‏الهرم الذي بلغ الهذيان وسقط تمييزه لا يجب عليه ‎الصيام ولا الإطعام عنه لسقوط التكليف عنه بزوال تمييزه فأشبه الصبي قبل التمييز فإن كان يميز أحياناً ويهذي أحياناً وجب عليه الصوم في حال تمييزه دون حال هذيانه والصلاة والصوم لا تلزمه حال هذيانه.

(مجالس شهر رمضان2 ص50)

‎أبن عثيمين

‏يجب أن نعلم أن الإنسان مأمور بالصوم عن أمرين عن أمور حسية وهي المفطرات وعن أمور معنوية وهي قول الزور والعمل به والجهل فعلينا أن نحفظ صيامنا حتى يكون نافعاً مؤثراً وحتى نتربى عليه فلا يخرج رمضان إلا وقد تأثرنا بهذا الصوم.

📖(اللقاءات الرمضانية ص55) ‎

ابن عثيمين ‎

‏قال الشيخ محمد بن صالح ‎العثيمين رحِمهُ الله:

احذروا من الإفراط في المأكول والمشروب،

فإن الناس اتخذوا رمضان موائد البطون
لا موائد القلوب.

📚 اللقاء الشهري ٤/٤١

▫️‏قال الإمام ابن الجوزي :

مَن تفرغ من هموم الدنيا قلبه قلّ تعبه،
وتوفر من العبادة نصيبه، واتصل إلى
اللَّه مسيرة، وارتفع في الجنّة مصيره،
وتمكّن من الذكر، والفِكر،
والورع، والزهد، والإحتراس من غوائل
النّفس، ووساوس الشيطان.

📚التذكرة في الـوعظ (ص٣٥)

🔸‏و نظرت إلى السيف والسوط فاخترتهما🔹
قال الحسن بن عرفة : دخلت على أحمد بن حنبل بعد المحنة فقلت له : يا أبا عبدالله قمت مقام الأنبياء فقال لي : اسكت فإني رأيت الناس يبيعون أديانهم ورأيت العلماء ممن كان معي يقولون ويميلون . فقلت : من أنا ؟ وما أنا ؟. وما أقول لربي غدا إذا وقفت بين يديه جل جلاله ؟ فقال لي : بعت دينك كما باعه غيرك ففكرت في أمري ونظرت إلى السيف والسوط فاخترتهما

📚طبقات الحنابلة (1/ 140 )

‏كانَ الصَّالِحُون يَفِرُّون مِن الدُّنيا إلى الله

والآنَ الفِرارُ مِن الله إلى الدُّنيا!

📋مرافِقُ المُوافق لابن الجوزي صـ100

هل يشرع للمرأة صلاة التراويح؟ وهل تقضيها إذا حاضت؟
نعم يشرع للمرأة أن تصلي صلاة التراويح
إما في بيتها، وإما في المسجد.
وإذا أتاها الحيض فإنها لا تقضيها
فتاوى العثيمين ج14 ص209

السؤال: كيف استغل #العشر وقلبي قاس ومقفل؟

الجواب:

يمكن أن تكون هذه الأيام المباركة موسما لعلاج القلوب، بتعريضها لأسباب صلاحها، من قراءة القرآن الذي هو شفاء الصدور، وهو أشمل وأعظم الأسباب، لأنه كلام الله ﷻ، وفيه العظات والآيات التي تشهد العبد مشاهد التعظيم والإجلال والمحبة والفقر والخوف والرجاء ، فتسوقه للخضوع والخشوع والإنابة {ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق} الآية

ثم أيضا يقف العبد مع نفسه محاسبا متفكرا، فيشهد أيضا مشهد الذل والانكسار والتعظيم والمحبة، وينظر في أحوال من هم دونه فيشهد النعمة ويستيقظ قلبه من قبيح الغفلة، فإذا هو غارق في النعم ولا يكاد يشعر، ومما يحضر القلب هذا مشاهدة أحوال الفقراء والأيتام والمرضى وشهود الجنائز

ومع ذلك كله فإن العبد لن يحصل له مقصوده أيا كان بغير معونة الله ﷻ ، ولذلك فليمتثل ما في الفاتحة من مقام العبودية والاستعانة، وبذلك تحصل له الهداية التي هي أعظم مسؤول، مع سبق الحمد والثناء والتمجيد والافتقار والخوف والرجاء، فإذا استشعر ذلك وأحضره قلبه متعبدا منقادا مستعينا حصلت له الهداية وتحقق مطلوبه، فليحرص على تكميل نفسه في هذه الأحوال

وأخيرا يجب على العبد أن يطلق اليأس طلاقا لا رجعة فيه، فالله عند المنكسرين من أجله، وقد يبتلى فترة بعوارض داخلية وخارجية تجعله يقصر عن الحال التي يأمل الوصول بقلبه لها، فلا يشغله ذلك عن بذل ما عليه وانتظار الفرج، فهذا المطلوب منه، وسيأتيه مطلوبه به إن أحسن الظن وصبر وجاهد، في حسن ظن وتوكل وصبر، ولا يشغل نفسه بأن يجعل المقياس ما يشعر به في نفسه، فإن هذا يأتي له بأمر ربه ، والقلوب يقلبها الله ﷻ ، فإذا انشغل بما عليه وحرص على أن يكون على الحال التي ترضي مولاه، جائته العطايا تلو العطايا، بالقدر والوقت الذي يريده الحكيم العليم سبحانه، ولا يدري قد يحصل له من الخير حالا ومآلا بسبب تلك المحاولات التي يحاولها والمصابرة التي يصابرها، فليسلم نفسه لله وسينال الخير بعونه تعالى

ومن الوصايا أيضا أن يجعل من وقته حصة للعلم بالله وبمعاني كلامه وكلام نبيه ﷺ ، ومعاني الأذكار والأوراد الشرعية المتعلقة بالصلاة وغيرها، فإنها جعلت لصلاح قلب العبد، ولا شك أن العلم بها يعين على تحقيق مقصودها

والله نسأل أن يصلح أحوالنا

#سؤال_وجواب
#من_الآسك

https://ask.fm/tariqangawi/answer/150449116063?utm_source=copy_link&utm_medium=iOS&shareBy=amohawer

الاجتهاد في العشر الأواخر

https://youtu.be/8nYTpCo0-Yg

اليوم ( الأحد) إن شاء الله مع ( أذان المغرب ) نكون قد دخلنا فعلياً في ليلة ٢١ رمضان....
٧ نقاط مُختصرة وسريعة ومُحدّدة
١- أكثر من دعاء اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا
لانه وصية النبي صلى الله عليه وسلم
لعائشة رضي الله عنها

٢ - ليلة القدر بعبادة ٨٤ سنة.... ( ليلة واحدة ب ٨٤ سنة عبادة ) .....أين المُشمّرون ؟


٣- لا يوجد دليل شرعي ثابث صحيح يجزم أو يحسم أن ليلة القدر هي ليلة ٢٧ ...

٤- معلوم وثابت عند جماهير أهل العلم أن ليلة القدر تتنقّل وليست ثابتة ... سنة تكون ليلة ٢٥ .. وسنة ليلة ٢٧ .. وسنة ٢٩ ..


٥- لا تسخّر طاقتك ومجهودك في الانشغال بليلة القدر متى تكون. وفي أي يوم ...ولا تشغل نفسك بعلاماتها ... سخّر جهدك وطاقتك في أنك تجتهد في ال ١٠ ليالي وكأنها آخر ١٠ ليالي من حياتك....

٦- لو كنت من الذين فرّطوا وضيّعوا أول رمضان .. فما زال عندك فرصة فلا تضيعها... يقول ابن تيمية ( العبرة بكمال النهايات لا بنقص البدايات ) والأعمال بالخواتيم.


الحكمة من إخفاء ليلة القدر أننا نجتهد في ال ١٠ الأواخر كلها ..

‏يقول أحد الصالحين ( ما أدَمت الدُّعاء في رَمضان على أمرٍ إلا وتَجلّى ظاهرًا في شوّال )

٧- ألغوا التلفزيون والتليفون ومواقع التواصل على الأقل من المغرب للفجر ... وقسّم وقتك ونوّع لنفسك ( صلّ.. فإن تعبت فاقرأ القرآن.. فإن اُجهدت فسبح.. فإن فرغت فادعُ .. فإن قرب الفجر فاستغفر الله إنه كان غفارا )


المحروم من فرّط في ليلة القدر.. ليلة الكنز... ليلة الفوز .. فإنما الأعمال بالخواتيم ..فإنك إذا لم تحسن الاستقبال ..لعلك تحسن الوداع .

السنة أن يقول المرء بعد الوتر
سبحان الملك القدوس ثلاثآ
يجهر بها ويرفع صوته اكثر في الثالثه
أما الاستغفار والتهليل بعد الوتر فلا يعرف في السنة

فينبغي للإنسان في هذه الليالي العشر
أن يحرص على قيام الليل
ويطيل فيه القراءة والركوع والسجود
وإذا كان مع إمام فليلازمه حتى ينصرف
فتاوى العثيمين ج20 ص68

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

بعض المسلمين يتهاونون في أداء الصلاة خلال أشهر العام فإذا جاء شهر رمضان بادروا بالصلاة والصيام وقراءة القرآن، وصيام هؤلاء صحيح لأنه صيام صادر من أهله ولم يقترن بمفسد فكان صحيحا، ولكن نصيحتي لهؤلاء: أن يعبدوا الله سبحانه وتعالى بما أوجب عليهم في جميع الأزمنة والأمكنة والإنسان لا يدري متى يفجؤه الموت، فربما ينتظر شهر رمضان ولا يدركه.

(48 سؤالا في الصيام / ص41).

[دعاء ليلة القدر]
أفضل دعاء يدعى فيها:
فسؤال العفو كما في حديث عائشة:
أنها قالت: يا رسول الله أرأيت إن وافقت ليلة القدر ما أقول فيها؟
قال: "قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو، فاعف عني".
فتاوى العثيمين ج14 ص230

[الحكمة من إخفاء ليلة القدر]
لحكمتين عظيمتين:
إحداهما: أن يتبين الجاد في طلبها
الذي يجتهد في كل الليالي لعله يدركها
والحكمة الثانية:
أن يزداد الناس عملا صالحا يتقربون به إلى ربهم وينتفعون به. ا.هـ
فتاوى العثيمين ج14 ص230