‏[المرض قسمان]
1/ مرض طارىء يرجى زواله
فهذا ينتظر حتى يعافيه الله ويقضي.
2/ ومرض ملازم
فهذا يطعم عن كل يوم مسكينا.
فتاوى العثيمين ج19 ص112

من أعظم ما يُعزي الإنسان -وقد تطاولت الأزمان بيننا وبين الحبيب المصطفى ﷺ- أمران:
الأول: تذكُّره لنا، وإخباره عنّا، بأن مِنّا من هو مِن أشد الناس له حُبّاً، فقد ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة عن النبي ﷺ أنه قال: (من أشد أمتي لي حبا، ناس يكونون بعدي، يود أحدهم لو رآني بأهله وماله)
الثاني: أن ميراثه محفوظ، وسنته باقية، وسيرته مدونة بكل لحظاتها، فالالتفاف حولها، والانتهال منها، والاتباع لما فيها = هو أعظم خير يمكن تفعيل المحبة النبوية فيه.

💢 السلف وعدم التسرع في الفتيا 💢

🌳عن نافع أن رجلا سأل ابن عمر عن مسألة، فطأطأ ابن عمر رأسه، ولم يجبه حتى ظن الناس أنه لم يسمع مسألته، فقال له: يرحمك الله أما سمعت مسألتي؟ قال: بلى ولكنكم كأنكم ترون أن الله ليس بسائلنا عما تسألوننا عنه، اتركنا يرحمك الله حتى نتفهم في مسألتك، فإن كان لها جواب عندنا، وإلا أعلمناك أنه لا علم لنا به.

[الطبقات الكبرى لابن سعد (4/ 168)]

🌳وروى ابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله (2/ 1124) عن سفيان بن عيينة أنه قال: "أجسر الناس على الفتيا أقلهم علما".

أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .

‏🔹

💢 لا ترخص نفسك 💢

🌳اجعل شكواك إلى الله، فهو الذي يعلم حالك، ويجيب سؤالك، وعندما تظهر ضعفك بين يديه وتُكرر الشكوى إليه فإنه يقربك ويدنيك.

أما المخلوق فمهما كانت ثقتك به وحسن ظنك فيه، فإنه قد يخذلك، وقد يضجر من شكواك، خاصة عندما تتكرر، وقد يهينك ويُذلك ويمن عليك، لا سيما حينما تُظهر له ضعفك، ومن جميل حكم العوام قولهم: (لا ترخص نفسك) فليس كل من تثق به يحتملك ويحتمل همومك، ولا كل من تظهر له ضعفك يُشفق عليك ويُعينك.


🌳تنبيه:

قد يوظف البعض هذه الحكمة في غير محلها، فيجعل مدلولها: الكبر وعدم التواضع، وهذا فهم منكوس، فالتواضع من شيم الكبار، وليس فيه إرخاص للنفس. بل عكس ذلك.

أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي
‏
🔹

💢مرضان ودواءان💢

🌳قال ابن القيم -في مدارج السالكين (1/ 287)-:

"القلب يعرض له مرضان عظيمان، إن لم يتداركهما ترامیا به إلى التلف ولا بد، وهما الرياء ، والكبر.

فدواء الرياء بـ {إياك نعبد}، ودواء الكبر
بـ {إياك نستعين}).

🌳وكثيرا ما كنت أسمع شيخ الإسلام ابن تيمية -قدس الله روحه- يقول: {إياك نعبد} تدفع الرياء، {وإياك نستعين} تدفع الكبرياء...".

🌳ثم قال ابن القيم: "فإذا عوفي من مرض الرياء بـ {إياك نعبد} ومن مرض الكبر والعُجب بـ {إياك نستعين} ومن مرض الضلال والجهل بـ{اهدنا الصراط المستقيم} عوفي من أمراضه وأسقامه...

🌳وحق لسورة تشتمل على هذا الشفاء أن يُيتشفى بها من كل مرض"

أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي
‏

💢خطر هاتين الطائفتين💢

قال ابن القيم في إغاثة اللهفان (2/ 835- 836):

"بلاء الإسلام ومحنته عظمت من هاتين الطائفتين:

1️⃣أهل المكر والمخادعة وإلاحتيال في العمليات.

2️⃣وأهل التحريف والسفسطة والقرمطة في العلميات.

فكل فساد في الدين بل والدنيا فمنشؤه من هاتين الطائفتين.
وبالتأويل الباطل قتل عثمان رضي الله عنه، وعاثت الأمة في دمائها، وكفر بعضها بعضا، وتفرقت على بضع وسبعين فرقة، فجرى على الإسلام من تأويل هؤلاء وخداع هؤلاء ومكرهم ما جرى".

‏•••═══ ༻✿༺═══ •••
أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي

‏https://t.me/sulaiman_Al_Dubaikhi

فأكثر من الصدقة في هذا الشهر
على الفقراء والمساكين والمدينين
وغيرهم من ذوي الحاجات
فإن للصدقة في هذا الشهر مزية على غيره
فتاوى العثيمين ج14 ص202

[حكم السفر في رمضان من أجل الفطر]
كان السفر حراما عليه
وكان الفطر كذلك حراما عليه
وخلاصة الجواب:
أنه لا يجوز للإنسان أن يتحيل على الإفطار في رمضان بالسفر
لأن التحيل على إسقاط الواجب لا يسقطه
كما أن التحيل على المحرم لا يجعله مباحا. ا.هـ
فتاوى العثيمين ج19 ص133

‏قال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله:
ينبغي للصائم الإكثار من تلاوة ‎#القرأن بتدبر وتعقل،

والإكثار من ‎#الصلوات و ‎#الصدقات والذكر والاستغفار وسائر أنواع القربات في الليل والنهار اغتناماً للزمان.

ورغبة في مضاعفة الحسنات، ومرضاة لفاطر الأرض والسماوات.
كتاب مجموع الفتاوى (46/15)

هل يبطل الصوم بتذوق الطعام؟
لا يبطل الصوم ذوق الطعام إذا لم يبتلعه
ولكن لا تفعله إلا إذا دعت الحاجة إليه
فتاوى العثيمين ج19 ص 357

من آداب الصوم:
لزوم تقوى الله ﷻ
أن يكثر من الصدقة والبر، والإحسان إلى الناس
أن يتجنب ما حرم الله عليه
من الكذب والسب والشتم، والغش والخيانة،
والنظر المحرم، والاستماع إلى الشيء المحرم
أن يتسحر وأن يؤخر السحور
أن يفطر على رطب، فإن لم يجد فعلى تمر، فإن لم يجد فعلى ماء
أن يبادر بالفطر من حين أن يتحقق غروب الشمس . اهـ
فتاوى العثيمين ج19 ص 349

الأدعية الواردة خير وأكمل وأفضل
من الأدعية المسجوعة التي يسجعها بعض الناس
وتجده يطيل
ويذكر سطرين في دعاء بشيء واحد
ليستقيم السجع
ابن عثيمين
الشرح الممتع ج6 ص 498

أعظم الخاسرين في رمضان ...!

إن من أعظم الخاسرين في رمضان، وأشد المحرومين: رجلاً لا يعرف للحرام طريقاً، ولا إلى ما يغضب الرحمن سبيلا! صام شهره، وقام ليله، تالياً للقرآن، حافظاً بصره وسمعه عن الحرام!

إذاً فما الذنب الذي فعله، وما الجرم الذي اقترفه !؟

اسمع الجواب من الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم -كما رواه مسلم- :"تُفتّح أبواب الجنة يوم الإثنين ويوم الخميس، فيُغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا؛ إلا رجلاً كانت بينه وبين أخيه شحناء، فيُقال: أنظروا هذين حتى يصطلحا، أنظروا هذين حتى يصطلحا، أنظروا هذين حتى يصطلحا".

فهذا نص صريح على أنّ من هجر أخاه لا يغفر الله له ذنباً حتى يصالحه.

فيا من قطعت وهجرت أخاك المسلم أو قريبك ! كيف تهنأ في عيشك وأنت تقرأ مثل هذا الحديث !؟

فيا خسارة من هذه حاله!
أ. عادل بن محمد الثبيتي

[الغيبة والنميمة]
لا تفطران، ولكنهما تنقصان الصوم
قال النبى ﷺ:
«من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل،
فليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابه» البخارى (6057)

فتاوى العثيمين ج19 ص359

‏الهرم الذي بلغ الهذيان وسقط تمييزه لا يجب عليه ‎الصيام ولا الإطعام عنه لسقوط التكليف عنه بزوال تمييزه فأشبه الصبي قبل التمييز فإن كان يميز أحياناً ويهذي أحياناً وجب عليه الصوم في حال تمييزه دون حال هذيانه والصلاة والصوم لا تلزمه حال هذيانه.

(مجالس شهر رمضان2 ص50)

‎أبن عثيمين

‏يجب أن نعلم أن الإنسان مأمور بالصوم عن أمرين عن أمور حسية وهي المفطرات وعن أمور معنوية وهي قول الزور والعمل به والجهل فعلينا أن نحفظ صيامنا حتى يكون نافعاً مؤثراً وحتى نتربى عليه فلا يخرج رمضان إلا وقد تأثرنا بهذا الصوم.

📖(اللقاءات الرمضانية ص55) ‎

ابن عثيمين ‎

‏قال الشيخ محمد بن صالح ‎العثيمين رحِمهُ الله:

احذروا من الإفراط في المأكول والمشروب،

فإن الناس اتخذوا رمضان موائد البطون
لا موائد القلوب.

📚 اللقاء الشهري ٤/٤١

▫️‏قال الإمام ابن الجوزي :

مَن تفرغ من هموم الدنيا قلبه قلّ تعبه،
وتوفر من العبادة نصيبه، واتصل إلى
اللَّه مسيرة، وارتفع في الجنّة مصيره،
وتمكّن من الذكر، والفِكر،
والورع، والزهد، والإحتراس من غوائل
النّفس، ووساوس الشيطان.

📚التذكرة في الـوعظ (ص٣٥)

🔸‏و نظرت إلى السيف والسوط فاخترتهما🔹
قال الحسن بن عرفة : دخلت على أحمد بن حنبل بعد المحنة فقلت له : يا أبا عبدالله قمت مقام الأنبياء فقال لي : اسكت فإني رأيت الناس يبيعون أديانهم ورأيت العلماء ممن كان معي يقولون ويميلون . فقلت : من أنا ؟ وما أنا ؟. وما أقول لربي غدا إذا وقفت بين يديه جل جلاله ؟ فقال لي : بعت دينك كما باعه غيرك ففكرت في أمري ونظرت إلى السيف والسوط فاخترتهما

📚طبقات الحنابلة (1/ 140 )