◾️قال إبن القيم رحمه الله:-
⬅️ فالقلب الطاهر لكمال حياته ونوره
وتخلصه من الأدران والخبائث
لا يشبع من القرآن ولا يتغذى إلا بحقائقه ولا يتداوى إلا بأدويته .
📔 إغاثة اللهفان 1 / 94
⬅️ فالقلب الطاهر لكمال حياته ونوره
وتخلصه من الأدران والخبائث
لا يشبع من القرآن ولا يتغذى إلا بحقائقه ولا يتداوى إلا بأدويته .
📔 إغاثة اللهفان 1 / 94
اتفق الشيخان ابن باز
ابن عثيمين رحمهما الله على عدم جواز العبارة التي يقولها بعض العامة : «ماله رب» .
ابن عثيمين رحمهما الله على عدم جواز العبارة التي يقولها بعض العامة : «ماله رب» .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ :
بيْنَما النبيُّ ﷺ في مَجْلِسٍ يُحَدِّثُ القَوْمَ ، جَاءَهُ أعْرَابِيٌّ فَقالَ : مَتَى السَّاعَةُ؟ فَمَضَى رَسولُ اللَّهِ ﷺ يُحَدِّثُ ، فَقالَ بَعْضُ الْقَوْمِ : سَمِعَ ما قالَ فَكَرِهَ ما قالَ. وقالَ بَعْضُهُمْ : بَلْ لَمْ يَسْمَعُ ، حتَّى إذَا قَضَى حَدِيثَهُ قالَ :
[[ *أيْنَ السَّائِلُ عَنِ السَّاعَةِ؟* ]]
قالَ: هَا أنَا يا رَسولَ اللَّهِ ، قالَ:
[[ *فَإِذَا ضُيِّعَتِ الأمَانَةُ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ* ]]. قالَ : كيفَ إضَاعَتُهَا؟ قالَ:
[[ *إذَا وُسِّدَ الأمْرُ إلى غيرِ أهْلِهِ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ* ]]. رواه البخاري
وُسِّد أُسْنِد
بيْنَما النبيُّ ﷺ في مَجْلِسٍ يُحَدِّثُ القَوْمَ ، جَاءَهُ أعْرَابِيٌّ فَقالَ : مَتَى السَّاعَةُ؟ فَمَضَى رَسولُ اللَّهِ ﷺ يُحَدِّثُ ، فَقالَ بَعْضُ الْقَوْمِ : سَمِعَ ما قالَ فَكَرِهَ ما قالَ. وقالَ بَعْضُهُمْ : بَلْ لَمْ يَسْمَعُ ، حتَّى إذَا قَضَى حَدِيثَهُ قالَ :
[[ *أيْنَ السَّائِلُ عَنِ السَّاعَةِ؟* ]]
قالَ: هَا أنَا يا رَسولَ اللَّهِ ، قالَ:
[[ *فَإِذَا ضُيِّعَتِ الأمَانَةُ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ* ]]. قالَ : كيفَ إضَاعَتُهَا؟ قالَ:
[[ *إذَا وُسِّدَ الأمْرُ إلى غيرِ أهْلِهِ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ* ]]. رواه البخاري
وُسِّد أُسْنِد
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
لا أَصلَ لِلْمُصافَحَةِ،
ولا لِقَوْلِ: تَقبَّل الله
بعد الفراغِ مِن الصلاة،
ولم يَرِد عنِ النبي صلى الله عليه وسلم،
ولا عن أصحابِه رضي الله عنهم!
(مجموع الفتاوى والرسائل - ١٧١/١٣)
لا أَصلَ لِلْمُصافَحَةِ،
ولا لِقَوْلِ: تَقبَّل الله
بعد الفراغِ مِن الصلاة،
ولم يَرِد عنِ النبي صلى الله عليه وسلم،
ولا عن أصحابِه رضي الله عنهم!
(مجموع الفتاوى والرسائل - ١٧١/١٣)
عن النعمان بن بشير رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «الدعاء هو العبادة» أخرجه أصحاب السنن الأربعة بإسناد صحيح.
قال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله :
وليعلم العبد أن الله مسبب
الأسباب وميسرها
فإيـــاك أن تعجب
بنفسك وحذقك وذكائك
فـإن هــذا هــو الهــــلاك
وإنما الكمـــــال أن تخضع لربك
وتكون مفتقرًا إليه مضطرًا إليه على الدوام.
الرياض الناضرة (صـ١٨٤)
وليعلم العبد أن الله مسبب
الأسباب وميسرها
فإيـــاك أن تعجب
بنفسك وحذقك وذكائك
فـإن هــذا هــو الهــــلاك
وإنما الكمـــــال أن تخضع لربك
وتكون مفتقرًا إليه مضطرًا إليه على الدوام.
الرياض الناضرة (صـ١٨٤)
أهلًا بكم في الدورة الثانية
•••═══ ༻✿༺═══ •••
📍الاستدلال على وجود الله📍
•••═══ ༻✿༺═══ •••
🔗رابط التسجيل:
https://forms.gle/9NiY4GzxqZpKgKzg9
•••═══ ༻✿༺═══ •••
📝مميزات الدورة:
•••═══ ༻✿༺═══ •••
-قصر مدة الدورة (أربعة أيام)
-دورة تعليمية (online).
-الاشتراك مجاني.
-منح شهادة -لمن يجتاز-من الجمعية العلمية السعودية لعلوم العقيدة والأديان والفرق والمذاهب.
•••═══ ༻✿༺═══ •••
🔍أبرز محاور الدورة:
•••═══ ༻✿༺═══ •••
✏️ مقدمات عن الدليل والاستدلال.
✏️ بيان طريقة القرآن في الاستدلال على وجوده.
✏️ نقد الطرق الخاطئة في الاستدلال على وجوده.
✏️ بيان أهم الأدلة على وجوده.
✏️ نقد أشهر الاعتراضات على أدلة وجوده.
✏️ التعرف على أبرز الكتب المفيدة في الباب.
•••═══ ༻✿༺═══ •••
رابط التغريدة:
https://twitter.com/yaqeennet/status/1306226525159776264?s=20
•••═══ ༻✿༺═══ •••
📍الاستدلال على وجود الله📍
•••═══ ༻✿༺═══ •••
🔗رابط التسجيل:
https://forms.gle/9NiY4GzxqZpKgKzg9
•••═══ ༻✿༺═══ •••
📝مميزات الدورة:
•••═══ ༻✿༺═══ •••
-قصر مدة الدورة (أربعة أيام)
-دورة تعليمية (online).
-الاشتراك مجاني.
-منح شهادة -لمن يجتاز-من الجمعية العلمية السعودية لعلوم العقيدة والأديان والفرق والمذاهب.
•••═══ ༻✿༺═══ •••
🔍أبرز محاور الدورة:
•••═══ ༻✿༺═══ •••
✏️ مقدمات عن الدليل والاستدلال.
✏️ بيان طريقة القرآن في الاستدلال على وجوده.
✏️ نقد الطرق الخاطئة في الاستدلال على وجوده.
✏️ بيان أهم الأدلة على وجوده.
✏️ نقد أشهر الاعتراضات على أدلة وجوده.
✏️ التعرف على أبرز الكتب المفيدة في الباب.
•••═══ ༻✿༺═══ •••
رابط التغريدة:
https://twitter.com/yaqeennet/status/1306226525159776264?s=20
Forwarded from 📡الطــــاقـــــة الكـــونـــيــــة📡
ما رأيت أسرع في تفريج الكربات من لزوم الصّلاة الإبراهيمية
يكفى همك ،يقضى دينك ،تتحقق أمنياتك بإذن الله
الصلاة الابراهيمية👇.
"اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد "
يكفى همك ،يقضى دينك ،تتحقق أمنياتك بإذن الله
الصلاة الابراهيمية👇.
"اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد "
الصلاة على النبي ﷺ مستحبةوتتأكد في يوم الجمعة قالﷺ :«من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشرا»
وقال:«خير الأيام يوم الجمعة،فأكثروا علي من الصلاة فيه،فإن صلاتكم معروضة علي قالوا: يارسول الله:كيف تعرض عليك صلاتنا وقد أرمت أي:بليت فقال:(إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء»
وقال:«خير الأيام يوم الجمعة،فأكثروا علي من الصلاة فيه،فإن صلاتكم معروضة علي قالوا: يارسول الله:كيف تعرض عليك صلاتنا وقد أرمت أي:بليت فقال:(إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء»
تقرير المعنى العظيم بأن حكم الله أحسن الأحكام وأعدلها يقول عز وجل: {ومن أحسن من الله حكما}
مجموع الفتاوى (١-٧٧).
ابن باز
مجموع الفتاوى (١-٧٧).
ابن باز
مصيبةٌ أن يعطّل ثغرُ بناء الرؤوس الصالحة والقدوات بسبب الانشغال بثغر مناكفة ومقارعة الرؤوس الجاهلة، فهذا وإن كان خطيرا وتركهُ فسادهُ عريضٌ إلا إنه إن كان على حساب الأول فالمصيبةُ مضاعفة.
فالإصلاح الحقيقي هو في ملء ثغور الرؤوس الصالحة بداية، ثم تسد الرؤوس الصالحة ثغور مناكفة الباطل.
ــــــــــــــــــــــــ
رقم المجلس: 45
رقم الحديث: 100
نوع الفائدة: فائدة إصلاحية في فقه الأولويات
ــــــــــــــــــــــــ
فالإصلاح الحقيقي هو في ملء ثغور الرؤوس الصالحة بداية، ثم تسد الرؤوس الصالحة ثغور مناكفة الباطل.
ــــــــــــــــــــــــ
رقم المجلس: 45
رقم الحديث: 100
نوع الفائدة: فائدة إصلاحية في فقه الأولويات
ــــــــــــــــــــــــ
كان النبي ﷺ إذا جلس إلى أصحابه تحدَّث إليهم، وكان أفصح خلق الله كلامًا، وأعذبهم حديثًا، وأبينهم أداءً، ليس كلامه هذًّا مسرعًا، ولا بطيئًا متقطِّعًا وإنما هو فَصلٌ بَيِّنٌ، لو شاء العادًُ أن يَعُدَّه لأحصاه، كما قالت عائشة رضي الله عنها: ((ما كان رسولُ ﷲ ﷺ يَسرِدُ الحديثَ كسردكم هذا، ولكن كان يتكلَّم بكلام بَيِّنٍ فَصلٍ، يحفظه مَن جلس إليه))
غالبًا ما يأخذ حديثه طابع الحوار المبدوء بالتساؤل، فربما ابتدأهم بالسؤال ليسألوه، كقوله: ((ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟))
وربما سألهم ليلفت أبصارهم إلى معنى أعظم من المتبادر لهم، كقوله: ((أتدرون مَن المُفلِسُ؟))
وربما استثار أذهانهم بالسؤال ليُجيبوه، كما بدأهم مرة بالسؤال فقال: ((أخبروني بشجرة تشبه الرجل المسلم، لا يتحات ورقها، تُؤتِي أُكُلها كل حين؟))
وكان يكرر بعض كلامه ثلاثًا؛ ليُعقَل عنه أو ليبيِّن أهميته،
وربما بدأهم بسؤال مفاجئ،
وربما استعان بالرسم التوضيحي.
فهذه هي المدرسة النبوية. 🌱
ــــــــــــــــــــــــ
رقم المجلس : 5
رقم الحديث : 8
نوع الفائدة : أسلوب النبي ﷺ
ــــــــــــــــــــــــ
غالبًا ما يأخذ حديثه طابع الحوار المبدوء بالتساؤل، فربما ابتدأهم بالسؤال ليسألوه، كقوله: ((ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟))
وربما سألهم ليلفت أبصارهم إلى معنى أعظم من المتبادر لهم، كقوله: ((أتدرون مَن المُفلِسُ؟))
وربما استثار أذهانهم بالسؤال ليُجيبوه، كما بدأهم مرة بالسؤال فقال: ((أخبروني بشجرة تشبه الرجل المسلم، لا يتحات ورقها، تُؤتِي أُكُلها كل حين؟))
وكان يكرر بعض كلامه ثلاثًا؛ ليُعقَل عنه أو ليبيِّن أهميته،
وربما بدأهم بسؤال مفاجئ،
وربما استعان بالرسم التوضيحي.
فهذه هي المدرسة النبوية. 🌱
ــــــــــــــــــــــــ
رقم المجلس : 5
رقم الحديث : 8
نوع الفائدة : أسلوب النبي ﷺ
ــــــــــــــــــــــــ
«أومخرجيّ هم؟!»
قالها النبي ﷺ مستغربا أشد الاستغراب، فأي عداء هذا الذي سيحملهم على إخراجه ﷺ وهو من هو فيهم صدقا وأمانة وخلقا حسنا؟
لكن القضية لا تتمحور حول طريقة تعاملك -كداعية- مع الناس؛ بل حول ما تقدمه.
إذا كنت صاحب حق تدعو إليه فإنك لا شك ستواجه الباطل وتصطدم بأهله الذين سيكيلون لك العداء بصرف النظر عن طبيعة أخلاقك أو تصرفاتك.
ــــــــــــــــــــــــ
رقم المجلس : 3
رقم الحديث : 3
نوع الفائدة : فهم طبيعة طريق الدعوة ومآلاته على الداعية
ــــــــــــــــــــــــ
قالها النبي ﷺ مستغربا أشد الاستغراب، فأي عداء هذا الذي سيحملهم على إخراجه ﷺ وهو من هو فيهم صدقا وأمانة وخلقا حسنا؟
لكن القضية لا تتمحور حول طريقة تعاملك -كداعية- مع الناس؛ بل حول ما تقدمه.
إذا كنت صاحب حق تدعو إليه فإنك لا شك ستواجه الباطل وتصطدم بأهله الذين سيكيلون لك العداء بصرف النظر عن طبيعة أخلاقك أو تصرفاتك.
ــــــــــــــــــــــــ
رقم المجلس : 3
رقم الحديث : 3
نوع الفائدة : فهم طبيعة طريق الدعوة ومآلاته على الداعية
ــــــــــــــــــــــــ
على طالب العلم أن يدرك تمام الإدراك، أن هناك جوانب أخرى في سيرة النبي ﷺ لا ترتبط فقط بالأحداث العامة الموجودة في كتب السيرة -على تفاصيلها الكثيرة والمفيدة- بل إنها تمتد لتشمل حياة النبي ﷺ الشخصية بتفاصيلها اليومية، أخلاقه وتعاملاته، كلماته وسكتاته، بل حتى مشاعره ﷺ.
وهذه الجوانب كلها لا تدرك إلا بمدارسة كتب الحديث الصحيحة، ففيها من نور المعرفة برسول الله ما ينطبع -إن شاء الله- على حياة الإنسان عامة بالخير والبركة والتوفيق.
ــــــــــــــــــــــــ
رقم المجلس : 1
رقم الحديث : مقدمة الدروس
نوع الفائدة : فائدة في مصادر معرفة أحوال النبي ﷺ
ــــــــــــــــــــــــ
وهذه الجوانب كلها لا تدرك إلا بمدارسة كتب الحديث الصحيحة، ففيها من نور المعرفة برسول الله ما ينطبع -إن شاء الله- على حياة الإنسان عامة بالخير والبركة والتوفيق.
ــــــــــــــــــــــــ
رقم المجلس : 1
رقم الحديث : مقدمة الدروس
نوع الفائدة : فائدة في مصادر معرفة أحوال النبي ﷺ
ــــــــــــــــــــــــ
لا تُفهم الشريعة بالاجتزاءات ولا باقتطاع النص وتحييده عن بقية النصوص التي في نفس بابه؛ وإنما تفهم بضم تلك النصوص إلى بعضها البعض ثم الجمع بينها، فليس كل تفسير لنص شرعي يوافق معنى ألفاظه الظاهرة يكون صحيحا.
وقد أصَّلَ النبي ﷺ لهذه المنهجية -منهجية الجمع بين النصوص- في غير ما موضع من السنة النبوية، ومن ذلك تفسيره ﷺ القرآن بالقرآن، وإن كان ذلك في القرآن فلا شك أنه في السنة كذلك.
ــــــــــــــــــــــــ
رقم المجلس : 18
رقم الحديث : 32
نوع الفائدة : أهمية منهجية الجمع بين النصوص في فهم الشريعة.
ــــــــــــــــــــــــ
وقد أصَّلَ النبي ﷺ لهذه المنهجية -منهجية الجمع بين النصوص- في غير ما موضع من السنة النبوية، ومن ذلك تفسيره ﷺ القرآن بالقرآن، وإن كان ذلك في القرآن فلا شك أنه في السنة كذلك.
ــــــــــــــــــــــــ
رقم المجلس : 18
رقم الحديث : 32
نوع الفائدة : أهمية منهجية الجمع بين النصوص في فهم الشريعة.
ــــــــــــــــــــــــ
⚠️ بشرى لطلاب العلم:
يستأنف معالي الشيخ د. عبدالكريم الخضير دروسه العلمية.
📍 الموقع: مسجد جعفر الطيار في الرياض ابتداءً من يوم الأحد3/صفر/1442هـ
🔴 بث مباشر:
مكسلر mixlr.com/shkhudheir
يوتيوب youtube.com/ShKhudheir
وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح.
مفاتيح طلب العلم:
https://t.me/mafatih2020
الدال على الخير كفاعله.
يستأنف معالي الشيخ د. عبدالكريم الخضير دروسه العلمية.
📍 الموقع: مسجد جعفر الطيار في الرياض ابتداءً من يوم الأحد3/صفر/1442هـ
🔴 بث مباشر:
مكسلر mixlr.com/shkhudheir
يوتيوب youtube.com/ShKhudheir
وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح.
مفاتيح طلب العلم:
https://t.me/mafatih2020
الدال على الخير كفاعله.
*قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:*
ينبغي للإنسان أن يفعل الأسباب التي تكون بها ذريته طيبة ومنها دعاء الله وهو من أكبر الأسباب وقد ذكر الله سبحانه وتعالى عن الرجل يبلغ أشده أنه يقول: "وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين" ولا شك أن صلاح الذرية أمر مطلوب لأن الذرية الصالحة تنفعك في الحياة وفي الممات.
(تفسير سورة آل عمران / ج1 / ص238).
ينبغي للإنسان أن يفعل الأسباب التي تكون بها ذريته طيبة ومنها دعاء الله وهو من أكبر الأسباب وقد ذكر الله سبحانه وتعالى عن الرجل يبلغ أشده أنه يقول: "وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين" ولا شك أن صلاح الذرية أمر مطلوب لأن الذرية الصالحة تنفعك في الحياة وفي الممات.
(تفسير سورة آل عمران / ج1 / ص238).
لا يجوز للموظف أن يأخذ شيئا من هدايا وعطايا المراجعين، ومثله مدير المدرسة، لا يجوز له أن يقبل هدايا الطلاب أو آبائهم؛ لأن ذلك كله من الغلول المحرم، وثبت عن النبي ﷺ أنه قال: «هدايا العمال غلول» ، وذلك لأن قبولها ذريعة إلى عدم العدل وقضاء الحاجات بغير حق.
اللجنة الدائمة (٢٣-٥٨٢)
أبن باز
اللجنة الدائمة (٢٣-٥٨٢)
أبن باز
إذا أذنب المرء ذنبا نكت في قلبه نكتة سوداء، كما قاله النبي صلى الله عليه وسلم، فإن هو تاب ورجع صقلت، وإن هو استمر في الذنوب، صارت نكتة إلى نكتة، وذنبا إلى ذنب حتى يسود القلب، وحتى يعلوه الران، وهذا هو المعنى في قوله جل وعلا: {كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون}.
الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
«دين الإسلام دين هدوء ودين رحمة،
لا فوضى فيه ولا تشويش ولا إثارة فِتن،
هذا هو دين الإسلام».
الأجوبة المُفيدة (98)
«دين الإسلام دين هدوء ودين رحمة،
لا فوضى فيه ولا تشويش ولا إثارة فِتن،
هذا هو دين الإسلام».
الأجوبة المُفيدة (98)