تأثرت بهذا النقد الذي أنتج المنهج التجريبي الذي قامت عليه الحضارة الغربية؟

https://onlinelibrary.wiley.com/doi/full/10.1111/muwo.12228

ويقول المستشرق «جوهن هوفر» بأن ابن تيمية شخصية عصرية، يقف في منطقة وسط بين بداية الإسلام، وحاضره، وأنه صاحب أضخم رد على الأديان في الإسلام، وكذلك على الشيعة، وله موقف من الأضرحة، والدعاء عندها، سبب له المشكلات وقتها

وهذه محاضرة للدكتور چون هوڤر عن فلسفة بن تيمية: https://m.youtube.com/watch?feature=youtu.be&v=rUVPqePz_wQ
---
و من جامعة أكسفورد : يتكلم كون عن بن تيمية كأول من نقد المنطق الأرسطي الذي كان سبب في تأخر النهضة الأوروبية، قبل أن ينتقده الأوروبيين أنفسهم .
ويوصفه في البداية كأحد أعظم المفكرين و أكثرهم إنتاجًا في العصر الإسلامي.

"Ibn Taymiyya, one of the greatest and most prolific thinkers in medieval Islam"
https://www.oxfordscholarship.com/mobile/view/10.1093/acprof:oso/9780198240433.001.0001/acprof-9780198240433

ويعدّ كتاب "ابن تيمية وعصره" الذي صدر للمرّة الأولى سنة 2010 عن (مطبعة جامعة أوكسفورد)، ونقله محمد بو عبد الله إلى العربيّة ليصدر حديثًا عن "الشبكة العربيّة للأبحاث والنشر"، بتحرير يوسف روبوبورت وشهاب أحمد؛ من أبرز الكتب التي تناولت ابن تيمية في الأكاديمية الغربيّة، لتنوّع الباحثين المساهمين فيه، والمختّصين في دراسة الفقه الإسلاميّ والعقيدة الإسلاميّة والتاريخ الفكريّ الإسلاميّ والرد على الفلاسفة وسواها🌴🌴

https://www.worldcat.org/title/ibn-taymiyya-and-his-times/oclc/837548712

وهذه بعض الجامعات الغربية التي تدرس مؤلفات ابن تيمية

▪جامعة جورج تاون

https://historyofphilosophy.net/ibn-taymiyya

https://guevents.georgetown.edu/event/double-truth_and_its_discontents_ibn_taymiyya_and_the_pragmatics_of_late-abbasid_anbali_hermeneutics_with_rodrigo_adem_5388

▪جامعة انديانا

https://www.google.com.tr/url?sa=t&source=web&rct=j&url=http://www.indiana.edu/~nelc/events/documents/Danner/danner_lecture_2015.pdf&ved=2ahUKEwi5tayo3v7gAhWzxcQBHe00CsQQFjAJegQIChAB&usg=AOvVaw3qzeglUJFYtr_VD2mXxrST

▪ مكتبة جامعة كورنيل
https://www.google.com.tr/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://middleeast.library.cornell.edu/sites/default/files/Bibliography%2520of%2520Ibn%2520Taymiyyah%2520in%2520English%2520.pdf&ved=2ahUKEwiZotSD3_7gAhWS16YKHSMSAVw4ChAWMAB6BAgAEAE&usg=AOvVaw0DZU2yLNQbFqaeSHE5oJY5

▪جامعه نوتنغهام
https://youtu.be/iRgm85xQhNI

▪ جامعة ستانفورد
https://www.google.com.tr/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://searchworks.stanford.edu/view/2785007&ved=2ahUKEwiZotSD3_7gAhWS16YKHSMSAVw4ChAWMAZ6BAgGEAE&usg=AOvVaw0BuIZDXoYxbwqkEoxHffOY

ولكم أن تتأملوا عقلية منتقديه من السطحيين وخاصة من العلمانيين والملاحدة العرب في حين أن إلههم الغرب يسابق الزمن للإستفادة من كنوزه الثمين.

يا ناطح الجبل الأشم بقرنه~ رفقاً بقرنك لا رفقاً على الجبل
محمد رفعت

منقوول من صفحة الدكتور محمد بن عمر بازمول

♦️مترجم الدكتور جون هوفر يتحدث عن " لماذا الغرب يدرس كتب شيخ الإسلام ابن تيمية ويدرس منهجه"

♦️حلقة بعنوان

" ماذا يمثل ابن تيمية في تاريخ الفكر الإسلامي"

أ.د. مصطفى حلمي ، أستاذ العقيدة والفلسفة الإسلامية بكلية دار العلوم - جامعة القاهرة

لمن يمدون أيديهم للتائهين.. أو يستطيعون..

أعلموا أن كل يد محتارة تمتد إليكم، بسرعة تفر لكم أو بتردد تحوم حولكم.. ورائها قصة أسرة التهبت صدورها حيرة، وارتعشت قلوبها قلقا، على فلذة كبد ضل الطريق وأصر على ترك السعة إلى الضيق..

تشبثوا بهم واستنفذوا كل جهد، فلو علمتم ما وراءهم من آلام لما تركتم بصيص أمل إلا أوسعتموه جهدا، لعل من ورائه مأساة أب مكلوم تطوى، أو أم حيرى تروى بالبشرى..

لا تتعاملوا معهم بالضجر، فوراءهم أم وأب يبكون بالسحر.. لا تعطوهم فضول الأوقات، فلا تعلمون كم وراءهم من أنات.. وحين تخرج أنفاسكم معهم بالهدايات.. تذكروا أن أنفاس آبائهم تكاد تخرج ترقب البشارات..

اللهم رحمتك ولطفك بأمة محمد صلى الله عليه وسلم

#رسائل_الوعي
#هداية_الحيارى

◇

📍قال الإمام ابن القيم
- رحمه الله تعالى - :

" إنّ العلم نور يقذفه الله في القلب ،
والمعصية تطفئ ذلك النور .
ولمّا جلس الشافعيّ بين يدي مالك وقرأ عليه أعجبه ما رأىٰ من وفور فطنته ، وتوقّد ذكائه ، وكمال فهمه ؛

فقال : إني أرىٰ الله قد ألقىٰ على قلبك نورًا ، فلا تطفئه بظلمة المعصية

🔖 وقال الإمام الشافعي :

شَكَوْتُ إلَى وَكِيعٍ سُوءَ حِفْظِي
فَأرْشَدَنِي إلَى تَرْكِ المعَاصي
وَأخْبَرَنِي بأَنَّ العِلْمَ نُورٌ
ونورُ الله لا يهدى لعاصي

📚{ الداء والدواء ١٣٢/١ }


🍃قال ابن القيم رحمه الله :

القلب إذا كان فيه مرض آذاه أدنى شىء: من الشبهة أو الشهوة، حيث لا يقدر على دفعهما إذا وردا عليه.

إغاثة اللهفان
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️
◇

‏"فلنحيينه حياة طيبة"

الحياة الطيبة ليست كما يفهمها بعض الناس
السلامة من الآفات من فقر ومرض
لا بل الحياة الطيبة أن يكون الإنسان
طيب القلب منشرح الصدر
مطمئنا بقضاء الله وقدره
إن أصابته سراء شكر فكان خيراً
له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له
هذه هي الـحياة الطيبة
.
ابن عثيمين

◇