https://youtu.be/RAz1BzuaSoM

الشيخ : عبد الرزاق البدر

"من هم الصعافقة"


وقالوا عن هؤلاء صعافقة لأنهم يدخلون أنفسهم في أمور الدين العظام وهم ليس عندهم حظ منه وليس عندهم حظ من نصوص الشريعة وليس عندهم فقه في دين الله.

ويدخلون مداخل ليست إلا لأكابر العلماء.

وترى الصعافقة كما قال الشعبي :
يدخل نفسه وهو ليس من اهل هذا الشأن.. مثلهم مثل أولئك.... اسمع المقطع.

@@@@@@@@@@@@@


قال الشيخ :

العلامة : د.. محمد بن هادي المدخلي.
عضو هيئة التدريس بكلية الحديث الشريف بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة .

فهذه بعض صفات الصعافقة وجنايتهم على المنهج السلفي والسلفيين التي ذكرها الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله في محاضراته الأخيرة :

1)- أنهم يرون أنفسهم بمنزلة الشيوخ و العلماء
2)- فيهم كبر و عجب
3)- حدثاء الأسنان و سفهاء الأحلام
4)- صغار في السنّ و العلم
5)- بمجيئهم ودخولهم بين العلماء جاء منهم الشرّ والبلاء وحصلت الفتن والمحن وتزلزل طلاب العلم في كل مكان
6)- جعلوا لأنفسهم المرجعية للشباب السلفي
7)- عندهم نقص العقول ونقص التّجربة وفيهم العجلة والسفه وقلّة الخبرة...
8)- يغلب عليهم الهوى، ومن ذلك تراهم يغمضون أعينهم عن البواقع لكون صاحب هذه الباقعة معهم ! فلا يواليه إلا لكونه معه ! لا على الدّين ولا على الحق والهدى!
9)- يميل بهم الطمع
10)- عندهم تلوّن في دين الله لسكوتهم على الباطل لقرب صاحبه منهم !
11)- هم سبب البلاء في هذا الوقت
12)- المشايخ المحجّبين خلف الشاشات، و مشايخ "قوقل" ونحو ذلك
13)- قطّاع الطرق على طلاب العلم
14)- يصدون عن الأشياخ ويرغّبون في الصّغار و شبّهوهم بالعلماء !
15)- ظهروا في الآونة الأخيرة مع صغرهم في السنّ
16)- جاؤا بإثارة الفتن بين النّاس وما يضرون أكثر مما ينفعون
17)- شيوخ الفجأة و الفجعة
18)- شتّتوا أمر الدعوة وفرّقوها ومزقوا أهلها
19)- يلهثون وراء التزكيات وجمع الثناء والمديح عليهم من الأشياخ
20) - ينشرون تزكايتهم بين الناس ليصبح اتّكالهم عليها لا على الحقيقة!
21)- عندهم الجهل المركّب
22)- قريبون من أهل الأهواء وإن تظاهروا بالسنّة
23)- ملحقون بأهل الأهواء
24)- يتظاهرون بلزوم المشايخ والقرب من المشايخ !
25)- يتظاهرون بأنهم مع الأكابر ومع العلماء وهم كذاّبون
26)- طعّانون في العلماء ويلمزونهم في مجالسهم الخّاصة
27) - عندهم مكر في نشر باطلهم ( لا يحدثون بما هم عليه في بُدوِّ أمرهم ، فإذا استثبتوا من الشباب السلفي ورأوا ميلهم إليهم واستحكموا الأمر، أرسلوا إليهم سهامهم وسمومهم)
28) - هؤلاء شرّ على طلاب العلم وعلى أبناء السنّة في كل مكان
29)- مجموعة من الصّعافقة الجهلة ولعل بعضهم أندسّ في أهل السنة!
30)- لم يُعرفوا إلا من سنين قريبة فجاءوا بعد ذلك يحكمون على أهل العلم !
31)- يقطعون الطريق على طلبة العلم في الوصول إلى أهل العلم
32)- لا يستفيد منهم إلا أعداء الدعوة السلفية
33)- أصبحوا حجّة المبطلين على أهل السنّة، فأصبحوا يستدلون بهم
34)- متشبّهون بطلبة العلم والعلماء وهم ليسوا منهم في الحقيقة
35)- أغرار و أغمار يقولون ما لا يفعلون
36)- في تواصلهم معهم عن طريق وسائل التّواصل في "تويتر" أو في "الفيسبوك" أو في أو فيما يتعلق "بالواتساب" البلاء العظيم
36)- لا خير فيهم وقد كثروا في هذا العصر
37)- مزقوا أهل السنة في كل البلاد
إلى غير ذلك..

https://youtu.be/VrOGxIQFoUU


الشيخ :د. سليمان بن سليم الرحيلي، حفظه الله..
استاذ الدرسات العليا بكلية الشريعة بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة. واستاذ كرسي الفتوى فيها. والمدرس بالمسجد النبوي. وامام وخطيب مسجد قباء.

"نصيحة للصعافقة"

لايزال المسلم بخير ماطلب العلم من العلماء واستفاد منهم.

وانك لتعجب من ناس يدعون أنهم طلاب علم وبعضهم كبار بالسن.

فهم لايطلبون العلم من العلماء
وهؤلاء لايستفيدون من العلماء ولا يبحثون عن كنوز الحق والخير وإنما يبحثون عن فتنة
أو أمر لايفتح للأمة باب خير ولا يكسر للأعداء شوكة

ويجب على هؤلاء ان يتوبوا إلى الله. وان يرجعوا إلى العلماء ويتعلم. حتى يصبحوا نافعين لأنفسهم وللأمة.

♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️


ولخطر الصعافقة ومكرهم بالسلفيين، وذلك بسبب اندساسهم في أوساط السلفيين، والتزيي بزيهم، وقد يكون هذا الخطر أعظم من خطر وكيد المخالفين الواضحين من بعض أهل البدع والصوفية وغيرهم... ؛ لأنّ هؤلاء أمرهم واضح لا إشتباه فيه، على عكس الصعافقة فتراهم متستريين، وقد ينطقون بالكلام المحتمل أو المجمل - وما أكثرهم اليوم -، فتكون الفتنة بهم أشد، و الإلتباس بهم أكبر،

كما قَــالَ شَيْخُنَا العَلَّامَةُ المُحَدِّثُ رَبِيع بن هَادِي المَدْخَلِي -حَفِظَهُ اللَّهُ-: ("هُنَاكَ مَنْ يَنْدَسُّ فِي صُفُوفِ السَّلَفِيِّينَ فَتَرَى المُنْدَسَّ مِنْهُمْ يَتَلَبَّسُ بِلِبَاسِ السَّلَفِيَّةِ! وَيَتَحَمَّسُ لَهَا كَذِباً وَزُوراً وَإِذَا بِهِ يَفْعَلُ مَا يَعْجِزُ عَنْهُ الأَعْدَاءُ مِنْ تَفْرِيقِ الشَّبَابِ وَتَشْتِيتٍ فَيَنْبَغِي التَّنَبُّهُ لِهَؤُلَاءِ الخُصُومُ وَمَكَايِدِهِمْ) ". [ تَوْجِيهَاتٌ لِلْشَّبَابِ: ( صـ٥٧ )]

*جدول مسيرتنا العلمية*اليوم الأثنين١٤٤١/٨/٢٧
🌿بسم الله الرحمن الرحيم 🌿

🌿✨🌼
سلاسل علميه شرح الأصول الثلاثة☀💐
✨🌙🍃
عقيدةالتوحيد
ملخص كتاب التوحيد كل هذه الدروس لفضيلةالشيخ صالح الفوزان يومياً إن شاءالله✨🌼🍃
🌤✨🍃فقه الأسماءالحسنى فضيلةالشيخ عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر يومياُ إن شاءالله

📖*
*اللهم لك الحمد ولك الشكر كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك*
..
✨هذه أصول في العقيدة أوصيكم ياإخوةالعقيدة 👈بالعناية بها رعاكم ربي وحفظكم ..🌿

🌹سِــلسِلةُ شــَرحِ اﻷُصُولِ الثَّــﻻَثةِ🌹
لمعالي شيخنا العﻻمة الدكتور /⬇️
صَالِح بنُ فَوزان الفَوزَان -حَـفظهُ الله-
🔺العَــــ1⃣2⃣ـــدَدُ🔺

════ ❁🌹❁ ════

✍ قال اﻹمام المجدد : محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى وغفر له :
🔺[ المسألة الثَّانِيَةُ : أَنَّ الله لا يَرْضَى أَنْ
يُشْرَكَ معه أحد غيره في عبادته ، لا ملك مقرب ، ولا نبي مرسل ، وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى :﴿ وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا ﴾ ] .

قال شيخنا غفر الله له وأحسن إليه :

🔺《 قوله :[ لا ملك مقرب ، ولا نبي مرسل ]
الملك المقرب : هو أفضل الملائكة ،
مثل : جبريل عليه السلام ، وحَمَلة العرش ومن حوله ، والملائكة المقربون من الله سبحانه وتعالى ، فمع قرب المكان من الله عز وجل ، وقرب العبادة والمكانة عند الله ، لو أشركهم أحد مع الله في العبادة ، فإن الله لا يرضى بأن يشرك معه ملك مقرب ، ولا نبي مرسل ، كمحمد ﷺ وعيسى ونوح وإبراهيم أولي العزم ، لا يرضى أن يشرك معه أحد ، ولو كان من أفضل الملائكة ، ولو كان من أفضل البشر .

⬅ فهو لا يرضى أن يشرك معه أحد ، من الملائكة ولا من الرسل ، فكيف بغيرهم من الأولياء والصالحين ، فغير الملائكة والرسل من باب أولى ، لا يرضى الله بإشراكهم معه في العبادة ،
وهذا رد على أولئك الذين يزعمون أنهم يتخذون الصالحين والأولياء ، شفعاء عند الله ، ليقربوهم عند الله زلفى ، كما قال أهل الجاهلية :﴿ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ﴾ وإلا فهم يعتقدون أن هؤلاء لا يخلقون ولا يرزقون ، ولا يملكون موتًا ولا حياة ولا نشورا ، وإنما قصدهم التوسط عند الله عز وجل ، ولذلك صرفوا لهم شيئًا من العبادة تقربًا إليهم ،
🔻ذبحوا للقبور ،
🔻ونذروا للقبور ،
🔻واستغاثوا وهتفوا بالأموات .

↙ لا يرضى الله بمشاركة أحد ، كائنًا من كان ، وهذا صريح في القرآن والسنة ،
لكن لمن يعقل ويتدبر ، وينبذ التقليد الأعمى ، والتعلل الباطل ، ويتنبه لنفسه ، والدليل على أن الله لا يرضى أن يشرك معه أحد كائنًا من كان ،
قَوْلُهُ تَعَالَى :﴿ وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا ﴾ .
🔺المساجد هي بيوت الله ، وهي المواطن المعدة للصلاة ، وهي أحب البقاع إلى الله ، وهي بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه ، يجب أن تكون هذه المساجد مواطنا لعبادة الله وحده ، لا يحدث فيها شيء لغير الله ، فلا يبنى عليها القبور والأضرحة ، لأن النبي ﷺ لعن من فعل ذلك ، وأخبر أن هذا هو فعل اليهود والنصارى ، ونهانا عن ذلك في آخر حياته ، وهو في سكرات الموت عليه الصلاة والسلام بقوله :

🔺« ألا إن من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد » - هذا يقوله وهو في سياق الموت - « ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك » ويقول ﷺ :
« لعنة الله على اليهود والنصارى ، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد » .

⇦ فالمساجد يجب أن تطهر من آثار الشرك والوثنية ، وألا تقام على القبور ، أو يدفن فيها الأموات بعد بنائها ، بل تكون مواطن عبادة الله وحده .... 》

🔺صفحة :[ ٥٥ - ٥٧ ] .🔺

↔- نكتفي بهذا القدر ونُكمل في العدد القادم إن شاء الله تبارك وتعالى

════ ❁🌹❁ ════

#سلاسل_علمية_
سلسلة【سِــلْــسِـــلَـة عَـــقِـــيــدَة الـتَّــوْحَِـيــــد】
للشيخ:【صالح بن فوزان الفوزان】
العـــدد:【١١】

ـ╝═ 📕 ══════╚

❐ وَصَـلْـنَـا إِلَـىٰ قَـوْلِ شَـيْـخِـنَـا رَعَاهُ اللَّٰهُ :

☜ وَقَـدْ فَـطَـرَ اللَّٰـهُ جَـمِـيعَ الـخَـلْـقِ عَلَىٰ الإقْـرَارِ بـِرُبُـوبِـيَّـتِهِ ؛ حَتَّىٰ إنَّ المُشْرِكِينَ الذين جَعَلُوا لَهُ شَرِيكًا في العِبَادَةِ ، يُقِرُّونَ بِتَفَرُّدِهِ بالرُّبُوبِيَّةِ ،

☜كما قال تَعَالَىٰ :﴿ قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ۝ سَيَقُولُونَ لِلَّٰهِ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ ۝ قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ۝ سَيَقُولُونَ لِلَّٰهِ قُلْ فَأَنَّىٰ تُسْحَرُونَ ۝ ﴾

❐ فَهَذَا التَّوْحِيدُ لَمْ يَذْهَبْ إلىٰ نَقِيضِهِ طَائفَِة معروفة مِنْ بني آدم ؛ بل القلوب مَفْطُورة علىٰ الإقْرَارِ به ؛ أعظم من كونها مفطورة على الإقرار بغيره من المَوْجُودَات ؛ كما قالت الرُّسُل فيما حكىٰ اللَّٰهُ عنهم :﴿ قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللَّٰهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ﴾ .

❐ وَأَشْهَرُ مَنْ عُرِفَ تجاهله وتظاهره بإنكار الرَّبِّ : فِرْعَون ، وقد كان مُسْتَيْقِـنًا به في البَاطِن كما قال له موسىٰ :﴿ قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنْزَلَ هَؤُلَاءِ إِلَّا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بَصَائِرَ ﴾

☜ وقال عنه وعن قومه :﴿ وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا ﴾ .

❐ وكذلك مَنْ يُنكرُ الرَّبَّ اليومَ من الشيوعيين ؛ إنما ينكرونه في الظاهر مَكَابَرَة ؛ وإلا فهم في الباطن لا بُدَّ أنْ يَعْـتَرِفُـوا أنه ما مِنْ موجود إلا وله مُوجِد ، وما مِنْ مخلوق إلا وله خَالِق ، وما من أَثَر إلا وله مؤثر ، قال تعالىٰ :﴿ أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ ۝ أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بَل لَا يُوقِنُونَ ۝ ﴾ .

❐ تأمل العالم كله ، علويه وسفليه ،
بجميع أجزائه ؛ تجده شَاهِدًا بإثبات صانعه وفاطره ومليكه .

فإنكار صَانِعِهِ وجَحْدِهِ في العقول والفِطَر ، بمنزلة إنكار العِلْمِ وجَحْدِه ، لا فَرْقَ بينهما [ لأنَّ العِلْمَ الصَّحِيح يُثْبِتُ وُجُودَ الخَالِق ]
وما تَتَبَجَّح به الشيوعية اليوم ،
من إنكار وجود الرَّبِّ ؛

❐ إنما هو مِنْ بَابِ المُكَابَرَةِ ، ومصادرة نتائج العقول والأفكار الصحيحة ،
ومَـنْ كان بهذه المَـثَابَة ، فقد أَلغَىٰ عَـقْـلَهُ ، ودَعَا النَّاسَ للسُّخْرِية مِنْهُ .

❐ قَالَ الـشَّــاعِـــرُ :

كَـيْـفَ يُـعْــصَـىٰ الإِلَـــهُ
وَيَـجْــحَــدُهُ الــجَــاحِـــدُ
وَفِـي كُــلِّ شَـيْءٍ لَــهُ آيَــةٌ
تَــدُلُّ عَــلَـىٰ أَنَّــهُ وَاحِـــدُ

❐ صَــــفْــــــحَــــة :( ٢٣ - ٢٥)



ـ╝═ 📕 ══════╚

‏⁦ youtu.be/KvljGfW2biA⁩
‏خطبة الحرم يوم الجمعة الماضي ٢٤/٨/١٤٤١هـ كالماء البارد على القلب💧💦لا تفتكم..

•••
السؤال:

كيف اغتنم رمضان؟

الجواب:

سؤال جميل، وينبغي لكل مسلم أن يجول معه بفكره.. ودعنا نحاول ذلك معا

لعل البداية المثلى من القلب.. نية صادقة وتطلع للعتق ولعظيم الأجر وصلاح القلب ولتغير الحال ليكون خيرا مما قبل رمضان في رمضان وفيما بعد رمضان، ليكون جسرا رافعا للأعلى، لا مجرد سفر عابر نعود بعده للأسفل

فإذا أقبل القلب بشغف وتطلع، فصادف مجاهدة في البدايات، واستقرارا نسبيا في المنجزات، فتلك شحنة أخرى دافعة رافعة.. فمن غروب شمس آخر شعبان أقبل العبد فقام وقرأ ورده وتدبر ورتل، ودعا وسأل العون وعصر قلبه في محراب إياك نعبد وإياك نستعين، فكيف لا يرجى لمثل هذا أن يوفق ويغتنم

ثم لا بد للعبد من مقام آخر، وهو مقام المحاسبة، وبه يستدرك الخلل ويشعر بالندم مبكرا قبل تصرم الشهر، فيعود بأقوى مما كان، فتكون كل كبوة له فرصة لنهضة، فإذا واصل على ذلك وكان بين الإحسان والتوبة، فهنيئا له هذا القلب الحي الذي يجول بين مقامات العبادة

ومما يعينه أيضا على حسن الاغتنام، أن يشهد التراويح في المسجد، فتحصل له المواظبة، ويكون له جلسات بعد الصلوات وقبلها، في بيت الله ﷻ ، فهناك يحصل له من التفرغ والبركة ما قد لا يحصل له بدون ذلك

ومما يعين أيضا أن يحافظ على الفرائض، فإن من ضيعها اقتحم باحة السخط والعياذ بالله، فكيف يوفق للاغتنام

ومن ذلك أن يستقبل الشهر بتوبة صادقة بعد محاسبة نفسه، فبالتوبة يفرح الرب فتفيض عليه رحماته، وأي وسيلة للاغتنام أعظم من أن تغشى العبد رحمة الله ﷻ

وفي الجملة جاهد وثابر، ثم اجعل كل إخفاقة بوابة ندم وكرة لاحقة تمحو عنك وترفعك، وإياك ان تجعل الإخفاق باب يأس، فرحمة الله ﷻ لا يئس معها، والآخر يمحى السابق، فكيف والآخر في هذا الشهر خير من الأول

واعلم أنك لا تدري في أي عمل تعمله وعصرة قلب تعتريك وأنت تجاهد نفسك، لا تدري في أي ذلك تغشاك الرحمة ويكتب لك العتق وترفع لك الدرجة، فلعلك وأنت ملهوف تبحث عن الرضا قد كتبت في السعداء

فأحسن الظن بالله وأقبل عليه وارج رحمته واجتهد ما استطعت، وستغتنم بعون الله ﷻ أعظم الاغتنام

والله أعلم
د. طارق العنقاوي
#سؤال_وجواب
#رمضان
◇

📖درس الــــيوم📖

شرح:
《كتاب التوحيد》
للإمام ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ

▪الدرس ((19))

🚪باب الخوف من الشرك:


🔵وقول الله عز وجل: {إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء}
[النساء: 48، 116].

🔵وقال الخليل عليه السلام: {واجنبني وبني أن نعبد الأصنام}
[إبراهيم: 35].

_

⚪مناسبة الباب لكتاب التوحيد:
أن المصنف رحمه الله لما ذكر التوحيد وفضله وتحقيقه ناسب أن يذكر الخوف من ضده وهو الشرك، ليحذَره المؤمن ويخافه على نفسه.

------------

◇ الخوف: توقع مكروه، وهو ضد الأمن.

◇الشرك: صرف شيء من العبادة لغير الله.

◇ لا يغفر أن يشرك به: أي لا يعفو عن عبد لقيَه وهو يعبد غيرَه.

◇ ويغفر ما دون ذلك: أي يغفر ما دون الشرك من الذنوب.

◇ لمن يشاء: أي لمن يشاء المغفرة له من عباده حسب فضله، وحكمته.

◇الخليل: الذي بلغ أعلى درجات المحبة، والمراد به إبراهيم عليه السلام الذي اتخذه الله خليلاً.

◇ اجنبني وبنيَّ: اجعلني وإياهم في جانب وحيِّز بعيد عن ذلك.

◇ الأصنام: جمع صنم وهم ما كان منحوتاً على صورة البشر أو صورة أي حيوان.


⚫المعنى الإجمالي للآية الأولى:
أن الله سبحانه يخبر خبراً مؤكداً أنه لا يغفر لعبد لقيَه وهو مشرك به ليحذّرنا من الشرك،
وأنه يغفر ما دون الشرك من الذنوب لمن يشاء أن يغفر له تفضلاً وإحساناً؛ لئلا نقنط من رحمة الله.


⚫المعنى الإجمالي للآية الثانية:
أن إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام يدعو ربه عز وجل أن يجعله هو و بنيه في جانب بعيد عن عبادة الأصنام وأن يباعد بينه وبينها، لأن الفتنة بها عظيمة ولا يأمن الوقوعَ فيها.


🔘مناسبة الآيتين للباب:
أن الآية الأولى تدل على أن الشرك أعظم الذنوب، لأن من مات عليه لا يُغفر له، وهذا يوجب للعبد شدة الخوف من هذا الذنب الذي هذا شأنه، والآية الثانية تدل على أن إبراهيم خاف الشرك على نفسه ودعا الله أن يعافيه منه، فما الظن بغيره،
👈🏽فالآيتان تدلان على وجوب الخوف من الشرك.


⏬ما يستفاد من الآيتين:
1⃣ أن الشرك أعظم الذنوب، لأن الله تعالى أخبر أنه لا يغفره لمن لم يتب منه.

2⃣ أن ما عدا الشرك من الذنوب إذا لم يتب منه داخل تحت المشيئة –إن شاء غفره بلا توبة، وإن شاء عذب به- ففي هذا دليل على خطورة الشرك.

3⃣ الخوف من الشرك، فإن إبراهيم عليه السلام –وهو إمام الحنفاء والذي كسّر الأصنام بيده –خافه على نفسه فكيف بمن دونه.

4⃣ مشروعية الدعاء لدفع البلاء، وأنه لا غنى للإنسان عن ربه.

5⃣ مشروعية دعاء الإنساء لنفسه ولذريته.

6⃣ الرد على الجهال الذين يقولون: لا يقع الشرك في هذه الأمة فأمِنوا منه فوقعوا فيه.

يتبع__________
📚من كتاب: "ﺍﻟﻤﻠﺨﺺ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ" ص(44-42)، ﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻓﻮﺯﺍﻥ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﻋﺎﻩ.

*□ سِـلْـسِلَـةُ فِــقْــه اﻷَسْمَاءِ الحُسْنَىٰ □*
*لِفَضِيلَةِ الشَّيْخِ/ عبدالـرَّزَّاق البَـدْر - حَـفِـظَـهُ اللَّٰهُ وبَـارَكَ فِيهِ - الــعَــدَد:[ ١١ ]*
*---------------------------------*
*وَصَلْنَا إِلَىٰ قَوْلِ الْمُؤَلِّفِ عَفَا اللَّٰهُ عَنْهُ:*

*فَمِنَ المُحَالِ أَنْ يَكُونَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، قَدْ عَلَّمَ الأُمَّةَ آدَابَ قَضَاءِ الحَاجَةِ، وَآدَابَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ، وَالدُّخُولِ وَالخُرُوجِ، وَبِتَفْصِيلٍ وَافٍ، وَتَرَكَهُمْ دُونَ أَنْ يُعَلِّمَهُمْ مَا يَقُولُونَهُ بِأَلْسِنَتِهِمْ، وَيَعْتَقِدُونَهُ بِقُلُوبِهِمْ، فِي رَبِّهِمْ وَمَعْبُودِهِم الَّـذِي مَعرِفَتُهُ غَـايَـةُ المَعَارِفِ، وَالوُصُولُ إِلَيْهِ أَجَلُّ المَطَالِبِ، وَأَفْضَلُ المَوَاهِبِ، وَكَيْفَ لَا يَكُونُ بَيَّنَهُ وَالحَاجَةُ إِلَيْهِ فَوْقَ الحَاجَاتِ كُلِّهَا، فَإِنَّهُ لَا سَعَادَةَ لِلنَّاسِ وَلَا فَلَاحَ وَلَا صَلَاحَ وَلَا نَعِيمَ وَلَا رَاحَةَ إِلَّا بِأَنْ يَعرِفُوا رَبَّهُمْ وَمَعبُودَهُمْ وَيَعبُدُوهُ، وَيَكُونُ هُوَ وَحْدَهُ غَـايَـةُ مَطْلُوبِهِمْ، وَنِهَايَةُ مُرَادِهِمْ، وَذِكْرُهُ وَالتَقَرُّبُ إِلَيْهِ قُـرَّةُ عُيُونِهِمْ، وَحَيَاةُ قُلُوبِهِمْ، فَمَتَىٰ فَقَدُوا ذَلِكَ كَانُوا أَسْوَأ حَالًا مِنَ الْأَنْعَامِ بِكَثِيرٍ؛ كَمَا قَالَ اللهُ تَعَالَىٰ:﴿إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا۝﴾.*

*وَبِهَذَا يُدْرِكُ المُسْلِمُ شَـرَفَ هَـذَا العِلْمِ وَفَضْلَهُ، وَأَنَّهُ مِنَ الأُسُسِ العِظَامِ، الَّتِي قَامَت عَلَيْهَا دَعَـوَاتُ المُرسَلِينَ، وَأَنَّهُ السَّبِيلُ الوَحِيدُ لِـعِـزِّ العَبْدِ وَرِفْعَتِهِ وَصَلَاحِهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَعَلَيْهِ فَـإِنَّ (مَنْ فِي قَلْبِهِ أَدْنَىٰ حَيَاةٍ أَوْ مَحَبَّةٍ لِـرَبِّـهِ، وَإِرَادَةٍ لِوَجْهِهِ، وَشَوْقٍ إِلَىٰ لِـقَـائِـهِ، فَطَلَبُهُ لِـهَـذَا الـبَـابِ وَحِرصُهُ عَلَىٰ مَعرِفَتِهِ، وَازْدِيَادُهُ مِنَ التَّبَصُّرِ فِيهِ، وَسُؤَالُهُ وَاسْتِكْشَافُهُ عَنْهُ؛ هُوَ أَكْبَرُ مَقَاصِدِهِ، وَأَعْظَمُ مَطَالِبِهِ، وَأَجَلُّ غَايَاتِهِ، وَلَيْسَتِ القُلُوبُ الصَّحِيحَةُ، وَالنُّفُوسُ المُطْمَئِنَّةُ، إِلَىٰ شَيْءٍ مِنَ الأَشْيَاءِ أَشْوَقُ مِنْهَا إِلَىٰ مَعرِفَةِ هَذَا الأَمْرِ، وَلَا فَرَحُهَا بِشَيْءٍ أَعْظَمُ مِنْ فَرَحِهَا بِالظَّفَرِ بِمَعرِفَةِ الحَقِّ فِيهِ) ( ١ ).*

*وَهَــذِهِ المَــعــرِفَــةُ هِـيَ الَّــتِـي عَـلَـيْـهَــا مَــــدَارُ الــسَّــعَـــادَةِ...*

( ١ ) [ الصَّوَاعِقُ المُرسَلَةُ: ١\١٦١ ].

*- نَكْـتَفِي بِهَذَا الـقَـدْرِ، وَنُـكْـمِلُ فِي الْـعَـدَدِ الـقَـادِمِ إنْ شَاءَ اللَّٰهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ -*
*---------------------------------*
*صَـفْـحَـة:[ ١٧ - ١٨ ].*
*---------------------------------*

*جدول مسيرتنا العلمية*اليوم الثلاثاء١٤٤١/٨/٢٨
🌿بسم الله الرحمن الرحيم 🌿

🌿✨🌼
سلاسل علميه شرح الأصول الثلاثة☀💐
✨🌙🍃
عقيدةالتوحيد
ملخص كتاب التوحيد كل هذه الدروس لفضيلةالشيخ صالح الفوزان يومياً إن شاءالله✨🌼🍃
🌤✨🍃فقه الأسماءالحسنى فضيلةالشيخ عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر يومياُ إن شاءالله

📖*
*اللهم لك الحمد ولك الشكر كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك*
..
✨هذه أصول في العقيدة أوصيكم ياإخوةالعقيدة 👈بالعناية بها رعاكم ربي وحفظكم ..🌿

🌹 سِــلسِلةُ شــَرحِ اﻷُصُولِ الثَّــﻻَثةِ 🌹
لمعالي شيخنا العﻻمة الدكتور /⬇️
صَالِح بنُ فَوزان الفَوزَان -حَـفظهُ الله-
🔺 العَــــ2⃣2⃣ـــدَدُ🔺

════ ❁🌹❁ ═════

وصلنا إلى قول الشّــيخ-حفظه الله- :

🔺《 فالمساجد يجب أن تطهّر من آثار الشرك والوثنية ، وألا تقام على القبور أو يدفن فيها الأموات بعد بنائها ، بل تكون مواطن عبادة الله وحده ، تقام فيها الصلاة ، ويذكر فيها اسم الله ، ويتلى فيها القرآن ، وتقام فيه الدروس النافعة ، ويعتكف فيها للعبادة ، هذه هي وظيفة المساجد .

⇦ أما أن تقام فيها أوثانًا تعبد من دون الله ، فهذه ليست مساجد ، هذه مشاهد شرك ، وإن سماها أهلها أنها مساجد.

🔺﴿ وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ ﴾ أي :
لا لغيره ، ولأن المساجد هي محل اجتماع الناس وتلاقيهم ، فيجب أن تكون طاهرة من الشرك والبدع والخرافات ، لأن الناس يتلقون فيها العلم والعبــادة ، فإذا وجدوا في المساجد شيئًا من الشرك والخرافات ، تأثروا بذلك ونشروه في الأرض ، فيجب أن تكون المساجد مطهرة من الشرك . وأعظمها المسجد الحرام كما أمر الله جل وعلا بتطهيره

🔺قال تعالى :﴿ وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ﴾ طهره من ماذا ؟
طهره من الشرك والبدع والخرافات ، كما أنه أيضًا يُطهر من النجاسات والقاذورات .

🔺فقوله تعالى :﴿ لا تدعوا ﴾ لا ناهية ،
و ﴿ تدعو ﴾ فعل مضارع مجزوم بلا الناهية ، وعلامة جزمه حذف النون ،
لأن أصله تدعون ، فدخل عليه الجازم وهو لا الناهية .

⏪ فلا تدعوا أيها الناس مع الله أحدًا ، لا تستغيثوا بأحد مع الله ، كأن يقول : " يا الله يا محمد " ،
"يا الله يا عبد القادر" ، أو يقول :
" يا عبد القادر يا محمد " ، أو ما أشبه ذلك ،
↫ فإن الله لا يرضى بذلك ولا يقبله .

🔺وقوله تعالى :﴿ أحدًا ﴾ نكرة في سياق النهي ، فــتعم كل أحد ، لا يستثنى أحد ، لا ملك مقرب ، ولا نبي مرسل ، ولا صنم ولا وثن ولا قبر ولا شيخ ولا ولي ولا حــي ولا ميت ، كائنًا من كان .

🔺فهي تعم كل من دعي من دون الله
﴿ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا ﴾ فدلت هذه الآية ، على أن العبادة لا تنفع إلا مع التوحيــد ، وأنها إذا خالطها الشرك ، فإنها تبطل ، وتكون وبالًا على صاحبها ،

🔺ثم قــوله تعالى :﴿ وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ ﴾
يجب أن تبنى بنية خالصة ، لا يكون القصد من بنائها الرياء والسمعة ، وتخليد الذكر كما يقولون ، وتكون آثارا إسلامية ، هذا كله باطل .
المساجد تبنى للعبادة ، وبقصد العبادة ، وتكون النية فيها خالصة لله عز وجل ،

🔺وأيــضًا تبنى من كسب طيب ، لا تبنى من كسب حرام لأنها لله عز وجل ، و « إن الله لا يقبل إلا طيبًا »

🔺فتبنى المساجد من نفقة حلال ، وتكون نية بانيها خالصة لوجه الله عز وجل ، لا يريد من بنائه مدحًا من الناس ،
أو تخليدًا لذكره ،
أو رياء أو سمعة ،
فــإن بناء المــساجد عبادة ، والعبادة يجب أن تكون خالصة لله عز وجل》

🔺صفحة: [ ٥٧ - ٦٠ ] .

↔- نكتفي بهذا القدر ونُكمل في العدد القادم إن شاء الله تبارك وتعالى

════ ❁🌹❁ ════

#سلاسل_علمية_
سلسلة【سِــلْــسِـــلَـة عَـــقِـــيــدَة الـتَّــوْحَِـيــــد】
للشيخ:【صالح بن فوزان الفوزان】
العـــدد:【١٢】

ـ╝═ 📕 ══════╚

❐ قَالَ شَـــيْـخُــنَــا سَــلَّـمَــهُ اللَّٰهُ وَغَـفَــرَ لَـهُ :

الــفَـــصْـــلُ الــثَّـانِــي :

( مَفْهُومُ كَلِمَةِ الـرَّبِّ في القُـرْآنِ والـسُّنَّـةِ وَتَصَــوُّرات الأُمَــمِ الضَّـــالَّــــةِ )

❐ ١ - مَفْهُومُ كَلِمَةِ الرَّبِّ في الكِتَابِ والسُّـنَّـةِ :

الرّبُّ في الأصل : مَصْدَرُ ربَّ يَرُبُّ ،
بِمَعْـنَىٰ : نَشَّأَ الشيءَ مِنْ حَالٍ إلىٰ حالٍ إلىٰ
حالِ التَّمَامِ ، يُقالُ : رَبَّهُ ورَبَّاهُ وَرَبَّبَهُ ،

❐ فلفظ :( رَبّ ) مصدر مستعار للفاعل ،
ولا يُقالُ :( الرَّبُّ ) بالإِطْلاق ؛ إلَّا للَّٰهِ تعالىٰ ، المُتَكفِّلُ بما يصلح الموجودات ،

❐ نحو قوله :﴿ رَبِّ الْعَــٰــلَـمِـيـنَ ﴾
﴿ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ ﴾ .

ولا يُقَالُ لغيره إلا مُضَافًا محدودًا ، كما يقال : رَبُّ الدَّار ؛ ورَبُّ الفَرَس ، يعني : صاحبُها ، ومنه قولُهُ تعالىٰ حكاية عن يوسف عليه السلام :﴿ اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَأَنْسَـٰـهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ ﴾ علىٰ قول في تفسير الآية .

❐ وقوله تعالىٰ :﴿ قَالَ ارْجِعْ إِلَىٰ رَبِّكَ ﴾ وقوله تعالىٰ :﴿ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا ﴾ .

وقال ﷺ في ضَالَّة الإبِل :
« حَتَّىٰ يَجِدها رَبّـهَا » مِنْ حديث مُتَّفَق عليه .

❐ فَتَبَيَّنَ بِـهَـذَا : أنَّ الرَّبَّ يُطْلَقُ علىٰ اللَّٰهِ
مُعَرّفًا ومُضَافًا ، فيقال : الرَّبّ ،
أو رَبّ العالَمِين ، أو رَبّ النَّاس ،
ولا تُطْلَقُ كلمة الرَّبِّ علىٰ غير اللَّٰهِ إلَّا مضافة ، مثل : ربّ الدار ، وربّ المنزل ، وربّ الإبل .

ومعنىٰ : رَبِّ العـٰــلَـمِـين أي : خالقهم ومالكهم ، ومصلحهم ومُرَبِّيهِم بِنِعَمِهِ ، وبإرسال رُسُلِهِ ، وإنزال كُتُبِهِ ،
ومجازيهم على أعمالهم .

❐ قال العلَّامَةُ ابنُ القَّيِّم رحمه اللَّٰه : فإنَّ الربوبية تقتضي أَمْرَ العِبَاد وَنَهْيِهِم ، وجزاء مُحْسِنِهم بإحْسَانِه ، ومُسيئِهم بإِسَاءَتِه .

انظر ( ١ / ٨ ) من مَدَارِج السَّالِكِين .
هَــذِهِ حَــقِـــيْـقَـة الـرُّبُـوبِــيَّـــة .

• نَكْتَفِي بِهَذَا وَنُكْمِلُ فِي العَدَدِ القَادِمِ
بِمَشِيْئَةِ اللَّْٰهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ •

❐ صَــــفْــــــحَــــة :( ٢٦ - ٢٧ )

ـ╝═ 📕 ══════╚

📖درس الــــيوم📖

شرح:
《كتاب التوحيد》
للإمام ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ

▪الدرس ((20))

🚪( تابع) باب الخوف من الشرك'


🔵وفي الحديث: "أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر" فسئل عنه فقال: "الرياء".
📘 أخرجه أحمد في مسنده (5/428، 429). والطبراني في معجمه الكبير (4/253 رقم 4301).
_

◇ وفي الحديث: أي الحديث الذي رواه الإمام أحمد والطبراني
وابن أبي الدنيا والبيهقي.

◇ أخوف ما أخاف عليكم: أي أشد خوفاً أخافه عليكم.

◇ الرياء: إظهار العبادة لقصد رؤية الناس لها فيحمدونه عليها.


⚫المعنى الإجمالي للحديث:
لكمال شفقته –صلى الله عليه وسلم- ورحمته بأمته ونصحه لهم بحيث لم يترك خيراً إلا دلهم عليه ولا شراً إلا حذّرهم منه، ومن الشر الذي حذّر منه: الظهور بمظهر العبادة لقصد تحصيل ثناء الناس لأنه شركٌ في العبادة –وهو وإن كان شركاً أصغرَ فخطره عظيم،
👈🏽 لأنه يحبط العمل الذي قارنه.
ولما كانت النفوس مجبولة على محبة الرئاسة والمنزلة في قلوب الخلق إلا من سلَّم الله كان هذا أخوف ما يُخاف على الصالحين –لقوة الداعي إليه- بخلاف الداعي إلى الشرك الأكبر، فإنه إما معدوم في قلوب المؤمنين الكاملين، وإما ضعيف.


⚪مناسبة الحديث للباب:
أن فيه الخوف من الشرك الأصغر كما أن في الآيتين قبله الخوف من الشرك
الأكبر، والباب شاملٌ للنوعين.


⏬ ما يستفاد من الحديث:
1⃣ شدة الخوف من الوقوع في الشرك الأصغر، وذلك من وجهين:
←الأول: أن الرسول –صلى الله عليه وسلم- تخوَّف من وقوعه تخوفاً شديداً.
←الثاني: أنه –صلى الله عليه وسلم- تخوَّف من وقوعه في الصالحين الكاملين فمن دونهم من باب أولى.

2⃣ شدة شفقته –صلى الله عليه وسلم- على أمته وحرصه على هدايتهم ونصحه لهم.

3⃣ أن الشرك ينقسم إلى أكبر وأصغر –فالأكبر هو أن يسوِّي غير الله بالله فيما هو من خصائص الله، والأصغر هو ما أتى في النصوص أنه شرك ولم يصل إلى حد الأكبر.

↩والفرق بينهما:
▪أ-أن الأكبر يحبط جميع الأعمال، والأصغر يحبط العمل الذي قارنه.
▪ب- أن الأكبر يخلد صاحبه في النار، والأصغر لا يوجب الخلود في النار.
▪ج- أن الأكبر ينقل عن الملة، والأصغر لا ينقل عن الملة.

يتبع__________
📚من كتاب: "ﺍﻟﻤﻠﺨﺺ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ" ص (46-45). ﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻓﻮﺯﺍﻥ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﻋﺎﻩ.