●| الأسباب العشرة الجالبة لمحبة الله تعالى، كما حررها الإمام ابن القيم رحمه الله:
قال رحمه الله : (فصل في الأسباب الجالبة للمحبة، والموجبة لها؛ وهي عشرة :
● أحدها: قراءة القرآن بالتدبر والتفهم لمعانيه وما أريد به؛ كتدبر الكتاب الذي يحفظه العبد ويشرحه، ليتفهم مراد صاحبه منه.
● الثاني: التقرب إلى الله بالنوافل بعد الفرائض؛ فإنها توصله إلى درجة المحبوبية بعد المحبة.
● الثالث: دوام ذكره على كل حال؛ باللسان، والقلب، والعمل، والحال؛ فنصيبه من المحبة على قدر نصيبه من هذا الذكر.
● الرابع: إيثار محابه على محابك عند غلبات الهوى، والتسنم إلى محابه، وإن صعب المرتقى.
● الخامس: مطالعة القلب لأسمائه وصفاته، ومشاهدتها ومعرفتها، وتقلبه في رياض هذه المعرفة ومباديها؛ فمن عرف الله بأسمائه وصفاته وأفعاله أحبه لا محالة، ولهذا كانت المعطلة والفرعونية والجهمية قطاع الطريق على القلوب بينها وبين الوصول إلى المحبوب.
● السادس: مشاهدة بره وإحسانه وآلائه، ونعمه الباطنة والظاهرة؛ فإنها داعية إلى محبته.
● السابع: -وهو من أعجبها- انكسار القلب بكليته بين يدي الله تعالى، وليس في التعبير عن هذا المعنى غير الأسماء والعبارات.
● الثامن: الخلوة به وقت النزول الإلهي، لمناجاته وتلاوة كلامه، والوقوف بالقلب والتأدب بأدب العبودية بين يديه، ثم ختم ذلك بالاستغفار والتوبة.
● التاسع: مجالسة المحبين الصادقين، والتقاط أطايب ثمرات كلامهم، كما ينتقى أطايب الثمر، ولا تتكلم إلا إذا ترجحت مصلحة الكلام وعلمت أن فيه مزيدا لحالك ومنفعة لغيرك.
● العاشر: مباعدة كل سبب يحول بين القلب وبين الله عز و جل.
فمن هذه الأسباب العشرة وصل المحبون إلى منازل المحبة، ودخلوا على الحبيب، وملاك ذلك كله أمران:
- استعداد الروح لهذا الشأن.
- وانفتاح عين البصيرة، وبالله التوفيق)، اهـ.
[مدارج السالكين ١٨/٣].
◇
قال رحمه الله : (فصل في الأسباب الجالبة للمحبة، والموجبة لها؛ وهي عشرة :
● أحدها: قراءة القرآن بالتدبر والتفهم لمعانيه وما أريد به؛ كتدبر الكتاب الذي يحفظه العبد ويشرحه، ليتفهم مراد صاحبه منه.
● الثاني: التقرب إلى الله بالنوافل بعد الفرائض؛ فإنها توصله إلى درجة المحبوبية بعد المحبة.
● الثالث: دوام ذكره على كل حال؛ باللسان، والقلب، والعمل، والحال؛ فنصيبه من المحبة على قدر نصيبه من هذا الذكر.
● الرابع: إيثار محابه على محابك عند غلبات الهوى، والتسنم إلى محابه، وإن صعب المرتقى.
● الخامس: مطالعة القلب لأسمائه وصفاته، ومشاهدتها ومعرفتها، وتقلبه في رياض هذه المعرفة ومباديها؛ فمن عرف الله بأسمائه وصفاته وأفعاله أحبه لا محالة، ولهذا كانت المعطلة والفرعونية والجهمية قطاع الطريق على القلوب بينها وبين الوصول إلى المحبوب.
● السادس: مشاهدة بره وإحسانه وآلائه، ونعمه الباطنة والظاهرة؛ فإنها داعية إلى محبته.
● السابع: -وهو من أعجبها- انكسار القلب بكليته بين يدي الله تعالى، وليس في التعبير عن هذا المعنى غير الأسماء والعبارات.
● الثامن: الخلوة به وقت النزول الإلهي، لمناجاته وتلاوة كلامه، والوقوف بالقلب والتأدب بأدب العبودية بين يديه، ثم ختم ذلك بالاستغفار والتوبة.
● التاسع: مجالسة المحبين الصادقين، والتقاط أطايب ثمرات كلامهم، كما ينتقى أطايب الثمر، ولا تتكلم إلا إذا ترجحت مصلحة الكلام وعلمت أن فيه مزيدا لحالك ومنفعة لغيرك.
● العاشر: مباعدة كل سبب يحول بين القلب وبين الله عز و جل.
فمن هذه الأسباب العشرة وصل المحبون إلى منازل المحبة، ودخلوا على الحبيب، وملاك ذلك كله أمران:
- استعداد الروح لهذا الشأن.
- وانفتاح عين البصيرة، وبالله التوفيق)، اهـ.
[مدارج السالكين ١٨/٣].
◇
🍃قال ابن القيم رحمه الله:
فمعلوم أن المعاصي والذنوب تعمي بصيرة القلب فلا يدرك الحق كما ينبغي، وتضعف قوته وعزيمته فلا يصبر عليه، بل قد يتوارد على القلب حتى ينعكس إدراكه كما ينعكس سيره، فيدرك الباطل حقا والحق باطلا، والمعروف منكرا والمنكر معروفا،فينتكس في سيره ويرجع عن سفره إلى الله والدار الآخرة، إلى سفره إلى مستقر النفوس المبطلة التي رضيت بالحياة الدنيا، واطمأنت بها، وغفلت عن الله وآياته، وتركت الاستعداد للقائه، ولو لم يكن في عقوبة الذنوب إلا هذه وحدها لكانت داعية إلى تركها والبعد منها، والله المستعان.
(الداء والدواء )
◇
فمعلوم أن المعاصي والذنوب تعمي بصيرة القلب فلا يدرك الحق كما ينبغي، وتضعف قوته وعزيمته فلا يصبر عليه، بل قد يتوارد على القلب حتى ينعكس إدراكه كما ينعكس سيره، فيدرك الباطل حقا والحق باطلا، والمعروف منكرا والمنكر معروفا،فينتكس في سيره ويرجع عن سفره إلى الله والدار الآخرة، إلى سفره إلى مستقر النفوس المبطلة التي رضيت بالحياة الدنيا، واطمأنت بها، وغفلت عن الله وآياته، وتركت الاستعداد للقائه، ولو لم يكن في عقوبة الذنوب إلا هذه وحدها لكانت داعية إلى تركها والبعد منها، والله المستعان.
(الداء والدواء )
◇
🍃 معاصي القلب الفاسد
قال الإمام ابنُ القيم رَحِمَهُ الله تعالى : -
« الرِيَاءُ ، والعُجبُّ ، والكِبرُ ، والفَخرُ ، والخُيَلاءُ ، والقُنوطُ مِن رَحمةِ اللهِ ، واليَأسُ مِن رُوحِ اللهِ ، والأمنُ مِن مَكرِ اللهِ ،
والفَرحُ والسرُورُ بِأذَى المُسلمِين ، والشَمَاتةُ بِمُصِيبَتُهم ، ومَحبَةُ أن تَشِيعَ الفَاحِشَةَ فِيهم ، وحَسدُهم عَلى مَا آتاهُم اللهُ مِن فَضلهِ ، وتَمنِي زَوالُ ذلِكَ عَنهُم
أشدُّ تَحرِيمًا مِن الزِنَا ، وشُربِّ الخَمرِ ، وغَيرُهمَا مِن الكَبَائِر الظَاهِرَة ،
*ولا صَلاحُ للقَلب ، ولا للجَسَدِ إلا بِاجتنَابِهَا ، والتَوبَةُ مِنهَا ؛ وإلا فَهو قَلبٌ فَاسِد ..! ».
(مدَارِجُ السَالِكِين)
◇
قال الإمام ابنُ القيم رَحِمَهُ الله تعالى : -
« الرِيَاءُ ، والعُجبُّ ، والكِبرُ ، والفَخرُ ، والخُيَلاءُ ، والقُنوطُ مِن رَحمةِ اللهِ ، واليَأسُ مِن رُوحِ اللهِ ، والأمنُ مِن مَكرِ اللهِ ،
والفَرحُ والسرُورُ بِأذَى المُسلمِين ، والشَمَاتةُ بِمُصِيبَتُهم ، ومَحبَةُ أن تَشِيعَ الفَاحِشَةَ فِيهم ، وحَسدُهم عَلى مَا آتاهُم اللهُ مِن فَضلهِ ، وتَمنِي زَوالُ ذلِكَ عَنهُم
أشدُّ تَحرِيمًا مِن الزِنَا ، وشُربِّ الخَمرِ ، وغَيرُهمَا مِن الكَبَائِر الظَاهِرَة ،
*ولا صَلاحُ للقَلب ، ولا للجَسَدِ إلا بِاجتنَابِهَا ، والتَوبَةُ مِنهَا ؛ وإلا فَهو قَلبٌ فَاسِد ..! ».
(مدَارِجُ السَالِكِين)
◇
*☆ ١٢ ☆*
*💎 فقه الحكمة من شق صدر النبي ﷺ 💎*
◻ شق صدره ﷺ◻
⛅حادثة شق صدر النبي ﷺ وقعت له مرتين:
♦الأولى : حين كان مسترضعاً في بني سعد بن بكر، 🔻🔻
🔰وعمره أربع سنوات.
💬قالت حليمة : ولما بلغ أربع سنين كان يغدو مع أخيه وأخته في البهم.
💫عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ أَتَاهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ وَهُوَ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ ، فَأَخَذَهُ فَصَرَعَهُ ، فَشَقَّ عَنْ قَلْبِهِ
▪فَاسْتَخْرَجَ الْقَلْبَ ، فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ عَلَقَةً
▫ فَقَالَ : هَذَا حَظُّ الشَّيْطَانِ مِنْكَ ، ثُمَّ غَسَلَهُ في طَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ بِمَاءِ زَمْزَمَ ، ثُمَّ لَأَمَهُ ، ثُمَّ أَعَادَهُ في مَكَانِهِ
🔸 وَجَاءَ الْغِلْمَانُ يَسْعَوْنَ إِلَى أُمِّهِ يَعْنِي ظِئْرَهُ
🔸 فَقَالُوا : إِنَّ مُـحَمَّدًا قَدْ قُتِلَ ، فَاسْتَقْبَلُوهُ وَهُوَ مُنْتَقِعُ اللَّوْنِ
▫قَالَ أَنَسٌ : وَقَدْ كُنْتُ أَرَى أثَرَ ذَلِكَ المِخْيَطِ في صَدْرِهِ. أخرجه مسلم .
💫وعَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السُّلَمِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ الله ﷺ فَقَالَ: كَيْفَ كَانَ أَوَّلُ شَأْنِكَ يَا رَسُولَ الله ؟❓
قَالَ : « كَانَتْ حَاضِنَتِي مِنْ بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ، فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَابْنٌ لَهَا فِي بَهْمٍ لَنَا ، وَلَمْ نَأْخُذْ مَعَنَا زَادًا ، فَقُلْتُ : يَا أَخِي ، اذْهَبْ فَأْتِنَا بِزَادٍ مِنْ عِنْدِ أُمِّنَا، فَانْطَلَقَ أَخي وَمَكَثْتُ عِنْدَ الْبَهْمِ ،
💭فَأَقْبَلَ طَيْرَانِ أَبْيَضَانِ كَأَنَّهُمَا نَسْرَانِ ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : أَهُوَ هُوَ ؟ قَالَ : نَعَمْ .
🔺 فَأَقْبَلَا يَبْتَدِرَاني ، فَأَخَذَاني فَبَطَحَاني إِلَى الْقَفَا ، فَشَقَّا بَطْنِي ، ثُمَّ اسْتَخْرَجَا قَلْبِي ،
▪فَشَقَّاهُ فَأَخْرَجَا مِنْهُ عَلَقَتَيْنِ سَوْدَاوَيْنِ .
▫فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : ائْتِنِي بِمَاءِ ثَلْجٍ، فَغَسَلَا بِهِ جَوْفِي
▫ ثُمَّ قَالَ : ائْتِنِي بِمَاءِ بَرَدٍ ، فَغَسَلَا بِهِ قَلْبِي
▫ثُمَّ قَالَ : ائْتِنِي بِالسَّكِينَةِ، فَذَارَّهَا فِي قَلْبِي
▫ثُمَّ قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : حِصْهُ ، فَحَاصَهُ ، وَخَتَمَ عَلَيْهِ بِخَاتَمِ النُّبُوَّةِ
▫فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : اجْعَلْهُ فِي كِفَّةٍ ، وَاجْعَلْ أَلْفًا مِنْ أُمَّتِهِ فِي كِفَّةٍ ، فَإِذَا أَنَا أَنْظُرُ إِلَى الْأَلْفِ فَوْقِي، أُشْفِقُ أَنْ يَـخِرَّ عَلَيَّ بَعْضُهُمْ
▫فَقَالَ : لَوْ أَنَّ أُمَّتَهُ وُزِنَتْ بِهِ لَمَالَ بِهِمْ
💭ثُمَّ انْطَلَقَا وَتَرَكَانِي، وَفَرِقْتُ فَرَقًا شَدِيدًا ، ثُمَّ انْطَلَقْتُ إِلَى أُمِّي فَأَخْبَرْتُهَا بِالَّذِي لَقِيتُهُ ، فَأَشْفَقَتْ عَلَيَّ أَنْ يَكُونَ أُلْبِسَ بي .
▫قَالَتْ : أُعِيذُكَ بِالله ، فَرَحَلَتْ بَعِيرًا لَهَا فَجَعَلَتْنِي عَلَى الرَّحْلِ ، وَرَكِبَتْ خَلْفِي حَتَّى بَلَغْنَا إِلَى أُمِّي ،
💬فَقَالَتْ : أَوَأَدَّيْتُ أَمَانَتِي وَذِمَّتِي ؟
وَحَدَّثَتْهَا بِالَّذِي لَقِيتُ ، فَلَمْ يَرُعْهَا ذَلِكَ
💬فَقَالَتْ : إِنِّي رَأَيْتُ خَرَجَ مِنِّي نُورًا أَضَاءَتْ مِنْهُ قُصُورُ الشَّامِ » أخرجه أحمد .
♦الثانية : شق صدره ليلة الإسراء والمعراج.
💫عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قال: كان أبوذر يحدث أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ قَالَ: «فُرِجَ عَنْ سَقْفِ بَيْتِي وَأَنَا بِمَكَّةَ ، فَنَزَلَ جِبْرِيلُ ﷺ فَفَرَجَ صَدْرِي ، ثُمَّ غَسَلَهُ بِمَاءِ زَمْزَمَ ، ثُمَّ جَاءَ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مُـمْتَلِئٍ حِكْمَةً وَإِيمَانًا فَأَفْرَغَهُ فِي صَدْرِي ، ثُمَّ أَطْبَقَهُ ، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي فَعَرَجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا..» متفق عليه .
*🔆وحكمة شق صدره ﷺ عياناً:🔆*
💡 أن في ذلك إشارة إلى🔻🔻
💭 إعداده وتهيئته للرسالة بأمر يعرفه الناس
🔶فقد أجري للرسول ﷺ عملية تطهير لقلبه بإزالة تلك العلقة السوداء
💦ثم غسل القلب بماء زمزم،
💧 وذلك تطهير معنوي أخذ الشكل الحسي الذي يراه الناس
💭تأهباً لما سيُـلقى إليه من الوحي.
🔆وفي شق صدره في صغره🔆
💡 إشارة إلى🔻🔻
▫ عصمة الرسول ﷺ منذ صغره
▫فقد أزيل منه حظ الشيطان لينشأ نشأة لا نصيب فيها للشيطان، على أكمل الأحوال من العصمة من الشيطان.
🔆وفي شق صدره ﷺ🔆
💡 إشارة إلى 🔻🔻
🔺تعهد الله لنبيه عن مزالق الطبع الإنساني،
🔺ووساوس الشيطان، حصانة لوحيه الذي أرسله الله به :
☀(وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ (١) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ (٢) وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ (٣) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ (٤) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ (٥)[ النجم/١-٥ ].
*📕السيرة النبوية بين المعرفة والواجب في ضـــــوء القـــرآن والســــنة 📕*
*📚جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚*
*💎 فقه الحكمة من شق صدر النبي ﷺ 💎*
◻ شق صدره ﷺ◻
⛅حادثة شق صدر النبي ﷺ وقعت له مرتين:
♦الأولى : حين كان مسترضعاً في بني سعد بن بكر، 🔻🔻
🔰وعمره أربع سنوات.
💬قالت حليمة : ولما بلغ أربع سنين كان يغدو مع أخيه وأخته في البهم.
💫عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ أَتَاهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ وَهُوَ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ ، فَأَخَذَهُ فَصَرَعَهُ ، فَشَقَّ عَنْ قَلْبِهِ
▪فَاسْتَخْرَجَ الْقَلْبَ ، فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ عَلَقَةً
▫ فَقَالَ : هَذَا حَظُّ الشَّيْطَانِ مِنْكَ ، ثُمَّ غَسَلَهُ في طَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ بِمَاءِ زَمْزَمَ ، ثُمَّ لَأَمَهُ ، ثُمَّ أَعَادَهُ في مَكَانِهِ
🔸 وَجَاءَ الْغِلْمَانُ يَسْعَوْنَ إِلَى أُمِّهِ يَعْنِي ظِئْرَهُ
🔸 فَقَالُوا : إِنَّ مُـحَمَّدًا قَدْ قُتِلَ ، فَاسْتَقْبَلُوهُ وَهُوَ مُنْتَقِعُ اللَّوْنِ
▫قَالَ أَنَسٌ : وَقَدْ كُنْتُ أَرَى أثَرَ ذَلِكَ المِخْيَطِ في صَدْرِهِ. أخرجه مسلم .
💫وعَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السُّلَمِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ الله ﷺ فَقَالَ: كَيْفَ كَانَ أَوَّلُ شَأْنِكَ يَا رَسُولَ الله ؟❓
قَالَ : « كَانَتْ حَاضِنَتِي مِنْ بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ، فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَابْنٌ لَهَا فِي بَهْمٍ لَنَا ، وَلَمْ نَأْخُذْ مَعَنَا زَادًا ، فَقُلْتُ : يَا أَخِي ، اذْهَبْ فَأْتِنَا بِزَادٍ مِنْ عِنْدِ أُمِّنَا، فَانْطَلَقَ أَخي وَمَكَثْتُ عِنْدَ الْبَهْمِ ،
💭فَأَقْبَلَ طَيْرَانِ أَبْيَضَانِ كَأَنَّهُمَا نَسْرَانِ ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : أَهُوَ هُوَ ؟ قَالَ : نَعَمْ .
🔺 فَأَقْبَلَا يَبْتَدِرَاني ، فَأَخَذَاني فَبَطَحَاني إِلَى الْقَفَا ، فَشَقَّا بَطْنِي ، ثُمَّ اسْتَخْرَجَا قَلْبِي ،
▪فَشَقَّاهُ فَأَخْرَجَا مِنْهُ عَلَقَتَيْنِ سَوْدَاوَيْنِ .
▫فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : ائْتِنِي بِمَاءِ ثَلْجٍ، فَغَسَلَا بِهِ جَوْفِي
▫ ثُمَّ قَالَ : ائْتِنِي بِمَاءِ بَرَدٍ ، فَغَسَلَا بِهِ قَلْبِي
▫ثُمَّ قَالَ : ائْتِنِي بِالسَّكِينَةِ، فَذَارَّهَا فِي قَلْبِي
▫ثُمَّ قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : حِصْهُ ، فَحَاصَهُ ، وَخَتَمَ عَلَيْهِ بِخَاتَمِ النُّبُوَّةِ
▫فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : اجْعَلْهُ فِي كِفَّةٍ ، وَاجْعَلْ أَلْفًا مِنْ أُمَّتِهِ فِي كِفَّةٍ ، فَإِذَا أَنَا أَنْظُرُ إِلَى الْأَلْفِ فَوْقِي، أُشْفِقُ أَنْ يَـخِرَّ عَلَيَّ بَعْضُهُمْ
▫فَقَالَ : لَوْ أَنَّ أُمَّتَهُ وُزِنَتْ بِهِ لَمَالَ بِهِمْ
💭ثُمَّ انْطَلَقَا وَتَرَكَانِي، وَفَرِقْتُ فَرَقًا شَدِيدًا ، ثُمَّ انْطَلَقْتُ إِلَى أُمِّي فَأَخْبَرْتُهَا بِالَّذِي لَقِيتُهُ ، فَأَشْفَقَتْ عَلَيَّ أَنْ يَكُونَ أُلْبِسَ بي .
▫قَالَتْ : أُعِيذُكَ بِالله ، فَرَحَلَتْ بَعِيرًا لَهَا فَجَعَلَتْنِي عَلَى الرَّحْلِ ، وَرَكِبَتْ خَلْفِي حَتَّى بَلَغْنَا إِلَى أُمِّي ،
💬فَقَالَتْ : أَوَأَدَّيْتُ أَمَانَتِي وَذِمَّتِي ؟
وَحَدَّثَتْهَا بِالَّذِي لَقِيتُ ، فَلَمْ يَرُعْهَا ذَلِكَ
💬فَقَالَتْ : إِنِّي رَأَيْتُ خَرَجَ مِنِّي نُورًا أَضَاءَتْ مِنْهُ قُصُورُ الشَّامِ » أخرجه أحمد .
♦الثانية : شق صدره ليلة الإسراء والمعراج.
💫عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قال: كان أبوذر يحدث أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ قَالَ: «فُرِجَ عَنْ سَقْفِ بَيْتِي وَأَنَا بِمَكَّةَ ، فَنَزَلَ جِبْرِيلُ ﷺ فَفَرَجَ صَدْرِي ، ثُمَّ غَسَلَهُ بِمَاءِ زَمْزَمَ ، ثُمَّ جَاءَ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مُـمْتَلِئٍ حِكْمَةً وَإِيمَانًا فَأَفْرَغَهُ فِي صَدْرِي ، ثُمَّ أَطْبَقَهُ ، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي فَعَرَجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا..» متفق عليه .
*🔆وحكمة شق صدره ﷺ عياناً:🔆*
💡 أن في ذلك إشارة إلى🔻🔻
💭 إعداده وتهيئته للرسالة بأمر يعرفه الناس
🔶فقد أجري للرسول ﷺ عملية تطهير لقلبه بإزالة تلك العلقة السوداء
💦ثم غسل القلب بماء زمزم،
💧 وذلك تطهير معنوي أخذ الشكل الحسي الذي يراه الناس
💭تأهباً لما سيُـلقى إليه من الوحي.
🔆وفي شق صدره في صغره🔆
💡 إشارة إلى🔻🔻
▫ عصمة الرسول ﷺ منذ صغره
▫فقد أزيل منه حظ الشيطان لينشأ نشأة لا نصيب فيها للشيطان، على أكمل الأحوال من العصمة من الشيطان.
🔆وفي شق صدره ﷺ🔆
💡 إشارة إلى 🔻🔻
🔺تعهد الله لنبيه عن مزالق الطبع الإنساني،
🔺ووساوس الشيطان، حصانة لوحيه الذي أرسله الله به :
☀(وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ (١) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ (٢) وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ (٣) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ (٤) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ (٥)[ النجم/١-٥ ].
*📕السيرة النبوية بين المعرفة والواجب في ضـــــوء القـــرآن والســــنة 📕*
*📚جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚*
*☆ ١٣ ☆*
*💎إظهار كمال خلق نبينا ﷺ 💎*
▪خاتم النبوة▪
🔶وهو عبارة عن قطعة لحم ناتئة، عليها شعر، حجمها قدر بيضة الحمامة، ومكانها عند كتفه الأيسر ﷺ .
🔸وهذا الخاتم علامة من علامات نبوته ﷺ في الكتب السابقة كما في🔻🔻
🔺 قصة بَـحِيرا الراهب،
🔺وقصة إسلام سلمان الفارسي رضي الله.
🔶وهذا الخاتم لم يكن موجوداً عند ولادته ﷺ،
🔸وإنما تَكَوَّن بعد الولادة، بعد حادثة شق صدره وهو صغير.
💫عن السَّائِب بْن يَزِيد رضي الله قال:ذَهَبَتْ بي خَالَتِي إِلَى رَسُولِ الله ﷺ فَقَالَتْ:يَارَسُولَ الله، إِنَّ ابْنَ أُخْتِي وَجِعٌ، فَمَسَحَ رَأْسِي، وَدَعَا لِي بِالْبَرَكَةِ، ثُمَّ تَوَضَّأَ، فَشَرِبْتُ مِنْ وَضُوئِهِ، ثُمَّ قُمْتُ خَلْفَ ظَهْرِهِ، فَنَظَرْتُ إِلَى خاتَم النبوة بَيْنَ كَتِفَيْهِ، مِثْلَ زِرِّ الحَجَلَةِ. متفق عليه.
💫وعن جَابِر بْن سَمُرَةَ رضي الله قَالَ : رَأَيْتُ خَاتَـمًا فِي ظَهْرِ رَسُولِ الله ﷺ، كَأَنَّهُ بَيْضَةُ حَمَامٍ. أخرجه مسلم .
♦ شهوده ﷺ حرب الفِجَـار♦
⛅لما بلغ ﷺ خمسة عشر عاماً أو تزيد،
♨ هاجت حرب الفجار بين قريش ومن معها من كنانة، وبين قيس وأحلافها،
🚩وكان الظفر في أول النهار لقيس على قريش، حتى إذا كان وسط النهار كان الظفر لقريش وكنانة على قيس.
🏹وقد شهد الرسول ﷺ بعض أيامه، وكان ينبل ويجهز النبل لعمومته أثناء القتال.
💡وفي هذا إشارة إلى شجاعته وفروسيته منذ صغره.
♦ شهوده ﷺ حلف الفضول♦
⭕وكان هذا الحلف في ذي القعدة، في شهر حرام بعد حرب الفجار بشهر أو أكثر،
🔦وكان أعظم حلف سمعت به العرب، وسببه🔻🔻
📍 أن رجلاً من (زبيد) باليمن قدم مكة ببضاعة،
🔖فاشتراها منه العاص بن وائل السهمي، وأبى أن يعطيه حقه،
🔖فاستدعى عليه الأحلاف عبد الدار ومخزوماً وسهماً،
🔖فأبوا أن يعينوه على العاص بن وائل، وانتهروه.
♨فلما رأى الزبيدي الشر، صعد على جبل أبي قيس عند طلوع الشمس، وقريش عند الكعبة،
💬وصرخ بظلامته قائلا :
🔸يا آل فهر لمظلوم بضاعته ومحرم أشعث لم يقض عمرته
🔸إن الحرام لمن ماتت كرامته ببطن مكة نائي الدار والنفر
🔸يا للرجال وبين الحِجر والحَجر ولا حرام لثوب الفاجر الغدر
📍فقام الزبير بن عبد المطلب، عم النبي ﷺ،
💬وقال: ما لهذا متروك،
⭕فاجتمعت بنو هاشم وزهرة، وبنو تيم بن مرة، في دار عبد الله بن جدعان، وتعاقدوا، وتعاهدوا، وتحالفوا بالله، 🔻🔻
⏪ليكونن يداً واحدة مع المظلوم على الظالم، حتى يُـرد إليه حقه.
🔰فسمَّت قريش هذا الحلف (حلف الفضول)،
💬وقالوا : لقد دخل هؤلاء في فضل من الأمر،
🔖 ثم مشو إلى العاص بن وائل، فانتزعوا منه سلعة (الزبيدي)، ودفعوها إليه،
🔎وقد شهد رسول الله ﷺ هذا الحلف.
💫عن عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه : قال رسول الله ﷺ : «شَهِدْتُّ حِلْفَ المُطَيَّبِينَ مَعَ عُمُومَتِي وَأَنَا غُلَامٌ ، فَمَا أُحِبُّ أَنَّ لي حُـمـْرَ النَّعَمِ وَأَنِّي أَنْكُثُهُ» أخرجه أحمد .
💡وفي هذا إشارة إلى 🔻🔻
◽كمال رجولته ﷺ ،
▫وحبه للفضائل والمكارم منذ صغره،
▫ وتهيئة الناس لقبول ما جاء به.
🚩وهذا الحلف يُعد من أعظم مفاخر العرب،
🚩فقد رفعوا به منار العدل، وهدموا به صرح الظلم
♦ خروجهﷺ بتجارة خديجة رضي الله عنها ♦
◽كانت خديجة بنت خويلد رضي الله عنها امرأة تاجرة، ذات شرف ومال، تستأجر الرجال في مالها، وتضاربهم فيه بشيء تجعله لهم،
▫ولما بلغها من رسول الله ﷺ ما بلغها من صدق حديثه، وعظم أمانته، وكرم أخلاقه، بعثت إليه، وعرضت عليه أن يخرج في مالها إلى الشام تاجراً، وأنها ستعطيه أفضل مما تعطي غيره، فقبل رسول الله ﷺ ذلك منها.
◽فخرج رسول الله ﷺ في مالها إلى الشام،
▫وخرج معه غلامها (ميسرة)،
▫ ثم باع النبي ﷺ سلعته التي قدم بها إلى الشام من مكة،
▫ثم اشترى ما أراد أن يشتري، وأقبل قافلاً إلى مكة، ومعه ميسرة.
◻ولما دخل رسول الله ﷺ مكة في ساعة الظهيرة، ذهب إلى بيت خديجة، وأخبرها بما ربحوا في الشام، فسرت بذلك.
💡ثم باعت خديجة رضي الله عنها ما جاء به ﷺ من تجارة، فربحت ضعف ما كانت تربح،
💡وأضعفت له ضعف ما كانت تعطي رجلاً من قومه.
💡وكان خروجه ﷺ في تجارة خديجة إلى الشام وعمره خمس وعشرون سنة.
*📕 السيرة النبوية بين المعرفة والواجب في ضـــــوء القـــرآن والســــنة 📕*
*📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚*
*💎إظهار كمال خلق نبينا ﷺ 💎*
▪خاتم النبوة▪
🔶وهو عبارة عن قطعة لحم ناتئة، عليها شعر، حجمها قدر بيضة الحمامة، ومكانها عند كتفه الأيسر ﷺ .
🔸وهذا الخاتم علامة من علامات نبوته ﷺ في الكتب السابقة كما في🔻🔻
🔺 قصة بَـحِيرا الراهب،
🔺وقصة إسلام سلمان الفارسي رضي الله.
🔶وهذا الخاتم لم يكن موجوداً عند ولادته ﷺ،
🔸وإنما تَكَوَّن بعد الولادة، بعد حادثة شق صدره وهو صغير.
💫عن السَّائِب بْن يَزِيد رضي الله قال:ذَهَبَتْ بي خَالَتِي إِلَى رَسُولِ الله ﷺ فَقَالَتْ:يَارَسُولَ الله، إِنَّ ابْنَ أُخْتِي وَجِعٌ، فَمَسَحَ رَأْسِي، وَدَعَا لِي بِالْبَرَكَةِ، ثُمَّ تَوَضَّأَ، فَشَرِبْتُ مِنْ وَضُوئِهِ، ثُمَّ قُمْتُ خَلْفَ ظَهْرِهِ، فَنَظَرْتُ إِلَى خاتَم النبوة بَيْنَ كَتِفَيْهِ، مِثْلَ زِرِّ الحَجَلَةِ. متفق عليه.
💫وعن جَابِر بْن سَمُرَةَ رضي الله قَالَ : رَأَيْتُ خَاتَـمًا فِي ظَهْرِ رَسُولِ الله ﷺ، كَأَنَّهُ بَيْضَةُ حَمَامٍ. أخرجه مسلم .
♦ شهوده ﷺ حرب الفِجَـار♦
⛅لما بلغ ﷺ خمسة عشر عاماً أو تزيد،
♨ هاجت حرب الفجار بين قريش ومن معها من كنانة، وبين قيس وأحلافها،
🚩وكان الظفر في أول النهار لقيس على قريش، حتى إذا كان وسط النهار كان الظفر لقريش وكنانة على قيس.
🏹وقد شهد الرسول ﷺ بعض أيامه، وكان ينبل ويجهز النبل لعمومته أثناء القتال.
💡وفي هذا إشارة إلى شجاعته وفروسيته منذ صغره.
♦ شهوده ﷺ حلف الفضول♦
⭕وكان هذا الحلف في ذي القعدة، في شهر حرام بعد حرب الفجار بشهر أو أكثر،
🔦وكان أعظم حلف سمعت به العرب، وسببه🔻🔻
📍 أن رجلاً من (زبيد) باليمن قدم مكة ببضاعة،
🔖فاشتراها منه العاص بن وائل السهمي، وأبى أن يعطيه حقه،
🔖فاستدعى عليه الأحلاف عبد الدار ومخزوماً وسهماً،
🔖فأبوا أن يعينوه على العاص بن وائل، وانتهروه.
♨فلما رأى الزبيدي الشر، صعد على جبل أبي قيس عند طلوع الشمس، وقريش عند الكعبة،
💬وصرخ بظلامته قائلا :
🔸يا آل فهر لمظلوم بضاعته ومحرم أشعث لم يقض عمرته
🔸إن الحرام لمن ماتت كرامته ببطن مكة نائي الدار والنفر
🔸يا للرجال وبين الحِجر والحَجر ولا حرام لثوب الفاجر الغدر
📍فقام الزبير بن عبد المطلب، عم النبي ﷺ،
💬وقال: ما لهذا متروك،
⭕فاجتمعت بنو هاشم وزهرة، وبنو تيم بن مرة، في دار عبد الله بن جدعان، وتعاقدوا، وتعاهدوا، وتحالفوا بالله، 🔻🔻
⏪ليكونن يداً واحدة مع المظلوم على الظالم، حتى يُـرد إليه حقه.
🔰فسمَّت قريش هذا الحلف (حلف الفضول)،
💬وقالوا : لقد دخل هؤلاء في فضل من الأمر،
🔖 ثم مشو إلى العاص بن وائل، فانتزعوا منه سلعة (الزبيدي)، ودفعوها إليه،
🔎وقد شهد رسول الله ﷺ هذا الحلف.
💫عن عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه : قال رسول الله ﷺ : «شَهِدْتُّ حِلْفَ المُطَيَّبِينَ مَعَ عُمُومَتِي وَأَنَا غُلَامٌ ، فَمَا أُحِبُّ أَنَّ لي حُـمـْرَ النَّعَمِ وَأَنِّي أَنْكُثُهُ» أخرجه أحمد .
💡وفي هذا إشارة إلى 🔻🔻
◽كمال رجولته ﷺ ،
▫وحبه للفضائل والمكارم منذ صغره،
▫ وتهيئة الناس لقبول ما جاء به.
🚩وهذا الحلف يُعد من أعظم مفاخر العرب،
🚩فقد رفعوا به منار العدل، وهدموا به صرح الظلم
♦ خروجهﷺ بتجارة خديجة رضي الله عنها ♦
◽كانت خديجة بنت خويلد رضي الله عنها امرأة تاجرة، ذات شرف ومال، تستأجر الرجال في مالها، وتضاربهم فيه بشيء تجعله لهم،
▫ولما بلغها من رسول الله ﷺ ما بلغها من صدق حديثه، وعظم أمانته، وكرم أخلاقه، بعثت إليه، وعرضت عليه أن يخرج في مالها إلى الشام تاجراً، وأنها ستعطيه أفضل مما تعطي غيره، فقبل رسول الله ﷺ ذلك منها.
◽فخرج رسول الله ﷺ في مالها إلى الشام،
▫وخرج معه غلامها (ميسرة)،
▫ ثم باع النبي ﷺ سلعته التي قدم بها إلى الشام من مكة،
▫ثم اشترى ما أراد أن يشتري، وأقبل قافلاً إلى مكة، ومعه ميسرة.
◻ولما دخل رسول الله ﷺ مكة في ساعة الظهيرة، ذهب إلى بيت خديجة، وأخبرها بما ربحوا في الشام، فسرت بذلك.
💡ثم باعت خديجة رضي الله عنها ما جاء به ﷺ من تجارة، فربحت ضعف ما كانت تربح،
💡وأضعفت له ضعف ما كانت تعطي رجلاً من قومه.
💡وكان خروجه ﷺ في تجارة خديجة إلى الشام وعمره خمس وعشرون سنة.
*📕 السيرة النبوية بين المعرفة والواجب في ضـــــوء القـــرآن والســــنة 📕*
*📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚*
📕 دروس معالي الشيخ📕
صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
عضو هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
ـ╝═ 🍃🌺 ══════╚
تمتاز بالترتيب والفهرسة
والعمل جاري على تنزيل باقي الدروس
بعض الدروس لاتوجد إلا في هذه القناة كاملة ولله الحمد
وفقكم الله للعلم النافع والعمل الصالح والإخلاص فيه.
【1】شرح كتاب عمدة الأحكام من كلام خير الأنام
لفضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
شرح كامل مفهرس ومرتب
٤١٠ محاضرة
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkZiSNeLWB5IlTCoYU--qZKS
【2】شرح كتاب الأربعين النووية للإمام الحافظ / محي الدين النووي شرح الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
شرح كامل ٤٢ محاضرة
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkZR-mySPSqdN8OiYlVGEmrd
【3】شرح كتاب نواقض الإسلام للإمام المجدد / محمد بن عبد الوهاب شرح الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
١١محاضرة
المقدمة و النواقض العشرة
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkYWvLtV8hxCbUebngeZMX1k
【4】شرح مختصر زاد المعاد للإمام محمد بن عبدالوهاب
شرح الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
شرح كامل 83 محاضرة
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkY0IPnNI_pooEMUhkvC7AZJ
【5】شرح أخصر المختصرات للإمام / محمد بدر الدين بن بلبان الدمشقي شرح الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
شرح جميع الدروس
٦٩ محاضرة
https://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkZ7PKIDCwDX8vISmp33MXVO
【6】شرح كتاب السنة للإمام / أبو الحسن البربهاري
( رحمه الله )
شرح الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
شرح كامل ٢٥ محاضرة
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkbimG4yfpl2sK4x0igvylo0
【7】 شرح الفتوى الحموية لشيخ الإسلام / أحمد ابن تيمية ( رحمه الله )
شرح الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
شرح جميع الدروس
٤٣ محاضرة
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkbakuwQWdEtThGaDelexGuF
【8】شرح كتاب لمعة الاعتقاد للإمام موفق الدين بن قدامة ( رحمه الله )
شرح الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
شرح كامل ١٣ محاضرة
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkbNZciTFssUEM6wkw9RPhAp
【9】شرح عقيدة الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب
( رحمه الله )
شرح الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
جميع الدروس ٨ محاضرات
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkYbvuyEkoxVSIx3sTx8EUhp
【10】شرح المنظومة الحائية في عقيدة أهل السنة والجماعة للإمام / أبي بكر بن أبي داود السجستاني ( رحمه الله)
شرح الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
جميع الدروس ٧ محاضرات
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkYv0CRL9AzAS4E3zpJQidNb
【11】 شرح كتاب الألفية في الآداب الشرعية للإمام /شمس الدين عبد القوي
شرح الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
شرح كامل للكتاب ٣٨ محاضرة
https://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkaZNNeji1-hjduhs52T_4se
【12】 شرح العمدة في الفقه لابن قدامة المقدسي الحنبلي شرح الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
شرح كامل ٦٠ محاضرة
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjka_SRj_DSBXp3QdXVutQYOq
【13】 شرح كتاب الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان لشيخ الإسلام ابن تيمية (رحمه الله)
شرح الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
شرح كامل ٣٢ محاضرة
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkYi2yBXDg5dlUV__gZ6SR7a
【14】شرح كتاب الدرر النضيد في إخلاص كلمة التوحيد للحافظ / محمد بن علي الشوكاني
شرح الشيخ الدكتور / صالح بن فوزان الفوزان
جميع الدروس ٢٢ محاضرة
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkZx7l3JSwBWKcJjfGqiiUGi
【15】شرح العقيدة السفارينية لمحمد بن أحمد بن سالم السفاريني الحنبلي ( رحمه الله)
شرح الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
شرح كامل ١٧ محاضرة
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkZMYaM_dCaB99AHEeO-f183
◇
صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
عضو هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
ـ╝═ 🍃🌺 ══════╚
تمتاز بالترتيب والفهرسة
والعمل جاري على تنزيل باقي الدروس
بعض الدروس لاتوجد إلا في هذه القناة كاملة ولله الحمد
وفقكم الله للعلم النافع والعمل الصالح والإخلاص فيه.
【1】شرح كتاب عمدة الأحكام من كلام خير الأنام
لفضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
شرح كامل مفهرس ومرتب
٤١٠ محاضرة
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkZiSNeLWB5IlTCoYU--qZKS
【2】شرح كتاب الأربعين النووية للإمام الحافظ / محي الدين النووي شرح الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
شرح كامل ٤٢ محاضرة
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkZR-mySPSqdN8OiYlVGEmrd
【3】شرح كتاب نواقض الإسلام للإمام المجدد / محمد بن عبد الوهاب شرح الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
١١محاضرة
المقدمة و النواقض العشرة
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkYWvLtV8hxCbUebngeZMX1k
【4】شرح مختصر زاد المعاد للإمام محمد بن عبدالوهاب
شرح الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
شرح كامل 83 محاضرة
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkY0IPnNI_pooEMUhkvC7AZJ
【5】شرح أخصر المختصرات للإمام / محمد بدر الدين بن بلبان الدمشقي شرح الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
شرح جميع الدروس
٦٩ محاضرة
https://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkZ7PKIDCwDX8vISmp33MXVO
【6】شرح كتاب السنة للإمام / أبو الحسن البربهاري
( رحمه الله )
شرح الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
شرح كامل ٢٥ محاضرة
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkbimG4yfpl2sK4x0igvylo0
【7】 شرح الفتوى الحموية لشيخ الإسلام / أحمد ابن تيمية ( رحمه الله )
شرح الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
شرح جميع الدروس
٤٣ محاضرة
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkbakuwQWdEtThGaDelexGuF
【8】شرح كتاب لمعة الاعتقاد للإمام موفق الدين بن قدامة ( رحمه الله )
شرح الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
شرح كامل ١٣ محاضرة
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkbNZciTFssUEM6wkw9RPhAp
【9】شرح عقيدة الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب
( رحمه الله )
شرح الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
جميع الدروس ٨ محاضرات
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkYbvuyEkoxVSIx3sTx8EUhp
【10】شرح المنظومة الحائية في عقيدة أهل السنة والجماعة للإمام / أبي بكر بن أبي داود السجستاني ( رحمه الله)
شرح الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
جميع الدروس ٧ محاضرات
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkYv0CRL9AzAS4E3zpJQidNb
【11】 شرح كتاب الألفية في الآداب الشرعية للإمام /شمس الدين عبد القوي
شرح الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
شرح كامل للكتاب ٣٨ محاضرة
https://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkaZNNeji1-hjduhs52T_4se
【12】 شرح العمدة في الفقه لابن قدامة المقدسي الحنبلي شرح الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
شرح كامل ٦٠ محاضرة
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjka_SRj_DSBXp3QdXVutQYOq
【13】 شرح كتاب الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان لشيخ الإسلام ابن تيمية (رحمه الله)
شرح الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
شرح كامل ٣٢ محاضرة
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkYi2yBXDg5dlUV__gZ6SR7a
【14】شرح كتاب الدرر النضيد في إخلاص كلمة التوحيد للحافظ / محمد بن علي الشوكاني
شرح الشيخ الدكتور / صالح بن فوزان الفوزان
جميع الدروس ٢٢ محاضرة
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkZx7l3JSwBWKcJjfGqiiUGi
【15】شرح العقيدة السفارينية لمحمد بن أحمد بن سالم السفاريني الحنبلي ( رحمه الله)
شرح الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
شرح كامل ١٧ محاضرة
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkZMYaM_dCaB99AHEeO-f183
◇
نسخة 2018-02-09-AUDIO-00000018
نصيحة مهمة
الدكتور عبدالله العنقري
تكتب بماء الذهب
اللهم اعنا واصلح امرنا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفه عين
الدكتور عبدالله العنقري
تكتب بماء الذهب
اللهم اعنا واصلح امرنا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفه عين
*☆ ١٤ ☆*
*💎أول بيت بني في النبوة 💎*
*💎 زواجه ﷺ من خديجة رضي الله عنها💎*
🔖كانت خديجة رضي الله عنها سيدة نساء قريش،
🔶وكانت تسمى الطاهرة؛ لشدة عفافها،
🔸وكانت ذات عقل واسع، وذات حسب ومال.
💭ولما سمعت بعظيم أمانة الرسول ﷺ ، وعرفت حسن أخلاقه، وصدق حديثه، وذلك من غلامها ميسرة، الذي رافق الرسول ﷺ في رحلته إلى الشام،🔻🔻
▫ أحسَّت رضي الله عنها أنها وجدت ضالتها المنشودة في محمد ﷺ.
🔶وكانت خديجة رضي الله عنها قد تزوجت قبل الرسول ﷺ برجلين :
🔸أولهما : عتيق بن عائذ، ◀وولدت له (عبد الله، وهند).
🔸والثاني : هند بن مالك، ◀ولدت له هالة وهنداً من الذكور، وزينب، ثم مات.
🌕ولما أراد ﷺ خطبتها والعقد عليها، خرج معه عمه أبو طالب، وعمه حمزة، حتى دخلوا على (عمرو بن أسد) عم خديجة؛
↩ لأن أباها قد مات قبل حرب الفجار، فخطبوا إلى عمها ابنة أخيه، وحضر العقد رؤساء مضر.
🌺ثم بنى رسول الله ﷺ بخديجة، وأولم عليها، ونحر جزوراً أو جزورين، وأطعم الناس.
⚪وكانت خديجة رضي الله عنها أول امرأة تزوجها رسول الله ﷺ،
🔶ولم يتزوج عليها رضي الله عنها حتى ماتت، وبقيت معه ﷺ خمساً وعشرين سنة.
◽وكان عمر النبي ﷺ حين تزوج خديجة خمساً وعشرين سنة، وقد تزوجها بعد رجوعه من الشام،
▫وكان عمرها رضي الله عنها حينئذ أربعين سنة.
🔷وقد عُرفت خديجة في الجاهلية بالعفيفة الطاهرة،
🔷وعرف محمد ﷺ بالصادق الأمين،
🌟فأراد الله عزوجل أن يكون أول بيت بني في النبوة 🔻🔻
🌕بين الطاهرة العفيفة،
🌕والصادق الأمين،
♦ويُرزق منها الذرية دون غيرها، ما عدا مارية القبطية أم إبراهيم ابن النبي ﷺ.
◽وكان النبي ﷺ يحب زوجه خديجة رضي الله عنها ،
▫ ويثني عليها لما هي عليه من مكارم الأخلاق،
▫ولأنها التي واسته ﷺ بنفسها ومالها،
▫ وهي أول من آمن به من النساء،
▫وأول من صلى خلفه،
▫وأول من بذلت نفسها ومالها في سبيل الله،
▫وأول من جاءها سلام من الله مع جبريل .
💫عَنْ عَبْدِ الله بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ : سمعت علياً رضي الله عنه يقول : سمعت النبي ﷺ يقول : «خَيْرُ نِسَائِهَا مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ ، وَخَيْرُ نِسَائِهَا خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ » متفق عليه .
💫وعن عائشة رضي الله عنها قالت : مَا غِرْتُ عَلَى امرأةٍ مَا غِرْتُ على خديجةٍ ، وَلَقَدْ هَلَكَتْ قَبْلَ أَنْ يَتَزَوَّجَنِي بِثَلَاثِ سِنِينَ ، لِـمَا كُنْتُ أَسْمَعُهُ يَذْكُرُهَا ، وَلَقَدْ أَمَرَهُ رَبُّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُبَشِّرَهَا بِبَيْتٍ مِنْ قَصَبٍ في الجَنَّةِ ، وَإِنْ كَانَ لَيَذْبَحُ الشَّاةَ ثُمَّ يُهْدِيهَا إِلَى خَلَائِلِهَا. أخرجه مسلم .
💫وعن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قال : أَتَى جِبْرِيلُ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله , هَذِهِ خَدِيجَةُ قَدْ أَتَتْكَ مَعَهَا إِنَاءٌ فِيهِ إِدَامٌ أَوْ طَعَامٌ أَوْ شَرَابٌ ، فَإِذَا هِيَ أَتَتْكَ فَاقْرَأْ عَلَيْهَا السَّلامَ مِنْ رَبِّهَا وَمِنِّي، وَبَشِّرْهَا بِبَيْتٍ فِي الجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ لاصَخَبٌ فِيهِ وَلانَصَبٌ. متفق عليه.
⚪وخديجة رضي الله عنها لها قدر كبير في قلب النبي ﷺ،
🔶 فقد آمنت به عندما كفر الناس،
🔸وصدقته عندما كذبه الناس،
🔸 وواسته بمالها عندما حرمه الناس،
🔸ورُزق منها الولد دون غيرها،
🔸وهي من أقرب نسائه إليه في النسب.
⚪وقد تزوجها رسول الله ﷺ قبل البعثة بخمسة عشر عاما،
🔷وبنى بها في البيت الذي كانت تسكنه بمكة،
🔹وَفيه ولدت جميع أولادها،
🔹وفيه تُـوفيت، وعمرها خمس وستون سنة، في العام العاشر من البعثة.
◽ولم يزل النبي ﷺ ساكناً فيه حتى خرج مهاجراً إلى المدينة، فأخذه عقيل بن أبي طالب.
*📕السيرة النبوية بين المعرفة والواجب في ضـــــوء القـــرآن والســــنة 📕*
*📚جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚*
*💎أول بيت بني في النبوة 💎*
*💎 زواجه ﷺ من خديجة رضي الله عنها💎*
🔖كانت خديجة رضي الله عنها سيدة نساء قريش،
🔶وكانت تسمى الطاهرة؛ لشدة عفافها،
🔸وكانت ذات عقل واسع، وذات حسب ومال.
💭ولما سمعت بعظيم أمانة الرسول ﷺ ، وعرفت حسن أخلاقه، وصدق حديثه، وذلك من غلامها ميسرة، الذي رافق الرسول ﷺ في رحلته إلى الشام،🔻🔻
▫ أحسَّت رضي الله عنها أنها وجدت ضالتها المنشودة في محمد ﷺ.
🔶وكانت خديجة رضي الله عنها قد تزوجت قبل الرسول ﷺ برجلين :
🔸أولهما : عتيق بن عائذ، ◀وولدت له (عبد الله، وهند).
🔸والثاني : هند بن مالك، ◀ولدت له هالة وهنداً من الذكور، وزينب، ثم مات.
🌕ولما أراد ﷺ خطبتها والعقد عليها، خرج معه عمه أبو طالب، وعمه حمزة، حتى دخلوا على (عمرو بن أسد) عم خديجة؛
↩ لأن أباها قد مات قبل حرب الفجار، فخطبوا إلى عمها ابنة أخيه، وحضر العقد رؤساء مضر.
🌺ثم بنى رسول الله ﷺ بخديجة، وأولم عليها، ونحر جزوراً أو جزورين، وأطعم الناس.
⚪وكانت خديجة رضي الله عنها أول امرأة تزوجها رسول الله ﷺ،
🔶ولم يتزوج عليها رضي الله عنها حتى ماتت، وبقيت معه ﷺ خمساً وعشرين سنة.
◽وكان عمر النبي ﷺ حين تزوج خديجة خمساً وعشرين سنة، وقد تزوجها بعد رجوعه من الشام،
▫وكان عمرها رضي الله عنها حينئذ أربعين سنة.
🔷وقد عُرفت خديجة في الجاهلية بالعفيفة الطاهرة،
🔷وعرف محمد ﷺ بالصادق الأمين،
🌟فأراد الله عزوجل أن يكون أول بيت بني في النبوة 🔻🔻
🌕بين الطاهرة العفيفة،
🌕والصادق الأمين،
♦ويُرزق منها الذرية دون غيرها، ما عدا مارية القبطية أم إبراهيم ابن النبي ﷺ.
◽وكان النبي ﷺ يحب زوجه خديجة رضي الله عنها ،
▫ ويثني عليها لما هي عليه من مكارم الأخلاق،
▫ولأنها التي واسته ﷺ بنفسها ومالها،
▫ وهي أول من آمن به من النساء،
▫وأول من صلى خلفه،
▫وأول من بذلت نفسها ومالها في سبيل الله،
▫وأول من جاءها سلام من الله مع جبريل .
💫عَنْ عَبْدِ الله بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ : سمعت علياً رضي الله عنه يقول : سمعت النبي ﷺ يقول : «خَيْرُ نِسَائِهَا مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ ، وَخَيْرُ نِسَائِهَا خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ » متفق عليه .
💫وعن عائشة رضي الله عنها قالت : مَا غِرْتُ عَلَى امرأةٍ مَا غِرْتُ على خديجةٍ ، وَلَقَدْ هَلَكَتْ قَبْلَ أَنْ يَتَزَوَّجَنِي بِثَلَاثِ سِنِينَ ، لِـمَا كُنْتُ أَسْمَعُهُ يَذْكُرُهَا ، وَلَقَدْ أَمَرَهُ رَبُّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُبَشِّرَهَا بِبَيْتٍ مِنْ قَصَبٍ في الجَنَّةِ ، وَإِنْ كَانَ لَيَذْبَحُ الشَّاةَ ثُمَّ يُهْدِيهَا إِلَى خَلَائِلِهَا. أخرجه مسلم .
💫وعن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قال : أَتَى جِبْرِيلُ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله , هَذِهِ خَدِيجَةُ قَدْ أَتَتْكَ مَعَهَا إِنَاءٌ فِيهِ إِدَامٌ أَوْ طَعَامٌ أَوْ شَرَابٌ ، فَإِذَا هِيَ أَتَتْكَ فَاقْرَأْ عَلَيْهَا السَّلامَ مِنْ رَبِّهَا وَمِنِّي، وَبَشِّرْهَا بِبَيْتٍ فِي الجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ لاصَخَبٌ فِيهِ وَلانَصَبٌ. متفق عليه.
⚪وخديجة رضي الله عنها لها قدر كبير في قلب النبي ﷺ،
🔶 فقد آمنت به عندما كفر الناس،
🔸وصدقته عندما كذبه الناس،
🔸 وواسته بمالها عندما حرمه الناس،
🔸ورُزق منها الولد دون غيرها،
🔸وهي من أقرب نسائه إليه في النسب.
⚪وقد تزوجها رسول الله ﷺ قبل البعثة بخمسة عشر عاما،
🔷وبنى بها في البيت الذي كانت تسكنه بمكة،
🔹وَفيه ولدت جميع أولادها،
🔹وفيه تُـوفيت، وعمرها خمس وستون سنة، في العام العاشر من البعثة.
◽ولم يزل النبي ﷺ ساكناً فيه حتى خرج مهاجراً إلى المدينة، فأخذه عقيل بن أبي طالب.
*📕السيرة النبوية بين المعرفة والواجب في ضـــــوء القـــرآن والســــنة 📕*
*📚جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚*
*☆ ١٥ ☆*
*💎فقه الحكمة من موت أولاد النبي ﷺ الذكور وهم اطفال صغار💎*
🔷وكل أولاد النبي ﷺ من خديجة رضي الله عنها ، ما عدا إبراهيم فإنه من مارية القبطية.
🔸وأول من وُلد للرسول ﷺ من خديجة قبل البعثة ( القاسم)، وبه كان يُكنى ﷺ،
🔹ثم وَلدت له (زينب)،
🔸ثم (رقية)،
🔹ثم (أم كلثوم)،
🔸ثم (فاطمة)،
🔹ثم ولد له في الإسلام (عبد الله) وكان يلقب بالطيب والطاهر؛
⤴ لأنه ولد بعد النبوة، رضي الله عنهم أجمعين.
◽وقد مات بنوه ﷺ وهم صغار،
▫فمات القاسم بعد أن بلغ سناً تمكنه من المشي،
▫ثم مات عبد الله وهو طفل صغير.
💢وأما بنات الرسول ﷺ فكلهن أدركن الإسلام، وأسلمن، وعشن حتى تزوجن،
💢وكلهن متن في حياة النبي ﷺ ، ما عدا فاطمة رضي الله عنها ، فقد ماتت بعد وفاته ﷺ بستة أشهر.
◾وكان المشركون في مكة يعيِّرون النبي ﷺ بانقطاع أثره؛ لوفاة أولاده الذكور،
▪فلما مات القاسم، ثم مات بعده عبد الله
💬قالوا : انقطع ولده، فهو أبتر، فأنزل الله سبحانه: 🔻🔻
☀{إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ{١} فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ{٢} إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ{٣} [ الكوثر/١-٣ ] .
◽وقد شاء الله عزوجل وله الحكمة البالغة أن لا يعيش للنبي ﷺ أحد من الذكور،
💡حتى لا يكون ذلك مدعاة لافتتان الناس بهم، وادعائهم لهم النبوة.
💡فأعطاه عزَّ وجلَّ الأولاد الذكور تكميلاً
🔸لفطرته البشرية،
🔸وقضاء لحاجات النفس الإنسانية،
🔶 ولئلا يُنتقص النبي ﷺ في كمال رجولته شانئ، أو يتقول عليه متقول.
💡فأخذهم الله في الصغر،
🔹 ليكون ذلك عزاء وسلوى للذين لا يرزقون البنين، أو يرزقونهم ثم يموتون.
🔹وفوق ذلك أن ذلك لون من ألوان الابتلاء،
🔷 وأشد الناس بلاءً الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل، وأعظم من ابتلي من الخلق فصبر محمد ﷺ .
💫عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قَالَ : قُلْتُ يَا رَسُولَ الله , أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلَاءً ؟
🌟قَالَ : «الْأَنْبِيَاءُ ، ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ ، فَيُبْتَلَى الرَّجُلُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ ، فَإِنْ كَانَ دِينُهُ صُلْبًا اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ ، وَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ ابْتُلِيَ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ ، فَمَا يَبْرَحُ الْبَلَاءُ بِالْعَبْدِ حَتَّى يَتْرُكَهُ يَمْشِي عَلَى الْأَرْضِ مَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ» أخرجه الترمذي وابن ماجه.
*📕السيرة النبوية بين المعرفة والواجب في ضـــــوء القـــرآن والســــنة 📕*
*📚جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚*
*💎فقه الحكمة من موت أولاد النبي ﷺ الذكور وهم اطفال صغار💎*
🔷وكل أولاد النبي ﷺ من خديجة رضي الله عنها ، ما عدا إبراهيم فإنه من مارية القبطية.
🔸وأول من وُلد للرسول ﷺ من خديجة قبل البعثة ( القاسم)، وبه كان يُكنى ﷺ،
🔹ثم وَلدت له (زينب)،
🔸ثم (رقية)،
🔹ثم (أم كلثوم)،
🔸ثم (فاطمة)،
🔹ثم ولد له في الإسلام (عبد الله) وكان يلقب بالطيب والطاهر؛
⤴ لأنه ولد بعد النبوة، رضي الله عنهم أجمعين.
◽وقد مات بنوه ﷺ وهم صغار،
▫فمات القاسم بعد أن بلغ سناً تمكنه من المشي،
▫ثم مات عبد الله وهو طفل صغير.
💢وأما بنات الرسول ﷺ فكلهن أدركن الإسلام، وأسلمن، وعشن حتى تزوجن،
💢وكلهن متن في حياة النبي ﷺ ، ما عدا فاطمة رضي الله عنها ، فقد ماتت بعد وفاته ﷺ بستة أشهر.
◾وكان المشركون في مكة يعيِّرون النبي ﷺ بانقطاع أثره؛ لوفاة أولاده الذكور،
▪فلما مات القاسم، ثم مات بعده عبد الله
💬قالوا : انقطع ولده، فهو أبتر، فأنزل الله سبحانه: 🔻🔻
☀{إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ{١} فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ{٢} إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ{٣} [ الكوثر/١-٣ ] .
◽وقد شاء الله عزوجل وله الحكمة البالغة أن لا يعيش للنبي ﷺ أحد من الذكور،
💡حتى لا يكون ذلك مدعاة لافتتان الناس بهم، وادعائهم لهم النبوة.
💡فأعطاه عزَّ وجلَّ الأولاد الذكور تكميلاً
🔸لفطرته البشرية،
🔸وقضاء لحاجات النفس الإنسانية،
🔶 ولئلا يُنتقص النبي ﷺ في كمال رجولته شانئ، أو يتقول عليه متقول.
💡فأخذهم الله في الصغر،
🔹 ليكون ذلك عزاء وسلوى للذين لا يرزقون البنين، أو يرزقونهم ثم يموتون.
🔹وفوق ذلك أن ذلك لون من ألوان الابتلاء،
🔷 وأشد الناس بلاءً الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل، وأعظم من ابتلي من الخلق فصبر محمد ﷺ .
💫عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قَالَ : قُلْتُ يَا رَسُولَ الله , أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلَاءً ؟
🌟قَالَ : «الْأَنْبِيَاءُ ، ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ ، فَيُبْتَلَى الرَّجُلُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ ، فَإِنْ كَانَ دِينُهُ صُلْبًا اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ ، وَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ ابْتُلِيَ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ ، فَمَا يَبْرَحُ الْبَلَاءُ بِالْعَبْدِ حَتَّى يَتْرُكَهُ يَمْشِي عَلَى الْأَرْضِ مَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ» أخرجه الترمذي وابن ماجه.
*📕السيرة النبوية بين المعرفة والواجب في ضـــــوء القـــرآن والســــنة 📕*
*📚جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚*
كانَ النَّبي ﷺ يُطلّ على أصحَابه في بُردته ؛ راسِخاً في النُور لا تَشوبه ظُلمة الظَنّ !
كانَ كُلّه صَفاءً غيرَ ذِي كَدَر ..
امتلَأ قَلبه بالصَّفاء ؛ حتَى اشتَعل نَجماً دَليلاً ..
والنور لا يَنهمرُ إلا في قلبٍ تسامى عَن وَسواسِه ..
فتنَبّه للمَعنى !
كان للنبي ﷺ قلباً ..
مُحى مِن نَبضه صَدأ النَاس ..
ثمَّ يَمّمَ شَطر الملأ الأَعلى ..
يَمرّ في خَطايا الناس ؛ فيتَسامى عَن أذَاهم ، ويَلُمّ الشَظايا من الطريق عسى لا يعثر بها قلب عابر ..
قال اللهُ له { فإنّك بأعيُننا } ..
فخلَع على بابِها كُلّ الهُموم وأذى الناس، وصارَ عُمْره لأُمَّته ؛ ظِلاً ظَليلاً !
لا شَيء كانَ قادراً أنْ يتَسوّر قَلبه ..
لا شَيء ؛ إلا الصَّفح والسَلام ..
كانَ يقولُ ؛ ( لا يَبلّغني أحَدُ من أصحابي عَن أحدٍ شَيئاً ، فإنّي أُحبّ أنْ أخرُج إليكم وأنا سليمَ الصَدر ) .
وقدْ قيل :
ما اسَتقصى كريمٌ قَطْ ..
وكان النبي ﷺ كريما ..
و إنَّما يَقتفي مسّ الشَيطان في الناسِ الفارِغون من معية الله ..
وينسون أن بعض العباد (إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون) .
فلا نعجل عليهم ؛ عساهم يتوبون !
ومَن لا طَلب له إلا عَثرات مَن عثَروا ؛ يظَلُّ أسيرَ التتبع .. فلا يرقى ولا عينه تبلغ النجما !
كانَ النَّبي ﷺ يَعْبُر بكلِّ عَفوٍ ؛ خطوةً إلى المَلكوت ..
كانَ وحده في العُبور ؛ وكانَ كَثيراً !
لذا ..
غادِر نفْسَك الباحثة عن الزلل ؛ تَصِل ..
غادِر ثَارَاتك ..
غادِر ما تُقاتل النَاس عليه مِن فُتات .
وقدْ قال الجُنَيد :
" مَن فتحَ على نفسه بابَ نِيّةٍ طَيّبة ؛ فتَح اللهُ له سَبعين باباً من أبوابِ التَوفيق " .
لمْ يَكُن السَلام في حَياة النَّبي ﷺ ومضةَ روحٍ عابِرة .. بل كانَ قَرار الحَياة ( الّلهمّ اغْفِر لِقَومي ؛ فإنَّهم لا يَعْلَمون ) !
وقفَ مِن علٍ يُلَقِّن الناسَ النُور ، ويَغسلهم بالكَلِم الأَبيض ؛( اذهَبوا فأنتُم الطُّلقاء ) !
يُحَرّرهم بلا مَن ّ.. إذْ الكُرهُ قَيدٌ ؛ والعَفو حُرية القَلب ..
ومُحمّد ﷺ لا يَغْلهُ الأَمْس !
يكادُ يَرى في الغَيب له مُتَّكأً .. فَيُهَونِّ على فاطِمة ؛ إذْ يبُكيها ظُلم قُريش ؛ ما مَسّني الضُّر .. ما مَسّني الأذى !
نَبيٌ ..
ما طَرقت الأُمّة أبوابَ قَلبه ؛ إلا ألِفَتها مَفتوحة..
إذْ كان قَلبه حَرمٌ ؛ لا يَسكنه إلا طاهِرُ الحَمام مِن الأَفكارِ والنِّيات والقِيَم !
ما أشَقّ أن يَستَعبِد المَرء ماضِيه ..
أنْ يَستَعْبده أذَى القَطيعة ؛ فيظَلّ في قِيعان الذَّات !
فلا تَكن في دِينك ناقصَ المَعنى ..
وأعْلَم .. أنَّ مَن يَضيقُ عن السَلام ؛ ضَريرُ البَصيرةِ ، مَطموس الرُوح ؛ لا يُضيء !
انظر إلى وصْف أصحابِ النَّبي ﷺ الذين ساروا على هديه .. يقولُ إياسُ بن مُعاوية في ذلك :
" كانَ أفضَلهم .. أسْلَمهم صَدرًا ، وأقلّهم غِيبَة " .
وقال سُفيان بن دينار لأبي بِشر أحد السَلف الصالحين :
" أخْبرني عن أعمال مَن كان قبْلنا ؟
قال : كانوا يَعملون يَسيرًا ؛ ويُؤجَرون كثيرًا ..
قال سُفيان : ولِمَ ذاك ؟
قال أبو بِشر : لِسلامة صُدورهم " .
يا ولدي ..
الصَّفح سِرٌ دافِىء ؛ لا يَبوح بِثَوابه إلا هُناك !
ما الظَنْ ..
ما الريبة ..
ما الوساوس ..
يا ولدي لا يُهَرول ؛ مَن يحمِل في قَلبه حَطبُ جهَنّم !
أولئكَ المُثقَلون .. مِن أينَ لهم أنْ يُدركوا نعيمَ الظُّهور الخِفاف !!
وأعلَم ..
أنّ القُبور كالصُدور ؛ منها مُضيء ، ومِنها المُعتِم ..
وتَعبٌ ..
أن نُضيءَ ما لا يُضاء !
وتلك نِهاياتٌ ؛ كانَت لها بدايات !
- الدُّكتـــــــــورة :
كِـفَــــاح أبو هَـنُّـــــودج
كانَ كُلّه صَفاءً غيرَ ذِي كَدَر ..
امتلَأ قَلبه بالصَّفاء ؛ حتَى اشتَعل نَجماً دَليلاً ..
والنور لا يَنهمرُ إلا في قلبٍ تسامى عَن وَسواسِه ..
فتنَبّه للمَعنى !
كان للنبي ﷺ قلباً ..
مُحى مِن نَبضه صَدأ النَاس ..
ثمَّ يَمّمَ شَطر الملأ الأَعلى ..
يَمرّ في خَطايا الناس ؛ فيتَسامى عَن أذَاهم ، ويَلُمّ الشَظايا من الطريق عسى لا يعثر بها قلب عابر ..
قال اللهُ له { فإنّك بأعيُننا } ..
فخلَع على بابِها كُلّ الهُموم وأذى الناس، وصارَ عُمْره لأُمَّته ؛ ظِلاً ظَليلاً !
لا شَيء كانَ قادراً أنْ يتَسوّر قَلبه ..
لا شَيء ؛ إلا الصَّفح والسَلام ..
كانَ يقولُ ؛ ( لا يَبلّغني أحَدُ من أصحابي عَن أحدٍ شَيئاً ، فإنّي أُحبّ أنْ أخرُج إليكم وأنا سليمَ الصَدر ) .
وقدْ قيل :
ما اسَتقصى كريمٌ قَطْ ..
وكان النبي ﷺ كريما ..
و إنَّما يَقتفي مسّ الشَيطان في الناسِ الفارِغون من معية الله ..
وينسون أن بعض العباد (إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون) .
فلا نعجل عليهم ؛ عساهم يتوبون !
ومَن لا طَلب له إلا عَثرات مَن عثَروا ؛ يظَلُّ أسيرَ التتبع .. فلا يرقى ولا عينه تبلغ النجما !
كانَ النَّبي ﷺ يَعْبُر بكلِّ عَفوٍ ؛ خطوةً إلى المَلكوت ..
كانَ وحده في العُبور ؛ وكانَ كَثيراً !
لذا ..
غادِر نفْسَك الباحثة عن الزلل ؛ تَصِل ..
غادِر ثَارَاتك ..
غادِر ما تُقاتل النَاس عليه مِن فُتات .
وقدْ قال الجُنَيد :
" مَن فتحَ على نفسه بابَ نِيّةٍ طَيّبة ؛ فتَح اللهُ له سَبعين باباً من أبوابِ التَوفيق " .
لمْ يَكُن السَلام في حَياة النَّبي ﷺ ومضةَ روحٍ عابِرة .. بل كانَ قَرار الحَياة ( الّلهمّ اغْفِر لِقَومي ؛ فإنَّهم لا يَعْلَمون ) !
وقفَ مِن علٍ يُلَقِّن الناسَ النُور ، ويَغسلهم بالكَلِم الأَبيض ؛( اذهَبوا فأنتُم الطُّلقاء ) !
يُحَرّرهم بلا مَن ّ.. إذْ الكُرهُ قَيدٌ ؛ والعَفو حُرية القَلب ..
ومُحمّد ﷺ لا يَغْلهُ الأَمْس !
يكادُ يَرى في الغَيب له مُتَّكأً .. فَيُهَونِّ على فاطِمة ؛ إذْ يبُكيها ظُلم قُريش ؛ ما مَسّني الضُّر .. ما مَسّني الأذى !
نَبيٌ ..
ما طَرقت الأُمّة أبوابَ قَلبه ؛ إلا ألِفَتها مَفتوحة..
إذْ كان قَلبه حَرمٌ ؛ لا يَسكنه إلا طاهِرُ الحَمام مِن الأَفكارِ والنِّيات والقِيَم !
ما أشَقّ أن يَستَعبِد المَرء ماضِيه ..
أنْ يَستَعْبده أذَى القَطيعة ؛ فيظَلّ في قِيعان الذَّات !
فلا تَكن في دِينك ناقصَ المَعنى ..
وأعْلَم .. أنَّ مَن يَضيقُ عن السَلام ؛ ضَريرُ البَصيرةِ ، مَطموس الرُوح ؛ لا يُضيء !
انظر إلى وصْف أصحابِ النَّبي ﷺ الذين ساروا على هديه .. يقولُ إياسُ بن مُعاوية في ذلك :
" كانَ أفضَلهم .. أسْلَمهم صَدرًا ، وأقلّهم غِيبَة " .
وقال سُفيان بن دينار لأبي بِشر أحد السَلف الصالحين :
" أخْبرني عن أعمال مَن كان قبْلنا ؟
قال : كانوا يَعملون يَسيرًا ؛ ويُؤجَرون كثيرًا ..
قال سُفيان : ولِمَ ذاك ؟
قال أبو بِشر : لِسلامة صُدورهم " .
يا ولدي ..
الصَّفح سِرٌ دافِىء ؛ لا يَبوح بِثَوابه إلا هُناك !
ما الظَنْ ..
ما الريبة ..
ما الوساوس ..
يا ولدي لا يُهَرول ؛ مَن يحمِل في قَلبه حَطبُ جهَنّم !
أولئكَ المُثقَلون .. مِن أينَ لهم أنْ يُدركوا نعيمَ الظُّهور الخِفاف !!
وأعلَم ..
أنّ القُبور كالصُدور ؛ منها مُضيء ، ومِنها المُعتِم ..
وتَعبٌ ..
أن نُضيءَ ما لا يُضاء !
وتلك نِهاياتٌ ؛ كانَت لها بدايات !
- الدُّكتـــــــــورة :
كِـفَــــاح أبو هَـنُّـــــودج
Forwarded from الدكتور أيمن خليل البلوي
كيف استمتع بالعبادة؟ أوعلى الأقل كيف أقوم بها بقلب منشرح؟!
إليك هذه الوصفة السباعية يا طيب:
2)فَعّل جهاز الاستشعار الرباني:
قبل العبادة بثوان وأثناءها استشعر مقام الإحسان.." أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ" لكني لا أراه؟! إذن: " فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ؛ فَإِنَّهُ يَرَاكَ."
ومن الوصايا النبوية: "صلِّ صلاةَ مُودِّعٍ كأنَّكَ تَراهُ ، فإنْ كُنتَ لا تَراهُ فإنَّه يَراكَ"
3)تصور أجر العبادة كأنك تراه:
-ففي الركوع والسجود تخيل الذنوب تسقط من على أكتافك..
-وعند الوضوء تخيل السيئات تسقط من وجهك...يدك..قدمك! وإن كان الماء باردا فتخيل المرابط في سبيل الله وكيف أن أجرك مقارب لأجره..
وهكذا...
4)تصور ألم الشيطان- أشد الخلق عداوة للإنسان- وغيظه وهو يراك متقربا إلى الله بعبادته وبالعمل الصالح،وقد سمى ابن القيم هذه العبادة بعبودية المراغمة،وقد بين الله بعض صورها فقال تعالى:" وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ"..
وجاء في الحديث الصحيح بكاء الشيطان عند سجود ابن آدم بعد مروره على آية سجدة،حيث يقول عدو الله وعدونا وقتها:" يَا وَيْلِي أُمِرَ ابْنُ آدَمَ بِالسُّجُودِ فَسَجَدَ فَلَهُ الْجَنَّةُ ، وَأُمِرْتُ بِالسُّجُودِ فَأَبَيْتُ فَلِي النَّارُ"
5)تأمل سيرنا كل يوم نحو النهاية،واقترابنا كل ساعة خطوة نحو القبر،واستحضر أن الدنيا عنا راحلة والآخرة علينا مقبلة،وما هي إلا أيام ويلقى العابد ثمرة طاعته.." وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ"..الحيوان:أي الحياة الدائمة الحقيقية..
6)استشعار نعمة الله علينا بتوفيقنا للعمل الصالح الذي نقوم به:" وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ".. وكما جاء في الحكم: ( كفى من جزائه إياك على الطاعة أن رضيك لها أهلا).
فكم من قلب محروم من العبادة،مصروف عن سبيل السعادة!
7)تذكر دائما:أنت المستفيد من العبادة..أنت من تجني ثمارها..هي لبنات و"طوب" تبني بها آخرتك..كلما كثر "الطوب" وأتقنت اللبنات كان مستقبلك أجمل وأزهى..
1)النقطة الأخيرة والأهم:أنت تعبد الله لأن العبادة والطاعة وظيفتك...سواء كنت مستمتعا أو تشعر بالضجر....سعيدا أو حزينا...فرحا أو مهموما...هذه وظيفتك كعبد لله ومستسلم له...
لا يغيب الموظف عن وظيفته بسبب عدم الاستمتاع وبظيفته أو الهم!كذا السالك إلى الله بالصالحات..
أياما معدودات ثم تنتهي المهمة وتوزع الجوائز ونطرب بسماع "كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ"...
اللهم اجعل قرة عيوننا في طاعتك...
الدكتور أيمن خليل البلوي
إليك هذه الوصفة السباعية يا طيب:
2)فَعّل جهاز الاستشعار الرباني:
قبل العبادة بثوان وأثناءها استشعر مقام الإحسان.." أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ" لكني لا أراه؟! إذن: " فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ؛ فَإِنَّهُ يَرَاكَ."
ومن الوصايا النبوية: "صلِّ صلاةَ مُودِّعٍ كأنَّكَ تَراهُ ، فإنْ كُنتَ لا تَراهُ فإنَّه يَراكَ"
3)تصور أجر العبادة كأنك تراه:
-ففي الركوع والسجود تخيل الذنوب تسقط من على أكتافك..
-وعند الوضوء تخيل السيئات تسقط من وجهك...يدك..قدمك! وإن كان الماء باردا فتخيل المرابط في سبيل الله وكيف أن أجرك مقارب لأجره..
وهكذا...
4)تصور ألم الشيطان- أشد الخلق عداوة للإنسان- وغيظه وهو يراك متقربا إلى الله بعبادته وبالعمل الصالح،وقد سمى ابن القيم هذه العبادة بعبودية المراغمة،وقد بين الله بعض صورها فقال تعالى:" وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ"..
وجاء في الحديث الصحيح بكاء الشيطان عند سجود ابن آدم بعد مروره على آية سجدة،حيث يقول عدو الله وعدونا وقتها:" يَا وَيْلِي أُمِرَ ابْنُ آدَمَ بِالسُّجُودِ فَسَجَدَ فَلَهُ الْجَنَّةُ ، وَأُمِرْتُ بِالسُّجُودِ فَأَبَيْتُ فَلِي النَّارُ"
5)تأمل سيرنا كل يوم نحو النهاية،واقترابنا كل ساعة خطوة نحو القبر،واستحضر أن الدنيا عنا راحلة والآخرة علينا مقبلة،وما هي إلا أيام ويلقى العابد ثمرة طاعته.." وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ"..الحيوان:أي الحياة الدائمة الحقيقية..
6)استشعار نعمة الله علينا بتوفيقنا للعمل الصالح الذي نقوم به:" وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ".. وكما جاء في الحكم: ( كفى من جزائه إياك على الطاعة أن رضيك لها أهلا).
فكم من قلب محروم من العبادة،مصروف عن سبيل السعادة!
7)تذكر دائما:أنت المستفيد من العبادة..أنت من تجني ثمارها..هي لبنات و"طوب" تبني بها آخرتك..كلما كثر "الطوب" وأتقنت اللبنات كان مستقبلك أجمل وأزهى..
1)النقطة الأخيرة والأهم:أنت تعبد الله لأن العبادة والطاعة وظيفتك...سواء كنت مستمتعا أو تشعر بالضجر....سعيدا أو حزينا...فرحا أو مهموما...هذه وظيفتك كعبد لله ومستسلم له...
لا يغيب الموظف عن وظيفته بسبب عدم الاستمتاع وبظيفته أو الهم!كذا السالك إلى الله بالصالحات..
أياما معدودات ثم تنتهي المهمة وتوزع الجوائز ونطرب بسماع "كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ"...
اللهم اجعل قرة عيوننا في طاعتك...
الدكتور أيمن خليل البلوي
#الجمعة_عروس_الأيام !!
✍🏻 قال عليه الصلاة والسلام:
" إن اللهَ يَبْعَثُ الأيامَ يومَ القيامةِ
على هَيْئَتِها ، ويَبْعَثُ يومَ الجمعةِ
زَهْرَاءَ مُنِيرَةً ،
أهلُها يَحُفُّونَ بِها كَالعَرُوسِ تُهْدَى إلى كَرِيمِها ،
تُضِيءُ لهُمْ ، يَمْشُونَ في ضَوْئِها ،
أَلْوَانُهُمْ كَالثَّلْجِ بَياضًا ، ورِيحُهُمْ تسْطَعُ كَالمِسْكِ ،
يَخُوضُونَ في جبالِ الكَافُورِ ينظرُ إليهِمُ
الثَّقَلانِ ، ما يُطْرِقُونَ تَعَجُّبًا،
حتى يَدْخُلوا الجنةَ ،
لا يُخَالِطُهُمُ أحدٌ إلَّا المؤذِّنُونَ المُحْتَسِبُونَ".
✍🏻قال الألباني: هذا إسناد جيد رجاله ثقات.
📚 السلسلة الصحيحة (ح 706).
☆
✍🏻 قال عليه الصلاة والسلام:
" إن اللهَ يَبْعَثُ الأيامَ يومَ القيامةِ
على هَيْئَتِها ، ويَبْعَثُ يومَ الجمعةِ
زَهْرَاءَ مُنِيرَةً ،
أهلُها يَحُفُّونَ بِها كَالعَرُوسِ تُهْدَى إلى كَرِيمِها ،
تُضِيءُ لهُمْ ، يَمْشُونَ في ضَوْئِها ،
أَلْوَانُهُمْ كَالثَّلْجِ بَياضًا ، ورِيحُهُمْ تسْطَعُ كَالمِسْكِ ،
يَخُوضُونَ في جبالِ الكَافُورِ ينظرُ إليهِمُ
الثَّقَلانِ ، ما يُطْرِقُونَ تَعَجُّبًا،
حتى يَدْخُلوا الجنةَ ،
لا يُخَالِطُهُمُ أحدٌ إلَّا المؤذِّنُونَ المُحْتَسِبُونَ".
✍🏻قال الألباني: هذا إسناد جيد رجاله ثقات.
📚 السلسلة الصحيحة (ح 706).
☆
ـ
عن عبد.الله.بن.مسعود.tt
أن رسول الله ﷺ قال:
"إنَّ أولى الناسِ بـي يومَ القيامــةِ
أكثرُهم عليَّ صلاةً".
📔 صحيح الترغيب -1668-
اللهم صل وسلم على محمد وعلى آل محمَّد
كما صليتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
وبارك على محمد وعلى آل محمَّد كما باركت
على إبراهيم وعلى
آل إبراهيم إنك حميدٌ مجيد
☆
عن عبد.الله.بن.مسعود.tt
أن رسول الله ﷺ قال:
"إنَّ أولى الناسِ بـي يومَ القيامــةِ
أكثرُهم عليَّ صلاةً".
📔 صحيح الترغيب -1668-
اللهم صل وسلم على محمد وعلى آل محمَّد
كما صليتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
وبارك على محمد وعلى آل محمَّد كما باركت
على إبراهيم وعلى
آل إبراهيم إنك حميدٌ مجيد
☆