📄 من أركان الصلاة الرفع من الركوع

❒ قال العلامة #عبدالكريم_الخضير :

🖋️"والرفع منه: الرفع من السجود أيضاً ركن من أركان الصلاة
• والمقصود بالسجود القدر المطلوب منه يكفي أن يقال: سبحان ربي الأعلى
• ومثله الركوع إذا استوى راكعاً ومكن أعضاه السبعة من الأرض وقال: سبحان ربي الأعلى ولو مرة واحدة أجزأه مثل هذا السجود
• وما عدا ذلك فهو سنة يأتي بيانه في السنن -إن شاء الله تعالى-".


📄 من أركان الصلاة:
• الجلسة بين السجدتين
• والطمأنينة

❒ قال العلامة #عبدالكريم_الخضير :

🖋️"والجلسة بين السجدتين أيضاً ركن، لا تتم الصلاة إلا به
• والطمأنينة في جميع الأفعال، كما علم النبي -عليه الصلاة والسلام- المسيء في صلاته (اركع حتى تطمئن راكعاً) (ارفع حتى تطمئن) (اسجد حتى تطمئن)
• لا بد من الطمأنينة، فالطمأنينة ركن من أركان الصلاة"


📄 من أركان الصلاة:
• التشهد الأخير
• والجلوس له

❒ قال العلامة #عبدالكريم_الخضير :

🖋️"التشهد الأخير والجلوس له
• التشهد الأخير ركن لا تصح الصلاة إلا به، بخلاف التشهد الأول،
• التشهد الأخير يراد به الذكر الذي يقال عندما يجلس الشخص في نهاية الصلاة في أخر الصلاة، هذا هو التشهد الأخير
• ولذا قالوا: التشهد الأخير والجلوس له،
• فالتشهد الأخير غير الجلوس للتشهد
• فالتشهد هو الذكر
• وأما التشهد الأول فسيأتي في الواجبات".

📚 شرح الدروس المهمة

▫️https://t.me/Altasealelelme

‏قال العلامة ‎السعدي رحمه الله:

«إذا كانَ العبد يجِد أعمال الخير مُيّسرة
له، مُسهلة عليه، ويجِد نفسه محفوظًا
بِحفظ اللّٰه عن الأعمال التي تضرّه؛كانَ هذا من البُشْرى التي يسْتدل بِها
المؤمن على عاقبة أمره؛ فإنّ الله أكرم
الأكرمين، وأجود الأجودين».

📚بهجة قلوب الأبرار

قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى

ألقى الله سبحانه العداوة
بين الشيطان والمَلَك وبين العَقل والهَوَى،
وبين النَّفْس الأمارة والقلب
فلا تزال الحَربُ سِجالًا بين الفريقين
إلى أن يستولي أحدُهما على الآخر
فإذا كانت النَّوْبة للقلب والعقل والمَلَك
فهنالك السُّرور والنَّعِيم واللَّذَّة
وإذا كانت النَّوْبَة للنَّفْسِ والهَوَى والشيطان
فهنالك الهُموم والأحزان وضِيق الصدر.

( الفوائد ٦٠ )

❐ مـــــراتــــب الـــــتــّـقـــــوى

قال العلامة ابن باز رحمه الله:

❐مراتب التقوى -فيما نعلم- ثلاثة أقسام بيّنها قوله جل وعلا: "ثُمَ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيرَاتِ " ،

❐فالمتقي لله الكامل هو السابق بالخيرات الذي أدى الفرائض وترك المحارم واجتهد في أنواع الخير، فهذا هو في القمة وهو الأفضل وهو كامل التقوى.

❐والمرتبة الثانية: مرتبة الأبرار المقتصدين؛ الذين أدوا الواجبات وتركوا المحرمات، لكن ليس عندهم مسابقة في أنواع الخير والتطوعات، بل اقتصروا على أداء الواجب وترك المحرم، هؤلاء يقال لهم: المقتصدون ويسمون الأبرار أيضاً.

❐ والمرتبة الثالثة هي: مرتبة الظالم لنفسه، وهو المتقي الموحد لله، لكن عنده شيء من السيئات، عنده شيء من المعاصي، وهو المراد بقوله:( فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ )【 فاطر:32】يعني: في المعصية.

❐فهذه أدنى مراتب التقوى، أدنى مراتب التقوى أن يكون موحداً لله لكن عنده شيء من الذنوب والسيئات، وهؤلاء طبقات بعضهم أخطر من بعض على حسب معاصيهم، فكلما قلت المعاصي صار ظلمه للنفس أقل، وكلما كثرت المعاصي صار الخطر أكبر.

❐ فهي مراتب ثلاث: متقٍ ظالم لنفسه، متقٍ مقتصد، متقٍ مسابق للخيرات، الله يجعلنا وإياكم من السابقين.

مراتب التقوى

https://binbaz.org.sa/fatwas/8803/%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AA%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%82%D9%88%D9%89

لا تنال المغفرة والأجر الكبير إلّا
بالصبر والعمل الصالح

قـال الله ﷻ : ﴿ إِلا الـَّذِينَ صـَبَرُوا وَعَمِلُـوا الـصَّالِـحـَاتِ أُولـَئِكَ لـَهُمْ مَغْـفِرَةٌ وَأَجـْرٌ كَـبِيرٌ ﴾

✍🏻 قـال الإمـام ابن الـقـيم رحمه الله تعالىٰ :

وهـؤلاء ثنـيّة الله - أي : استثنـاهم الله - من نـوع الإنسـان الـمذمـوم الـموصـوف بالـيأس والـكفر عـند الـمصيبة، والـفرح والـفـخر عـند الـنعـمة،

◉ ولا خـلاص من هذا الـذمّ إلا بالـصبر والـعمل الصالـح ،

❍ كمـا لا تُنـال الـمغفرة والأجـر الـكبير إلا بهمـا .


اڵـــمـــصــدر.tt

【 عدة الـصابرين ١٣٢/١】

‏قال الامام ابن القيم رحمه الله :

مَـن ألـزم نفسـه آداب الـسنة نـوّر الله قلبـه بنـور الـمعرفة،
و لا مقـام أشـرف من متابعـة الـحبيب ﷺ في أوامـره ،
و أفعـاله ، و أخـلاقه .

مـدارج السـالـكين📚

‏قال الشيخ ابن عثيمين :

فلابدَّ من مجاهدة أهل البدع وأهل النفاق بالعلم والبيان ، وبطلانِ ما هُمْ عليه ؛ بالأدلة المقنعة من كتاب الله ، وسنة رسوله ﷺ ، وأقوال السلف الصالح من الصحابة والتابعين لهم بإحسان ، وأئمة الهدى مِن بعدهم .

📚 شرح رياض الصالحين ٥٦/٢

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ يَغْتَسِلُونَ عُرَاةً يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى سَوْءَةِ بَعْضٍ، وَكَانَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ يَغْتَسِلُ وَحْدَهُ،

فَقَالُوا : وَاللَّهِ مَا يَمْنَعُ مُوسَى أَنْ يَغْتَسِلَ مَعَنَا، إِلَّا أَنَّهُ آدَرُ . قَالَ : فَذَهَبَ مَرَّةً يَغْتَسِلُ، فَوَضَعَ ثَوْبَهُ عَلَى حَجَرٍ، فَفَرَّ الْحَجَرُ بِثَوْبِهِ.

قَالَ : فَجَمَحَ مُوسَى بِإِثْرِهِ يَقُولُ : ثَوْبِي حَجَرُ، ثَوْبِي حَجَرُ، حَتَّى نَظَرَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ إِلَى سَوْءَةِ مُوسَى.

قَالُوا : وَاللَّهِ مَا بِمُوسَى مِنْ بَأْسٍ، فَقَامَ الْحَجَرُ حَتَّى نُظِرَ إِلَيْهِ. قَالَ : فَأَخَذَ ثَوْبَهُ، فَطَفِقَ بِالْحَجَرِ ضَرْبًا ))

قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : وَاللَّهِ إِنَّهُ بِالْحَجَرِ نَدَبٌ سِتَّةٌ أَوْ سَبْعَةٌ ضَرْبُ مُوسَى بِالْحَجَرِ .

صحيح مسلم - رقم : (339)

‏قال #النبيﷺ :

«أول شيء يُرفع من هذه الأمة الخشوع؛
حتى لا ترى فيها خاشعًا!».

[رواه الطبراني/ صحيح الترغيب للألباني: 542].

قال ابن رجب -رحمه الله- :

وأصل الخشوع هو :
لين القلب ورقَّته وسكونه وخضوعه
وانكساره وحُرقته فإذا خشع القلب...
‏تبِعه خشوع جميع الجوارح
والأعضاء لأنها تابعة له، كما قال - ﷺ - :

« ألا إن في الجسد مُضغة إذا صلحت صلح
الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله،
ألا وهي القلب »
فإذا خشع القلب خشع السمع والبصر والرأس
والوجه وسائر الأعضاء وما ينشأ منها حتى الكلام.

مجموع الرسائل (٢٧٨/١).📕
#الخشوع

‏قال شيخ الإسلام رحمه الله:

"فإنّ الشيطان إنما يمنعه من الدخول
إلى قلب ابن آدم ما فيه من ذكر الله
الذي أرسل به رسله، فإذا خلا من ذلك
تولّاه الشيطان".

📗مجموع الفتاوى (٣٩٩/١٠)

✿


قل لي: من أنت ؟ وما عملك ؟ وإلى أي مقام ارتفع قدرك ؟ يا من لا يصبر لحظة عما يشتهي. بالله عليك أتدري من الرجل ؟. الرجل والله من إذا خلا بما يحب من المحرم وقدر عليه وتقلل عطشاً إليه نظر إلى نظر الحق إليه فاستحى من إجالة همه فيما يكرهه.

📖 صيد الخاطر | ابن الجوزي

🔴 ‏قال الإمام ابن القَيِّم -رحمه اللّٰه-:

• إذا انكشف الغِطاءُ لِلنّاسِ يوم القيامة
عن ثواب أعمالهم؛ لم يروا عملاً أفضل
ثوابًا من الذِكْر .

• فيتحسرُ عند ذلك أقوامً فيقولون: ما
كان شىءٌ أيْسر علينا من الذكر.


📚 الـوابل الصيّب (ص ١١١).

‏قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

كلما عمل العبد معصية نزل إلى أسفل درجة،
ولا يزال في نزول حتى يكون من الأسفلين ،

وكلما عمل طاعة ارتفع بها درجة،
ولا يزال في ارتفاع حتى يكون من الأعلين.

📚الجواب الكافي : ١/٨٦

‏قال شيخ الإسلام رحمه الله:

"فإنّ الشيطان إنما يمنعه من الدخول
إلى قلب ابن آدم ما فيه من ذكر الله
الذي أرسل به رسله، فإذا خلا من ذلك
تولّاه الشيطان".

📗مجموع الفتاوى (٣٩٩/١٠)

‏قال #النبيﷺ :

«أول شيء يُرفع من هذه الأمة الخشوع؛
حتى لا ترى فيها خاشعًا!».

[رواه الطبراني/ صحيح الترغيب للألباني: 542].

قال ابن رجب -رحمه الله- :

وأصل الخشوع هو :
لين القلب ورقَّته وسكونه وخضوعه
وانكساره وحُرقته فإذا خشع القلب...
‏تبِعه خشوع جميع الجوارح
والأعضاء لأنها تابعة له، كما قال - ﷺ - :

« ألا إن في الجسد مُضغة إذا صلحت صلح
الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله،
ألا وهي القلب »
فإذا خشع القلب خشع السمع والبصر والرأس
والوجه وسائر الأعضاء وما ينشأ منها حتى الكلام.

مجموع الرسائل (٢٧٨/١).📕
#الخشوع

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

في صلة الرحم: أن الله يصل الواصل في الدنيا والآخرة، فيمده بالرحمة وييسر له الأمور ويفرج عنه الكربات، مع ما في صلة الرحم من تقارب الأسرة وتوادهم وحنو بعضهم على بعض ومعاونة بعضهم بعضا في الشدائد والسرور والبهجة الحاصلة بذلك، كما هو مجرب معلوم، وكل هذه الفوائد تنعكس حينما تحل القطيعة ويحصل التباعد.

(حقوق دعت إليها الفطرة / ص 19-20).

عن جابر بن عبداللَّه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على أموالكم، لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء، فيستجيب لكم

مسلم:3009

‏قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه اللّٰه

• إذا فسد الزمان ورأيت أن اختلاطك مع الناس لا يزيدك إلا شرا وبعداً من الله فعليك بالوحدة؛اعتزل.

[شرح رياض الصالحين5/354]

📄 من أركان الصلاة على النبيﷺ في التشهد الأخير

❒ قال العلامة #عبدالكريم_الخضير :

🖋️"والصلاة على النبي -عليه الصلاة والسلام- ركن عند جمع من أهل العلم
• وإن كان جمع أيضاً من أهل العلم يقول: بوجوب الصلاة على النبي -عليه الصلاة والسلام- دون أن تكون ركناً، كما في قوله: سبحان ربي العظيم، وسبحان ربي الأعلى" .


📄 من أركان الصلاة التسليمتان

❒ قال العلامة #عبدالكريم_الخضير :

🖋️"والتسليمتان أيضاً ركن
• وهي العلامة على انتهاء الصلاة
• وهي تحليل الصلاة، (تحريمها التكبير، وتحليلها التسليم)
• وقول: السلام عليكم ورحمة الله من جهة اليمين وجهة الشمال،
• مرتين على اليمين وعلى الشمال ركن على هذا الكلام، على كلام الشيخ، وهو المعتمد عند الحنابلة
• وإن كان جمع من أهل العلم يرون أن التسليم يتم بواحدة، والثانية سنة؛
• لكن لا شك أن الأحوط قول: السلام عليكم ورحمة الله على جهة اليمين، والسلام عليكم ورحمة الله على جهة الشمال".

📚 شرح الدروس المهمة

▫️https://t.me/Altasealelelme