‏مقطع صوتي

قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-:

"ومن تدبر أصول الشرع علم أنه يتلطف بالناس في التوبة بكل طريق".

تفسير آيات أشكلت ( 2/595 )


وفي موضع آخر من مجموع فتاواه، قال رحمه الله :


" فَإِنَّ الرَّجُلَ قَدْ يَعِيشُ مُدَّةً طَوِيلَةً يُصَلِّي وَلَا يُزَكِّي وَقَدْ لَا يَصُومُ أَيْضًا وَلَا يُبَالِي مِنْ أَيْنَ كَسَبَ الْمَالَ : أَمِنْ حَلَالٍ ؟ أَمْ مِنْ حِرَامٍ ؟ وَلَا يَضْبِطُ حُدُودَ النِّكَاحِ وَالطَّلَاقِ وَغَيْرِ ذَلِكَ فَهُوَ فِي جَاهِلِيَّةٍ إلَّا أَنَّهُ مُنْتَسِبٌ إلَى الْإِسْلَامِ فَإِذَا هَدَاهُ اللَّهُ وَتَابَ عَلَيْهِ .

فَإِنْ أَوْجَبَ عَلَيْهِ قَضَاءَ جَمِيعِ مَا تَرَكَهُ مِنْ الْوَاجِبَاتِ وَأَمَرَ بِرَدِّ جَمِيعِ مَا اكْتَسَبَهُ مِنْ الْأَمْوَالِ وَالْخُرُوجِ عَمَّا يُحِبُّهُ مِنْ الْإِبْضَاعِ إلَى غَيْرِ ذَلِكَ صَارَتْ التَّوْبَةُ فِي حَقِّهِ عَذَابًا وَكَانَ الْكُفْرُ حِينَئِذٍ أَحَبَّ إلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ الْإِسْلَامِ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ ; فَإِنَّ تَوْبَتَهُ مِنْ الْكُفْرِ رَحْمَةٌ وَتَوْبَتُهُ وَهُوَ مُسْلِمٌ عَذَابٌ .

وَأَعْرِفُ طَائِفَةً مِنْ الصَّالِحِينَ مَنْ يَتَمَنَّى أَنْ يَكُونَ كَافِرًا لِيُسْلِمَ فَيُغْفَرَ لَهُ مَا قَدْ سَلَفَ ; لِأَنَّ التَّوْبَةَ عِنْدَهُ مُتَعَذِّرَةٌ عَلَيْهِ أَوْ مُتَعَسِّرَةٌ عَلَى مَا
قَدْ قِيلَ لَهُ وَاعْتَقَدَهُ مِنْ التَّوْبَةِ .

ثُمَّ هَذَا مُنَفِّرٌ لِأَكْثَرِ أَهْلِ الْفُسُوقِ عَنْ التَّوْبَةِ وَهُوَ شَبِيهٌ بِالْمُؤَيِّسِ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ . وَوَضْعُ الْآصَارِ ثَقِيلَةٌ وَالْأَغْلَالُ عَظِيمَةٌ عَلَى التَّائِبِينَ الَّذِينَ هُمْ أَحَبَابُ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبَّ الْمُتَطَهِّرِينَ . وَاَللَّهُ أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ الْوَاجِدِ لِمَالِهِ الَّذِي بِهِ قُوَامُهُ بَعْدَ الْيَأْسِ مِنْهُ .

فَيَنْبَغِي لِهَذَا الْمُقَامِ أَنْ يُحَرَّرَ فَإِنَّ كُفْرَ الْكَافِرِ لَمْ يُسْقِطْ عَنْهُ مَا تَرَكَهُ مِنْ الْوَاجِبَاتِ وَمَا فَعَلَهُ مِنْ الْمُحَرَّمَاتِ لِكَوْنِ الْكَافِرِ كَانَ مَعْذُورًا بِمَنْزِلَةِ الْمُجْتَهِدِ فَإِنَّهُ لَا يُعْذَرُ بِلَا خِلَافٍ وَإِنَّمَا غُفِرَ لَهُ لِأَنَّ الْإِسْلَامَ تَوْبَةٌ وَالتَّوْبَةُ تَجُبُّ مَا قَبْلَهَا وَالتَّوْبَةُ تَوْبَةٌ مِنْ تَرْكِ تَصْدِيقٍ وَإِقْرَارٍ وَتَرْكِ عَمَلٍ وَفِعْلٍ فَيُشْبِهُ - وَاَللَّهُ أَعْلَمُ - أَنْ يُجْعَلَ حَالُ هَؤُلَاءِ فِي جَاهِلِيَّتِهِمْ كَحَالِ غَيْرِهِمْ
@Dralderes

من الفروق بين الناقد المنصف المنافح عن الحق ، وبين المتربص المتحامل المنتصر لحظوظ النفس :

- أن المنصف ينصب اهتمامه على مناقشة الفكرة محل الانتقاد ، أكثر من اهتمامه بشخص قائلها .

- وأنه يناقش ويرد وينتقد ، ولا يسفه ولا يسب ولا يشتم .

- وأنه لا يسقط شخصا له تاريخ طويل وحسنات كثيرة بسبب مواقف معدودة أو أخطاء قليلة .

- وأنه لا يلزم المتكلم بلوازم كلامه التي لم يقلها ولم يلتزمها .

- وأنه لا يتخذ من نقد الشخص وفكرته قنطرة إلى نقد اتجاه كامل ينتمي إليه ، طالما لم تكن تلك المقالة من أصول ذلك الاتجاه.

الشيخ أ.د. أحمد قوشتي عبد الرحيم

رابط قناة المعهد
https://t.me/joinchat/AAAAAExi8Va41g1nfY0tpA

،،
معهد إحسان للسنة النبوية

بإشراف
أ.د تركي بن فهد الغميز
أستاذ السنة النبوية وعلومها بجامعة القصيم

بالتعاون مع:
وقف إحسان لإحياء السنة النبوية

💡عن المعهد
معهد تعليمي يهدف إلى تدريس السنة النبوية وعلومها، والعناية بالكفاءات المتميزة وتطوير مهاراتها، عن طريق برنامج تفاعلي عن بُعْد.

🖌 رسالة المعهد:
الإسهام في صناعة طالب علم الحديث علميًّا ومهاريًّا وسلوكيًّا.

🗂 المسارات التعليمية بالمعهد:
المسار الأول: معرفة المصطلحات الحديثية.
المسار الثاني: فقه الحديث.
المسار الثالث: تاريخ السنة ومعرفة مصنفاتها.
المسار الربع: تخريج الحديث.
المسار الخامس: نقد الرواة.
المسار السادس: معرفة الاتصال والانقطاع.
المسار السابع: فقه الاستنباط من السنة.
المسار الثامن: الحجية والدفاع عن السنة.

🗓 مدة الدراسة في المعهد:
أربع سنوات.

🔸مميزات المعهد:
• دراسة صحيح الإمام البخاري وصحيح الإمام مسلم.
• قراءة الكتب الستة، والحصول على إجازة فيها.
• تدريس أكثر من عشر مهارات حديثية.
• دراسة مقررات مركز إحسان لدراسات السنة النبوية التي تعتني بالأنشطة التطبيقية والمهارية.
• العناية بالتكامل والتنوع والشمول في دراسة علوم السنة النبوية.
• تنوع المواد ما بين دراسة، وقراءة، وحفظ، واستماع.
• دروس ومحاضرات مرئية.
• متابعة كل مشارك بأنشطة تقويمية ومهارية.
• يأخذ المشارك في نهاية دراسته إجازة خاصة.

📕أبرز المقررات الدراسية:
• صحيح الإمام البخاري.
• صحيح الإمام مسلم.
• عمدة الأحكام.
• مقرر مصطلح الحديث.
• مقرر تاريخ السُّنّة.
• مقرر تخريج الحديث.
• مقرر دراسة الأسانيد.
• مقرر الدفاع عن السنة.

🧰 مجالات المهارات الحديثية التي ستدرس:
• مهارات في تخريج الأحاديث.
• مهارات في نقد الرواة.
• مهارات في النظر في اتصال الإسناد.
• مهارات في فقه الحديث.

📎 رابط التسجيل في المعهد:
قناة تيلقرام (معهد إحسان)
https://t.me/ihsaninstitute3

رابط التسجيل بمعهد إحسان للسنة النبوية
https://forms.gle/3nhv7QsTZUxs5NYe9

[العيوب التي تكون مانعة من الاجزاء في الأضحية]⠀
قال ﷺ:⠀
"أربع لا تجوز في الأضاحي:⠀
المريضة البين مرضها،⠀
والعوراء البين عورها،⠀
والعرجاء البين ضلعها،⠀
والعجفاء التي لا تنقي"⠀
العجفاء التي لا تنقى فهي:⠀
التي لا يكون في أعضائها مخ. ا.هـ⠀
فتاوى العثيمين ج25 ص51

من صورِ المَنِّ :

أن يتعاملَ المرءُ معَ العملِ التّطوّعي بمزاجيّة

فيُسوِّف ويماطل، ويؤخر العمل متى ما أراد، ويكرر الاعتذار تلو الاعتذار، ويعطي المهمةَ المطلوبة منه فراغ وقتِه، مبرّرًا فعلته بينه وبين نفسِه أنّه عملٌ تطوعيّ لا يتقاضى عليهِ مُقابلًا، ولا بأس عليه لو لم يتمه على أكمل وجه.

• وليتَهُ يعلمُ أن العمل مسؤوليةٌ أوكلت إليه
• وأمانةٌ قبل بحملها
• واتفاقٌ من البداية وافق عليه.
>> فإما أن يتمه على أحسن وجوهه
>> أو ليعتذر وينسحب، فذا أحفظُ لماء وجهه.

أما بغير ذلك ...
فهو يعيق العمل أكثر من خدمتِه.

✨ أحسبُ أن العملَ التّطوعي كالنافلة، فكما أن النافلة غير مفروضة عليك، لكنها ترفع مقامك وتزيد ثوابك عند الله
✨ فالوقت التطوعي الذي تهبه لعمل الخير ولما فيه نفع لغيرك من المسلمين يرفع قدرك ومنزلتك عند الله أيضا لو احتسبت..

• وأي عملٍ بإمكانك أن تقدم فيه الأفضل
• وقدمته بصورةٍ أقل
• ولم تؤده على أتم وجهٍ
• أو ماطلت به
••• فهو حجةٌ على سوء توليك وقلة حرصك.

هل يصحُّ أن تصلِّي نافلة الفجر ركعةً واحدةً لأنك تعتقد أنها نافلة، وليست فرضا عليك؟، بل هل يصحّ أن تصوم نصف النهار لأن صيامك تطوع لم يلزمك به الشرع؟!

- قطعا لا، وهكذا الأعمال التطوعية.

• عائِشَة حُسينٰ.
#وذكر
#تغريدة_فريدة

قال الشيخ ابن ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ في توزيع الأضحية:
➊ ﻳﺄﻛﻞ ﺍﻹ‌ﻧﺴﺎﻥ ﻣﻨﻬﺎ
➋ ﻳﺘﺼﺪﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ
➌ ﻳُﻬﺪﻱ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻸ‌ﻏﻨﻴﺎﺀ ﺗﺄﻟُّﻔًﺎ ﻭﺗﺤﺒُّﺒًﺎ
فتاوى العثيمين ج25 ص14

[صيام يوم عرفة لغير الحاج]⠀
سنة مؤكدة⠀
فقد سئل النبى ﷺ عن صوم يوم عرفة⠀
فقال:«أحتسب على الله⠀
أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده»⠀
وأما الحاج فإنه لا يسن له صوم يوم عرفة⠀
لأن النبي ﷺ كان مفطرا يوم عرفة في حجة الوداع⠀
فتاوى العثيمين ج20 ص46

🚫

من فاته في هذا العام القيام بعرفة فليقم لله بحقه الذي عرفه ، من عجز عن المبيت بمزدلفة فليبت عزمه على طاعة الله وقد قربه وأزلفه ، من لم يمكنه القيام بأرجاء الخيف ، فليقم لله بحق الرجاء والخوف ، من لم يقدر على نحر هديه بمنى فليذبح هواه وقد بلغ المنا ، من لم يصل إلى البيت ، لأنه منه بعيد ، فليقصد رب البيت فإنه أقرب إلى من دعاه ورجاه من حبل الوريد .

[ ابن رجب رحمه الله ]
'

ما أفضل الدعاء يوم عرفة؟
أفضل الذكر في يوم عرفة وغيره:
لا إله إلا الله وحده لا شريك له
له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير)
فتاوى العثيمين ج23 ص36

الأضحية لها وقت محدد لا تشرع قبله ولا بعده
ووقتها: من فراغ صلاة العيد
إلى مغيب الشمس ليلة الثالث عشرة ..
ومن ضحى بعد غروب الشمس
في اليوم الثالث عشر لم تجز عن الأضحية
اللهم إلا أن يكون معذورا.
فتاوى العثيمين ج25 ص12

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

خِـآلَصّ آلَتٌـهّـآنِيِ وٌآلَتٌـبًريِکْآت بًمًنِآسِـبًة عيد الاضحى المبارك أعٌآدٍهّ آلَلَهّ عٌلَيِنِآ وٌعٌلَيِکْمً آعٌوٌآمًآً مًدٍيِدٍة
وتَقَبَّلَ الله مِنّْا وَمِنْكُمْ صَالِحْ ألأعْمال
وَكُلُ عامٍ وَأَنْتُم بِخَيْرْ

‏نهنئكم بعيد الأضحى المبارك، أعاده الله علينا وعليكم بالخير والبركة والصحة والعافية ، ونسأل الله تعالى أن يتقبل منا ومنكم الطاعات وأن يتقبل من الحجاج حجهم، وأن يرفع عن بلادنا والعالم الوباء بفضله ورحمته، وكل عام وأنتم بخير.
‏⁦ ⁩
‏⁧ #مجموعة_الطاقة_الكونية⁩

[هل يجوز صيام أيام التشريق]:
قال ابن عمر وعائشة رضي الله عنهما:
(لم يرخص في أيام التشريق أن يصمن
إلا لمن لم يجد الهدي)
يعني للمتمتع والقارن فإنهما يصومان ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعا إلى أهلهما...
وما سوى ذلك = فإنه لا يجوز صومها.
[فتاوى العثيمين (ج٢٠ ص٦١/٦٠)]