فقه الأسماء الحسنى
قناة خاصة لدروس فقه اﻷسماء الحسنى.. مأخوذة من المادة الصوتية التي ألقاها الشيخ في إذاعة القرآن الكريم ومن الكتاب الذي طبع بعد ذلك.. وهو أحد الدروس المقدمة في مشروع مباركا أينما كنت للمنشورات الدعوية..
https://t.me/Moobarkasmaallah

قال الإمام ابن رجب -رحمه الله

‏وفِعلُ الطَّاعات يكون موجبًا لاستجابة الدُّعاء، ولهذا لمَّا توسَّل الذين دخلوا الغارَ وانطبقت عليهمُ الصَّخرةُ بأعمالهم الصَّالحةِ التي أخلصوا فيها لله تعالى ودَعوا الله بها، أُجيبت دعوتهم.

‏ جامع العلوم والحكم

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول عند الكرب:

لا إله إلا الله العظيم الحليم ، لا إله إلا الله رب العرش العظيم ، لا إله إلا الله رب السموات ورب الأرض ورب العرش الكريم

[ متفق عليه ]

( الكرب ) ما يضيق على الإنسان ويشق عليه، ويجد له في نفسه هماً وغماً.

[شرح رياض الصالحين لابن عثيمين]

أسعد باستقبال أسئلتكم أسفل التغريدة أو أثناء البث بإذن الله

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

النساء لا حرج عليهن أن يتختمن بالذهب في كل الأصابع وأن يلبسن الذهب قلادة وأن يلبسنه خروصا فيباح للمرأة من الذهب ما جرت العادة بلبسه وما زاد عن العادة فإنه إسراف فلا يجوز.

(التعليق على صحيح مسلم / ج10 / ص308).

مقال جديد : رفقا بطلاب العلم يا طلاب العلم ☝🏻

جاءني منتشيا وقال لي : أنت منحرف ضال!
قلت : أهل وسهلا بك يا عزيزي, ولم حكمت علي بذلك؟!
قال: لأنك لا تكفر المشركين الذين حكم الله عليهم بالشرك والكفر!
قلت : عجيب , وأين وجدتني قررت ذلك؟!
قال : لأنك تعذر من وقع في الشرك من المسلمين بالجهل وتحكم عليه بالإسلام!
قلت : له : يمكنني أن أقول لك: وأنت منحرف ضال ؛ لأنك تكفر المسلمين الذين حكم الله عليهم بالإسلام .
قال : وكيف ذلك ؟!!
قلت : لأنك تكفر المسلم الجاهل إذا وقع في الشرك أو الكفر جهلا أو تأويلا.
فقال مبتسما : لكني لا أسلم لك أنه مسلم حتى تلزمني بهذا الإلزام.
قلت له: وأنا لا أسلم لك أن المسلم الواقع في الشرك جهلا أو تأويلا مشرك حتى تلزمني بذلك الإلزام .
أرأيت يا عزيزي أنك خرجت عن أصل البحث إلى التشغيب باللوازم التي لا يسلمها لك المخالف .
نصيحة لك يا عزيزي دع عنك مثل هذه الأساليب, وركز على بحث حقائق الأقوال وأدلتها وحرر أقوال العلماء فيها , واحرص على ألا تتأثر إلا بالدليل والبرهان , واحذر من العبارات العاطفية أو الإطلاقات العامة التي لا أثر لها في العلم , وحاول أن تقرأ في المسألة عددا من الأبحاث بتمعن وتفكر وهدوء .

د. سلطان العميري

‏قال ابن تيمية رحمه الله :

والأمرُ بالسُّنَّةِ والنَّهْيُ عن البِدعة
هو أمرٌ بِمعرُوفٍ ونَهْيٌ عن مُنكر ،
و هو مِن أفضلِ الأعمال الصَّالِحة .

(منهاج السُّنّة - ٢٥٢/٥)

* قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله*

الواجب في السجود قول "سبحان ربي الأعلى" مرة واحدة، وأدنى الكمال ثلاث وإذا بلغ عشرا فلا بأس، هذا بالنسبة للإمام؛ أما غيره فيزيد ما شاء لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا صلى أحدكم لنفسه فليطول ما شاء".

(الدروس الفقهية / ج1 / ص322).

📍صلاة المؤمن على النبي ﷺ
تبلغ النبي ﷺ في أي زمانٍ ومن أي مكان
كما قال: «وصلوا عليَّ فإنّ صلاتكم تبلغني حيث كنتم».
ويوم الجمعة له مزيةٌ على بقية الأيام..
فالصلاة على النبي ﷺ في بقية الأيام تُبلّغ له ﷺ عن طريق الملائكة السياحين في الأرض، الذين يبلغونه سلام أمته، وصلاة أمته عليه..
◼️ أما في يوم الجمعة.. فإنّ صلاة المؤمن على النبي ﷺ تعرض عليه عرضًا،
والمعلوم أن العرض أبلغ وأشرف من التبليغ.

فلنكرم أنفسنا بكثرة الصلاة والسلام على حبيبنا ﷺ ولاسيما في يوم الجمعة، فإنّ لنا في ذلك منازل رفيعة، ودرجاتٍ عظيمة.

[ الدرس 68 من شرح كتاب التوحيد للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله

اللهم ارحم واغفر لأخي فهد العتيبي وتجاوز عنه اللهم اكرم نزله وانس وحشته وجعل قبره روضه من رياض الجنه اللهم اغسله بالماء والثلج والبرد اللهم نقه من الخطايا كما ينقا الثوب الابيض من الدنس

الحمدلله ع كل حال

ما الذي تغير يا صاحبي؟

✍ بقلم : خالد يوسف الجهيّم

تتكرر المشاهد في حياتنا وتحدث المواقف بين الحين والآخر وتتغير الأفكار مع مضي الأزمان وهي سنة الحياة ، إلا أن هناك مشهداً كلما يمر أمامي قدَراً تنقبض علي نفسي وسيطر الحزن على صدري.

مشهد لم أكن أتصوره يحدث في يوم من الأيام.. مشهد يعيد الذاكرة إلى الوراء ويجعل العظة والعبرة حاضرة أمامك.. مشهد يتكرر بشكل هائل لا سيما في هذا الزمن الغريب الذي كثر فيه الغرباء.

أتدري ما هو هذا المشهد؟؟ إنه مشهد *انتكاسة الصالحين*

التقيته قبل أيام.. ذلك الرجل القدوة الإيماني الذي إذا تكلم بالموعظة بكى وإذا اختلى في الرحلات يصلي الليل ويلهج بالدعاء.
رأيته وقد تغير حاله وانطفأ نور وجهه.. بدا رجلاً كحال بقية الناس.. لا هم له سوى التسكع بالأسواق والسهر في الديوانيات والسينمات رغم محبته لأهل الطاعة والصالحين ووصفه لأيام تنشئته معهم بأيام *الانغلاق والتشدد وعدم الانفتاح*، بل بدأ يتهم الصحوة التي كانت سبباً له بعد الله في حفظه للقرآن أنها حرمته من أشياء كثيرة! وكأنه بدا لي مفتون بعلمانية الغرب وتنحية الدين وحرية التواصل بين المرأة والرجل!

يا الله

تذكرت حينها خواطره ودروسه عن الثبات والصدع بالحق وعلو الهمة.. ما الذي تغير يا صاحبي؟؟

يتكرر السؤال في بالي دائماً : *لماذا ينتكس الصالحون؟*
هل الزمن تغير؟؟ لا أظن لأن الزمن هو مضي وقت وتغير تاريخ لا علاقة له بالمبادئ والصلاح.

هل الخلطة مع الناس تُغير؟ لا أظن إذا كان الداعية والرجل صالح يهدف من خلال الخلطة إلى الدعوة الله وتوجيه الناس للخير.

هل التكنولوجيا وشبكات التواصل غيرت هؤلاء الصالحين؟؟ لا أظن أيضا.. لأن التكنولوجيا والشبكات وسيلة يمكن تركها في أي لحظة والاستغناء عنها.

عرفت الإجابة لهذا السؤال المتكرر.. والذي قد مرت علي وعليك أخي الحبيب مثل هذه المشاهد من القدوات المنتكسين

الإجابة عند ابن القيم رحمه الله
يقول :
*" أجمع العارفون بالله بأن ذنوب الخلوات هي أصل الانتكاسات، وأن عبادات الخفاء هي أعظم أسباب الثبات"*

نعم إنها الذنوب والبعد عن الله تعالى.. لا أبالغ إن قلت أن البعد عن الله هو أصل الانتكاسات والابتعاد عن الهداية.

بل إن ذنباً واحداً كفيل بكسر ظهر المرء فيرديه قتيلاً، كما قال ابن القيم :" الذنوب جراحات، ورب جرح وقع في مقتل! "

إننا بأمس الحاجة إلى زاد الإيمان والتقوى أكثر من زاد المطاعم والكافيهات الذي نتداعى كل ليلة للالتقاء فيها "وتزودوا فإن خير الزاد التقوى"

نحن بحاجة أن نجدد التوبة والرجوع إلى الله " وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون"

في زمن القيل والقال والحرب على الدعاة والمصلحين والخوض مع الخائضين احذر من الأعداء الذين يوردوك المهالك، كما يقول ابن القيم : " احترز من عدوين هلك بهما أكثر الخلق : صاد عن سبيل الله بشبهاته وزخرف قوله، ومفتون بدنياه ورئاسته! "

نعم الصبر على الطاعة وطريق النجاة في وسط طرق الضلال والفتن شاق ومتعب لكن النهاية سلام ٌ من الرحمن " سلامٌ عليكم بما *صبرتم* فنعم عقبى الدار".

ختاما :
" ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب "

◾️قال إبن القيم رحمه الله:-

⬅️ فالقلب الطاهر لكمال حياته ونوره
وتخلصه من الأدران والخبائث

لا يشبع من القرآن ولا يتغذى إلا بحقائقه ولا يتداوى إلا بأدويته .

📔 إغاثة اللهفان 1 / 94