اللهم ارحم واغفر لأخي فهد العتيبي وتجاوز عنه اللهم اكرم نزله وانس وحشته وجعل قبره روضه من رياض الجنه اللهم اغسله بالماء والثلج والبرد اللهم نقه من الخطايا كما ينقا الثوب الابيض من الدنس

الحمدلله ع كل حال

ما الذي تغير يا صاحبي؟

✍ بقلم : خالد يوسف الجهيّم

تتكرر المشاهد في حياتنا وتحدث المواقف بين الحين والآخر وتتغير الأفكار مع مضي الأزمان وهي سنة الحياة ، إلا أن هناك مشهداً كلما يمر أمامي قدَراً تنقبض علي نفسي وسيطر الحزن على صدري.

مشهد لم أكن أتصوره يحدث في يوم من الأيام.. مشهد يعيد الذاكرة إلى الوراء ويجعل العظة والعبرة حاضرة أمامك.. مشهد يتكرر بشكل هائل لا سيما في هذا الزمن الغريب الذي كثر فيه الغرباء.

أتدري ما هو هذا المشهد؟؟ إنه مشهد *انتكاسة الصالحين*

التقيته قبل أيام.. ذلك الرجل القدوة الإيماني الذي إذا تكلم بالموعظة بكى وإذا اختلى في الرحلات يصلي الليل ويلهج بالدعاء.
رأيته وقد تغير حاله وانطفأ نور وجهه.. بدا رجلاً كحال بقية الناس.. لا هم له سوى التسكع بالأسواق والسهر في الديوانيات والسينمات رغم محبته لأهل الطاعة والصالحين ووصفه لأيام تنشئته معهم بأيام *الانغلاق والتشدد وعدم الانفتاح*، بل بدأ يتهم الصحوة التي كانت سبباً له بعد الله في حفظه للقرآن أنها حرمته من أشياء كثيرة! وكأنه بدا لي مفتون بعلمانية الغرب وتنحية الدين وحرية التواصل بين المرأة والرجل!

يا الله

تذكرت حينها خواطره ودروسه عن الثبات والصدع بالحق وعلو الهمة.. ما الذي تغير يا صاحبي؟؟

يتكرر السؤال في بالي دائماً : *لماذا ينتكس الصالحون؟*
هل الزمن تغير؟؟ لا أظن لأن الزمن هو مضي وقت وتغير تاريخ لا علاقة له بالمبادئ والصلاح.

هل الخلطة مع الناس تُغير؟ لا أظن إذا كان الداعية والرجل صالح يهدف من خلال الخلطة إلى الدعوة الله وتوجيه الناس للخير.

هل التكنولوجيا وشبكات التواصل غيرت هؤلاء الصالحين؟؟ لا أظن أيضا.. لأن التكنولوجيا والشبكات وسيلة يمكن تركها في أي لحظة والاستغناء عنها.

عرفت الإجابة لهذا السؤال المتكرر.. والذي قد مرت علي وعليك أخي الحبيب مثل هذه المشاهد من القدوات المنتكسين

الإجابة عند ابن القيم رحمه الله
يقول :
*" أجمع العارفون بالله بأن ذنوب الخلوات هي أصل الانتكاسات، وأن عبادات الخفاء هي أعظم أسباب الثبات"*

نعم إنها الذنوب والبعد عن الله تعالى.. لا أبالغ إن قلت أن البعد عن الله هو أصل الانتكاسات والابتعاد عن الهداية.

بل إن ذنباً واحداً كفيل بكسر ظهر المرء فيرديه قتيلاً، كما قال ابن القيم :" الذنوب جراحات، ورب جرح وقع في مقتل! "

إننا بأمس الحاجة إلى زاد الإيمان والتقوى أكثر من زاد المطاعم والكافيهات الذي نتداعى كل ليلة للالتقاء فيها "وتزودوا فإن خير الزاد التقوى"

نحن بحاجة أن نجدد التوبة والرجوع إلى الله " وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون"

في زمن القيل والقال والحرب على الدعاة والمصلحين والخوض مع الخائضين احذر من الأعداء الذين يوردوك المهالك، كما يقول ابن القيم : " احترز من عدوين هلك بهما أكثر الخلق : صاد عن سبيل الله بشبهاته وزخرف قوله، ومفتون بدنياه ورئاسته! "

نعم الصبر على الطاعة وطريق النجاة في وسط طرق الضلال والفتن شاق ومتعب لكن النهاية سلام ٌ من الرحمن " سلامٌ عليكم بما *صبرتم* فنعم عقبى الدار".

ختاما :
" ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب "

◾️قال إبن القيم رحمه الله:-

⬅️ فالقلب الطاهر لكمال حياته ونوره
وتخلصه من الأدران والخبائث

لا يشبع من القرآن ولا يتغذى إلا بحقائقه ولا يتداوى إلا بأدويته .

📔 إغاثة اللهفان 1 / 94

◾️قال ابن القيم رحمه الله..

⬅️ والعجب كل العجب من حال أكثر الناس كيف ينقضي الزمان، وينفذ العمر،
والقلب محجوب عن الله ودار الآخرة
وخرج من الدنيا كما دخل إليها وماذاق أطيب ما فيها ،
بل عاش عيش البهائم ، وانتقل منها انتقال المفاليس، فكانت حياتُه عجزاً، وموتهُ كمداً، ومعادهُ حسرةً واسفاً.

📔طريق الهجرتين: 385

قَالَ الإِمَامُ ابن عثيمين - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - :

" الإِنْسَانُ إِذَا لَمْ يَحْرِصْ عَلَى عِلَاجِ مَرَضِ قَلْبِهِ فَإِنَّهُ يُعَاقَبُ بِزِيَادَةِ المَرَضِ ،

لِقَوْلِهِ تَعَالَى :
{ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا }

وَلَا شَكَّ أَنَّ هَذِهِ العُقُوْبَة أَعْظَمُ مِنَ العُقُوْبَةِ بِفَقْدِ الوَلَدِ وَ الأَهْلِ وَ المَالِ .

وَ كَثِيْرٌ مِنَ النَاسِ يَغْفُلُ عَنْهَا فَكَثِيْرٌ مِنَ النَاسِ يَظُنُّوْنَ أَنَّ العُقُوْبَةَ إِنَّمَا تَكُوْنُ فِيْ الأُمُوْرِ الظَاهِرَةِ كَالأَبْدَانِ وَ الأَمْوَالِ وَ الأَوْلَادِ .

وَ الحَقِيْقَةُ : أَنَّ العُقُوْبَةَ بِمَرَضِ القُلُوْبِ وَ فَسَادِهَا أَشَدّ وَ أعظم مِنَ العُقُوْبَةِ بِمِثْلِ تِلْكَ الأُمُوْر ،

بَلْ إِنَّ كَثِيْراً مِنَ النَاسِ يَكُوْنُ قَلْبُهُ مَيِّتاً يُصَابُ بِالمَصَائِبِ مِنَ الخَوْفِ وَ الجُوْعِ وَ غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ المَصَائِبِ المَادِّيَّةِ المَحْسُوْسَةِ ،

وَلَا يَرْعَوِيْ وَلَا يَرْتَدِع عَمَّا هُوَ عَلَيْهِ مِنَ الفُسُوْقِ وَ العِصْيَانِ "

[ أَحْكَامٌ مِنَ القُرْآنِ الكَرِيْمِ ٨٧/١ ]

🍃موعظة لمن كان له قلب

« إذا رأيت وقتك يمضي،
وعمرك يذهب،
وأنت لم تنتج شيئا مفيداً ،
ولا نافعاً، ولم تجد بركةً
في الوقت ~
فاحذر أن يكون أدركك
قوله تعالى:
{وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا}

■ أي: انفرط عليه وصار مشتتاً لا بركة فيه
■ والبعض قد يذكر الله لكن يذكره بقلب غافل،،، 
■ لذا قد لا ينتفع،،، 
■ وأن الإنسان الذي يذكر الله بلسانه فقط دون قلبه تنْزَع البركة من أعماله وأوقاته 
■ حتى يكون أمره فُرطا عليه
■ تجده يبقى الساعات الطويلة ولم يحصل شيئاً،،،

لكن لو كان قلبه مع الله
لحصلت له البركة في جميع أعماله »

المصدر :
تفسير سورة الكهف
للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله .

لمن أراد القوّة في بدنه وكلامه وكتابته وشؤونه كلها..

✍🏼 قال #ابن_القيم رحمه اللّه:

• «الذّكر يُعطي الذاكر قوّة، حتى إنّه ليفعل مع الذكر ما لا يطيق فِعله بدونه، وقد شاهدتُ من قوة شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في مِشيته وكلامه وإقدامه وكتابته أمرًا عجيبًا، فكان يكتب في اليوم من التصنيف ما يكتبه الناسخ في جمعة -أي أسبوع- أو أكثر، وقد شاهد العسكر من قوّته في الحرب أمرًا عظيمًا.

• وقد علّم النبي ﷺ ابنته فاطمة وعليًّا- رضي الله عنهما أن: يُسبّحا كل ليلة إذا أخذا مضاجعهما ثلاثًا وثلاثين، ويحمدا ثلاثًا وثلاثين، ويُكبّرا أربعًا وثلاثين؛ لمّا سألته الخادم.

• وشكت إليه ما تُقاسيه من الطّحن والسّعي والخدمة، فعلّمها ذلك، وقال: «إنه خيرٌ لكما من خادم».

• فقيل: إنّ مَن دَاوم على ذلك وجد قوةً في بدنه مُغنيةً عن خادم».

📘 الوابل الصيب صـ ١٨٥

​​

📝 قال الإمام #ابن_القيم رحمه الله :

⬅️ ( فالقلب : لا يفلح ، ولا يصلح ، ولا يتنعم ، ولا يبتهج ، ولا يلتذُّ ، ولا يطمئن ، ولا يسكن ؛

إلا بعبادة ربه ، وحبه ، والإنابة إليه ) .

📔 إغاثة اللهفان : (٢/٩٤٧)

▪️ قال #ابن_القيم - رحمه اللَّـه - :

فإنَّ من لم ير نعمة اللَّـه عليه !
إلا في مأكله ومشربه وعافية بدنه ؛ فليس له نصيبٌ من العقل البتة ، فنعمة اللَّـه بالإسلام والإيمان ، وجذب عبده إلى الإقبال عليه ، والتَّلذذ بطاعته ؛ هي أعظم النعم ! وهذا إنَّما يُدرك : بنور العقل ، وهداية التَّوفيق .

📚 مدارج السَّالكين : (277/1)

في رحاب الحب الصادق

قال تعالى:{يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم}.

#تدبر {يحبهم ويحبونه} , ما أحسنها من منقبة وما أوسعه من فضل, وكم في آية{يحبهم ويحبونه} من فوائد, فمنها:

🔹 أنّ لله قوما يحبهم ويحبونه, وأنّ تلك أشرف محبة ينالها العبد ويعيش بها, وأنّ تلك المحبة توجب حصول العبودية منها ومن التعظيم, فالعبودية مبنية على غاية الحب ومنتهى الذل للمولى سبحانه, وعلى المحبة والتعظيم تقوم العبودية.

🔹ومما توجبه المحبة محبة القلب لما يحبه الرب سبحانه, وبغضه لما يبغضه, حتى يتصف بالذلة لأوليائه المؤمنين, والعزة على أعدائه الكافرين..

🔹ومن الفوائد أن الملامة على من {يحبهم ويحبونه} كثيرة, فإنهم اتصفوا بصفات توجب الخروج عن الهوى وحطام الدنيا والفرار إلى الله وسعة الآخرة, والاتصاف بذلك صدقا والصبر عليه لا ينال إلا بفضله الواسع, وهو أعلم بمن يستحقه { ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم}.

🔹فصدق المحبة يوجب صدق جعل المحبة والبغض لله, وقد يدخل على الإنسان في بغضه مراد آخر فتمتد عزته على إخوانه, أو ذلته إلى أعدائه, وقد يدخل عليه في جهاده مراد آخر, فيكون لعصبية أو جاهلية, وكل ذلك ينافي صفة الذين {يحبهم ويحبونه}, وقد يكون في قلبه مزاحمة لمحبة الله, فيخاف لوم اللائمين في أمره, وهذا المقام يتميز فيه المحب الصادق, نسأل الله أن يبلغنا أن نكون ممن {يحبهم ويحبونه}.

فهذه الآية من عرض عليها نفسه ذهبت عن قلبه غشاوة الغرور, وبانت له حقائق الأمور, فاللهم لطفا بنا وسعة فضل تدخلنا بها في رحمتك وتجعلنا ممن تحبهم ويحبونك. وصلى الله على نبينا محمد.

#رسائل_الحب
#رسائل_العبودية
د. طارق العنقاوي

أثرٌ في نفسك لا تُحسّ به!

«اعلم أن لكلِّ رفيقٍ ترافقه، وكلِّ مكانٍ تحلّه، وكلِّ كتابٍ تقرؤه، وكلِّ رأيٍ تسمعه، لكلِّ من ذلك أثرٌ في نفسك، لا تحسُّ به لكنه موجود كالبذرة الصغيرة في الأرض، لا يراها أحدٌ ولا يلتفت إليها، ولكنها تصير يومًا شجرةً تضطرُّ كلَّ من يمرُّ بها إلى أن يراها، وتبقى مئة سنةٍ على حين يظنُّ من ألقاها أنه نبذها ورماها!

قال ابن عطاء الله السكندري: "لا تمكّنْ زائغَ القلب من أذنيك، فإنك لا تدري ما يعلق بهما منه"»..


[مع الناس، علي الطنطاوي (٢٢٣)]
ٰ@i_Sarab4

وحشة قلبك بقدر سوء ظنك!

«المسيءُ المصرُّ على الكبائر والظلم والمخالفات تمنعه وحشة المعاصي والظلم والحرام من حسن الظن بربه، وهذا موجود ومشاهد، فإن وحشة الإساءة لا تجتمع بإحسان الظن أبدًا!
فالمسيء مستوحشٌ بقدر إساءته، وأحسن الناس ظنًا بربه أطوعهم له..

كما قال الحسن البصري-رحمه الله-:"إن المؤمن أحسن الظن بربه فأحسن العمل، وإن الفاجر أساء الظن بربه فأساء العمل"»..


[الداء والدواء، ابن القيم (٣٧)]
ٰ@i_Sarab4

*قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله*

الذي ينبغي للإنسان إذا أصيب بالمصيبة أن يتلهى عنها وأن لا يذكرها، بل إنه إذا ذكرها ينبغي أن يفعل الأسباب التي تزيلها من قلبه حتى لا يحدث له ذلك حزنا جديدا، والشيطان إذا وجد من القلب هشاشة إلى هذا الحد فإنه يتسلط عليه بتذكر المصائب، حتى يبقى لا يسر ولا ينشرح صدره.

(التعليق على المنتقى / ج4 / ص91).

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

إن النافلة في البيت أفضل من النافلة في المسجد، سواء في المسجد الحرام أو في المسجد النبوي أو في غيرهما من المساجد؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال وهو في المدينة: "أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة".

(مجموعة أسئلة تهم الأسرة المسلمة / ص91-92).

* قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله*

الرعاف ليس بناقض للوضوء، سواء كان كثيرا أم قليلا، وكذلك جميع ما يخرج من البدن من غير السبيلين فإنه لا ينقض الوضوء، مثل القيء والمادة التي تكون في الجروح فإنها لا ينقض الوضوء.

(فتاوى في الطهارة والصلاة / ج1 / ص523).

*قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله*

حاول أن تبتعد عن كل شيء يجلب الهم والحزن والغم لتكون دائما مستريحا منشرح الصدر مقبلا على الله عز وجل وعلى عبادته وعلى شؤونك الدنيوية والأخروية وإذا جربت هذا استرحت إما إن أتعبت نفسك بما مضى أو بالاهتمام بالمستقبل على وجه لم يأذن به الشرع فاعلم أنك ستتعب ويفوتك خير كثير.

(شرح بلوغ المرام / ج9 / ص138).

* قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله*

الله تعالى قد يبتلي الإنسان بمصائب يختبر به إيمانه، مصائب في أهله أو ماله أو بدنه،

ومن الناس من إذا أصابته هذه المصائب عجز أن يصبر، وربما ارتد بعد إسلامه وكفر،

ومن الناس من يصبر ويحتسب، كذلك قد يبتلى المرء بأمر يسلطه الله عليه، مثل أن يسلط قوما يؤذونه بالقول أو بالفعل، أو بهما جميعا، مثل ما حصل للنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه.

(تفسير سورة العنكبوت / ص9).

*قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله*

اشتهر عند العوام أن يقولوا: يا من أمره بين الكاف والنون وهذا غلط ليس أمر الله بين الكاف والنون بل بعد الكاف والنون لأن الله قال "كن فيكون" أي: بعد "كن" لأنه لا يتم الأمر بين الكاف والنون بل لا يتم الأمر إلا بالكاف والنون أي بعد الكاف والنون فورا كلمح بالبصر.

(تفسير سورة القمر / ص391).

‏اتفق الشيخان ‎ابن باز ابن عثيمين رحمهما

الله على أنه يجوز للمرأة إذا وضعت على رأسها حناء أو غيره أن تمسح عليه في الوضوء ولا حاجة إلى أن تُزيله لتمسح على شعرها وأما الغسل فلابد من إزالته.