*النصف من شعبان..*🌙

🌿كيف كان حال النبي صلى الله عليه وسلم، وحال صحابته مع هذه الليلة؟
هل خُصت بعبادة معينة:
كقيام ليلتها، وصيام نهارها⁉️

أليس خير الهدي هو هديه صلى الله عليه وسلم⁉️

🌿اعلم -يارعاك الله- أنه صلى الله عليه وسلم ماترك باباً للخير إلا وطرقه، ودعانا للسير على نهجه ..

فاحرص على التمسك بالسنة..👍

كن متبعًا، ولا تكن مبتدعًا..
فالأجور التي تأمل بلوغها لن تنالها إلا باقتفاء الأثر، ومخالفتك للهدي مضيعة للأجر...
https://youtu.be/wa9UI4ULia4

كورونا وصوم رمضان

https://youtu.be/AaIEqJZYaP8

. .

مقال الدكتور مُعز الإسلام فارس 👇:

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10159562956108852&id=834093851

. .

📖درس الــــيوم📖

شرح:
《كتاب التوحيد》
للإمام ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ

▪الدرس ((7⃣))

🔵قال تعالى:
﴿ ﻗُﻞْ ﺗَﻌَﺎﻟَﻮْﺍ ﺃَﺗْﻞُ ﻣَﺎ ﺣَﺮَّﻡَ ﺭَﺑُّﻜُﻢْ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺃَﻟَّﺎ ﺗُﺸْﺮِﻛُﻮﺍ ﺑِﻪِ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﻭَﺑِﺎﻟْﻮَﺍﻟِﺪَﻳْﻦِ ﺇِﺣْﺴَﺎﻧًﺎ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﻘْﺘُﻠُﻮﺍ ﺃَﻭْﻟَﺎﺩَﻛُﻢْ ﻣِﻦْ ﺇِﻣْﻠَﺎﻕٍ ﻧَﺤْﻦُ ﻧَﺮْﺯُﻗُﻜُﻢْ ﻭَﺇِﻳَّﺎﻫُﻢْ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﻘْﺮَﺑُﻮﺍ ﺍﻟْﻔَﻮَﺍﺣِﺶَ ﻣَﺎ ﻇَﻬَﺮَ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﻭَﻣَﺎ ﺑَﻄَﻦَ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﻘْﺘُﻠُﻮﺍ ﺍﻟﻨَّﻔْﺲَ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﺣَﺮَّﻡَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺇِﻟَّﺎ ﺑِﺎﻟْﺤَﻖِّ ﺫَﻟِﻜُﻢْ ﻭَﺻَّﺎﻛُﻢْ ﺑِﻪِ ﻟَﻌَﻠَّﻜُﻢْ ﺗَﻌْﻘِﻠُﻮﻥَ * ﻭَﻟَﺎ ﺗَﻘْﺮَﺑُﻮﺍ ﻣَﺎﻝَ ﺍﻟْﻴَﺘِﻴﻢِ ﺇِﻟَّﺎ ﺑِﺎﻟَّﺘِﻲ ﻫِﻲَ ﺃَﺣْﺴَﻦُ ﺣَﺘَّﻰ ﻳَﺒْﻠُﻎَ ﺃَﺷُﺪَّﻩُ ﻭَﺃَﻭْﻓُﻮﺍ ﺍﻟْﻜَﻴْﻞَ ﻭَﺍﻟْﻤِﻴﺰَﺍﻥَ ﺑِﺎﻟْﻘِﺴْﻂِ ﻟَﺎ ﻧُﻜَﻠِّﻒُ ﻧَﻔْﺴًﺎ ﺇِﻟَّﺎ ﻭُﺳْﻌَﻬَﺎ ﻭَﺇِﺫَﺍ ﻗُﻠْﺘُﻢْ ﻓَﺎﻋْﺪِﻟُﻮﺍ ﻭَﻟَﻮْ ﻛَﺎﻥَ ﺫَﺍ ﻗُﺮْﺑَﻰ ﻭَﺑِﻌَﻬْﺪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺃَﻭْﻓُﻮﺍ ﺫَﻟِﻜُﻢْ ﻭَﺻَّﺎﻛُﻢْ ﺑِﻪِ ﻟَﻌَﻠَّﻜُﻢْ ﺗَﺬَﻛَّﺮُﻭﻥَ * ﻭَﺃَﻥَّ ﻫَﺬَﺍ ﺻِﺮَﺍﻃِﻲ ﻣُﺴْﺘَﻘِﻴﻤًﺎ ﻓَﺎﺗَّﺒِﻌُﻮﻩُ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﺘَّﺒِﻌُﻮﺍ ﺍﻟﺴُّﺒُﻞَ ﻓَﺘَﻔَﺮَّﻕَ ﺑِﻜُﻢْ ﻋَﻦْ ﺳَﺒِﻴﻠِﻪِ ﺫَﻟِﻜُﻢْ ﻭَﺻَّﺎﻛُﻢْ ﺑِﻪِ ﻟَﻌَﻠَّﻜُﻢْ ﺗَﺘَّﻘُﻮﻥَ﴾
[ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ153-151‏]


⚪ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻟﻠﺒﺎﺏ:
ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ – ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺫﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺟُﻤَﻼً ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺮّﻣﺎﺕ ﺍﺑﺘﺪﺃﻫﺎ ﺑﺎﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺮﻙ، ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻨﻪ ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺑﺎﻻﻗﺘﻀﺎﺀ، ﻓﺪﻝ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺃﻭﺟﺐ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﺃﻋﻈﻢُ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ.


⚫ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻔﺎﺩ ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺎﺕ:

1⃣ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺃﻭﺟﺐ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ.

2⃣ ﻋﻈﻢ ﺣﻖ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ.

3⃣ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﻖ، ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺘﻮﻝ ﻣﻦ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﻘﺮﺑﻰ.

4⃣ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺃﻛﻞ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﻴﺘﻴﻢ، ﻭﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺇﺻﻼﺣﻪ.

5⃣ ﻭﺟﻮﺏ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻓﻲ ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﻭﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ ﻭﺍﻟﺒﻌﻴﺪ.

6⃣ ﻭﺟﻮﺏ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﺑﺎﻟﻌﻬﺪ.

7⃣ ﻭﺟﻮﺏ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺩﻳﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺗﺮﻙ ﻣﺎ ﻋﺪﺍﻩ.

8⃣ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ﺣﻖٌّ ﻟﻠﻪ.

يتبع__________
📚من كتاب: "ﺍﻟﻤﻠﺨﺺ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ" ﻟﻔﻀﻴﻠﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻓﻮﺯﺍﻥ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﻋﺎﻩ.

🌹سِــلسِلةُ شــَرحِ اﻷُصُولِ الثَّــﻻَثةِ 🌹
لمعالي شيخنا العﻻمة الدكتور /⬇️
صَالِح بنُ فَوزان الفَوزَان -حَـفظهُ الله-
🔺العَــــ9⃣ــدَدُ🔺

🔺 [ الدعوة إلى العلم ]🔺

🔺قال اﻹمام المجدد : محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى وغفر له :

🔺[ الثالثة : الدعوة إليه ] .

قَـالَ الشّــيخ الــشّارح -حَـفظُهُ الله-:

📃🔺« قوله : الدعوة إليه ، أي : لا يكفي أن يتعلم الإنسان ويعمل في نفسه ، ولا يدعو إلى الله عز وجل ،
⏪ بل لا بد أن يدعو غيره فيكون نافعا لنفسه ونافعا لغيره ، ولأن هذا العلم أمانة ، ليس بملك لك تختزنه وتحرم الناس منه ، والناس بحاجة إليه .
🔺فالواجب عليك التبليغ والبيان ودعوة الناس إلى الخير ، هذا العلم الذي حملك الله إياه ليس وقفا عليك ، وإنما هو لك ولغيرك ، فلا تحتكره على نفسك وتمنع الناس من الانتفاع به ، بل لا بد من تبليغه ولا بد من بيانه للناس .

🔺قال تعالى :
﴿ وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ ﴾

🔺هذا ميثاق أخذه الله على العلماء أن يبينوا للناس ما علمهم الله من أجل أن ينشروا الخير ، ويخرجوا الناس من الظلمات إلى النور ، وهذا عمل الرسل عليهم الصلاة والسلام ومن اتبعهم .

🔺قال تعالى :﴿ قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴾

⏪ 🔻هذه طريقة الرسول-ﷺ- وطريقة أتباعه ، العلم والعمل والدعوة إلى الله عز وجل .
☝فمن لم يدع وهو قادر على الدعوة ، وعنده علم وكتمه ، فإنه يلجم بلجام من نار يوم القيامة ، كما في الحديث .»

↔- نكتفي بهذا القدر ونُكمل في العدد القادم إن شاء الله تبارك وتعالى

════ ❁🌹❁ ════

✨✨🔶🔘سلسلةتتعلق في الأسماء والصفات لله تبارك وتعالى 🔘من عقيدة التوحيد لفضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله✨✨🔶رقم[والأخ8⃣ير] وَصَـلْـنَـا إِلى قول الشيخ رَعَاهُ اللَّٰهُ :
- في رَدِّهِ عَلَىٰ مُنْكِرِي الأَسْمَاءِ والصِّفَاتِ - :

*«الـوَجْــهُ الـثَّـالِـث :*
أنَّ الَّـذِي ليس لَـهُ صِفَـاتُ كَـمَـال ، لا يَصْلُحُ أن يَـكُـونَ إلـٰهًا ؛ ولهذا قالَ إبْرَاهيمُ لِأَبِـيهِ :﴿ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ ﴾ وقال تعالىٰ في الـرَّدِّ علىٰ الَّـذِينَ عَـبَـدُوا الـعِـجْـلَ :﴿ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لَا يُكَلِّمُهُمْ وَلَا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا ﴾ .

*الـوَجْــهُ الــرَّابِــع :*
أنَّ إثْـبَـاتَ الصِّـفَـات كَمَالٌ ، وَنَفْـيُـهَـا نَـقْـصٌ ، فَالَّـذِي ليس له صِفَـاتٌ ؛ إمَّا مَـعْـدُومٌ وإمَّا نَاقِـصٌ ، واللَّٰهُ تَعَالَىٰ مُـنَـزَّهٌ عَـن ذلك .

*الـوَجْــهُ الخَـامِـس :*
أنَّ تَأوِيـلَ الصِّـفَـاتِ عن ظَـاهِـرِهَـا ،
لا دَلِـيلَ عليه ، فهو بَاطِلٌ ،
وتَـفْـوِيضُ معناها ؟ يلزم منه أنَّ اللَّٰهَ خَاطَبَنَا في الـقـرآن بما لا نَفْهَمُ مَعْنَاهُ ،
وأمَـرَنَا بِتَدَبُّر القُـرْآن كُـلِّـه ، فَـكَـيْفَ
يأمرنا بتدبر ما لا يُفْهَمُ مَعْنَاهُ ؟ .

*فَتَبَيَّنَ مِنْ هَـذَا : أنَّهُ لا بُدَّ من إثْبَاتِ أسمَاءِ اللَّٰهِ وصِفَـاتِهِ ، علىٰ الوَجْهِ اللَّائِقِ بِاللَّٰهِ ،*
*مَـعَ نَـفْـي مُشَابَـهَـة المَخْلُوقِينَ ،*
*كما قال تعالىٰ :﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾ .*
*فَنَفَىٰ عن نفْسِهِ مُمَاثَلَة الأشْيَاءِ ،*
*وأثْبَتَ لَـهُ السَّمْـعَ والبَـصَـر ،*
*فَدَلَّ علىٰ أنَّ إثْبَاتَ الصِّفَاتِ لا يَلْزَم منه التَّشْبِيه ، وعلىٰ وُجُوبِ إثْبَـات الصِّفَات مَـعَ نَـفْـي المُـشَـابَـهَـة ،*

*وهذا معنىٰ قَـوْلِ أهْـلِ السُّـنَّـةِ*
*والجَـمَـاعَـة في النَّـفْـي والإثْـبَـاتِ*
*في الأسْمَاءِ والـصِّـفَـاتِ :*
*إِثْـبَـاتٌ بِلَا تَـمْـثِيل ،*
*وَتَـنْـزِيهٌ بِلا تَـعْـطِـيل .»*
----------------------------------------------
صَــــفْــــــحَــــة :( ٨٥ - ٨٦ ) .
----------------------------------------------

📖درس الــــيوم📖

شرح:
《كتاب التوحيد》
للإمام ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ

▪الدرس ((8⃣))

🔵ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ :- ﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻭﺻﻴﺔ ﻣﺤﻤﺪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺧﺎﺗَﻤُﻪ ﻓﻠﻴﻘﺮﺃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : {ﻗُﻞْ ﺗَﻌَﺎﻟَﻮْﺍْ ﺃَﺗْﻞُ ﻣَﺎ ﺣَﺮَّﻡَ ﺭَﺑُّﻜُﻢْ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ} ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : {ﻭَﺃَﻥَّ ﻫَﺬَﺍ ﺻِﺮَﺍﻃِﻲ ﻣُﺴْﺘَﻘِﻴﻤًﺎ ﻓَﺎﺗَّﺒِﻌُﻮﻩُ} ‏ﺍﻵﻳﺔ ‏[ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ : -151 153‏]. ( 1*)
📘 ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺑﺮﻗﻢ ‏(3080) ﻭﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﻌﺠﻤﻪ ﺍﻷﻭﺳﻂ ﺑﺮﻗﻢ ‏(1208) ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ: ﻫﺬﺍ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ.
__

◇ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ : ﻫﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺑﻦ ﻏﺎﻓﻞ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺍﻟﻬﺬَﻟﻲ، ﺻﺤﺎﺑﻲ ﺟﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ
ﺍﻷﻭﻟﻴﻦ، ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺭ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، ﻻﺯﻡ ﺍﻟﻨﺒﻲ – ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ، ﻭﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ 32 ﻫـ.

◇ ﻭﺻﻴﺔ : ﻫﻲ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﻤﺆﻛﺪ ﺍﻟﻤﻘﺮﺭ.

◇ ﺧﺎﺗﻤﻪ : ﺍﻟﺨﺎﺗﻢ ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻭﻛﺴﺮﻫﺎ : ﺣﻠﻘﺔٌ ﺫﺍﺕ ﻓﺺ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﺎ، ﻭﺧﺘﻤﺖُ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻃﺒَﻌﺖ.

‏(1*‏) ﻭﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : ﺧﻂ ﻟﻨﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ – ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺧﻄﺎً، ﺛﻢ ﺧﻂ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ ﻭﻋﻦ ﺷﻤﺎﻟﻪ ﺧﻄﻮﻃﺎً، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ:
" ﻫﺬﺍ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺳﺒﻴﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻳﺪﻋﻮ ﺇﻟﻴﻪ، {ﻭَﺃَﻥَّ ﻫَـﺬَﺍ ﺻِﺮَﺍﻃِﻲ ﻣُﺴْﺘَﻘِﻴﻤًﺎ ﻓَﺎﺗَّﺒِﻌُﻮﻩُ ﻭَﻻَ ﺗَﺘَّﺒِﻌُﻮﺍْ ﺍﻟﺴُّﺒُﻞَ ﻓَﺘَﻔَﺮَّﻕَ ﺑِﻜُﻢْ ﻋَﻦ ﺳَﺒِﻴﻠِﻪِ}.
📓ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ‏(1/435 ،465) ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ‏(1/105‏) ﺑﺮﻗﻢ ‏(6، 7) ﻭﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ‏( 2/318 ‏)، ﻭﻗﺎﻝ : ﻫﺬﺍ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ ﻭﻟﻢ ﻳﺨﺮﺟﺎﻩ.

⚫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻹﺟﻤﺎﻟﻲ ﻟﻸﺛﺮ:
ﻳﺬﻛﺮ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ – ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ :- ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ – ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ- ﻟﻮ ﻭﺻﻰ ﻟﻢ ﻳﻮﺹ ﺇﻻ ﺑﻤﺎ ﻭﺻﻰ ﺑﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﻭﺻﻰ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺎﺕ، ﻷﻧﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﺪ ﺧﺘﻢ ﻛﻞ ﺁﻳﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪ : {ﺫَﻟِﻜُﻢْ ﻭَﺻَّﺎﻛُﻢ ﺑِﻪِ} ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺫﻟﻚ ﻟﻤَّﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ : ﺇﻥ ﺍﻟﺮﺯﻳﺔ ﻛﻞ ﺍﻟﺮﺯﻳﺔ ﻣﺎ ﺣﺎﻝ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﺘﺐ ﻟﻨﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ – ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻭﺻﻴﺘﻪ، ﻓﺬﻛّﺮﻫﻢ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ – ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ- ﺃﻥ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻴﻬﻢ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ – ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻟﻮ ﻭﺻّﻰ ﻟﻢ ﻳﻮﺹ ﺇﻻ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ.

⚪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺛﺮ ﻟﻠﺒﺎﺏ :
ﺑﻴﺎﻥ ﺃﻥ ﻣﺎ ﺫُﻛﺮ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻭﺻﻴﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻬﻮ ﻭﺻﻴﺔ ﺭﺳﻮﻟﻪ – ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ- ، ﻷﻥ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ – ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻳﻮﺻﻲ ﺑﻤﺎ ﺃﻭﺻﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ.

⏬ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻔﺎﺩ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ :

1⃣ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺻﺎﻳﺎ ﺍﻟﻌﺸﺮ.

2⃣ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ – ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ- ﻳﻮﺻﻲ ﺑﻤﺎ ﺃﻭﺻﻰ ﺑﻪ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﻜﻞ ﻭﺻﻴﺔ ﻟﻠﻪ ﻓﻬﻲ ﻭﺻﻴﺔ ﻟﺮﺳﻮﻟﻪ – ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ-.

3⃣ ﻋﻤﻖ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، ﻭﺩﻗﺔ ﻓﻬﻤﻬﻢ ﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ.

يتبع__________
📚من كتاب: "ﺍﻟﻤﻠﺨﺺ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ" (19 - 20).
ﻟﻔﻀﻴﻠﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻓﻮﺯﺍﻥ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﻋﺎﻩ.

اسم الدرس : من أحكام القرآن الكريم.
الشيخ محمد بن صالح العثيمين.
#علوم_القرآن_الكريم #تفسير
عدد الملفات : 54

اسم الدرس : من أحكام القرآن الكريم.
الشيخ محمد بن صالح العثيمين.
#علوم_القرآن_الكريم #تفسير
عدد الملف رقم 1

🌳لنصون الجذور🌳

⛔️-هل "كورونا" من جند الله ؟؟

⬇⬇⬇⬇⬇⬇⬇⬇⬇

🍃✍️بحث علمي مؤصل :

🛑-هل كرونا من جند الله ؟؟

▪️سألني أحد الفضلاء :
هل يصح أن يطلق على هذا الوباء وصف أنه (جندي ) من جنود الله⁉️

▪️والجواب : الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبيه الأمين أما بعد :
❌فلا يصح وصف وباء "كورونا" بأنه جندي من جنود الله لما يلي :

🛑-أولاً :
لأنه لا دليل على هذا الوصف وذلك أنه لا يصح وصف شئ بوصف الجندي أو الرسول أو المبعوث ونسبته إلى الذات الإلهية إلا بدليل من الكتاب والسنة الصحيحة .
▪️قال تعالى: {وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلاَّ هُوَ} وهو نفي لعلم أحد غير الله بكثرة جنده وأوصافهم وأسمائهم وأعيانهم إلا من اطلعه الله على ذلك ، وحينئذ نحتاج إلى نص صريح من الكتاب أو السنة الصحيحة لوصف هذا الوباء والبلاء بأنه من جند الله.

☑️- وقد ورد في السنن أن "الجراد" من جند الله، ولكن المحققين ضعفوا الحديث فبطل الإستدلال به .
سيما في معارضة النصوص الصحيحة القاضية بأن جند الله صفة تشريف لا تثبت إلا بنص صريح.
وتمام هذه النقطة في ثانياً👇👇

🛑- ثانياً:
هذه النسبة من جنس الإضافة التشريفية، كقوله تعالى: (عباد الله) (ناقة الله) (أمر الله ) (عذاب الله) والإضافة التشريفية لا تجوز إلا بنص.
والنصوص في الكتاب والسنة لم تصف الأمراض والأوبئة بأنها من جند الله بل وصفتها "بالرجس" كما سيأتي .

🛑- ثالثاً:
كلمة (جند الله) لا تطلق على وجه الحقيقة إلا على ( الملائكة أو المجاهدين ) ، وإطلاقها على المجاهدين بأوصافهم الدقيقة ووفق الضوابط الشرعية لهم ولجهادهم لا يتنافى ووقوع شهداء منهم، فالشهادة هنا كرامة لهم، والعاقبة ستكون لمن بقي منهم فينتصرون على اعدائهم .

🛑-رابعاً:
في البخاري وصف النبي ﷺ [الطاعون] بأنه "رجس يبتلي الله به اناساً من عباده" ، ومع ذلك فالميت به المحتسب أجره يُعد في الشهداء ، كما ورد في الأحاديث، لكن مع هذا لم يصفه النبي ﷺ بأن هذا القاتل الشرس للمومنين بأنه من "جند الله".

◀️ وقد قتل من الصحابة والتابعين أكثر من "عشرين الفاً" حتى أمر عمرو بن العاص الناس بالصعود إلى الجبال والتفرق فيها والإحتجار عن بعضهم البعض تطبيقاً لوصية النبي ﷺ والتزاماً بأوامر أمير المؤمنين عمر الفاروق رضي الله عنه في عدم الدخول أو الخروج من البلد الموبوء بالطاعون.

🛑-خامساً:
الطاعون وصفه النبي ﷺ بالرجس من جهة لأنه أرسل إلى أمة متمردة فقَالَ : " إِنَّ هَذَا الْوَجَعَ رِجْسٌ وَعَذَابٌ - أَو بقية عذاب - عُذِّبَ بِهِ نَاسٌ قَبْلَكُمْ، فَإِذَا كَانَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا مِنْهَا، وَإِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ فِي أَرْضٍ فَلَا تَدْخُلُوهَا " [المسند برقم 21818].

🍃👈وهو "رحمة للمؤمنين" من جهة اخرى كما في الحديث عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ: "سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ الطَّاعُونِ، فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ عَذَابٌ يَبْعَثُهُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ، وَأَنَّ اللَّهَ جَعَلَهُ رَحْمَةً لِلْمُؤْمِنِينَ، لَيْسَ مِنْ أَحَدٍ يَقَعُ الطَّاعُونُ فَيَمْكُثُ فِي بَلَدِهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا، يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا يُصِيبُهُ إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ، إِلَّا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ شَهِيدٍ". [البخاري برقم 3474]

❌ لكن لا نصفه أنه من "جند الله" لأن هذا وصف *تشريف* زائد على مجرد كونه سبباً لعقوبة أحد أو مثوبته ، فنحتاج إلى نص لوصفه بأنه من جند الله ولا يوجد نص البتة بهذا المعنى.

🛑-سادساً :
لم نجد أن صفة (جند الله) وردت في النصوص من حيثيتين مختلفتين ومتناقضتين في الأثر والفضل .
بل مهمتهم متطابقة أبدًا في الإنتقام من الظالمين والمفسدين والمعاندين ومساندة ومناصرة المؤمنين المتقين .

⛔️- أما فايروس "كورونا" فهو أقرب للشرور المحضة، فقد فتك بالكبار والعجزة والضعاف من البشر قبل أن يفتك بالظالمين والطغاة والمجرمين والمفسدين وما هكذا جرت عادة جند الله المرسلين للإنتقام من الظالمين ونصرة المظلوم بحسب النصوص القرآنية.

◀️ فهل من الصحيح أن نقول للناس أن (كورونا) من جند الله أرسله الله على البشر وقد فتك بالضعفاء والمرضى والعاجزين وترك الأقوياء يحتمون بعساكرهم وجندهم وحرسهم واطبائهم؟!!.

🛑-سابعاً:
هذا الوباء يمكن هزيمته والقضاء عليه، فلا يصح وصفه بأنه من "جند الله"، لأن جند الله لا يغلبون ولايهزمون ، قال تعالى: {وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ} [الصافات: 173]

*🔘👆🔘وبناء على ما مضى :
فلا مناص من القول بأن هذا الفايروس ليس جندياً من جند الله ، بل وصفه الحقيقي هو "رجس وشر" ، ويمكن تسميته بلاءً أو عذاباً او آية أو ضراء، لتذكير الناس واستتابتهم كما ورد في القران الكريم في مواضع متعددة .

🍃👈فالذي يحصل هو آية من آيات الله إنذاراً وتخويفاً لعباده لعلهم يرجعون،
▪️قال تعالى: {وَمَا نُرْسِلُ بِالْآي

*⛔️تنبيه مهم جداً جداً جداً⛔️*

*هل يصح أن يقال أن "كورونا" جند من جنود الله *⁉️

*🍃🎙الشيخ وليد السعيدان حفظه الله*
👇👇👇👇👇

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد عدد ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون