💢سبب اتفاق أهل السنة، واختلاف أهل البدعة💢
💢دليل الحق، ودليل الباطل💢
🌳قال الإمام السمعاني (ت489) -كما في الانتصار (ص45) جمع الجيزاني-:
🌳"ومما يدل على أن أهل الحديث هم على الحق:
أنك لو طالعت جميع كتبهم المصنفة من أولهم إلى آخرهم، قديمهم وحديثهم، مع اختلاف بلدانهم وزمانهم، وتباعد ما بينهم في الديار، وسكون كل واحد منهم قطراً من الأقطار؛ وجدتهم في بيان الاعتقاد على
تيرة واحدة، ونمط واحد، يجرون فيه على طريقة لا يحيدون عنها ولا يميلون فيها، قولهم في ذلك واحد، وفعلهم واحد، لا ترى بينهم اختلافا ولا تفرقة في شيء ما وإن قل.
🌿بل لو جمعتَ جميع ما جرى على ألسنتهم ونقلوه عن سلفهم؛ وجدتَه كأنه جاء من قلب واحد، وجرى على لسان واحد،
🌿وهل على الحق دلیل أبين من هذا؟.
قال الله تعالى: {أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا} وقال تعالى: {واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا}.
🌳وأما إذا نظرت إلى أهل الأهواء والبدع رأيتهم متفرقين مختلفين، وشيعا وأحزابا، لا تكاد تجد اثنين منهم على طريقة واحدة في الاعتقاد، يبدع بعضهم بعضا، بل يرتقون إلى التكفير: يكفر الابن أباه، والرجل أخاه، والجار جاره.
🌿تراهم أبداً في تنازع وتباغض واختلاف، تنقضي أعمارهم ولمّا تتفق كلماتهم {تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى ذلك بأنهم قوم لا يعقلون}...
🌿وهل على الباطل دليل أظهر من هذا، قال تعالى: {إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء إنما أمرهم إلى الله}.
🌳وكان السبب في اتفاق أهل الحديث أنهم أخذوا الدين من الكتاب والسنة وطريق النقل فأورثهم الاتفاق والائتلاف.
🌳وأهل البدعة أخذوا الدين من المعقولات والآراء؛ فأورثهم الافتراق والاختلاف؛ فإن النقل والرواية من الثقات والمتقنين قلما يختلف، وإن اختلف في لفظ أو كلمة فذلك اختلاف لا يضر الدين ولا يقدح فيه.
وأما دلائل العقل فقلَّما تتفق، بل عقل كل واحد يُري صاحبه غير ما يُري الآخر، وهذا بيِّن والحمد لله" .
قناة أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .
◇
💢دليل الحق، ودليل الباطل💢
🌳قال الإمام السمعاني (ت489) -كما في الانتصار (ص45) جمع الجيزاني-:
🌳"ومما يدل على أن أهل الحديث هم على الحق:
أنك لو طالعت جميع كتبهم المصنفة من أولهم إلى آخرهم، قديمهم وحديثهم، مع اختلاف بلدانهم وزمانهم، وتباعد ما بينهم في الديار، وسكون كل واحد منهم قطراً من الأقطار؛ وجدتهم في بيان الاعتقاد على
تيرة واحدة، ونمط واحد، يجرون فيه على طريقة لا يحيدون عنها ولا يميلون فيها، قولهم في ذلك واحد، وفعلهم واحد، لا ترى بينهم اختلافا ولا تفرقة في شيء ما وإن قل.
🌿بل لو جمعتَ جميع ما جرى على ألسنتهم ونقلوه عن سلفهم؛ وجدتَه كأنه جاء من قلب واحد، وجرى على لسان واحد،
🌿وهل على الحق دلیل أبين من هذا؟.
قال الله تعالى: {أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا} وقال تعالى: {واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا}.
🌳وأما إذا نظرت إلى أهل الأهواء والبدع رأيتهم متفرقين مختلفين، وشيعا وأحزابا، لا تكاد تجد اثنين منهم على طريقة واحدة في الاعتقاد، يبدع بعضهم بعضا، بل يرتقون إلى التكفير: يكفر الابن أباه، والرجل أخاه، والجار جاره.
🌿تراهم أبداً في تنازع وتباغض واختلاف، تنقضي أعمارهم ولمّا تتفق كلماتهم {تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى ذلك بأنهم قوم لا يعقلون}...
🌿وهل على الباطل دليل أظهر من هذا، قال تعالى: {إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء إنما أمرهم إلى الله}.
🌳وكان السبب في اتفاق أهل الحديث أنهم أخذوا الدين من الكتاب والسنة وطريق النقل فأورثهم الاتفاق والائتلاف.
🌳وأهل البدعة أخذوا الدين من المعقولات والآراء؛ فأورثهم الافتراق والاختلاف؛ فإن النقل والرواية من الثقات والمتقنين قلما يختلف، وإن اختلف في لفظ أو كلمة فذلك اختلاف لا يضر الدين ولا يقدح فيه.
وأما دلائل العقل فقلَّما تتفق، بل عقل كل واحد يُري صاحبه غير ما يُري الآخر، وهذا بيِّن والحمد لله" .
قناة أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .
◇
💢منهج أهل السنة مع النقل والعقل💢
قال الإمام السمعاني رحمه الله (ت489) -كما في الانتصار (ص44) جمع الجيزاني-:
🌳"وأما أهل الحق فجعلوا الكتاب والسنة إمامهم، وطلبوا الدين من قِبَلِهما،
🌿وما وقع لهم من معقولهم وخواطرهم عرضوه على الكتاب والسنة،
🌱فإن وجدوه موافقا لهما قبلوه، وشكروا الله عز وجل حيث أراهم ذلك ووقَّفهم عليه.
🌱وإن وجدوه مخالفا لهما تركوا ما وقع لهم، وأقبلوا على الكتاب والسنة، ورجعوا بالتهمة على أنفسهم؛
🌱فإن الكتاب والسنة لا يهديان إلا إلى الحق، ورأي الإنسان قد يُري الحق، وقد يُري الباطل ...".
◇
قال الإمام السمعاني رحمه الله (ت489) -كما في الانتصار (ص44) جمع الجيزاني-:
🌳"وأما أهل الحق فجعلوا الكتاب والسنة إمامهم، وطلبوا الدين من قِبَلِهما،
🌿وما وقع لهم من معقولهم وخواطرهم عرضوه على الكتاب والسنة،
🌱فإن وجدوه موافقا لهما قبلوه، وشكروا الله عز وجل حيث أراهم ذلك ووقَّفهم عليه.
🌱وإن وجدوه مخالفا لهما تركوا ما وقع لهم، وأقبلوا على الكتاب والسنة، ورجعوا بالتهمة على أنفسهم؛
🌱فإن الكتاب والسنة لا يهديان إلا إلى الحق، ورأي الإنسان قد يُري الحق، وقد يُري الباطل ...".
◇
💢الاحتياط لا ينافي التوكل💢
🌳قال ابن عقیل: "يظن أقوام أن الاحتياط والاحتراز ينافي التوكل، وأن التوكل هو إهمال العواقب واطراح التحفظ!!!
🍃وذلك عند العلماء هوالعجز والتفريط الذي يقتضي من العلماء التوبيخ والتهجين،
🍃 ولم يأمر الله بالتوكل إلا بعد التحرز واستفراغ الوسع في التحفظ، فقال تعالى: {وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله}
🍃فلو كان التعلق بالاحتياط قادحا في التوكل لما خص الله به نبيه، حين قال له: {وشاورهم في الأمر}
🍃وهل المشاورة إلا استفادة الرأي الذي منه يؤخذ التحفظ والتحرز من العدو"
[ تلبيس إبليس (279)].
🌳قال ابن عقیل: "يظن أقوام أن الاحتياط والاحتراز ينافي التوكل، وأن التوكل هو إهمال العواقب واطراح التحفظ!!!
🍃وذلك عند العلماء هوالعجز والتفريط الذي يقتضي من العلماء التوبيخ والتهجين،
🍃 ولم يأمر الله بالتوكل إلا بعد التحرز واستفراغ الوسع في التحفظ، فقال تعالى: {وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله}
🍃فلو كان التعلق بالاحتياط قادحا في التوكل لما خص الله به نبيه، حين قال له: {وشاورهم في الأمر}
🍃وهل المشاورة إلا استفادة الرأي الذي منه يؤخذ التحفظ والتحرز من العدو"
[ تلبيس إبليس (279)].
💢مفاتيح للخير مغاليق للشر💢
🌳عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:
🌿"إِنَّ مِنْ النَّاسِ مَفَاتِيحَ لِلْخَيْرِ مَغَالِيقَ لِلشَّرِّ،
🔻وَإِنَّ مِنْ النَّاسِ مَفَاتِيحَ لِلشَّرِّ، مَغَالِيقَ لِلْخَيْرِ،
🌿فَطُوبَى لِمَنْ جَعَلَ اللَّهُ مَفَاتِيحَ الْخَيْرِ عَلَى يَدَيْهِ،
🔻وَوَيْلٌ لِمَنْ جَعَلَ اللَّهُ مَفَاتِيحَ الشَّرِّ عَلَى يَدَيْهِ".
[أخرجه ابن ماجه في سننه، وحسنه الألباني، وضعفه آخرون].
◇
🌳عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:
🌿"إِنَّ مِنْ النَّاسِ مَفَاتِيحَ لِلْخَيْرِ مَغَالِيقَ لِلشَّرِّ،
🔻وَإِنَّ مِنْ النَّاسِ مَفَاتِيحَ لِلشَّرِّ، مَغَالِيقَ لِلْخَيْرِ،
🌿فَطُوبَى لِمَنْ جَعَلَ اللَّهُ مَفَاتِيحَ الْخَيْرِ عَلَى يَدَيْهِ،
🔻وَوَيْلٌ لِمَنْ جَعَلَ اللَّهُ مَفَاتِيحَ الشَّرِّ عَلَى يَدَيْهِ".
[أخرجه ابن ماجه في سننه، وحسنه الألباني، وضعفه آخرون].
◇
📄 المعاصي مزيلات للنعم وعلى رأسها العلم
❒ قال مالك لتلميذه الشافعي أول ما لقيه :
🖋"إني أرى الله قد ألقى على قلبك نورا، فلا تطفئه بظلمة المعصية"،
- وقد قال الله تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا } [الأنفال:29]،
▫"ومن الفرقان:
- النور الذي يفرق به العبد بين الحق والباطل،
- وكلما كان قلبه أقرب إلى الله كان فرقانه أتم، وبالله التوفيق".
📚 إعلام الموقعين(258/4)
◇
❒ قال مالك لتلميذه الشافعي أول ما لقيه :
🖋"إني أرى الله قد ألقى على قلبك نورا، فلا تطفئه بظلمة المعصية"،
- وقد قال الله تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا } [الأنفال:29]،
▫"ومن الفرقان:
- النور الذي يفرق به العبد بين الحق والباطل،
- وكلما كان قلبه أقرب إلى الله كان فرقانه أتم، وبالله التوفيق".
📚 إعلام الموقعين(258/4)
◇
Audio
🔹كن بوابا على قلبك !!
🔸 فضيلة الشيخ الدكتور/
عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى
🔸 فضيلة الشيخ الدكتور/
عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى
#سنة_مهجورة_بعد_الوضوء
👈لمن يريدون البركة في البيوت ! !
• عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : أتيت رسول الله ﷺ بوضوء فتوضأ فسمعته يقول : ( اللهم اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري وبارك لي في رزقي ) فقلت يا نبي الله ، سمعتك تدعو بكذا وكذا ، قال : ( وهل تركن من شيء ) رواه النسائي في السنن الكبرى . وحسنه الألباني في صحيح الجامع ١٣٦
يقول الشيخ محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله " فقدنا البركة في بيوتنا بسبب عدم عملنا بسنة نبينا ﷺ في قول : ( اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذنبي ووسع لي في داري وبارك لي في رزقي ) بعد الوضوء .
#الشيخ_عبد_الرزاق_البدر .
يقول أحد الزملاء وصلتني رساله الدعاء بعد الوضوء وحافظت على الذكر بعد كل و٠ضوء..ورأيت الخير الكثير في كل شئ ولله الحمد.
◇
👈لمن يريدون البركة في البيوت ! !
• عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : أتيت رسول الله ﷺ بوضوء فتوضأ فسمعته يقول : ( اللهم اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري وبارك لي في رزقي ) فقلت يا نبي الله ، سمعتك تدعو بكذا وكذا ، قال : ( وهل تركن من شيء ) رواه النسائي في السنن الكبرى . وحسنه الألباني في صحيح الجامع ١٣٦
يقول الشيخ محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله " فقدنا البركة في بيوتنا بسبب عدم عملنا بسنة نبينا ﷺ في قول : ( اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذنبي ووسع لي في داري وبارك لي في رزقي ) بعد الوضوء .
#الشيخ_عبد_الرزاق_البدر .
يقول أحد الزملاء وصلتني رساله الدعاء بعد الوضوء وحافظت على الذكر بعد كل و٠ضوء..ورأيت الخير الكثير في كل شئ ولله الحمد.
◇
♦ *قال الشيخ عبد الرزاق البدر - حفظه الله :*
▪فحقيقة هنا نحتاج إلى هذا الدعاء، نحتاج إلى هذا الدعاء حاجة كبيرة جدا.
🔸 *ابن تيمية - رحمه الله - كان دائما يوصي بهذا الدعاء كثيرا. يقول ألحَّ على الله - عز و جل - بهذا الدعاء اسأل الله كثيراً بهذا الدعاء المبارك الذي وجه إليه النبي -* عليه الصلاة والسلام.
▪ *لماذا ؟ لأنك إذا ألححت على الله، و رجوته كثيرا و انطرحت بين يديه كثيرا تسأله أن يهديك إلى ما اختلف فيه من الحق بإذنه :*
*1)-* تجد الأمور أمامك تتيسر.
*2)-* و أبواب الخير أمامك تنفتح.
*3)-* و منارات السنة أمامك تظهر.
*4)-* و تجد إذا كنت مبتلى ببدع، أو بخرافات، أو بأعمال بعيدة عن السنة، تجد الله ييسر لك البعد عنها، و مجانبتها.
⬅ *حقيقة هذا الدعاء كل واحد منا يحتاج :*
*1)-* أن يلح على الله - سبحانه و تعالى - إلحاحا صادقا.
*2)-* و أن يلتجئ إلى الله - سبحانه وتعالى - التجاها ملحًّا.
*3)-* و يكرر هذا الدعاء كثيرا، يكرر هذا الدعاء كثيرا، و لا سيما في وقته ; عندما تفتتح صلاة الليل:
🔹 *اللَّهُمَّ اِهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الحَقّ بِإِذْنِكَ إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ*.🔹
◇
▪فحقيقة هنا نحتاج إلى هذا الدعاء، نحتاج إلى هذا الدعاء حاجة كبيرة جدا.
🔸 *ابن تيمية - رحمه الله - كان دائما يوصي بهذا الدعاء كثيرا. يقول ألحَّ على الله - عز و جل - بهذا الدعاء اسأل الله كثيراً بهذا الدعاء المبارك الذي وجه إليه النبي -* عليه الصلاة والسلام.
▪ *لماذا ؟ لأنك إذا ألححت على الله، و رجوته كثيرا و انطرحت بين يديه كثيرا تسأله أن يهديك إلى ما اختلف فيه من الحق بإذنه :*
*1)-* تجد الأمور أمامك تتيسر.
*2)-* و أبواب الخير أمامك تنفتح.
*3)-* و منارات السنة أمامك تظهر.
*4)-* و تجد إذا كنت مبتلى ببدع، أو بخرافات، أو بأعمال بعيدة عن السنة، تجد الله ييسر لك البعد عنها، و مجانبتها.
⬅ *حقيقة هذا الدعاء كل واحد منا يحتاج :*
*1)-* أن يلح على الله - سبحانه و تعالى - إلحاحا صادقا.
*2)-* و أن يلتجئ إلى الله - سبحانه وتعالى - التجاها ملحًّا.
*3)-* و يكرر هذا الدعاء كثيرا، يكرر هذا الدعاء كثيرا، و لا سيما في وقته ; عندما تفتتح صلاة الليل:
🔹 *اللَّهُمَّ اِهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الحَقّ بِإِذْنِكَ إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ*.🔹
◇
■قال ابن الجوزي رحمه الله:
ولقد شاهدت خلقًا كثيرًا لا يعرفون معنى الحياة فمنهم من أغناه الله عن التكسب بكثرة ماله فهو يقعد في السوق أكثر النهار ينظر إلى الناس، وكم تمر به من آفة ومنكر ومنهم من يخلو بلعب الشطرنج!
ومنهم من يقطع الزمان بكثرة الحديث عن السلاطين والغلاء والرخص إلى غير ذلك فعلمت أن الله تعالى لم يطلع على شرف العمر ومعرفة قدر أوقات العافية إلا من وفقه وألهمة اغتنام ذلك
{وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ}
《[صيد الخاطر (241)]》
◇
ولقد شاهدت خلقًا كثيرًا لا يعرفون معنى الحياة فمنهم من أغناه الله عن التكسب بكثرة ماله فهو يقعد في السوق أكثر النهار ينظر إلى الناس، وكم تمر به من آفة ومنكر ومنهم من يخلو بلعب الشطرنج!
ومنهم من يقطع الزمان بكثرة الحديث عن السلاطين والغلاء والرخص إلى غير ذلك فعلمت أن الله تعالى لم يطلع على شرف العمر ومعرفة قدر أوقات العافية إلا من وفقه وألهمة اغتنام ذلك
{وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ}
《[صيد الخاطر (241)]》
◇
أضْرَارُ الْغِيبةِ
══════ ❁✿❁ ══════
قال سعيد بن جبير رضي الله عنه :
يؤتى بالعبد يوم القيامة فيدفع له كتابه،
فلا يرى فيه صلاته ولا صيامه، ولايرى أعماله الصالحة
فيقول :
يا رب هذا كتاب غيري كانت لي حسنات ليس في هذا الكتاب
فيقال له :
إن ربك لا يضل ولا ينسى ذهب عملك باغتيابك الناس.
[بحر الدموع (133)]
══════ ❁✿❁ ══════
══════ ❁✿❁ ══════
قال سعيد بن جبير رضي الله عنه :
يؤتى بالعبد يوم القيامة فيدفع له كتابه،
فلا يرى فيه صلاته ولا صيامه، ولايرى أعماله الصالحة
فيقول :
يا رب هذا كتاب غيري كانت لي حسنات ليس في هذا الكتاب
فيقال له :
إن ربك لا يضل ولا ينسى ذهب عملك باغتيابك الناس.
[بحر الدموع (133)]
══════ ❁✿❁ ══════
حـــ قــدســي ــديث
ـ╝═ 🍃🌺 ══════╚
قال تعالى:
فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ
عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال : قال اللهُ تعالى :
أنا مع عَبدي ؛ ما ذكرَنِي وتَحَرَّكَتْ بي شَفَتَاه .
الألباني
صحيح الموارد ١٩٧٢
أخرجه البخاري ٧٥٢٤
في الحديثِ:
بيانُ أهميَّةِ الذِّكْرِ وفضْلِه، وبيانُ
مَعِيَّةِ اللهِ لعِبادِه عندَ ذِكْرِهم إيَّاه.
قـال الإمــام ابن القيـــِّم الجوزيــة
- رحمـــہ الله تعالـێ :
إنَّ فـﮯ دوام الذِّكر فـﮯ الطريق ،
والبيت ، والحضر ، والسفــر ، والبقا؏ :
تكثيرًا لشهـــود العبد يوم القيامة ؛
فإنَّ البقعة والــدار ، والجبل والأرض :
تشهــد للذاكر يوم القيامــة "
يومئذ تحـدث أخبـــارها .
الـــوابل الصيِّب 【٨١】
◇
ـ╝═ 🍃🌺 ══════╚
قال تعالى:
فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ
عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال : قال اللهُ تعالى :
أنا مع عَبدي ؛ ما ذكرَنِي وتَحَرَّكَتْ بي شَفَتَاه .
الألباني
صحيح الموارد ١٩٧٢
أخرجه البخاري ٧٥٢٤
في الحديثِ:
بيانُ أهميَّةِ الذِّكْرِ وفضْلِه، وبيانُ
مَعِيَّةِ اللهِ لعِبادِه عندَ ذِكْرِهم إيَّاه.
قـال الإمــام ابن القيـــِّم الجوزيــة
- رحمـــہ الله تعالـێ :
إنَّ فـﮯ دوام الذِّكر فـﮯ الطريق ،
والبيت ، والحضر ، والسفــر ، والبقا؏ :
تكثيرًا لشهـــود العبد يوم القيامة ؛
فإنَّ البقعة والــدار ، والجبل والأرض :
تشهــد للذاكر يوم القيامــة "
يومئذ تحـدث أخبـــارها .
الـــوابل الصيِّب 【٨١】
◇
#حبُّ_الدنيا
▪ قال ﷺ
|[ فَو َاللَّهِ لَا الْفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ، وَلَكِنْ
أَخَشَى عَلَيْكُمْ أَنْ تُبْسَطَ عَلَيْكُمْ الدُّنْيَا
كما بُسِطَتْ على من كان قَبْلَكُمْ،
فَتَنَافَسُوهَا كما تَنَافَسُوهَا،
وَتُهْلِكَكُمْ كما أَهْلَكَتْهُم ْ]|
📚 *رواه البخاري واللفظ له*
*ومسلم «2961»*
▫ من حديث عمرو بن عوف رضي الله عنه
▪ *قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:*
لما كان الناس إلى الفقر أقرب،
كانوا لله أتقى وأخشع وأخشى،
ولما كَثُر المال؛ كثُر الإعراض عن سبيل الله،
وحصل الطغيان، وصار الإنسان الآن يتشوف لزهرة الدنيا وزينتها...
سيارة، بيت، فرش، لباس، يباهي الناس بهذا كله،
ويعرض عما ينفعه في الآخرة،
وصارت الجرائد والصحف وما أشبهها
لا تتكلم إلا بالرفاهية وما يتعلق بالدنيا، وأعرضوا عن الآخرة،
وفسد الناس إلا من شاء الله،
فالحاصل أن الدنيا إذا فتحت نسأل الله أن يقينا وإياكم شرها أنها تجلب شرًّا وتُطغي الإنسان
📚 *شرح رياض الصالحين(3/361)*
لفتة مهمه..:
بعض الأمور البسيطه جدا حولنا
لا نستوعب انها نعمة عظيمة لم نلتفت لشكرها بعد..!
إلا بعد زوالها من بين ايدينا ..
؛
قال علي بن أبي طالب
- رضي الله عنه - :
“ إنَّ النِّعمة موصَّلةٌ بالشُّكر ،
والشُّكر معلَّقٌ بالمزيد ،
وهما مقرونان في قرنٍ ،
فلن ينقطع المزيد من الله
حتَّى ينقطع الشُّكر من العبد ”.
[ الشكر لابن أبي الدنيا ص ١١ ]
◇
▪ قال ﷺ
|[ فَو َاللَّهِ لَا الْفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ، وَلَكِنْ
أَخَشَى عَلَيْكُمْ أَنْ تُبْسَطَ عَلَيْكُمْ الدُّنْيَا
كما بُسِطَتْ على من كان قَبْلَكُمْ،
فَتَنَافَسُوهَا كما تَنَافَسُوهَا،
وَتُهْلِكَكُمْ كما أَهْلَكَتْهُم ْ]|
📚 *رواه البخاري واللفظ له*
*ومسلم «2961»*
▫ من حديث عمرو بن عوف رضي الله عنه
▪ *قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:*
لما كان الناس إلى الفقر أقرب،
كانوا لله أتقى وأخشع وأخشى،
ولما كَثُر المال؛ كثُر الإعراض عن سبيل الله،
وحصل الطغيان، وصار الإنسان الآن يتشوف لزهرة الدنيا وزينتها...
سيارة، بيت، فرش، لباس، يباهي الناس بهذا كله،
ويعرض عما ينفعه في الآخرة،
وصارت الجرائد والصحف وما أشبهها
لا تتكلم إلا بالرفاهية وما يتعلق بالدنيا، وأعرضوا عن الآخرة،
وفسد الناس إلا من شاء الله،
فالحاصل أن الدنيا إذا فتحت نسأل الله أن يقينا وإياكم شرها أنها تجلب شرًّا وتُطغي الإنسان
📚 *شرح رياض الصالحين(3/361)*
لفتة مهمه..:
بعض الأمور البسيطه جدا حولنا
لا نستوعب انها نعمة عظيمة لم نلتفت لشكرها بعد..!
إلا بعد زوالها من بين ايدينا ..
؛
قال علي بن أبي طالب
- رضي الله عنه - :
“ إنَّ النِّعمة موصَّلةٌ بالشُّكر ،
والشُّكر معلَّقٌ بالمزيد ،
وهما مقرونان في قرنٍ ،
فلن ينقطع المزيد من الله
حتَّى ينقطع الشُّكر من العبد ”.
[ الشكر لابن أبي الدنيا ص ١١ ]
◇
#وصِـيَّةٌ_عَظِـيمَةٌ
✍ أوْصَـى ابْـنُ قُـدَامَة إِخْـوَانَهُ قَــائلًا :
⬅ واعلم
أنّ من هو في البحر على اللّوح،
ليس بأحوج إلى الله وإلى لطفه،
ممن هو في بيته بين أهله وماله.
↩ فإذا حققت هذا في قلبك،
فاعتمد على الله
اعتماد الغريق
الذي لا يعلم له سبب نجاة غير الله.
الوصية المباركة” صـ (٧٧) ].🍃
○ من تربى فِي الْعَافِيَة
لَا يعلم مَا يقاسيه الْمُبْتَلى
وَلَا يعرف مِقْدَار النِّعْمَة
فَلَو عرف اهل طَاعَة الله
انهم هم الْمُنعم عَلَيْهِم فِي الْحَقِيقَة
وان لله عَلَيْهِم من الشُّكْر
اضعاف مَا على غَيرهم
وان تسودوا التُّرَاب
ومضغوا الْحَصَى
فهم اهل النِّعْمَة الْمُطلقَة
« ابن القيم رحمه الله -
مفتاح دار السعادة١-٢٩٣»🍃
◇
✍ أوْصَـى ابْـنُ قُـدَامَة إِخْـوَانَهُ قَــائلًا :
⬅ واعلم
أنّ من هو في البحر على اللّوح،
ليس بأحوج إلى الله وإلى لطفه،
ممن هو في بيته بين أهله وماله.
↩ فإذا حققت هذا في قلبك،
فاعتمد على الله
اعتماد الغريق
الذي لا يعلم له سبب نجاة غير الله.
الوصية المباركة” صـ (٧٧) ].🍃
○ من تربى فِي الْعَافِيَة
لَا يعلم مَا يقاسيه الْمُبْتَلى
وَلَا يعرف مِقْدَار النِّعْمَة
فَلَو عرف اهل طَاعَة الله
انهم هم الْمُنعم عَلَيْهِم فِي الْحَقِيقَة
وان لله عَلَيْهِم من الشُّكْر
اضعاف مَا على غَيرهم
وان تسودوا التُّرَاب
ومضغوا الْحَصَى
فهم اهل النِّعْمَة الْمُطلقَة
« ابن القيم رحمه الله -
مفتاح دار السعادة١-٢٩٣»🍃
◇