📣 #ضرورية #الدين 📣

📌-الإنسان هو الكائن الوحيد الذي اختصه الله بالعقل والإرادة المختارة والوعي والقدرة على التمييز والبحث الدائم عن الحكمة من الأشياء..

; لذلك كان من كمال حكمة الإله(خالق الإنسان) أن يوجده في عالم تحكمه ثنائيات الخير والشر والحسن والقبيح والحق والباطل حتى يقوم بتفعيل وتوظيف إرادته وعقله ; ليختار (بإرادته)بين هذه الثنائيات , ثم يتحمل مآل ذلك الإختيار..

📌فما فائدة هذه الإرادة المختارة إن لم يعرض على الإنسان الخير والشر فيختار بإرادته بينهما؟!...

🌸 " وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ "🌸

📌-لذا كان لزاما أن يتواصل الله مع البشرية من خلال رسالة ودين ليقرر لهم ما هو خير وماهو شر, وماهو حسن وما هو قبيح, وما هو حق وما هو باطل... فيصير وقتها لدى الإنسان ميزانا يزن به الأمور ليكون على بينة من أمره...

🌸 " لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْط ِ"ٌ🌸

📌-لذلك أستطيع أن أقول أن التكاليف الشرعية هي بمثابة ضريبة الإرادة المختارة للإنسان والتي اختصه الله بها , فكما يقول الأصوليون أن مناط التكليف هو العقل..

🌸 إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ ۖ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا 🌸

✍✍ م/ #محمد_سمير ✍✍

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ :
إنَّ بيْنَ الرَّجُلِ وبيْنَ الشِّرْكِ والْكُفْرِ تَرْكَ الصَّلاةِ

. رواه مسلم

*قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله*

كثير من الناس يظنون أن العقوبة إنما تكون في الأمور الظاهرة كالأبدان والأموال والأولاد، والحقيقة أن العقوبة بمرض القلوب وفسادها أشد وأعظم من العقوبة بمثل تلك الأمور.

(أحكام من القرآن الكريم / ج1 / ص87).

_


"إذا دخل أهل الجنة الجنة"

🎙الشيخ عبدالرزاق البدر -حفظه الله-.

#دمعة_عالم. @lllpghg
#مقطع_صوتي

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
مَنْ تَطَهَّرَ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ مَشَى إِلَى بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ لِيَقْضِيَ فَرِيضَةً مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ ، كَانَتْ خَطْوَتَاهُ إِحْدَاهُمَا تَحُطُّ خَطِيئَةً ، وَالْأُخْرَى تَرْفَعُ دَرَجَةً

رواه مسلم

الاستهزاء أسلوب خطر لترويج الباطل، تأمل كيف ذكر ربنا جل وعلا هذا الأسلوب مسلكاً لجميع الأمم السابقة ضد رسلهم: (ولقد استهزئ برسل من قبلك) وقال سبحانه (وما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون).

مما يعمق من أثر الاستهزاء أنه يتجاوز العقل والحجة والبرهان إلى شيء لا يتطلب سوى إثارة الضحك، فهو مهمة سهلة، تحقق ثقة موهومة لكل صاحب فكر هش وعقل هزيل.

تتكاثر حساب وقنوات ومواقع السخرية بالدين وأحكامه، فهي تكشف عن حقد، واستكبار عن الحق، وغرق في الأهواء والشهوات.

هذا الأسلوب له أثر بالغ السوء على بعض النفوس، ولهذا يجب أن نواجه هذا الاستهزاء الرخيص ب "الاستعلاء على الاستهزاء، والتسامي عنه" ، هذا التسامي يفرض عدة أمور:

-أن يتعامل المسلم مع الساخرين على مبدأ (وأعرض عن الجاهلين)، فلا يهتم بهم، ولا ينشغل بأمرهم.

-وينبغي عدم الاطلاع على هذه الحسابات والمقولات ولو من باب الفضول، فضلاً عن إشاعتها بين الناس من باب الإنكار على اصحابها، فليس من الحكمة أن توذي الناس في أعظم ما يحبون.

-هذا التسامي يفرض أن يسخف بطريقة الاستهزاء، ويستخف باصحابها، وبخواء عقولهم وافكارهم، ودناءة انفسهم، وانه مسلك لا يضطر اليه الا كل جبان ضعيف.

-التسامي يفرض عدم التعامل مع السخرية بجدية تقوم على مناقشة أصحابه موضوعياً، وإنما يجب أن يسخر منهم كما يسخرون، ويسخف بعقولهم، ويحط من اقدارهم بقدر ما حطوا هم من قدر أنفسهم باستطالتهم على دين رب العالمين.

-التسامي يستحث توظيف هذه السخرية في الكشف عما يكاد للإسلام، وبيان أساليب أعدائه في حربه حتى تنقلب إساءتهم عودة للدين وتعظيما له وحمية لأحكامه.

-من الاستعلاء المحمود أن يسمو المسلم عن أثر هذه السخرية، فلا يترك حقاً هو عليه، أو يتردد فيه، أو يضعف عن التمسك بشيء من أحكام الدين بسبب سخرية ساخر، وعبث عابث، بل يجب أن يسمو عن هذا كله، بل وأن يكون هذا محفزاً له بان يشمخ باحكام الدبن ويعتز بها.

ويستحضر أن ما يحزنه من هذه السخرية هو من الأذى الذي يستوجب الصبر، وينال به الاجر.

د. فهد العجلان

أمرضته الخصومات ..

وصفٌ معبر لحال بعض أهل عصرنا، ممن فتح الله عليهم في العلم، وربما لهم نتاج علمي جيد، ومشاركة في فنون عدة، لكنه أغرق نفسه في هذه الخصومات الصغيرة ، تسري هذه الخصومة في خلايا تفكيره، تأكل معه وتشرب، وتحكم نظرته للأمور المختلفة، فلا يفارقه قلق الخصومة مهما اختلفت الموضوعات وتباينت المعطيات.

وبطبيعة الحال أن من غرق في الخصومة فلن يسلم من البغي والظلم والفجور الملتبس ببعض الحق، وهذه إشكالية الخصومة العميقة.

تحزن عليهم أيضاً لأن ضرر الخصومة لن يقف عند هذا الحد، بل سيمتد تأثيره على حالة الاتزان النفسي للشخص، فالخصومة تلهب النيران في النفس ، فالمواقف والاراء معها كقارب في بحر هائج، والعدل مع الأفكار والأشخاص هو ميزان دقيق لا يمكن أن يضبطه من استحكمت فيه هذه الخصومة.

رزقنا الله وإياكم العدل في القول والعمل، وكلمة الحق في الغضب والرضا.

د. فهد العجلان

ماحكم وضع السواد شعارآ للحزن ع الميت الشيخ سليمان الرحيلي

*قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله*

جميع من وصف وضوء النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكروا أنه أخذ ماء جديدا للأذنين؛ فعلى هذا يكون الصواب: أنه لا يسن أن يأخذ ماء جديدا للأذنين، وأما التعليل لمشروعية أخذ ماء جديد للأذنين بأنهما كعضو مستقل؛ فجوابه: أنهما يمسحان مع الرأس مرة واحدة، فليسا عضوا مستقلا.

(الشرح الممتع / ج1 / ص178).

الحكمة.من.كثرة.الصلاة.tt على النبيﷺ يوم الجمعة

✍قال ابن القيم رحمه الله:

" ورسول اللهﷺ سيِّد الأنام،
ويوم الجمعة سيِّد الأيام،

فللصلاة.عليه.tt في هذا اليوم مزيةٌ
ليست لغيره.

📌مع حِكمة أخرى وهي:
أن كل خيرٍ نالته أمته في الدنيا والآخرة،
فإنما نالته على يده،
فجمع الله لأمته به بين خيري الدنيا
والآخرة، فأعظم كرامة.tt تحصل لهم،
فإنما تحصل يوم الجمعة،

📌فإن فيه بعثَهم إلى منازلهم
وقصورهم في الجنة،
وهو يوم المزيد لهم إذا دخلوا الجنة،
وهو يوم عيد لهم في الدنيا،
ويوم فيه يُسعِفهم الله تعالى بطلباتهم
وحوائجهم، ولا يردُّ سائلهم،

وهذا كلُّه إنما عرفوه وحصل لهم
بسببه وعلى يده،

☝️فمن شكرهِ وحمده، وأداء القليل
من حقه صلى الله عليه وسلم
أن نُكثر.tt من الصلاة عليه
في هذا اليوم وليلته"

📚 زاد المعاد"(٣٧٦/١).

إنّ الله وملائكتهُ يُصلّون على النّبيّ🍃
#القارئ_يوسف_عتيق

#هذا_الحبيب_يامحب_ﷺ
‏كان رسول الله ﷺ أرحم الخَلْق بالخَلْق ،
وأكثرهم نفعاً ، وأصبرهم في مواطن
الصبر ، وأوفاهم بـ ‎العهد ، وأشدهم تواضعاً ، وكان لا يزيده جهل ‎الجاهل
عليه إلا حلماً ﷺ .
المختصر.المفيد.tt

#هذا_الحبيب_يامحب_ﷺ
‏قال رسول الله ﷺ :
" أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ ‎الْقِيَامَةِ ،
وَأَوَّلُ مَنْ يَنْشَقُّ عَنْهُ ‎الْقَبْرُ ،
وَأَوَّلُ شَافِعٍ ، وَأَوَّلُ مُشَفَّعٍ ".
المختصر.المفيد.tt


#هذا_الحبيب_يامحب_ﷺ
‏قال رسول الله ﷺ :
" أَنَا أَوَّلُ شَفِيعٍ فِي ‎الْجَنَّةِ ،
لَمْ يُصَدَّقْ نَبِيٌّ مِنَ ‎الْأَنْبِيَاءِ مَا صُدِّقْتُ ،
وَإِنَّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ نَبِيًّا مَا يُصَدِّقُهُ
مِنْ أُمَّتِهِ إِلَّا رَجُلٌ وَاحِدٌ ".
#مسلم
المختصر.المفيد.tt



#هذا_الحبيب_يامحب_ﷺ
‏قال جابر بن سَمُرَة رضي الله عنه :
مَسَحَ ﷺ خَدِّي ، فَوَجَدْتُ لِيَدِهِ بَرْدًا
أَوْ رِيحًا كَأَنَّمَا أَخْرَجَهَا مِنْ جُؤْنَةِ عَطَّارٍ .
✍مسلم
#قال_الإمام_النووي :
جُؤنة : بضم الجيم وهمزة هي سُليلة
مستديرة .


#هذا_الحبيب_يامحب_ﷺ
‏قال كعب بن مالك الأنصاري
رضي الله عنه :
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا سُرَّ اسْتَنَارَ وَجْهُهُ
حَتَّى كَأَنَّهُ قِطْعَةُ قَمَرٍ .
#متفق_عليه

‎

#هذا_الحبيب_يامحب_ﷺ
‏قال أبو هريرة رضي الله عنه :
مَا رَأَيْتُ شَيْئًا أَحْسَنَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
كَأَنَّ ‎الشَّمْسَ تَجْرِي فِي وَجْهِهِ .
#رواه_الإمام_أحمد_بإسناد_حسن
المختصر.المفيد.tt


#هذا_الحبيب_يامحب_ﷺ
‏كان وجه.tt رسول الله ﷺ مثل ‎الشمس
و ‎القمر في الإشراق والصفاء ،
مليحاً كأنما صيغ من فضة ،
لا أوضأ ولا أضوأ منه .
سُئلت الرُّبَيِّع بنت معوذ رضي الله عنهما
عن وجه.tt رسول الله ﷺ ؟؟
فقالت رضي الله عنها :
لو رأيته رأيت الشمس طالعة .
#رواه_الدارمي

*قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله*

ينبغي للإنسان -إن لم نقل يجب- أن يعتني بتربية أولاده على الصلاح؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "أو ولد صالح"، ومعلوم أن التربية لها أثر كبير في إصلاح الأولاد،

وأنت إذا اتقيت الله تعالى فيهم بالتوجيه والأدب اتقوا الله فيك، وإذا أهملت حق الله فيهم فيوشكوا أن يهملوا حق الله فيك؛ جزاء وفاقا.

(شرح بلوغ المرام / ج10 / ص 288).

عَنْ أَسْمَاءَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّهَا حَمَلَتْ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَتْ : (( فَخَرَجْتُ وَأَنَا مُتِمٌّ ، فَأَتَيْتُ الْمَدِينَةَ، فَنَزَلْتُ بِقُبَاءٍ، فَوَلَدْتُهُ بِقُبَاءٍ، ثُمَّ أَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَوَضَعْتُهُ فِي حَجْرِهِ، ثُمَّ دَعَا بِتَمْرَةٍ فَمَضَغَهَا، ثُمَّ تَفَلَ فِي فِيهِ، فَكَانَ أَوَّلَ شَيْءٍ دَخَلَ جَوْفَهُ رِيقُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ حَنَّكَهُ بِتَمْرَةٍ، ثُمَّ دَعَا لَهُ، وَبَرَّكَ عَلَيْهِ، وَكَانَ أَوَّلَ مَوْلُودٍ وُلِدَ فِي الْإِسْلَامِ ))

متفق عليه : (3909-2146)

المتم : الحامل التي أتمت مدة الحمل وقاربت الوضع . التحنيك : دلك حنك الصبي بتمر ونحوه بعد مضغه . أول مولود ولد بالمدينة من المهاجرين .

كل معنى يجي ذكره في القرآن له قدر عظيم، وإذا كثر ذكره في القرآن ازدادت أهميته، ولفت نظر المسلم إلى التدبر في سبب عناية القرآن به.

من اللافت كثرة الآيات القرآنية التي تنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الحزن، أو تبين حاله معه:

١-(ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون).

٢-(ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون).

٣-(ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمؤمنين).

٤-(لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين).

٥-(لعلك باخع نفسك على آثارهم).

٦-(قد نعلم إنه ليحزنك الذي يقولون).

٧-(ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون).

٨-(فلا يحزنك قولهم، إنا نعلم ما يسرون وما يعلنون).

٩-(ولا يحزنك قولهم، إن العزة لله جميعاً).

١١-(ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر).

١٢-(لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر).

١٣-(ومن كفر فلا يحزنك كفره).

وآيات أخرى في حال الحزن مع المؤمنين.

فهذه آيات كثيرة تستوجب التأمل طويلاً في هذا المعنى، وتدبر الحكمة من عناية الخطاب القرآني بالنهي عن هذا الحزن، ويمكن أن يستلهم منه منهجاً لكل داعية إلى الخير.

فالحزن أمر طبيعي لمن فقد عزيزاً على نفسه، ومن يعظم حرمات الله فمن الطبيعي أن يحزن حين يرى تفريطاً في هذه الحدود، وسيتحسر على انحراف بعض الشباب والفتيات، وهو مثاب على هذا الحزن لأنه من الأذى الذي يكفر الله به السيئات، فكيف إذا كان أثراً لطاعة.

لكن هذا الحزن ليس مقصداً للشارع، ولا محبوباً له، فلا ينبغي استدعاؤه ولا البحث عن مثيراته، بل ينبغي البحث عما يزيله، فالحزن مادة سلبية مؤذية، لا مصلحة شرعية فيها، وإنما تضعف العزيمة، وتكسر الهمة، وتعطل عن الأعمال الصالحة ، بل قد تكون سبباً للضلال والانحراف.

تجنب الحزن هو دعوة إلى الجانب الإيجابي النافع، إلى الدعوة والتعليم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والذكر والطاعة والإحسان والتعاون على الخير وبذل المعروف وإغاثة الملهوف، وكل عمل صالح.

د. فهد العجلان

أمرضته الخصومات ..

وصفٌ معبر لحال بعض أهل عصرنا، ممن فتح الله عليهم في العلم، وربما لهم نتاج علمي جيد، ومشاركة في فنون عدة، لكنه أغرق نفسه في هذه الخصومات الصغيرة ، تسري هذه الخصومة في خلايا تفكيره، تأكل معه وتشرب، وتحكم نظرته للأمور المختلفة، فلا يفارقه قلق الخصومة مهما اختلفت الموضوعات وتباينت المعطيات.

وبطبيعة الحال أن من غرق في الخصومة فلن يسلم من البغي والظلم والفجور الملتبس ببعض الحق، وهذه إشكالية الخصومة العميقة.

تحزن عليهم أيضاً لأن ضرر الخصومة لن يقف عند هذا الحد، بل سيمتد تأثيره على حالة الاتزان النفسي للشخص، فالخصومة تلهب النيران في النفس ، فالمواقف والاراء معها كقارب في بحر هائج، والعدل مع الأفكار والأشخاص هو ميزان دقيق لا يمكن أن يضبطه من استحكمت فيه هذه الخصومة.

رزقنا الله وإياكم العدل في القول والعمل، وكلمة الحق في الغضب والرضا.

د. فهد العجلان

من أعظم مسالك العدل عند الشخص قدرته على ملاحظة اختلاط الحق بالباطل، والصواب بالخطأ، والقصد الحسن بالهوى، والاجتهاد بالتقصير في حكمه على الأفكار أو الأشخاص او المذاهب أو غيرها.

فهو واعٍ أن الأمور ليست دائماً على ميزان حقٍ لا باطل فيه أبداً، أو قصد حسن لا هوى فيه أبداً، أو صواب لا خطأ فيه أبداً،

فطبيعة الأمور أن لا تكون بهذه الصفة غالباً، وإنما تتداخل فيه الأحكام.

يدعوه هذا أن لا يتوقف عند هذا الحد فقط، بل أن يدقق في طبيعة هذا الاختلاط:

فيلاحظ فيه الكثرة والقلة، والأصلي والتبعي، والقطعي والظني، والدائم والمنقطع، والسائغ وغير السائغ، والمقدور عليه والمعجوز عنه، وهكذا من موازين دقيقة تعينه على أن يقيم الأمور بعلم وعدل.

وكلما زاد علم المرء واتسع عقله قويت ملاحظته لهذه التفصيلات، وكان مراعياً لها في أحكامه التي يقيم بها الأمور، والعكس صحيح، فمن كان قاصر العلم ضيق العقل فإن أحكامه تكون منفكة عن ملاحظة هذه التفاصيل، فيقع في الظلم والبغي من حيث يظن أنه يحسن صنعاً.

من أجمل ما تضيفه القراءة لكتب شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمة الله عليه- أنها تغرس في نفس قارئها تعظيم قيمة العدل والعلم في نظرته للأمور، لا يقتصر هذا على المادة العلمية المكثفة في هذه المجالات، بل وما فيها من التزام عملي شديد الرعاية لها يتربى القارئ عليه.

د. فهد العجلان

‏ليس للنبي ﷺ إلاخمسة أسماء مذكورة في الحديث الصحيح من قوله ﷺ:«لي خمسة أسماء: أنا محمد،وأنا أحمد،وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر،وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي،وأنا العاقب»رواه البخاري.ومازاد على ذلك فهي أسماء لا تصح أو أوصاف للنبي ﷺوليست أسماء له.اللجنة الدائمة(٢-٤٥٠)

مهما نزل المنكر حولك فلا تسمح له أن ينزل بقلبك بالرضا به، فمهما كان عجزك في الظاهر فليس لأحد غير الله ﷻ سلطان على باطنك.. اسخط المنكر وابغضه ودافعه، فلا ينبغي لعين ترجو رؤية الله ﷻ في الآخرة أن تركن لما يسخطه في الدنيا من اللذات المحرمة

اشعر وبقوة بأن كل مظهر لا يرضي الله مهما تبهرج وتكرس وتبختر زائل، ووجوده أصلا هو استدراج، هو ليس سوى غفلة واغترار وليس له قرار.. حافظ على شعورك بعزة الدين، واستحضر أن لله ملك السموات والأرض وما فيهن.. لن يضرك شيء في هذا الحطام ما دام قلبك ثابتا على الحق معظما للحق مستحقرا للباطل

أن السنن لن تتغير، والحق هو الأصل والغالب، فالشأن ليس في هذا، بل الشأن أن تثبت قلوبنا على الحق.. الشأن أن تبقى نفوسنا شامخة بالحق.. فالتغير الذي يخشى منه هو الهزيمة النفسية وقبول الباطل والانكسار أمام معركة تكريسه في النفوس

#رسائل_الوعي
#رسائل_الغربة
#رسائل_الصبر

https://t.me/ttangawi

عن أَنس بن مالك قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:

يا بني إذا دخلت على أهلك فسلم يكن بركة عليك وعلى أهل بيتك

رواه الترمذي:2698