‏#يوم_الجمعة فرصة للتفرغ ـ
ولو لساعةـ من هموم الدنيا،
والانقطاع قليلاً عن الناس،
ومحاسبة النفس،
والتفتيش عن أدوائها التي تتراكم
حتى تفسد القلب،
وتظلم معها الروح.

#د.عمر المقبل


◇

_ قَــالَ النبيّ -ﷺ- :
« إذا كان يوم الجمعة و ليلة الجمعة
فأكثروا الصلاة علي »

📚 _ صححه الالباني

◇

عَنْ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( أَتَدْرُونَ مَا خَيَّرَنِي رَبِّيَ اللَّيْلَةَ ؟ .
قُلْنَا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ : فَإِنَّهُ خَيَّرَنِي بَيْنَ أَنْ يَدْخُلَ نِصْفُ أُمَّتِي الْجَنَّةَ، وَبَيْنَ الشَّفَاعَةِ، فَاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ . قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنَا مِنْ أَهْلِهَا . قَالَ : هِيَ لِكُلِّ مُسْلِمٍ ))

صححه الألباني في
صحيح ابن ماجه - رقم : (3503)

اللهم صل وسلم على محمد وعلى آل محمَّد كما صليتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمَّد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميدٌ مجيد


☆

‏#يوم_الجمعة فرصة للتفرغ ـ
ولو لساعةـ من هموم الدنيا،
والانقطاع قليلاً عن الناس،
ومحاسبة النفس،
والتفتيش عن أدوائها التي تتراكم
حتى تفسد القلب،
وتظلم معها الروح.

#د.عمر المقبل


☆

أجمل وأعذب تلاوات للقرآن الكريم

قرآن يتلى آناء الليل وأطراف النهار في التليجرام📻
استمع للقران مع أعذب الأصوات
ختمات كاملة وقراءة مستمرة بدون انقطاع🎙


👇🏻👇🏻👇🏻سورة الكهف👇🏻👇🏻👇🏻

لأكثر من خمسين قاريء

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

أشهر القراء في العالم الإسلامي


https://t.me/Quraaniyat/1314

‏الحاجة إلى الهداية

‏د. عبدالله الشهري


https://t.co/9ZqttlojCt?amp=1

طالبُ العلم في زمن «الكورونا»!

‏مشاري بن سعد الشثري

https://atharah.com/learners-corona-time/

‏من محاسنِ الإسلام في زمن الوباء

د. سلطان العميري

https://atharah.com/advantages-of-islam

#مدرسة_كورونا


💢كبُرت كلمة تخرج من أفواههم💢

🔶مع هذه الشدة وهذا البلاء يتفوه البعض بما يُشعر باستغنائه عن الله القوي القادر، الغني الخالق، وتعلقه بالمخلوق الضعيف الفقير إلى الله تعالى.

🔻كقول أحدهم: "ما سينقذنا من كورونا هو ما نقوم به على الأرض، وليس ما يأتي من السماء"!!!.

🔶سبحان الله، بنوا إسرائيل عرفوا أن الإنقاذ والنجاة يأتيان من السماء، فقالوا لموسى: {ادع لنا ربك بما عهد عندك لئن كشفت عنا الرجز لنؤمنن لك ولنرسلن معك بني إسرائيل}

والمشركون عرفوا ذلك فلجأوا إلى الله في الضراء وعند ركوب البحر، وبعض الكفار اليوم توجهوا إلى رب الأرض والسماء، وهذا المسلم يتفوه بمثل هذا القيل، وهو يقرأ قول الله تعالى: {وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو}.
وقوله: {أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا ما تذكرون}

🌿قال ابن كثير: "ينبه تعالى أنه هو المدعو عند الشدائد ، المرجو عند النوازل ، كما قال: {وإذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا إياه}، وقال تعالى: {ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون}. وهكذا قال هاهنا : {أمن يجيب المضطر إذا دعاه} أي: من هو الذي لا يلجأ المضطر إلا إليه ، والذي لا يكشف ضر المضرورين سواه ....
{قليلا ما تذكرون} أي : ما أقل تذكرهم فيما يرشدهم إلى الحق، ويهديهم إلى الصراط المستقيم".

🌱وهل ما نقوم به على الأرض إلا بمعونة الله -الذي في السماء- وتيسيره؟.

🌱وهل يستطيع المخلوق الضعيف أن يفعل شيئاً خارجاً عن مشيئة الله تعالى وملكه؟.

🌱ومن الذي هدانا وأرشدنا إلى سبل الوقاية التي نعمل بها، أليس الله الذي في السماء؟

🌱والعلاج الذي نتداوى به من هذا الفيروس وغيره، أليس الله -الذي في السماء- هو الذي يخلقه ويدلنا عليه، ويعلمنا إياه؟.
قال صلى الله عليه وسلم -كما في البخاري-: (ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء).

🌿ولا يعني هذا القعود عن العمل وعدم بذل الأسباب، وإهمال سبل الوقاية، والاقتصار على التوكل، بل أن نجمع بين التوكل وفعل الأسباب، فكلاهما واجب شرعي، ولا تنافي بينهما، ولذا قال صلى الله عليه وسلم (اعقلها وتوكل).


‏•••═══ ༻✿༺═══ •••

قناة أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .(علمية عقدية -تربوية - دعوية)

‏https://t.me/sulaiman_Al_Dubaikhi

☆ ٢ ☆

*💎 تابع بدء نزول الوحي 💎*

🔰أما عن قصة بدء الوحي بالتفصيل فقد نقلته للأمة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها.

💫عن عائشة رضي الله عنها قالت :
💡أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ الله ﷺ مِنَ الوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّالحَةُ فِي النَّوْمِ ، فَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ ،
💡 ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الخَلَاءُ وَكَانَ يخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ ، فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ - وَهُوَ التَّعَبُّدُ اللَّيَاليَ ذَوَاتِ العَدَدِ - قَبْلَ أَنْ يَنْزِعَ إلى أَهْلِهِ وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ ، ثُمَّ يَرْجِعُ إلى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا حَتَّى جَاءَهُ الحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ.
💡فَجَاءَهُ الملَكُ ، فَقَالَ : اقْرَأْ ، قَالَ : مَا أَنَا بِقَارِئٍ ، قَالَ : فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الجَهْدَ ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي ، فَقَالَ : اقْرَأْ ، قُلْتُ : مَا أَنَا بِقَارِئٍ ، فَأَخَذَني فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الجَهْدَ ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي ، فَقَالَ : اقْرَأْ ، فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ ، فَأَخَذَني فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي
💡 فَقَالَ :☀ { اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ }
💡 فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ الله ﷺ يَرْجُفُ فُؤَادُهُ ، فَدَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ رَضِيَ الله عَنْهَا ، فَقَالَ : « زَمِّلُوني زَمِّلُوني » ، فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ ، فَقَالَ لِخَدِيجَةَ ، وَأَخْبَرَهَا الخَبَرَ :
💡«لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي» .
فَقَالَتْ خَدِيجَةُ : كَلَّا، والله مَا يُـخْزِيكَ الله أَبَدًا ، إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ ، وَتحْمِلُ الكَلَّ ، وَتَكْسِبُ المَعْدُومَ ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الحَقِّ ،
💡 فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ العُزَّى ابْنَ عَمِّ خَدِيجَةَ ، وَكَانَ امْرَأً تَنَصَّرَ فِي الجَاهِلِيَّةِ ، وَكَانَ يَكْتُبُ الكِتَابَ العِبْرَانِيَّ ، فَيَكْتُبُ مِنَ الإِنْجِيلِ بِالعِبْرَانِيَّةِ مَا شَاءَ الله أَنْ يَكْتُبَ ، وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ ،
💡فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ : يَا ابْنَ عَمِّ ، اسْمَعْ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ ، فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ : يَا ابْنَ أَخِي ، مَاذَا تَرَى ، فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ الله ﷺ خَبَرَ مَا رَأَى
💡 فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ : هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي نَزَّلَ الله عَلَى مُوسَى ﷺ،يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا، لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا إِذْ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ،
💡فَقَالَ رَسُولُ الله ﷺ: «أَوَ مُـخْرِجِيَّ هُمْ» قَالَ: نَعَمْ، لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ، وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا، ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ وَفَتَرَ الوَحْيُ. متفق عليه.

🔅ثم فتر الوحي عن رسول الله ﷺ مدة يسيرة، أياماً معدودة، وذلك من رحمة الله به ﷺ ،
🔹 ليذهب عنه ما كان وجده من الروع،
🔹وليحصل له التشوق إلى العود، وليعلمه ربه أن الوحي خاص بالله وحده، متى شاء أنزله، وأن محمداً ﷺ لا يملك تقديمه ولا تأخيره:
☀{وَالضُّحَى{١} وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى{٢} مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى{٣} [ الضحى/١-٣].

💫 وعَنْ جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال : حُبِسَ الوَحْيُ عَنْ رَسُولِ الله ﷺ فِي أَوَّلِ أَمْرِهِ , وَحُبِّبَ إِلَيْهِ الخَلَاءُ , فَجَعَلَ يخْلُو فِي حِرَاءٍ , فَبَيْنَمَا هُوَ مُقْبِلٌ مِنْ حِرَاءٍ إِذَا أَنَا بِحِسٍّ مِنْ فَوْقِي, فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا الَّذِي أَتَانِي بِحِرَاءٍ فَوْقَ رَأْسِي عَلَى كُرْسِيٍّ
💬قَالَ: « فَلَمَّا رَأَيْتُهُ جُئِثْتُ عَلَى الأَرْضِ , فَلَمَّا أَفَقْتُ أَتَيْتُ أَهْلِي مُسْرِعًا , فَقُلْتُ : دَثِّرُونِي دَثِّرُونِي ، فَأَتَانِي جِبْرِيلُ ﷺ ، فَقَالَ : "
{ يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ{١} قُمْ فَأَنذِرْ{٢} وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ{٣} وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ{٤} وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ{٥} وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ{٦} وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ{٧} [ المدثر/١-٧ ] .» أخرجه أحمد.

*📕 السيرة النبوية بين المعرفة والواجب في ضـــــوء القـــرآن والســــنة 📕*

*📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚*

☆ ٣ ☆

*💎 حقيقة النبوة والرسالة بنزول الوحي 💎*

💭ثم نزل الوحي على رسول الله ﷺ بعد أن ذهب عنه الروع، وظهرت له الحقيقة بالنبوة، وبدأ يترقب مجيء الوحي، ويستعد له، جاءه جبريل بالوحي مرة ثانية

🔶وكان النبي ﷺ أثناء فترة الوحي يذهب إلى غار حراء فيخلو فيه

🔸وبينما هو نازل ذات يوم إذ سمع صوتاً من السماء، فإذا جبريل ﷺ في صورته التي خلقه الله عليها، ساداً ما بين الأفق، فرعب منه، ورجع إلى أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها.
💫عَنْ جابر بن عبدالله رضى الله عنه أنه سمع رسول الله ﷺ يقول : «ثُمَّ فَتَرَ عَنِّي الوَحْيُ فَتْرَةً، فَبَيْنَا أَنَا أَمْشِي سَمِعْتُ صَوْتًا مِنَ السَّمَاءِ فَرَفَعْتُ بَصَرِي قِبَلَ السَّمَاءِ ، فَإِذَا المَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ قَاعِدٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ، فَجُئِثْتُ مِنْهُ حَتَّى هَوَيْتُ إلى الأَرْضِ، فَجِئْتُ أَهْلِي ، فَقُلْتُ : زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَأَنْزَلَ الله تَعَالَى: " ياَأَيُّهَا الـمُدَّثِّرُ - إلى - فَاهْجُرْ"». متفق عليه

💡وكانت هذه أول آيات نزلت بعد فترة الوحي، وكانت هذه الأوامر المتتابعة إيذاناً وتكليفاً لرسول الله ﷺ بالبدء بالدعوة إلى الله تعالى

🔶فقام رسول الله ﷺ بالدعوة، وظل قائماً بعدها ثلاثة وعشرين عاماً إلى أن توفاه الله عزوجل ، جزاه الله عن أمة محمد ﷺ خير الجزاء

🔸ثم نزلت بعد سورة المدثر مباشرة، سورة المزمل، حيث قال الله عزوجل له:
☀{ يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ{١} قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلاً{٢} نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً{٣} أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً{٤} [ المزمل/١-٤ ] .

🔶محمد ﷺ نُبئ بـ (اقرأ)، حين أمره جبريل بالقراءة،
🔸 وأُرسل ﷺ بالمدثر، حين قال الله له:
☀{ يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ{١} قُمْ فَأَنذِرْ{٢} [ المدثر/١-٢ ]

◽قم للأمر العظيم الذي ينتظرك، قم للعبء الثقيل الذي هيأك الله له
▫قم للجهد والكد والنصب والتعب، قم للأمر الكريم بالتكليف العظيم، والجهاد الطويل:
☀{ يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ{١} قُمْ فَأَنذِرْ{٢} وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ{٣} وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ{٤} وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ{٥} وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ{٦} وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ{٧} [ المدثر/١-٧ ]

🔶وكان قيام الليل فرض على النبي ﷺ وأصحابه،
🔸 فقام ﷺ وأصحابه حولاً كاملاً حتى ورمت أقدامهم، فأنزل الله عزوجل :🔻🔻
☀ { إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْراً وَأَعْظَمَ أَجْراً وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ{٢٠}[المزمل/٢٠ ]

🔸 فصار قيام الليل تطوعاً بعد فرضيته.
💫عن سعد بن هشام أنه سأل عائشة رضي الله عنها عَنْ قِيَامِ رَسُولِ الله ﷺ
💬فَقَالَتْ: أَلَسْتَ تَقْرَأُ يَا أَيُّهَا الـمُزَّمِّلُ؟ قُلْتُ: بَلَى.
💬قَالَتْ: فَإِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ افْتَرَضَ قِيَامَ اللَّيْلِ فِي أَوَّلِ هَذِهِ السُّورَةِ فَقَامَ نَبِيُّ الله ﷺ وَأَصْحَابُهُ حَوْلًا، وَأَمْسَكَ اللهُ خَاتِمَتَهَا اثْنَيْ عَشَرَ شَهْرًا فِي السَّمَاءِ حَتَّى أَنْزَلَ اللهُ فِي آخِرِ هَذِهِ السُّورَةِ التَّخْفِيفَ، فَصَارَ قِيَامُ اللَّيْلِ تَطَوُّعًا بَعْدَ فَرِيضَةٍ. أخرجه مسلم .

*📕السيرة النبوية بين المعرفة والواجب في ضـــــوء القـــرآن والســــنة 📕*

*📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن 📚*

☆ ٤ ☆

*💎 فقه مراحل البعثة النبوية الشريفة 💎*

💭بهذا نعلم أن البعثة النبوية مرت بالمراحل الآتية :

◽حيث انتشر أولاً في الأمم أن الله سيبعث نبياً في هذا الزمان

◽ثم لما دنا وقت النبوة حبب الله إليه ﷺ الخلوة
◽ ثم الرؤيا الصادقة في منامه ﷺ، والتي امتدت ستة أشهر

◽ثم نزول الوحي بـ (اقرأ) على الرسول ﷺ حين جاءه جبريل في الغار
💡وهي مرتبة النبوة، وهي الإخبار فقط، دون الأمر بالإنذار

◽ثم نزل الوحي على النبي ﷺ بالأمر بالإنذار،
💡وهي مرتبة الرسالة، فأصبح بذلك نبياً ورسولاً للبشرية كافة ، وللعالم أجمع: 🔻🔻
☀{تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا}[ الفرقان/١].

💭والوحي من الله تعالى إلى رسوله ﷺ 💭
♦له مراتب شتى:
1⃣الأولى : الرؤيا الصادقة، فكان ﷺ لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، وكانت مبدأ وحيه ﷺ،
💡 ورؤيا الأنبياء كلها وحي:
☀{لَّقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ ۖ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ }[ الفتح/٢٧ ]

2⃣الثانية : ما كان يلقيه الملك في روعه وقلبه ﷺ من غير أن يراه

3⃣الثالثة : أن يكلمه الله تعالى بلا واسطة ملك، كما كلم الله موسى ﷺ من وراء حجاب

4⃣الرابعة : أن يرى ﷺ الملك رجلاً، فيخاطبه حتى يعي عنه ما يقول، وفي هذه الحال يراه الصحابة، كما تمثل جبريل مرة في صورة دحية الكلبي

5⃣الخامسة : أن يرى الملك في صورته التي خلقه الله عليها، فيوحي إليه ما شاء الله أن يوحيه، وهذا وقع له ﷺ مرتين

وفي هذه الأحوال يقول الله تعالى : 🔻🔻
☀{ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ } [ الشورى/٥١ ]

💫وعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا أَنَّ الحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ سَأَلَ رَسُولَ الله ﷺ
💬فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله، كَيْفَ يَأْتِيكَ الوَحْيُ ؟
🔶فَقَالَ رَسُولُ الله ﷺ : «أَحْيَانًا يَأْتِينِي مِثْلَ صَلْصَلَةِ الجَرَسِ، وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَيَّ ، فَيُفْصَمُ عَنِّي وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْهُ مَا قَالَ ، وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ ليَ المَلَكُ رَجُلًا فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ» .
💬قَالَتْ عَائِشَةُ : وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الوَحْيُ فِي اليَوْمِ الشَّدِيدِ البَرْدِ فَيَفْصِمُ عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا. متفق عليه

🔶وكان ﷺيخاف من نسيان ما أوحى الله إليه من القرآن

▫ فكان يعالج من التنزيل شدة، ويحرك به شفتيه لئلاينساه

▫فأمره الله أن يستمع وينصت إذا قرأ جبريل،
▫فإذا ذهب جبريل قرأه ﷺ كما قرأه جبريل كما قال سبحانه:🔻🔻
☀ {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (١٦) إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ (١٧) فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (١٨) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ (١٩)}[ القيامة/١٦–١٩].

*📕السيرة النبوية بين المعرفة والواجب في ضـــــوء القـــرآن والســــنة 📕*

*📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚*

هل هو سبب طبيعي أم عقوبة وابتلاء؟

يتحرك هذا الجدل دائماً بين الناس مع كل حدث كبير أو مصيبة ظاهرة.

والذي يعقد خيوط المسألة أكثر هو الخلط الظاهر عند الناس بين "السبب الطبيعي" و "الحكمة الربانية".

فهذه مقارنة شائعة تجري بين أمرين غير متقابلين:

فمن يقول هو سبب طبيعي يتحدث عن السبب الحسي الذي تسبب في الحادث ..

ومن يقول هو ابتلاء، أو عقوبة يتحدث عن الحكمة الربانية منه.

فالسبب الحسي يجيب على سؤال: كيف حدث هذا؟

والحكمة تجيب عن سؤال: لماذا حدث هذا؟ أو ما أراد الله منه.

ولا تعارض بين الأمرين ..

فالحدث يكون له سبب حسي، كما له حكمة.

ولا يصح أن يقال لا حكمة منه لأننا نعرف السبب.

ولا أن نلغي أثر السبب لأننا نلاحظ الحكمة.

فقد يصاب الناس بحريق عظيم، أو غرق، أو مرض، أو حرب ..

هذه كلها لها أسباب حسية معروفة.

كما أن لها حكمة.

فلله في تدبير خلقه حكم عظيمة لا يحيط بإدراكها عقل الانسان القاصر،

فقد تكون عقوبة لقوم، وابتلاء لاخرين، ورفعة درجة لغيرهم، فنرجو فيها للمحسن، ونخاف على المسيء.

إذا استحضر المسلم هذا التمييز بين السبب الحسي والحكمة فلن يجد إشكالاً في إدراك المعنى الشرعي في أثر الذنوب في المصائب كما قال تعالى (ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس) وقوله تعالى (وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير)

يستحضر المسلم مع هذه الاحداث عظيم قدرة الله، ويعتبر من هذا الحدث فيتوب إلى ربه، ويتضرع إلى خالقه، فهي نذر تحيي القلوب (فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم).

ومن يلحظ السبب الحسي فقط لا ينتفع بهذه النذر، ويقصر في غفلته عن معرفة الحكم الشرعية، والعلم بخبر الله تعالى عنها.

ومن لا يميز بين السبب والحكمة، أو يتهاون في الجزم بالحكمة ونسبة المصائب المعينة الى حكمة معينة بلا برهان قد يكون سبباً لفتنة بعض الناس عن قبول بعض الحق بسبب خالط كلامه من باطل.

📚 مع كثرة البرامج والدبلومات.. هناك ما لا يمكن الاستغناء عنه

📗 برنامج "مُدَّكِر".. ورد يومي من تفسير مختصر لآيات.. تنال أجر تلاوتها ولذّة فهمها..

🔔 اغتنم الفرصة وتهيأ لشهر رمضان بعلاقة أرقى مع القرآن العظيم

⬅️ للتعرف على البرنامج وللتسجيل: moddaker.com

♻️ شارك الإعلان بقدر حبك للقرآن.