تابع / ❌ أحاديث.لا.تصح.في.شهر.رجب.tt
2⃣
⚠ #حديث : ((إن في الجنة نهرًا يقال له : رجب ، ماؤه أشد بياضًا من اللَّبن ، وأحلى من العسل ، مَن صام يومًا من رجب ، سقاه الله من ذلك النهر)).
⌛الدرجة : ❌ #موضوع
🔺 #حديث : (( رَجَب شَهرُ اللهِ الأصَمُّ ، من صام مِن رجبٍ يومًا إيمانًا واحتسابًا ، استوجَبَ رضوانَ الله الأكبَر)).
⌛الدرجة : ❌ #موضوع
⚠ #حديث : ((في رجب يومٌ وليلة ، من صام ذلك اليومَ وقام تلك الليلةَ ، كان كمن صام من الدَّهرِ مئةَ سنةٍ ، وقام مئةَ سَنةٍ ، وهي لثلاثِ ليالٍ بَقِينَ مِن رجبٍ ، في ذلك اليومِ بَعَثَ الله محمَّدًا نبيًّا)).
⌛الدرجة : ❌ #منكر
🔺 #حديث : ((أكثِروا من الاستغفارِ في رجَب ؛ فإنَّ لله في كل ساعةٍ منه عُتقاءَ مِن النار ، وإنَّ لله مدائِنَ لا يدخلُها إلَّا من صام رجَب)).
⌛الدرجة : ❌ #موضوع
⚠ حديث #صلاة_الرغائب : ((وما من أحد يصوم يوم الخميس أو أوَّل خميس من رجب ، ثم يصلِّي فيما بين العِشاء والعتمة - يعني : ليلة الجمعة - اثنتي عشرة ركعة ، يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرَّة ، وإنا أنزلناه في ليلة القدْر ثلاثًا , وقل هو الله أحد اثنتي عشر ركعة , يفصل بين كل ركعتين بتسليمة...إلخ ، وهذه صلاة الرغائب المشهورة)).
⌛الدرجة : ❌ لا أصل لها
🔺 #حديث : (( من صامَ نِصفَ رَجب ، كتَبَ الله له رِضوانَه ، ومَن كتَبَ له رضوانَه لم يُعذِّبْه ، ومن صام رجبًا كلَّه حاسَبَه الله حسابًا يسيرًا )).
⌛الدرجة : ❌ #موضوع
⚠ #حديث : (( يا أيُّها النَّاسُ ، إنَّه قد أظَلَّكم شَهرٌ عَظيم ؛ شَهرُ رَجب ، شَهرُ اللهِ الأصَم ، تُضاعَفُ فيه الحَسَنات وتُستجاب... فعليكم بقيامِ لَيلِه وصِيامِ نَهارِه)).
⌛الدرجة : ❌ #منكر
🔺 #حديث : ((في رجبٍ ليلةٌ يُكتَبُ للعاملِ فيها حسناتُ مئةِ سَنَةٍ... ويصبحُ صائمًا ؛ فإنَّ الله يستجيبُ دعاءَه كُلَّه ، إلا أن يدعُوَ في معصيةٍ)).
⌛الدرجة : 🚫 #موضوع
⚠ #حديث : (( قيل : يا رسولَ الله ، لم سُمِّيَ رَجبٌ. قال : لأنَّه يترجَّبُ فيه خيرٌ كثيرٌ لشعبانَ ورَمَضان)).
⌛الدرجة : ⛔ #موضوع
🔺 #حديث : (( أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم لم يصُمْ بعد رمضانَ إلَّا رجَبَ وشَعبانَ. وورد في لفظ : (لم يتِمَّ صَومَ شَهرٍ...)).
⌛الدرجة : 🚫 #منكر
⚠ #حديث : (( إنَّ شَهرَ رَجَب شهرٌ عظيم ، من صام منه يومًا كُتِبَ له صومُ ألف سنة ، ومن صام يومينِ كُتِبَ له صيامُ ألفَي سنة ، ومن صام منه ثلاثةَ أيَّامٍ كُتِبَ له صومُ ثلاثةِ آلافِ سَنةٍ )).
⌛الدرجة : ❌ #موضوع
📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدُّرر الـسَّـنـيـة 📚
https://dorar.net/fake-hadith?q=رجب
2⃣
⚠ #حديث : ((إن في الجنة نهرًا يقال له : رجب ، ماؤه أشد بياضًا من اللَّبن ، وأحلى من العسل ، مَن صام يومًا من رجب ، سقاه الله من ذلك النهر)).
⌛الدرجة : ❌ #موضوع
🔺 #حديث : (( رَجَب شَهرُ اللهِ الأصَمُّ ، من صام مِن رجبٍ يومًا إيمانًا واحتسابًا ، استوجَبَ رضوانَ الله الأكبَر)).
⌛الدرجة : ❌ #موضوع
⚠ #حديث : ((في رجب يومٌ وليلة ، من صام ذلك اليومَ وقام تلك الليلةَ ، كان كمن صام من الدَّهرِ مئةَ سنةٍ ، وقام مئةَ سَنةٍ ، وهي لثلاثِ ليالٍ بَقِينَ مِن رجبٍ ، في ذلك اليومِ بَعَثَ الله محمَّدًا نبيًّا)).
⌛الدرجة : ❌ #منكر
🔺 #حديث : ((أكثِروا من الاستغفارِ في رجَب ؛ فإنَّ لله في كل ساعةٍ منه عُتقاءَ مِن النار ، وإنَّ لله مدائِنَ لا يدخلُها إلَّا من صام رجَب)).
⌛الدرجة : ❌ #موضوع
⚠ حديث #صلاة_الرغائب : ((وما من أحد يصوم يوم الخميس أو أوَّل خميس من رجب ، ثم يصلِّي فيما بين العِشاء والعتمة - يعني : ليلة الجمعة - اثنتي عشرة ركعة ، يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرَّة ، وإنا أنزلناه في ليلة القدْر ثلاثًا , وقل هو الله أحد اثنتي عشر ركعة , يفصل بين كل ركعتين بتسليمة...إلخ ، وهذه صلاة الرغائب المشهورة)).
⌛الدرجة : ❌ لا أصل لها
🔺 #حديث : (( من صامَ نِصفَ رَجب ، كتَبَ الله له رِضوانَه ، ومَن كتَبَ له رضوانَه لم يُعذِّبْه ، ومن صام رجبًا كلَّه حاسَبَه الله حسابًا يسيرًا )).
⌛الدرجة : ❌ #موضوع
⚠ #حديث : (( يا أيُّها النَّاسُ ، إنَّه قد أظَلَّكم شَهرٌ عَظيم ؛ شَهرُ رَجب ، شَهرُ اللهِ الأصَم ، تُضاعَفُ فيه الحَسَنات وتُستجاب... فعليكم بقيامِ لَيلِه وصِيامِ نَهارِه)).
⌛الدرجة : ❌ #منكر
🔺 #حديث : ((في رجبٍ ليلةٌ يُكتَبُ للعاملِ فيها حسناتُ مئةِ سَنَةٍ... ويصبحُ صائمًا ؛ فإنَّ الله يستجيبُ دعاءَه كُلَّه ، إلا أن يدعُوَ في معصيةٍ)).
⌛الدرجة : 🚫 #موضوع
⚠ #حديث : (( قيل : يا رسولَ الله ، لم سُمِّيَ رَجبٌ. قال : لأنَّه يترجَّبُ فيه خيرٌ كثيرٌ لشعبانَ ورَمَضان)).
⌛الدرجة : ⛔ #موضوع
🔺 #حديث : (( أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم لم يصُمْ بعد رمضانَ إلَّا رجَبَ وشَعبانَ. وورد في لفظ : (لم يتِمَّ صَومَ شَهرٍ...)).
⌛الدرجة : 🚫 #منكر
⚠ #حديث : (( إنَّ شَهرَ رَجَب شهرٌ عظيم ، من صام منه يومًا كُتِبَ له صومُ ألف سنة ، ومن صام يومينِ كُتِبَ له صيامُ ألفَي سنة ، ومن صام منه ثلاثةَ أيَّامٍ كُتِبَ له صومُ ثلاثةِ آلافِ سَنةٍ )).
⌛الدرجة : ❌ #موضوع
📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدُّرر الـسَّـنـيـة 📚
https://dorar.net/fake-hadith?q=رجب
تابع ❌ أحاديث.لا.تصح.في.شهر.رجب.tt
3⃣
⚠ #حديث : ((إنَّ رجبًا شهرُ الله ، وشعبان شهري ، ورمضانُ شَهرُ أمتي ، فمن صام رجب يومًا إيمانًا واحتسابًا ، استوجب رضوانَ اللهِ الأكبَر ، وأسكنه الفردوسَ الأعلى)).
⌛الدرجة : ❌ #موضوع
🔺 #حديث : (( من صلَّى ليلة النِّصفِ مِن رجب أربعَ عشرة ركعة ، يقرأ في كلِّ ركعةٍ الحمدُ مَرَّة ، وقُل هو اللهُ أحدٌ إحدى عشرة مرَّة ً، وقل أعوذ بربِّ الفَلَقِ ثلاثَ مَرَّات...
⌛ الدرجة : ⛔ #موضوع
⚠ #حديث : (( من أحيا ليلةً من رجب وصام يومًا ، أطعَمَه الله من ثمارِ الجنَّة ، وكساه من حُلَل الجنة )).
⌛ الدرجة : ❌ #موضوع
🔺 #حديث : (( من صام يومًا من رجب ، عدَلَ صيامَ شَهر ))ٍ.
⌛ الدرجة : ❌ #باطل
⚠ #حديث : (( من صلَّى ليلة السابع والعشرين من رجب اثنَتَي عشرة ركعة... ثم أصبح صائمًا ؛ حطَّ الله عنه ذنوبَه ستينَ سَنةً )).
⌛ الدرجة : ❌ #منكر
🔺 #حديث : (( من صام يومَ سبعٍ وعشرين من رجب ، كتب الله له صيامَ ستين شهرًا ، وهو أوَّلُ يومٍ نزل جبريلُ على محمَّدٍ بالرِّسالة )).
⌛الدرجة : ❌ #منكر
⚠ #حديث : (( من صام يومًا من رجب ، وقام ليلةً من لياليه ، بعَثَه الله عزَّ وجَلَّ آمنًا يوم القيامة ، ومَرَّ على الصِّراطِ وهو يهلِّلُ ويكبِّرُ )).
⌛الدرجة : 🚫 #موضوع
🔺 #حديث : (( رجب من الأشهُرِ الحُرُم ، وأيامُه مكتوبةٌ على أبوابِ السَّماءِ السادسة ، فإذا صام الرَّجُل منه يومًا ، وجَرَّد صومَه بتقوى الله ، نطق البابُ ونطق )).
⌛الدرجة : ❌ #موضوع
⚠ #حديث : (( من صام من رجب يومًا تطوعًا ، أطفأ صومُه ذلك اليومَ غضَبَ اللهِ ، وأغلق عنه أبوابَ النار )).
⌛الدرجة : ❌ #موضوع
🔺 قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه : ((يا عجبًا كل العجب بين جُمادى ورجب ! فقال رجل : ما هذا العجب يا أمير المؤمنين؟ قال : وما لي لا أعجبُ وسبق القضاء فيكم وما تفقهون الحديث ، إلا صوتات بينهن موتات ، حصد نبات ، ونشر أموات؟! واعجبًا كل العجب بين جمادى ورجب ! قال رجل : يا أمير المؤمنين ما هذا العجب الذي لا تزال تعجب منه؟! قال : ثكلتْك الأخرى أمُّك ، وأي عجب يكون أعجبَ منه : أموات يشربون هامَ الأحياء بالعراق)).
⌛الدرجة : ⛔ من وضع الرافضة
📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدُّرر الـسَّـنـيـة 📚
https://dorar.net/fake-hadith?q=رجب&page=2
3⃣
⚠ #حديث : ((إنَّ رجبًا شهرُ الله ، وشعبان شهري ، ورمضانُ شَهرُ أمتي ، فمن صام رجب يومًا إيمانًا واحتسابًا ، استوجب رضوانَ اللهِ الأكبَر ، وأسكنه الفردوسَ الأعلى)).
⌛الدرجة : ❌ #موضوع
🔺 #حديث : (( من صلَّى ليلة النِّصفِ مِن رجب أربعَ عشرة ركعة ، يقرأ في كلِّ ركعةٍ الحمدُ مَرَّة ، وقُل هو اللهُ أحدٌ إحدى عشرة مرَّة ً، وقل أعوذ بربِّ الفَلَقِ ثلاثَ مَرَّات...
⌛ الدرجة : ⛔ #موضوع
⚠ #حديث : (( من أحيا ليلةً من رجب وصام يومًا ، أطعَمَه الله من ثمارِ الجنَّة ، وكساه من حُلَل الجنة )).
⌛ الدرجة : ❌ #موضوع
🔺 #حديث : (( من صام يومًا من رجب ، عدَلَ صيامَ شَهر ))ٍ.
⌛ الدرجة : ❌ #باطل
⚠ #حديث : (( من صلَّى ليلة السابع والعشرين من رجب اثنَتَي عشرة ركعة... ثم أصبح صائمًا ؛ حطَّ الله عنه ذنوبَه ستينَ سَنةً )).
⌛ الدرجة : ❌ #منكر
🔺 #حديث : (( من صام يومَ سبعٍ وعشرين من رجب ، كتب الله له صيامَ ستين شهرًا ، وهو أوَّلُ يومٍ نزل جبريلُ على محمَّدٍ بالرِّسالة )).
⌛الدرجة : ❌ #منكر
⚠ #حديث : (( من صام يومًا من رجب ، وقام ليلةً من لياليه ، بعَثَه الله عزَّ وجَلَّ آمنًا يوم القيامة ، ومَرَّ على الصِّراطِ وهو يهلِّلُ ويكبِّرُ )).
⌛الدرجة : 🚫 #موضوع
🔺 #حديث : (( رجب من الأشهُرِ الحُرُم ، وأيامُه مكتوبةٌ على أبوابِ السَّماءِ السادسة ، فإذا صام الرَّجُل منه يومًا ، وجَرَّد صومَه بتقوى الله ، نطق البابُ ونطق )).
⌛الدرجة : ❌ #موضوع
⚠ #حديث : (( من صام من رجب يومًا تطوعًا ، أطفأ صومُه ذلك اليومَ غضَبَ اللهِ ، وأغلق عنه أبوابَ النار )).
⌛الدرجة : ❌ #موضوع
🔺 قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه : ((يا عجبًا كل العجب بين جُمادى ورجب ! فقال رجل : ما هذا العجب يا أمير المؤمنين؟ قال : وما لي لا أعجبُ وسبق القضاء فيكم وما تفقهون الحديث ، إلا صوتات بينهن موتات ، حصد نبات ، ونشر أموات؟! واعجبًا كل العجب بين جمادى ورجب ! قال رجل : يا أمير المؤمنين ما هذا العجب الذي لا تزال تعجب منه؟! قال : ثكلتْك الأخرى أمُّك ، وأي عجب يكون أعجبَ منه : أموات يشربون هامَ الأحياء بالعراق)).
⌛الدرجة : ⛔ من وضع الرافضة
📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدُّرر الـسَّـنـيـة 📚
https://dorar.net/fake-hadith?q=رجب&page=2
#شـهـر_رجـب
هل.كان.للنبي.ﷺ.هديٌّ.معين.في.شهر.رجب؟.tt
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين :
لدينا اليوم موضوع وهو أننا الآن في شهر رجب ، وشهر رجب هو أحد الأشهر الأربعة الحرم ، والأشهر الأربعة الحرم هي : ذو القعدة ، وذو الحجة ، والمحرم ، ورجب. كما قال الله تعالى : ﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ﴾ [التوبة:36].
وقد ورد في هذا الشهر صلوات وصيام وأذكار لكنها كلها #ضعيفة ، لا تثبت بها حجة ، ولا تُثبت بها سنة ، وإذا ثبت ذلك فإنه لا يجوز للإنسان أن يقول : هذا شهر محرم ، سأزيد فيه من صلاتي ، أو أزيد فيه من ذكري ، أو أزيد فيه من صيامي ، أو ما أشبه ذلك.
⁉️لماذا.لا.يجوز؟.tt
👈 لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أدرك هذا الشهر ، فهل زاد فيه على غيره؟ لا ، إذا لم يزد فيه على غيره فليس من حقنا أن نقول : إنه شهر محرم نزيد فيه على غيره ؛ لأننا نحن متبعون ولسنا مبتدعين ، ولو أن الإنسان فيما يتقرب به إلى الله اتبع ذوقه أو اتبع رأيه لأصبح بلا دين ؛ لأنه إنما يتبع هواه ، وقد قال الله تعالى : ﴿وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدىً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴾ [القصص:50].
#إذاً.. علينا ألا نخص شهر رجب إلا بما خصه الله به ورسوله ، أنه شهر محرم يتأكد فيه #اجتناب_المحرمات ، وأنه لا يحل فيه القتال مع الكفار فإنه شهر محرم ، والأشهر الحرم لا قتال فيها إلا إذا بدءونا بالقتال ، أو إذا كان ذلك سلسلةً قتالية امتدت إلى الشهر المحرم.
📑 الـمـوقـع الـرسـمي لـلشـيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📑
http://binothaimeen.net/content/893
هل.كان.للنبي.ﷺ.هديٌّ.معين.في.شهر.رجب؟.tt
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين :
لدينا اليوم موضوع وهو أننا الآن في شهر رجب ، وشهر رجب هو أحد الأشهر الأربعة الحرم ، والأشهر الأربعة الحرم هي : ذو القعدة ، وذو الحجة ، والمحرم ، ورجب. كما قال الله تعالى : ﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ﴾ [التوبة:36].
وقد ورد في هذا الشهر صلوات وصيام وأذكار لكنها كلها #ضعيفة ، لا تثبت بها حجة ، ولا تُثبت بها سنة ، وإذا ثبت ذلك فإنه لا يجوز للإنسان أن يقول : هذا شهر محرم ، سأزيد فيه من صلاتي ، أو أزيد فيه من ذكري ، أو أزيد فيه من صيامي ، أو ما أشبه ذلك.
⁉️لماذا.لا.يجوز؟.tt
👈 لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أدرك هذا الشهر ، فهل زاد فيه على غيره؟ لا ، إذا لم يزد فيه على غيره فليس من حقنا أن نقول : إنه شهر محرم نزيد فيه على غيره ؛ لأننا نحن متبعون ولسنا مبتدعين ، ولو أن الإنسان فيما يتقرب به إلى الله اتبع ذوقه أو اتبع رأيه لأصبح بلا دين ؛ لأنه إنما يتبع هواه ، وقد قال الله تعالى : ﴿وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدىً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴾ [القصص:50].
#إذاً.. علينا ألا نخص شهر رجب إلا بما خصه الله به ورسوله ، أنه شهر محرم يتأكد فيه #اجتناب_المحرمات ، وأنه لا يحل فيه القتال مع الكفار فإنه شهر محرم ، والأشهر الحرم لا قتال فيها إلا إذا بدءونا بالقتال ، أو إذا كان ذلك سلسلةً قتالية امتدت إلى الشهر المحرم.
📑 الـمـوقـع الـرسـمي لـلشـيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📑
http://binothaimeen.net/content/893
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
🌹🌹🌹 بشرى 🌹🌹 🌹
💥 تم فتح قناة جديدة لإعادة دورة شرح كتاب التوحيد للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله على التلغرام.
⚠️ لمن يرغب بإعادتها او بدئها من جديد يضغط على الرابط أدناه.
👇👇👇👇👇👇
دورة شرح كتاب التوحيد للشيخ سليمان الرحيلي حفظه
https://t.me/tawehidd
🔉 انشروا الرابط جزاكم الله خيرا فالدال على الخير كفاعله.
سيكون أول درس الاسبوع المقبل بإذن الله تعالى.
◇
🌹🌹🌹 بشرى 🌹🌹 🌹
💥 تم فتح قناة جديدة لإعادة دورة شرح كتاب التوحيد للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله على التلغرام.
⚠️ لمن يرغب بإعادتها او بدئها من جديد يضغط على الرابط أدناه.
👇👇👇👇👇👇
دورة شرح كتاب التوحيد للشيخ سليمان الرحيلي حفظه
https://t.me/tawehidd
🔉 انشروا الرابط جزاكم الله خيرا فالدال على الخير كفاعله.
سيكون أول درس الاسبوع المقبل بإذن الله تعالى.
◇
جندُ للطاعة، وجندُ للمعصية.
يقول ابن القيّم رحمه الله:
«لا يزال العبد يعاني الطاعة ويألفها ويحبها ويؤثرها حتى يرسل الله سبحانه وتعالى برحمته عليه الملائكة تؤزه إليها أزا، وتحرضه عليها، وتزعجه عن فراشه ومجلسه إليها.
ولا يزال يألف المعاصي ويحبها ويؤثرها، حتى يرسل الله إليه الشياطين، فتؤزه إليها أزا.
[ الداء والدواء، ابن القيم (٥٦)]
ٰ
يقول ابن القيّم رحمه الله:
«لا يزال العبد يعاني الطاعة ويألفها ويحبها ويؤثرها حتى يرسل الله سبحانه وتعالى برحمته عليه الملائكة تؤزه إليها أزا، وتحرضه عليها، وتزعجه عن فراشه ومجلسه إليها.
ولا يزال يألف المعاصي ويحبها ويؤثرها، حتى يرسل الله إليه الشياطين، فتؤزه إليها أزا.
[ الداء والدواء، ابن القيم (٥٦)]
ٰ
Forwarded from المحاورون للرد على الشبهات
الآن بإمكانك التواصل مع محاورينا بشكلٍ مباشر عبر الخاص في حسابات الموقع الخاصة :
تيليجرام : https://t.me/almohawerweb2
تويتر : https://twitter.com/almohawerweb?s=09
فيسبوك : https://www.facebook.com/AlmohawerWeb/
بالإضافة إلى : www.almohawer.com
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وهناك تنبيهات متعلقة بالأسئلة التي تدخل ضمن اهتمامنا ، والأسئلة التي هي خارج عن دائرة الاهتمام ، سنرسلها إن شاء الله قريباً .
تيليجرام : https://t.me/almohawerweb2
تويتر : https://twitter.com/almohawerweb?s=09
فيسبوك : https://www.facebook.com/AlmohawerWeb/
بالإضافة إلى : www.almohawer.com
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وهناك تنبيهات متعلقة بالأسئلة التي تدخل ضمن اهتمامنا ، والأسئلة التي هي خارج عن دائرة الاهتمام ، سنرسلها إن شاء الله قريباً .
عشرون فائدة في شهر رجب.pdf
3.3 MB
عشرون فائدة في رجب
الدكتور محمد صالح المنجد
الدكتور محمد صالح المنجد
☆ ١ ☆
◻الســـيرة النبـويــــــة بين المعرفة والواجب في ضـــــوء القـــرآن والســــنة◻
🔺الباب الأول🔺
💎سيرته ﷺ من مولده إلى بعثته💎
🍃 نسب النبي ﷺ🍃
🌴نسبه ﷺ:
💭 هو (محمد
💧بن عبد الله
💧بن عبد المطلب،
💧بن هاشم،
💧بن عبد مناف،
💧بن قصي،
💧بن كلاب،
💧بن مرة،
💧بن كعب،
💧بن لؤي،
💧بن غالب،
💧 بن فهر،
💧 بن مالك،
💧بن النضر،
💧بن كنانة،
💧بن خزيمة،
💧بن مدركة،
💧 بن إلياس،
💧بن مضر،
💧 بن نزار،
💧بن معد،
💧بن عدنان).
⤴وعدنان من نسل
💧إسماعيل
💧 بن إبراهيم ﷺ.
💦وأخواله ﷺ 💦
من بني زهرة،
◀ لأن أمه ( آمنة بنت وهب ) كانت منهم، 🔁ويلتقي نسبه بنسبها في(كلاب بن مرة).
💦وأجداده ﷺ :💦
🔶 ( قصـي):
↩وهوالذي جمع قريشاً، وأعاد سلطتها على الحرم،
🔸وكانت له مكانة عظيمة في قريش.
⤴ولما هلك ( قصـي) خلفه أولاده الأربعة:🔻🔻
💧 ( عبد مناف
💧وعبد الدار
💧وعبد قصـي
💧 وعبد الكعبة).
🔶وكان أشرفهم في قريش ( عبد مناف)
🔸الذي كانت له السقاية والرفادة.
⤴ولما مات ( عبد مناف) خلفه ابنه 🔻🔻
💧( هاشم)،
🔶 وهو أول من سن رحلة الشتاء والصيف، وسُمي هاشماً ،
🔸لأنه كان يهشم الثريد ويطعمه الحجاج والزوار، واسمه الحقيقي ( عمرو ).
⤴ثم بعد هاشم جاء ابنه 🔻🔻
💧(عبد المطلب)، الذي نشأ بالمدينة، وكان شبيهاً بجده الأعلى (قصي).
🔶وعبد المطلب هو الذي حفر بئر زمزم بعد أن أخفتها السيول،
🔸وهو الذي أقسم إن رزقه الله عشرة من الولد أن يذبح أحدهم.
⤴وبهذا نعلم أن الله تعالى اختار نبيه ﷺ 🔻🔻
💧من خير القرون، وأزكى القبائل، وأعظم البطون.
🌟فكان ﷺ أوسط قومه نسباً،
▫وأعلاهم حسباً،
▫وأعظمهم شرفاً،
▫ وأحسنهم خُلقاً، وأعزهم نفراً؛
💭 فكان ﷺ نخبة بني هاشم، وصميم قريش، وأشرف العرب، وتاج الناس، وخيرة خلق الله .
💫عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رَضيَ اللهُ عَنهُ َةَ أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ قَالَ : « بُعِثْتُ مِنْ خَيْرِ قُرُونِ بَنِي آدَمَ قَرْنًا فَقَرْنًا، حَتَّى كُنْتُ مِنَ الْقَرْنِ الَّذِي كُنْتُ فِيهِ» أخرجه البخاري.
💧وشاء الله أن يكون نبيه ﷺ من أعلى وأطهر أهل الأرض نسباً، 🔶وأكرمهم حسباً،
🔸 وأشرفهم قوماً وقبيلة وفخذاً،
🔸 وأحسنهم خَلقاً وخُلقاً
☀كما قال الله : {وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ (4)}[ القلم/٤ ] .
💫وعَن وَاثِلَة بْن الأَسْقَعِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله ﷺ :
« إِنَّ الله سُبْحَانَهُ اصْطَفَى كِنَانَةَ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ ،
🔺 وَاصْطَفَى قُرَيْشًا مِنْ كِنَانَةَ ،
🔺 وَاصْطَفَى بَنِي هَاشِمٍ مِنْ قُريْشٍ ،
🔺وَاصْطَفَاني مِنْ بَنِي هَاشِمٍ» أخرجه مسلم.
⛅وقد شهد القريب والبعيد، والصديق والعدو، بطهارة نسبه ﷺ،
💬فقد سأل هرقل ملك الروم أبا سفيان عندما كان كافراً عن نسب الرسول ﷺ ❓
💬فقال : 《هُوَ فِينَا ذُو نَسَب》. متفق عليه .
☁ولم يزل محمد ﷺ ينتقل من أصلاب الآباء الطاهرين، إلى أرحام الأمهات الطاهرات، لم يصبه من سفاح الجاهلية شيء.
⭕وقد جرت سنة الله تعالى أن لا يبعث نبياً إلا في وسطٍ من قومه شرفاً ونسباً، وقد كان في الذروة من هذه نبينا محمد ﷺ.
💡فما من أب من أبائه إلا كان غنياً بالفضائل والمكارم،
💡وما من أم من أمهاته إلا وهي أفضل نساء قومها نسباً ومنزلة.
⛅ولم تزل هذه الفضائل والكمالات البشرية تتحدر من الأصول إلى الفروع، 🔻🔻
⭕حتى تجمعت كلها في سيد البشر، وخيرة بني آدم على الإطلاق :
☀{ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ}[ التوبة/١٢٨ ] .
*📕السيرة النبوية بين المعرفة والواجب في ضوء القرآن والسنة📕*
*📚جامعة الفقه اﻹسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚*
◻الســـيرة النبـويــــــة بين المعرفة والواجب في ضـــــوء القـــرآن والســــنة◻
🔺الباب الأول🔺
💎سيرته ﷺ من مولده إلى بعثته💎
🍃 نسب النبي ﷺ🍃
🌴نسبه ﷺ:
💭 هو (محمد
💧بن عبد الله
💧بن عبد المطلب،
💧بن هاشم،
💧بن عبد مناف،
💧بن قصي،
💧بن كلاب،
💧بن مرة،
💧بن كعب،
💧بن لؤي،
💧بن غالب،
💧 بن فهر،
💧 بن مالك،
💧بن النضر،
💧بن كنانة،
💧بن خزيمة،
💧بن مدركة،
💧 بن إلياس،
💧بن مضر،
💧 بن نزار،
💧بن معد،
💧بن عدنان).
⤴وعدنان من نسل
💧إسماعيل
💧 بن إبراهيم ﷺ.
💦وأخواله ﷺ 💦
من بني زهرة،
◀ لأن أمه ( آمنة بنت وهب ) كانت منهم، 🔁ويلتقي نسبه بنسبها في(كلاب بن مرة).
💦وأجداده ﷺ :💦
🔶 ( قصـي):
↩وهوالذي جمع قريشاً، وأعاد سلطتها على الحرم،
🔸وكانت له مكانة عظيمة في قريش.
⤴ولما هلك ( قصـي) خلفه أولاده الأربعة:🔻🔻
💧 ( عبد مناف
💧وعبد الدار
💧وعبد قصـي
💧 وعبد الكعبة).
🔶وكان أشرفهم في قريش ( عبد مناف)
🔸الذي كانت له السقاية والرفادة.
⤴ولما مات ( عبد مناف) خلفه ابنه 🔻🔻
💧( هاشم)،
🔶 وهو أول من سن رحلة الشتاء والصيف، وسُمي هاشماً ،
🔸لأنه كان يهشم الثريد ويطعمه الحجاج والزوار، واسمه الحقيقي ( عمرو ).
⤴ثم بعد هاشم جاء ابنه 🔻🔻
💧(عبد المطلب)، الذي نشأ بالمدينة، وكان شبيهاً بجده الأعلى (قصي).
🔶وعبد المطلب هو الذي حفر بئر زمزم بعد أن أخفتها السيول،
🔸وهو الذي أقسم إن رزقه الله عشرة من الولد أن يذبح أحدهم.
⤴وبهذا نعلم أن الله تعالى اختار نبيه ﷺ 🔻🔻
💧من خير القرون، وأزكى القبائل، وأعظم البطون.
🌟فكان ﷺ أوسط قومه نسباً،
▫وأعلاهم حسباً،
▫وأعظمهم شرفاً،
▫ وأحسنهم خُلقاً، وأعزهم نفراً؛
💭 فكان ﷺ نخبة بني هاشم، وصميم قريش، وأشرف العرب، وتاج الناس، وخيرة خلق الله .
💫عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رَضيَ اللهُ عَنهُ َةَ أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ قَالَ : « بُعِثْتُ مِنْ خَيْرِ قُرُونِ بَنِي آدَمَ قَرْنًا فَقَرْنًا، حَتَّى كُنْتُ مِنَ الْقَرْنِ الَّذِي كُنْتُ فِيهِ» أخرجه البخاري.
💧وشاء الله أن يكون نبيه ﷺ من أعلى وأطهر أهل الأرض نسباً، 🔶وأكرمهم حسباً،
🔸 وأشرفهم قوماً وقبيلة وفخذاً،
🔸 وأحسنهم خَلقاً وخُلقاً
☀كما قال الله : {وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ (4)}[ القلم/٤ ] .
💫وعَن وَاثِلَة بْن الأَسْقَعِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله ﷺ :
« إِنَّ الله سُبْحَانَهُ اصْطَفَى كِنَانَةَ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ ،
🔺 وَاصْطَفَى قُرَيْشًا مِنْ كِنَانَةَ ،
🔺 وَاصْطَفَى بَنِي هَاشِمٍ مِنْ قُريْشٍ ،
🔺وَاصْطَفَاني مِنْ بَنِي هَاشِمٍ» أخرجه مسلم.
⛅وقد شهد القريب والبعيد، والصديق والعدو، بطهارة نسبه ﷺ،
💬فقد سأل هرقل ملك الروم أبا سفيان عندما كان كافراً عن نسب الرسول ﷺ ❓
💬فقال : 《هُوَ فِينَا ذُو نَسَب》. متفق عليه .
☁ولم يزل محمد ﷺ ينتقل من أصلاب الآباء الطاهرين، إلى أرحام الأمهات الطاهرات، لم يصبه من سفاح الجاهلية شيء.
⭕وقد جرت سنة الله تعالى أن لا يبعث نبياً إلا في وسطٍ من قومه شرفاً ونسباً، وقد كان في الذروة من هذه نبينا محمد ﷺ.
💡فما من أب من أبائه إلا كان غنياً بالفضائل والمكارم،
💡وما من أم من أمهاته إلا وهي أفضل نساء قومها نسباً ومنزلة.
⛅ولم تزل هذه الفضائل والكمالات البشرية تتحدر من الأصول إلى الفروع، 🔻🔻
⭕حتى تجمعت كلها في سيد البشر، وخيرة بني آدم على الإطلاق :
☀{ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ}[ التوبة/١٢٨ ] .
*📕السيرة النبوية بين المعرفة والواجب في ضوء القرآن والسنة📕*
*📚جامعة الفقه اﻹسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚*
☆ ٢ ☆
💎فقه حكمة رفعةالنسب الشريف💎
🔴حكمة اختيار الرسول ﷺ من قبيلة ذات مكانة عالية :
🔺لتكون دعوته إلى العدل والمساواة قائمة على أسس ثابتة،
◀وليست ردة فعل لحالة نفسية، أو طلب مكانة اجتماعية؛
🔺لئلا يكون لأعداء الإسلام سلاح في أيديهم للصد عن سبيل الله،
🔺وحتى لا يتوهم متوهم أن رسالته ﷺ ما هي إلا وسيلة لغاية، وهي رفع وضعه الاجتماعي.
☁فلو لم يكن محمد ﷺ في هذا النسب الرفيع في قومه
🚧 لقيل إن محمداً إنما يطالب بما افتقده، ليرد اعتباره الاجتماعي،
♨ومع هذا النسب الرفيع فقد قال الكفار ما حكى الله عنهم:
☀ {وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَٰذَا الْقُرْآنُ عَلَىٰ رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ} [ الزخرف/٣١ ] .
💭والناس والعرب إذا كانت تعرف صفاء نسبه وأصالته فلن تجد غضاضة في الانضواء تحت لوائه وطاعته.
⛅كما أن كون الرسول ﷺ من قبيلة ذات مكانة وسيادة يعود عليه بالحماية والنصرة،
▫وقد وقفت قبيلة الرسول ﷺ مواقف طيبة في حمايته، ودخلوا معه في الشِعب لنصرته.
▪ولما حاول كفار قريش قتله كان من من العقبات التي أهمتهم قبيلته،
▫ووقف معه عمه أبو طالب مواقفه المشهورة ضد أكابر قريش، وإسلام عمه حمزة كان أصله وبدايته حمية لابن أخيه.
💎 أسرة النبي ﷺ :💎
🌴 تُعرف أسرة النبي ﷺ بالأسرة الهاشمية، نسبة إلى جده هاشم بن عبد مناف،
💭وكان هاشم رجلاً موسراً، ذا شرف كبير،
🔶وحين تقاسم بنو عبد مناف وبنو عبد الدار المناصب فيما بينهم،
💦تولى هاشم السقاية والرفادة،
💧فكان يطعم الحجاج في موسم الحج،
💧ويثرد لهم الخبز واللحم، والخبز والسمن، والسويق والتمر،
💧ويجمع لهم الماء من آبار مكة، ويضعها قرب الكعبة ليشرب الحجاج منها، وقد تُـحلَّى بشيء من التمر أو الزبيب.
💡وقد سمي هاشماً لأنه أول من هشم الثريد لقومه بمكة وأطعمه،
💭وهو أول من سن الرحلتين لقريش،
🔺 رحلة الشتاء للتجارة من اليمن،
🔺ورحلة الصيف للتجارة من الشام، وقد أخبر الله عنهما
☀بقوله :{ لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ (١) إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ (٢) فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَٰذَا الْبَيْتِ (٣) الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ (٤)} [ قريش/١-٤ ] .
💭ثم إن هاشم بن عبد مناف خرج إلى الشام في تجارة،
🌴ولما قدم المدينة تزوج (سلمى بنت عمرو)، من أشراف بني عدي بن النجار،
🌿وأقام عندها أياماً ثم خرج إلى الشام، وهي عند أهلها قد حملت منه،
🌾 فمات هاشم بـ(غزة) من أرض فلسطين،
💧 وولدت امرأته (سلمى) طفلاً، وسمته (شيبة).
*📕السيرة النبوية بين المعرفة والواجب في ضوء القرآن والسنة 📕*
*📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚*
💎فقه حكمة رفعةالنسب الشريف💎
🔴حكمة اختيار الرسول ﷺ من قبيلة ذات مكانة عالية :
🔺لتكون دعوته إلى العدل والمساواة قائمة على أسس ثابتة،
◀وليست ردة فعل لحالة نفسية، أو طلب مكانة اجتماعية؛
🔺لئلا يكون لأعداء الإسلام سلاح في أيديهم للصد عن سبيل الله،
🔺وحتى لا يتوهم متوهم أن رسالته ﷺ ما هي إلا وسيلة لغاية، وهي رفع وضعه الاجتماعي.
☁فلو لم يكن محمد ﷺ في هذا النسب الرفيع في قومه
🚧 لقيل إن محمداً إنما يطالب بما افتقده، ليرد اعتباره الاجتماعي،
♨ومع هذا النسب الرفيع فقد قال الكفار ما حكى الله عنهم:
☀ {وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَٰذَا الْقُرْآنُ عَلَىٰ رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ} [ الزخرف/٣١ ] .
💭والناس والعرب إذا كانت تعرف صفاء نسبه وأصالته فلن تجد غضاضة في الانضواء تحت لوائه وطاعته.
⛅كما أن كون الرسول ﷺ من قبيلة ذات مكانة وسيادة يعود عليه بالحماية والنصرة،
▫وقد وقفت قبيلة الرسول ﷺ مواقف طيبة في حمايته، ودخلوا معه في الشِعب لنصرته.
▪ولما حاول كفار قريش قتله كان من من العقبات التي أهمتهم قبيلته،
▫ووقف معه عمه أبو طالب مواقفه المشهورة ضد أكابر قريش، وإسلام عمه حمزة كان أصله وبدايته حمية لابن أخيه.
💎 أسرة النبي ﷺ :💎
🌴 تُعرف أسرة النبي ﷺ بالأسرة الهاشمية، نسبة إلى جده هاشم بن عبد مناف،
💭وكان هاشم رجلاً موسراً، ذا شرف كبير،
🔶وحين تقاسم بنو عبد مناف وبنو عبد الدار المناصب فيما بينهم،
💦تولى هاشم السقاية والرفادة،
💧فكان يطعم الحجاج في موسم الحج،
💧ويثرد لهم الخبز واللحم، والخبز والسمن، والسويق والتمر،
💧ويجمع لهم الماء من آبار مكة، ويضعها قرب الكعبة ليشرب الحجاج منها، وقد تُـحلَّى بشيء من التمر أو الزبيب.
💡وقد سمي هاشماً لأنه أول من هشم الثريد لقومه بمكة وأطعمه،
💭وهو أول من سن الرحلتين لقريش،
🔺 رحلة الشتاء للتجارة من اليمن،
🔺ورحلة الصيف للتجارة من الشام، وقد أخبر الله عنهما
☀بقوله :{ لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ (١) إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ (٢) فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَٰذَا الْبَيْتِ (٣) الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ (٤)} [ قريش/١-٤ ] .
💭ثم إن هاشم بن عبد مناف خرج إلى الشام في تجارة،
🌴ولما قدم المدينة تزوج (سلمى بنت عمرو)، من أشراف بني عدي بن النجار،
🌿وأقام عندها أياماً ثم خرج إلى الشام، وهي عند أهلها قد حملت منه،
🌾 فمات هاشم بـ(غزة) من أرض فلسطين،
💧 وولدت امرأته (سلمى) طفلاً، وسمته (شيبة).
*📕السيرة النبوية بين المعرفة والواجب في ضوء القرآن والسنة 📕*
*📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚*
https://youtu.be/Y2DDWSfjVkg
"فليحذر المسلم ان يكون من دعاة الضلال."
لانه لايختص باثم نفسه فقط، وإنما يتحمل آثام من اتبعوه
لانه غرهم وخدعهم وفتح لهم باب الشر وصار قدوة لهم في الشر.
قال الله تعالى:
(لِيَحْمِلُوٓاْ أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ ۙ وَمِنْ أَوْزَارِ ٱلَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ أَلَا سَآءَ مَا يَزِرُونَ)
"فالخطر شديد في هذا"
وهذا مما يؤكد على المسلم ان يكون قدوة في الخير ويدعوا إلى الخير ويتجنب ان يكون داعية إلى الشر أو اتباع الهوى وان كان عليها من عليها من الناس
(فان الحق أحق ان يتبع)
العلامة :صالح الفوزان
"فليحذر المسلم ان يكون من دعاة الضلال."
لانه لايختص باثم نفسه فقط، وإنما يتحمل آثام من اتبعوه
لانه غرهم وخدعهم وفتح لهم باب الشر وصار قدوة لهم في الشر.
قال الله تعالى:
(لِيَحْمِلُوٓاْ أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ ۙ وَمِنْ أَوْزَارِ ٱلَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ أَلَا سَآءَ مَا يَزِرُونَ)
"فالخطر شديد في هذا"
وهذا مما يؤكد على المسلم ان يكون قدوة في الخير ويدعوا إلى الخير ويتجنب ان يكون داعية إلى الشر أو اتباع الهوى وان كان عليها من عليها من الناس
(فان الحق أحق ان يتبع)
العلامة :صالح الفوزان
YouTube
صالح الفوزان : احذر أيها المسلم أن تكون من دعاة الضلال أو تكون متبعاً لهواك (وصية عظيمة ✔️)
📲 Instagram : @alfaresi.q8 📲 Twitter : @Alfaresi_sa #قناة_سلمان_الفارسي المصدر : https://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkYv0CRL9AzAS4E3zpJQidNb
☆ ٣ ☆
💎 فيض نبع اﻷصول في ذكر جد الرسول💎
◽عبد المطلب بن هاشم ◽
💭كان لعبد مناف أربعة أولاد :
💧(هاشم، والمطلب، ونوفل، وعبد شمس)،
🔶 وحين صارت الرفادة والسقاية لهاشم، أوصى هاشم عند وفاته لأخيه 🔻🔻
🔸(المطلب) أن يتولى السقاية والرفادة، فصارت إليه من بعده،
🔸وكان ذا شرف وفضل في قومه، وكانت قريش تسميه
🔻🔻
💧(الفيَّاض)، لسخائه وجوده.
🔶ولما صار(شيبة بن هاشم) غلاماً سمع به عمه المطلب، فرحل في طلبه إلى المدينة،
🔸فلما رآه عرف شبه أبيه فيه، ففاضت عيناه، وضمه إليه وقَبَّله، وكساه حلة يمانية، وأردفه على راحلته إلى مكة،
💬فقال (شيبة) لعمه : لست بمفارق أمي إلا أن تأذن لي، فسألها المطلب أن ترسله معه، فأبت،
💬فأقنعها أن ابن أخيه غريب في غير قومه، ونحن أهل بيت وشرف في قومنا، وعشيرته وقومه وبلده خير له من الإقامة في غيرهم، فأذنت له،
🌴فاحتمله فدخل به مكة مردفاً له على بعيره.
💬فقالت قريش: هذا المطلب اشترى عبداً، فسمو شيبة🔻🔻
💧عبد المطلب،💧
💬 فقال المطلب: ويحكم! إنما هو ابن أخي هاشم، قدمت به من المدينة.
🌴ثم أقام عبد المطلب بمكة، وشب وترعرع،
🌾 ثم إن عمه المطلب بن عبد مناف خرج في تجارة إلى اليمن، فهلك في منطقة (ردفان) من أرض اليمن،
💦فولى بعده عبد المطلب السقاية والرفادة، وأقامها للناس مُسْتناً بمن كان قبله من آبائه.
💭وكان عبد المطلب بن هاشم رجلا جسيماً وسيماً أبيضاً، طويل القامة، فصيح اللسان، كريم الأخلاق.
🔶ما رآه أحد قط إلا أحبه، وشرف في قومه شرفاً لم يبلغه أحد من آبائه،
🔸وأحبه قومه، وعظمت مكانته فيهم حتى عُرف بين أهل مكة🔻🔻
💧 بـ (شيبة الحمد)
💧 لكثرة حمد الناس إياه،
💧ويقال له (الفياض)
💧 لجوده،
💧ويقال له (مطعم طير السماء)💧 لأنه كان يرفع من مائدته للطير والوحوش على رؤوس الجبال.
▫وكان يطعم قومه الكبد والسنام.
💭ولم يكن عبد المطلب عظيماً عند قريش فحسب، وإنما كان عظيماً كذلك في جميع أنحاء الجزيرة العربية،
💧 وله مكانة عند ملوك العرب، وقد اختارته قريش ليكون رئيساً لوفدها عند المهمات واللقاءات مع الملوك والأمراء.
*📕السيرة النبوية بين المعرفة والواجب في ضوء القرآن والسنة 📕*
*📚جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة📚*
💎 فيض نبع اﻷصول في ذكر جد الرسول💎
◽عبد المطلب بن هاشم ◽
💭كان لعبد مناف أربعة أولاد :
💧(هاشم، والمطلب، ونوفل، وعبد شمس)،
🔶 وحين صارت الرفادة والسقاية لهاشم، أوصى هاشم عند وفاته لأخيه 🔻🔻
🔸(المطلب) أن يتولى السقاية والرفادة، فصارت إليه من بعده،
🔸وكان ذا شرف وفضل في قومه، وكانت قريش تسميه
🔻🔻
💧(الفيَّاض)، لسخائه وجوده.
🔶ولما صار(شيبة بن هاشم) غلاماً سمع به عمه المطلب، فرحل في طلبه إلى المدينة،
🔸فلما رآه عرف شبه أبيه فيه، ففاضت عيناه، وضمه إليه وقَبَّله، وكساه حلة يمانية، وأردفه على راحلته إلى مكة،
💬فقال (شيبة) لعمه : لست بمفارق أمي إلا أن تأذن لي، فسألها المطلب أن ترسله معه، فأبت،
💬فأقنعها أن ابن أخيه غريب في غير قومه، ونحن أهل بيت وشرف في قومنا، وعشيرته وقومه وبلده خير له من الإقامة في غيرهم، فأذنت له،
🌴فاحتمله فدخل به مكة مردفاً له على بعيره.
💬فقالت قريش: هذا المطلب اشترى عبداً، فسمو شيبة🔻🔻
💧عبد المطلب،💧
💬 فقال المطلب: ويحكم! إنما هو ابن أخي هاشم، قدمت به من المدينة.
🌴ثم أقام عبد المطلب بمكة، وشب وترعرع،
🌾 ثم إن عمه المطلب بن عبد مناف خرج في تجارة إلى اليمن، فهلك في منطقة (ردفان) من أرض اليمن،
💦فولى بعده عبد المطلب السقاية والرفادة، وأقامها للناس مُسْتناً بمن كان قبله من آبائه.
💭وكان عبد المطلب بن هاشم رجلا جسيماً وسيماً أبيضاً، طويل القامة، فصيح اللسان، كريم الأخلاق.
🔶ما رآه أحد قط إلا أحبه، وشرف في قومه شرفاً لم يبلغه أحد من آبائه،
🔸وأحبه قومه، وعظمت مكانته فيهم حتى عُرف بين أهل مكة🔻🔻
💧 بـ (شيبة الحمد)
💧 لكثرة حمد الناس إياه،
💧ويقال له (الفياض)
💧 لجوده،
💧ويقال له (مطعم طير السماء)💧 لأنه كان يرفع من مائدته للطير والوحوش على رؤوس الجبال.
▫وكان يطعم قومه الكبد والسنام.
💭ولم يكن عبد المطلب عظيماً عند قريش فحسب، وإنما كان عظيماً كذلك في جميع أنحاء الجزيرة العربية،
💧 وله مكانة عند ملوك العرب، وقد اختارته قريش ليكون رئيساً لوفدها عند المهمات واللقاءات مع الملوك والأمراء.
*📕السيرة النبوية بين المعرفة والواجب في ضوء القرآن والسنة 📕*
*📚جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة📚*
☆ ٤ ☆
💎فقه الحكمة من فيض زمزم على يد الفياض💎
🔶لما تبين لعبد المطلب شأنها، وعرف موضعها، غدا بمعوله، ومعه ابنه الحارث بن عبد المطلب، وليس له يومئذ ولد غيره،
🔸فلما بدأ بالحفر بدأ لعبد المطلب الطي فكبّر، فعرفت قريش أنه أدرك حاجته، فقامت إليه قريش،
💬وقالوا: يا عبد المطلب إنها بئر أبينا إسماعيل، وإن لنا فيها حقا، فأشركنا معك فيها.
💬فقال : ما أنا بفاعل! إن هذا الأمر قد خُصصت به دونكم، وأُعطيته من بينكم.
💦وحين نازعته قريش في زمزم، ولم يقدر على مواجهتهم، نذر عبد المطلب لئن أتاه الله عشرة أبناء، وبلغوا أن يمنعوه، لينحرن أحدهم عند الكعبة،
🔶 لكن قريشاً أُلهمت أن تترك لعبد المطلب سقاية زمزم.
🔸فأجاب الله دعاء عبد المطلب، ورزقه عشرة أولاد غير البنات، وهم:
💧(الحارث بن عبد المطلب، وهو أكبرهم ..
💧والزبير بن عبد المطلب ..
💧وعبد العزى أبو لهب ..
💧والـمقوِّم
💧وضرار
💧وأبو طالب
💧 وحَجل
💧وعبد الله والد رسول الله ﷺ، وهو شقيق الزبير
💧وحمزة ..
💧والعباس، وهو أصغر أولاد عبد المطلب).
💡وقد أسلم من أعمام النبي ﷺ العشرة اثنان:
🔸حمزة،
🔸والعباس رضي الله عنهما.
🔶أما بنات عبد المطلب فست، وهن:
🔸صفية بنت عبد المطلب ..
🔸وأم حكيم وهي البيضاء ..
🔸 وعاتكة ..
🔸 وأميمة ..
🔸وأروى ..
🔸وبرة.
💡ولم يسلم من عمات النبي ﷺ الست إلا صفية.
♨ولما بلغ بنو عبد المطلب عشرة أبناء ذكور، وعرف أنهم سيمنعونه، جمعهم ثم أخبرهم بنذره، ودعاهم إلى الوفاء بالنذر فأطاعوه، ثم ضرب عليهم بالقداح، فخرج القدح على أحب ولده إليه🔻🔻
💧 (عبد الله)، 💧
▪فأخذه عبد المطلب بيده، وأخذ الشفرة، ثم أقبل به إلى الكعبة ليذبحه،
🚧فمنعته قريش، ولا سيما إخوته وأخواله، من بني مخزوم.
💬 فقال عبد المطلب : ماذا أصنع بنذري❗❓
فأشير عليه
📏 أن تُضرب القداح على عبد الله، وعلى عشر من الإبل،
📏فإن خرجت على عبد الله فتزاد عشرا حتى يرضى ربه،
📏وإن خرجت على الإبل فتنحر عنه،🔻🔻
🔖 فخرجت القرعة على عبد الله، فزادوها عشرا،
🔖 ثم ضربوا القداح فخرجت على عبد الله،
🔖وما زالوا يزيدون حتى بلغت الإبل مائة، ثم وقعت القرعة عليها.
💬فقالت قريش : لقد رضي ربك يا عبد المطلب،
🔪 ثم نُحرت الإبل، وتُـركت لا يُصد عنها إنسان ولا سبع ولا طير.
🔆فعبد المطلب أول من سن دية النفس مائة من الإبل، وجرت عليها قريش والعرب،
🔅ثم أقرها رسول الله ﷺ على ما كانت عليه قبل الإسلام.
📕السيرة النبوية بين المعرفةوالواجب في ضوء القرآن والسنة 📕
📚جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚
💎فقه الحكمة من فيض زمزم على يد الفياض💎
🔶لما تبين لعبد المطلب شأنها، وعرف موضعها، غدا بمعوله، ومعه ابنه الحارث بن عبد المطلب، وليس له يومئذ ولد غيره،
🔸فلما بدأ بالحفر بدأ لعبد المطلب الطي فكبّر، فعرفت قريش أنه أدرك حاجته، فقامت إليه قريش،
💬وقالوا: يا عبد المطلب إنها بئر أبينا إسماعيل، وإن لنا فيها حقا، فأشركنا معك فيها.
💬فقال : ما أنا بفاعل! إن هذا الأمر قد خُصصت به دونكم، وأُعطيته من بينكم.
💦وحين نازعته قريش في زمزم، ولم يقدر على مواجهتهم، نذر عبد المطلب لئن أتاه الله عشرة أبناء، وبلغوا أن يمنعوه، لينحرن أحدهم عند الكعبة،
🔶 لكن قريشاً أُلهمت أن تترك لعبد المطلب سقاية زمزم.
🔸فأجاب الله دعاء عبد المطلب، ورزقه عشرة أولاد غير البنات، وهم:
💧(الحارث بن عبد المطلب، وهو أكبرهم ..
💧والزبير بن عبد المطلب ..
💧وعبد العزى أبو لهب ..
💧والـمقوِّم
💧وضرار
💧وأبو طالب
💧 وحَجل
💧وعبد الله والد رسول الله ﷺ، وهو شقيق الزبير
💧وحمزة ..
💧والعباس، وهو أصغر أولاد عبد المطلب).
💡وقد أسلم من أعمام النبي ﷺ العشرة اثنان:
🔸حمزة،
🔸والعباس رضي الله عنهما.
🔶أما بنات عبد المطلب فست، وهن:
🔸صفية بنت عبد المطلب ..
🔸وأم حكيم وهي البيضاء ..
🔸 وعاتكة ..
🔸 وأميمة ..
🔸وأروى ..
🔸وبرة.
💡ولم يسلم من عمات النبي ﷺ الست إلا صفية.
♨ولما بلغ بنو عبد المطلب عشرة أبناء ذكور، وعرف أنهم سيمنعونه، جمعهم ثم أخبرهم بنذره، ودعاهم إلى الوفاء بالنذر فأطاعوه، ثم ضرب عليهم بالقداح، فخرج القدح على أحب ولده إليه🔻🔻
💧 (عبد الله)، 💧
▪فأخذه عبد المطلب بيده، وأخذ الشفرة، ثم أقبل به إلى الكعبة ليذبحه،
🚧فمنعته قريش، ولا سيما إخوته وأخواله، من بني مخزوم.
💬 فقال عبد المطلب : ماذا أصنع بنذري❗❓
فأشير عليه
📏 أن تُضرب القداح على عبد الله، وعلى عشر من الإبل،
📏فإن خرجت على عبد الله فتزاد عشرا حتى يرضى ربه،
📏وإن خرجت على الإبل فتنحر عنه،🔻🔻
🔖 فخرجت القرعة على عبد الله، فزادوها عشرا،
🔖 ثم ضربوا القداح فخرجت على عبد الله،
🔖وما زالوا يزيدون حتى بلغت الإبل مائة، ثم وقعت القرعة عليها.
💬فقالت قريش : لقد رضي ربك يا عبد المطلب،
🔪 ثم نُحرت الإبل، وتُـركت لا يُصد عنها إنسان ولا سبع ولا طير.
🔆فعبد المطلب أول من سن دية النفس مائة من الإبل، وجرت عليها قريش والعرب،
🔅ثم أقرها رسول الله ﷺ على ما كانت عليه قبل الإسلام.
📕السيرة النبوية بين المعرفةوالواجب في ضوء القرآن والسنة 📕
📚جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚
#إحذر أن يكون قلبك فاسد
▪قال العلامة ابنُ القيم رَحِمَهُ الله :
الرِيَاءُ ، والعُجبُّ ، والكِبرُ ، والفَخرُ ، والخُيَلاءُ ، والقُنوطُ مِن رَحمةِ اللهِ ، واليَأسُ مِن رُوحِ اللهِ ، والأمنُ مِن مَكرِ اللهِ ، والفَرحُ والسرُورُ بِأذَى المُسلمِين ، والشَمَاتةُ بِمُصِيبَتِهم ، ومَحبَةُ أن تَشِيعَ الفَاحِشَةَ فِيهم ، وحَسدُهم عَلى مَا آتاهُم اللهُ مِن فَضلهِ ، وتَمنِي زَوالُ ذلِكَ عَنهُم :
أشدُّ تَحرِيمًا مِن الزِنَا ، وشُربِّ الخَمرِ ، وغَيرُهمَا مِن الكَبَائِر الظَاهِرَة ، ولا صَلاحُ للقَلب ، ولا للجَسَدِ إلا بِاجتنَابِهَا ، والتَوبَةُ مِنهَا ؛ وإلا فَهو قَلبٌ فَاسِد ..!
📚 مدَارِجُ السَالكِين : (402/1)
▪قال العلامة ابنُ القيم رَحِمَهُ الله :
الرِيَاءُ ، والعُجبُّ ، والكِبرُ ، والفَخرُ ، والخُيَلاءُ ، والقُنوطُ مِن رَحمةِ اللهِ ، واليَأسُ مِن رُوحِ اللهِ ، والأمنُ مِن مَكرِ اللهِ ، والفَرحُ والسرُورُ بِأذَى المُسلمِين ، والشَمَاتةُ بِمُصِيبَتِهم ، ومَحبَةُ أن تَشِيعَ الفَاحِشَةَ فِيهم ، وحَسدُهم عَلى مَا آتاهُم اللهُ مِن فَضلهِ ، وتَمنِي زَوالُ ذلِكَ عَنهُم :
أشدُّ تَحرِيمًا مِن الزِنَا ، وشُربِّ الخَمرِ ، وغَيرُهمَا مِن الكَبَائِر الظَاهِرَة ، ولا صَلاحُ للقَلب ، ولا للجَسَدِ إلا بِاجتنَابِهَا ، والتَوبَةُ مِنهَا ؛ وإلا فَهو قَلبٌ فَاسِد ..!
📚 مدَارِجُ السَالكِين : (402/1)
🎋 ➠ وصيــة سفيان الثوري
📌 للعلامــة الامـام
أبـو عبد اللـہ سفيان الثــوري
- رحمــہ اللـہ تعالــﮯ -
❐ قال سفيان الثوري رحمــہ الله لعلـﮯ بن الحسن السلمـﮯ موصيا إياه: عليك بالصــدق فـﮯ المواطــن كلها ، وإياك والكــذب والخيانة ومجالســة أصحابها ، فإنها وزر كلــہ.
☜ وإياك أخـﮯ والرياء فـﮯ القول والعمل فإنـہ شرك بعينــہ . واياك والعجب فإن العمل الصالح لا يرفـــ؏ وفيــہ عجب.
▫️ ولا تأخذن دينكـ إلا ممــن هو مشفق على دينــہ ، فإن مثل الذي هو غير مشفق على دينــہ ، كمثل طبيب به داء لا يستطيــ؏ أن يعالج داء نفســہ ، وينصح لنفســہ ، كيف يعالج داء الناس وينصح لهم ؟! فهذا الذي لا يشفق على دينــہ كيف يشفق على دينكـ؟
❀ وَيَا أخـﮯ : إنما دينك لحمك ودمك. ابك على نفسكـ وارحمها فإن أنت لم ترحمها لم ترحم. وليكــن جليسك من يزهدك فـﮯ الدنيا ويرغبك فـﮯ الآخرة ،
⚠ وإياك ومجالســة أهل الدنيا الذين يخوضون فـﮯ حديث الدنيا ، فإنهم يفســـدون عليك دينكـ وقلبكـ.
☜ وأكثر ذكر المــوت ، وأكثر الإستغفار مما قد سلف من ذنــوبك ، وسل الله السلامــة لما بقــﮯمن عمرك. ثم عليك يا أخـﮯ بأدب حسن ، وخلق حسن.
➠ ولا تخالفن الجماعة فإن الخير فيها ، إلا من هو مكب على الدنيا ، كالذي يعمر بيتا ويخرب آخر ... " اﻫـ .
▣ المصــدر :
📓📔 الحلية لأبـﮯنعيم【 ٨٢/٧ - ٨٥ 】
📌 للعلامــة الامـام
أبـو عبد اللـہ سفيان الثــوري
- رحمــہ اللـہ تعالــﮯ -
❐ قال سفيان الثوري رحمــہ الله لعلـﮯ بن الحسن السلمـﮯ موصيا إياه: عليك بالصــدق فـﮯ المواطــن كلها ، وإياك والكــذب والخيانة ومجالســة أصحابها ، فإنها وزر كلــہ.
☜ وإياك أخـﮯ والرياء فـﮯ القول والعمل فإنـہ شرك بعينــہ . واياك والعجب فإن العمل الصالح لا يرفـــ؏ وفيــہ عجب.
▫️ ولا تأخذن دينكـ إلا ممــن هو مشفق على دينــہ ، فإن مثل الذي هو غير مشفق على دينــہ ، كمثل طبيب به داء لا يستطيــ؏ أن يعالج داء نفســہ ، وينصح لنفســہ ، كيف يعالج داء الناس وينصح لهم ؟! فهذا الذي لا يشفق على دينــہ كيف يشفق على دينكـ؟
❀ وَيَا أخـﮯ : إنما دينك لحمك ودمك. ابك على نفسكـ وارحمها فإن أنت لم ترحمها لم ترحم. وليكــن جليسك من يزهدك فـﮯ الدنيا ويرغبك فـﮯ الآخرة ،
⚠ وإياك ومجالســة أهل الدنيا الذين يخوضون فـﮯ حديث الدنيا ، فإنهم يفســـدون عليك دينكـ وقلبكـ.
☜ وأكثر ذكر المــوت ، وأكثر الإستغفار مما قد سلف من ذنــوبك ، وسل الله السلامــة لما بقــﮯمن عمرك. ثم عليك يا أخـﮯ بأدب حسن ، وخلق حسن.
➠ ولا تخالفن الجماعة فإن الخير فيها ، إلا من هو مكب على الدنيا ، كالذي يعمر بيتا ويخرب آخر ... " اﻫـ .
▣ المصــدر :
📓📔 الحلية لأبـﮯنعيم【 ٨٢/٧ - ٨٥ 】
◾️ قال الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله:
🔺 والعين يا إخوة؛ ليس من شرطها الحسد؛ بل العين -كما دل على ذلك النصوص- تنقسم إلى قسمين:
1⃣ عينٌ خبيثةٌ حاسدة.
2⃣ وعينٌ معجَبة.
⏪ فعين خبيثة حاسدة، فيصيب العائنُ مَن حَسَدَه بعينه فيسبِّب له ضررًا . مثلًا؛ يرى إنسانًا يحمل شيئًا ثقيلًا؛ فيحسده؛ فيصيبه بالعين، فلربما أصيب بمرض في ظهره حتى لا يستطيع أن يحمل شيئًا! يرى ابن جاره يذهب إلى المسجد في كل صلاة، وأبناؤه في البيت، وفي قلبه خبث؛ فيحسد ابن جاره، فيصبح ابن جاره لا يستطيع أن يذهب إلى المسجد! وقد وقفنا على شيء من هذا، شباب من الصالحين فجأة أصبح لا يستطيع أن يدخل إلى المسجد, يذهب إلى باب المسجد لا يستطيع أن يدخل ، فلمّا رُقِي ذهب هذا بفضل الله.
⏪ والنوع الثاني: عينٌ معجَبة، ليست خبيثة ولكنها تصيب غيرها لأنها أُعجِبت بهذا الغير؛ بفعله أو صفته.
⚠️ وهذه العين قد يصيب بها الإنسان نفسَه، قد يرى مِن نفسه شيئًا يعجبه فيصيب نفسه بالعين.
✅ وعلاج ذلك: التبريك. فمَن رأى من نفسه أو من أهله أو من جيرانه أو من إخوانه ما يعجبه فليبرِّك عليه؛ فليقل: اللهم بارك ، بارك الله، تبارك الله، يدعو له بالبركة، وإن قال: ما شاء الله لا قوة الا بالله تبارك الله؛ فحسنٌ؛ لكن لا يترك التبريك. فإذا رأى شيئًا يعجبه فليقل: تبارك الله، اللهم بارك ، بارك الله في فلان.
🔈 الدرس السادس من شرح كتاب التوحيد للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله .
🔺 والعين يا إخوة؛ ليس من شرطها الحسد؛ بل العين -كما دل على ذلك النصوص- تنقسم إلى قسمين:
1⃣ عينٌ خبيثةٌ حاسدة.
2⃣ وعينٌ معجَبة.
⏪ فعين خبيثة حاسدة، فيصيب العائنُ مَن حَسَدَه بعينه فيسبِّب له ضررًا . مثلًا؛ يرى إنسانًا يحمل شيئًا ثقيلًا؛ فيحسده؛ فيصيبه بالعين، فلربما أصيب بمرض في ظهره حتى لا يستطيع أن يحمل شيئًا! يرى ابن جاره يذهب إلى المسجد في كل صلاة، وأبناؤه في البيت، وفي قلبه خبث؛ فيحسد ابن جاره، فيصبح ابن جاره لا يستطيع أن يذهب إلى المسجد! وقد وقفنا على شيء من هذا، شباب من الصالحين فجأة أصبح لا يستطيع أن يدخل إلى المسجد, يذهب إلى باب المسجد لا يستطيع أن يدخل ، فلمّا رُقِي ذهب هذا بفضل الله.
⏪ والنوع الثاني: عينٌ معجَبة، ليست خبيثة ولكنها تصيب غيرها لأنها أُعجِبت بهذا الغير؛ بفعله أو صفته.
⚠️ وهذه العين قد يصيب بها الإنسان نفسَه، قد يرى مِن نفسه شيئًا يعجبه فيصيب نفسه بالعين.
✅ وعلاج ذلك: التبريك. فمَن رأى من نفسه أو من أهله أو من جيرانه أو من إخوانه ما يعجبه فليبرِّك عليه؛ فليقل: اللهم بارك ، بارك الله، تبارك الله، يدعو له بالبركة، وإن قال: ما شاء الله لا قوة الا بالله تبارك الله؛ فحسنٌ؛ لكن لا يترك التبريك. فإذا رأى شيئًا يعجبه فليقل: تبارك الله، اللهم بارك ، بارك الله في فلان.
🔈 الدرس السادس من شرح كتاب التوحيد للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله .
◽ مختصر بتصرف يسير من شرح العلامة العثيمين لحديث النواس بن سمعان : (البر حسن الخلق) وحديث وابصة(البر ما اطمأنت إليه النفس)
▪ الحديث" السابع والعشرون " من أحاديث الأربعين النووية
▪ م(١)
📄 الحديث السابع والعشرون [ تعريف البر والإثم ]
📖عَنْ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ - رضي الله عنه - عَنْ النَّبِيِّ - ﷺ - قَالَ:
🖋(الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ،
• وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي صَدْرِك، وَكَرِهْت أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ)
📚رَوَاهُ مُسْلِمٌ .
📖 وَعَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ - رضي الله عنه - قَالَ: أَتَيْت رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - فَقَالَ:
🖋(جِئْتَ تَسْأَلُ عَنْ الْبِرِّ؟) قُلْت: نَعَمْ.
• فقَالَ: (استفت قلبك، الْبِرُّ مَا اطْمَأَنَّتْ إلَيْهِ النَّفْسُ، وَاطْمَأَنَّ إلَيْهِ الْقَلْبُ،
• وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي النَّفْسِ وَتَرَدَّدَ فِي الصَّدْرِ، وَإِنْ أَفْتَاك النَّاسُ وَأَفْتَوْك).
📚 حَدِيثٌ حَسَنٌ، رَوَيْنَاهُ في مُسْنَدَي الْإِمَامَيْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، وَالدَّارِمِيّ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ.
❒ (البر) أي الذي ذكره الله تعالى في القرآن فقال {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ}
• والبر كلمة تدل على كثرة الخير
❒ (حسن الخلق) أي حسن الخلق مع الله
• فأما حسن الخلق مع الله :
- فأن تتلقى أحكامه الشرعية بالرضا والتسليم
- وألا يكون في نفسك حرج منها ولا تضيق بها ذرعا فإذا أمرك بالصلاة والزكاة والصيام وغيرها فإنك تقابل هذا بصدر منشرح
- وأيضا حسن الخلق مع الله في أحكامه القدرية فالإنسان ليس دائما مسرورا حيث يأتيه مايحزنه في ماله أو في أهله أو في نفسه أو في مجتمعه والذي قدر ذلك هو الله عز وجل فتكون حسن الخلق مع الله وتقوم بما أمرت به وتنزجر عما نهيت عنه
• أما حسن الخلق مع الناس فقد سبق أنه بذل الندى وكف الأذى والصبر على الأذى وطلاقة الوجه
• هذا هو البر المراد والمراد به البر المطلق وهناك بر خاص كبر الوالدين مثلا وهو الإحسان إليهما بالمال والبدن والجاه وسائر الإحسان
• وهل يدخل بر الوالدين في قوله (حسن الخلق)
- الجواب : نعم يدخل لأن بر الوالدين لاشك أنه خلق حسن محمود كل أحد يحمد فاعله عليه
❒ (والإثم) هو ضد البر لأن الله تعالى قال {وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ } فما هو الإثم
❒ (الإثم ما جاك في نفسك) أي تردد وصرت منه في قلق
❒(وكرهت أن يطلع عليه الناس) لأنه محل ذم وعيب فتجدك مترددا فيه وتكره أن يطلع عليه الناس
• وهذه الجملة لمن كان قلبه نقيا صافيا فهذا هو الذي يحوك في نفسه ما كان إثما ويكره أن يطلع عليه الناس
• أما المتمردون الخارجون عن طاعة لله الذين قست قلوبهم فهؤلاء لايبالون بل ربما يتبجحون بفعل المنكر والإثم
• فالكلام هنا ليس عاما لكل أحد بل هو خاص لمن كان قلبه مستقيما طاهرا نقيا فإنه إذا هم بإثم وإن لم يعلم أنه إثم من قبل الشرع تجده مترددا يكره أن يطلع الناس عليه وهذا ضابط وليس بقاعدة أي علامة على الإثم في قلب المؤمن
..يتبع
▪ الحديث" السابع والعشرون " من أحاديث الأربعين النووية
▪ م(١)
📄 الحديث السابع والعشرون [ تعريف البر والإثم ]
📖عَنْ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ - رضي الله عنه - عَنْ النَّبِيِّ - ﷺ - قَالَ:
🖋(الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ،
• وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي صَدْرِك، وَكَرِهْت أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ)
📚رَوَاهُ مُسْلِمٌ .
📖 وَعَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ - رضي الله عنه - قَالَ: أَتَيْت رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - فَقَالَ:
🖋(جِئْتَ تَسْأَلُ عَنْ الْبِرِّ؟) قُلْت: نَعَمْ.
• فقَالَ: (استفت قلبك، الْبِرُّ مَا اطْمَأَنَّتْ إلَيْهِ النَّفْسُ، وَاطْمَأَنَّ إلَيْهِ الْقَلْبُ،
• وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي النَّفْسِ وَتَرَدَّدَ فِي الصَّدْرِ، وَإِنْ أَفْتَاك النَّاسُ وَأَفْتَوْك).
📚 حَدِيثٌ حَسَنٌ، رَوَيْنَاهُ في مُسْنَدَي الْإِمَامَيْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، وَالدَّارِمِيّ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ.
❒ (البر) أي الذي ذكره الله تعالى في القرآن فقال {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ}
• والبر كلمة تدل على كثرة الخير
❒ (حسن الخلق) أي حسن الخلق مع الله
• فأما حسن الخلق مع الله :
- فأن تتلقى أحكامه الشرعية بالرضا والتسليم
- وألا يكون في نفسك حرج منها ولا تضيق بها ذرعا فإذا أمرك بالصلاة والزكاة والصيام وغيرها فإنك تقابل هذا بصدر منشرح
- وأيضا حسن الخلق مع الله في أحكامه القدرية فالإنسان ليس دائما مسرورا حيث يأتيه مايحزنه في ماله أو في أهله أو في نفسه أو في مجتمعه والذي قدر ذلك هو الله عز وجل فتكون حسن الخلق مع الله وتقوم بما أمرت به وتنزجر عما نهيت عنه
• أما حسن الخلق مع الناس فقد سبق أنه بذل الندى وكف الأذى والصبر على الأذى وطلاقة الوجه
• هذا هو البر المراد والمراد به البر المطلق وهناك بر خاص كبر الوالدين مثلا وهو الإحسان إليهما بالمال والبدن والجاه وسائر الإحسان
• وهل يدخل بر الوالدين في قوله (حسن الخلق)
- الجواب : نعم يدخل لأن بر الوالدين لاشك أنه خلق حسن محمود كل أحد يحمد فاعله عليه
❒ (والإثم) هو ضد البر لأن الله تعالى قال {وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ } فما هو الإثم
❒ (الإثم ما جاك في نفسك) أي تردد وصرت منه في قلق
❒(وكرهت أن يطلع عليه الناس) لأنه محل ذم وعيب فتجدك مترددا فيه وتكره أن يطلع عليه الناس
• وهذه الجملة لمن كان قلبه نقيا صافيا فهذا هو الذي يحوك في نفسه ما كان إثما ويكره أن يطلع عليه الناس
• أما المتمردون الخارجون عن طاعة لله الذين قست قلوبهم فهؤلاء لايبالون بل ربما يتبجحون بفعل المنكر والإثم
• فالكلام هنا ليس عاما لكل أحد بل هو خاص لمن كان قلبه مستقيما طاهرا نقيا فإنه إذا هم بإثم وإن لم يعلم أنه إثم من قبل الشرع تجده مترددا يكره أن يطلع الناس عليه وهذا ضابط وليس بقاعدة أي علامة على الإثم في قلب المؤمن
..يتبع
◽ تكملة مختصر بتصرف يسير من شرح العلامة العثيمين لحديث النواس بن سمعان : (البر حسن الخلق) وحديث وابصة(البر ما اطمأنت إليه النفس)
▪ الحديث" السابع والعشرون " من أحاديث الأربعين النووية
▪ م(٢)
❒ من فوائد الحديث:
١- أن النبيﷺ أعطي جوامع الكلم يتكلم بالكلام اليسير وهو يحمل معاني كثيرة لقوله (البر حسن الخلق) كلمة جامعة مانعة
٢- الحث على حسن الخلق وأنت متى أحسنت خلقك فإنك في بر
* فإن قال قائل: وهل البر ينافي الغضب لله عز وجل يعني لو غضبت على إنسان وشددت عليه فهل ذلك ينافي البر وحسن الخلق:
• الجواب: أن ذلك لاينافي حسن الخلق بل هذه من حسن الخلق لأن المقصود به التربية والتوجيه فهو من حسن الخلق ولهذا كان النبيﷺ لا ينتقم لنفسه لكن إذا انتهكت محارم الله عز وجل كان أشد الناس فيها
٣- أن المؤمن الذي قلبه صاف يحوك في نفسه الإثم وإن لم يعلم أنه إثم بل يتردد فيه لقوله (والإثم ما حاك في نفسك)
• وهو يخاطب النواس بن سمعان وأمثاله وموقف الإنسان إذا حاك في نفسه شيء هل هو إثم أو غير إثم أن يدع هذا حتى يتبين لقول النبيﷺ: (دع ما يريبك إلى مالا يريبك)
• ولا تتجاسر فتقع في الشبهات ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام كما ثبت ذلك عن النبيﷺ
٤- أن الرجل المؤمن يكره أن يطلع الناس على آثامه لقوله (وكرهت أن يطلع عليه الناس)
• أما الرجل الفاجر المتمرد فلا يكره أن يطلع الناس على آثامه بل من الناس من يفتخر ويفاخر بالمعصية كما يوجد من الفسقة الذين يذهبون إلى بلاد كلها فجور وخمور ثم يأتي مفتخرا فيتحدث أنه فجر بكم امرأة وأنه شرب كم كأسا من الخمر فتكون السيئة عنده حسنة ويكون مستهترا بأحكام الرب عز وجل
• ومثل هذا يستتاب فإن تاب وإلا قتل لأن هذا من أعظم السخرية بدين الله عز وجل
• حيث إنه يأتي يتبجح بما وصفه الله بأنه فاحشة كالزنى ويأتي يتبجح بشرب من لعن النبيﷺ شاربه فأين الدين وأين الإيمان ؟
• وإذا عومل هذا بما يستحق ارتدع كثير من الناس عن مثل هذه الأمور والله المستعان
..يتبع
▪ الحديث" السابع والعشرون " من أحاديث الأربعين النووية
▪ م(٢)
❒ من فوائد الحديث:
١- أن النبيﷺ أعطي جوامع الكلم يتكلم بالكلام اليسير وهو يحمل معاني كثيرة لقوله (البر حسن الخلق) كلمة جامعة مانعة
٢- الحث على حسن الخلق وأنت متى أحسنت خلقك فإنك في بر
* فإن قال قائل: وهل البر ينافي الغضب لله عز وجل يعني لو غضبت على إنسان وشددت عليه فهل ذلك ينافي البر وحسن الخلق:
• الجواب: أن ذلك لاينافي حسن الخلق بل هذه من حسن الخلق لأن المقصود به التربية والتوجيه فهو من حسن الخلق ولهذا كان النبيﷺ لا ينتقم لنفسه لكن إذا انتهكت محارم الله عز وجل كان أشد الناس فيها
٣- أن المؤمن الذي قلبه صاف يحوك في نفسه الإثم وإن لم يعلم أنه إثم بل يتردد فيه لقوله (والإثم ما حاك في نفسك)
• وهو يخاطب النواس بن سمعان وأمثاله وموقف الإنسان إذا حاك في نفسه شيء هل هو إثم أو غير إثم أن يدع هذا حتى يتبين لقول النبيﷺ: (دع ما يريبك إلى مالا يريبك)
• ولا تتجاسر فتقع في الشبهات ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام كما ثبت ذلك عن النبيﷺ
٤- أن الرجل المؤمن يكره أن يطلع الناس على آثامه لقوله (وكرهت أن يطلع عليه الناس)
• أما الرجل الفاجر المتمرد فلا يكره أن يطلع الناس على آثامه بل من الناس من يفتخر ويفاخر بالمعصية كما يوجد من الفسقة الذين يذهبون إلى بلاد كلها فجور وخمور ثم يأتي مفتخرا فيتحدث أنه فجر بكم امرأة وأنه شرب كم كأسا من الخمر فتكون السيئة عنده حسنة ويكون مستهترا بأحكام الرب عز وجل
• ومثل هذا يستتاب فإن تاب وإلا قتل لأن هذا من أعظم السخرية بدين الله عز وجل
• حيث إنه يأتي يتبجح بما وصفه الله بأنه فاحشة كالزنى ويأتي يتبجح بشرب من لعن النبيﷺ شاربه فأين الدين وأين الإيمان ؟
• وإذا عومل هذا بما يستحق ارتدع كثير من الناس عن مثل هذه الأمور والله المستعان
..يتبع