الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله و آله وصحبه أجمعين .
الأعياد في الإسلام من شعائر الدين ، فالسنة فيها أن يظهرها المسلمون بالسرور ويعلنوا بها ، لأن هذا من العبادات التي يتقرب بها المسلم إلى الله .
قال تعالى :{قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ}.
فأمر الله تعالى بالفرح بفضله ورحمته ، لأنه سبب انبساط النفس ، وهو فرح محمود ، بخلاف الفرح بشهوات الدنيا ، أو بالباطل ، فإنه مذموم كما قال تعالى عن قوم قارون له :{لَا تَفرَح إِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ} .
وكما قال تعالى في الذين فرحوا بما عندهم من الباطل المخالف لدعوة الرسل : {فَلَمَّا جَاءَتهُمْ رسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَرِحوا بِمَا عِندَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ}.
وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم لعب الحبشة في المسجد في يوم عيد :
(لتَعلَم يَهُودُ أَنَّ فِي دِينِنَا فُسْحَةً ، إِنِّي أُرسِلْتُ بِحَنِيفِيَّةٍ سَمْحَةٍ).
ولذلك تجد كل دين ، وكل مذهب : له أعياد يهتم بها أتباعه ويظهرونها : لأنها جزء هام من دينهم .
فالعيد يوم فرح وسرور ، ويشرع فيه الانبساط والانشراح والتوسعة على الأهل ، بما يحصل به الترويح عن النفس ، ولكن ليس بمعصية الله والخروج عن شرعه ، فإنه بذلك يكون العصيان بعد الطاعة ، ويضعف تميز عيدنا عن أعياد غير المسلمين .
وفي الصحيح قالت عائشة رضي الله عنها :(دَخَلَ عَلَيَّ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وَعِندِي جَارِيَتَانِ تُغَنِّيَانِ بغِنَاءِ بُعَاثَ) الحديث .
وأما الغناء بوصف محاسن النساء ، وذكر المحرمات فلا يُختلف في تحريمه ، لأنه اللهو واللعب المذموم بالاتفاق ، وأما ما يسلم من تلك المحرمات ، فيجوز القليل منه في أوقات الفرح كالعرس والعيد .الخ .
وأما الرجال فلم يكن ذلك فيهم ، بل كانوا يُسمُّون الرجل المغني مخنثاً لتشبهه بالنساء .
قال ابن رجب :
[.. ولا ريب أن العرب كانَ لهم غناء يتغنون به ، وكان لهم دفوف يضربون بها ، وكان غناؤهم بأشعار أهل الجاهلية من ذكر الحروب وندب من قُتل فيها .
وكانت دفوفهم مثل الغرابيل ليس فيها جلاجل .. فكان النبي يرخص لهم في أوقات الأفراح كالأعياد والنكاح وقدوم الغياب في الضرب للجواري بالدفوف والتغني مع ذلك بهذه الأشعار وما كان في معناها .
فلما فُتحت بلاد فارس والروم ظهر للصحابة ما كان أهل فارس والروم قد اعتادوه من الغناء الملحن .. على طريقة الموسيقى بالأشعار التي توصف فيها المحرمات .. بآلات اللهو المطربة ..
فحينئذ أنكر الصحابة الغناء .. ونهوا عنه وغلظوا فيه ، حتى قال ابن مسعود :[الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل] وروي عنه مرفوعاً .
وهذا يدل على أنهم فهموا أن الغناء الذي رخص فيه النبي لأصحابه لم يكن هذا الغناء ، ولا آلاته هي هذه الآلات ، و.. إنما رخص فيما كان في عهده مما يتعارفه العرب بآلاتهم ..
وقد صحت الأخبار عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بذم من يستمع القينات في آخر الزمان ، وهو إشارة إلى تحريم سماع آلات الملاهي المأخوذة عن الأعاجم ، وقد بينت عائشة أن الجاريتين إنما كانتا تغنيان بغناء بعاث ، ويوم بعاث يوم من أيام حروب الجاهلية مشهور ..].
والله الموفق .
الأعياد في الإسلام من شعائر الدين ، فالسنة فيها أن يظهرها المسلمون بالسرور ويعلنوا بها ، لأن هذا من العبادات التي يتقرب بها المسلم إلى الله .
قال تعالى :{قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ}.
فأمر الله تعالى بالفرح بفضله ورحمته ، لأنه سبب انبساط النفس ، وهو فرح محمود ، بخلاف الفرح بشهوات الدنيا ، أو بالباطل ، فإنه مذموم كما قال تعالى عن قوم قارون له :{لَا تَفرَح إِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ} .
وكما قال تعالى في الذين فرحوا بما عندهم من الباطل المخالف لدعوة الرسل : {فَلَمَّا جَاءَتهُمْ رسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَرِحوا بِمَا عِندَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ}.
وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم لعب الحبشة في المسجد في يوم عيد :
(لتَعلَم يَهُودُ أَنَّ فِي دِينِنَا فُسْحَةً ، إِنِّي أُرسِلْتُ بِحَنِيفِيَّةٍ سَمْحَةٍ).
ولذلك تجد كل دين ، وكل مذهب : له أعياد يهتم بها أتباعه ويظهرونها : لأنها جزء هام من دينهم .
فالعيد يوم فرح وسرور ، ويشرع فيه الانبساط والانشراح والتوسعة على الأهل ، بما يحصل به الترويح عن النفس ، ولكن ليس بمعصية الله والخروج عن شرعه ، فإنه بذلك يكون العصيان بعد الطاعة ، ويضعف تميز عيدنا عن أعياد غير المسلمين .
وفي الصحيح قالت عائشة رضي الله عنها :(دَخَلَ عَلَيَّ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وَعِندِي جَارِيَتَانِ تُغَنِّيَانِ بغِنَاءِ بُعَاثَ) الحديث .
وأما الغناء بوصف محاسن النساء ، وذكر المحرمات فلا يُختلف في تحريمه ، لأنه اللهو واللعب المذموم بالاتفاق ، وأما ما يسلم من تلك المحرمات ، فيجوز القليل منه في أوقات الفرح كالعرس والعيد .الخ .
وأما الرجال فلم يكن ذلك فيهم ، بل كانوا يُسمُّون الرجل المغني مخنثاً لتشبهه بالنساء .
قال ابن رجب :
[.. ولا ريب أن العرب كانَ لهم غناء يتغنون به ، وكان لهم دفوف يضربون بها ، وكان غناؤهم بأشعار أهل الجاهلية من ذكر الحروب وندب من قُتل فيها .
وكانت دفوفهم مثل الغرابيل ليس فيها جلاجل .. فكان النبي يرخص لهم في أوقات الأفراح كالأعياد والنكاح وقدوم الغياب في الضرب للجواري بالدفوف والتغني مع ذلك بهذه الأشعار وما كان في معناها .
فلما فُتحت بلاد فارس والروم ظهر للصحابة ما كان أهل فارس والروم قد اعتادوه من الغناء الملحن .. على طريقة الموسيقى بالأشعار التي توصف فيها المحرمات .. بآلات اللهو المطربة ..
فحينئذ أنكر الصحابة الغناء .. ونهوا عنه وغلظوا فيه ، حتى قال ابن مسعود :[الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل] وروي عنه مرفوعاً .
وهذا يدل على أنهم فهموا أن الغناء الذي رخص فيه النبي لأصحابه لم يكن هذا الغناء ، ولا آلاته هي هذه الآلات ، و.. إنما رخص فيما كان في عهده مما يتعارفه العرب بآلاتهم ..
وقد صحت الأخبار عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بذم من يستمع القينات في آخر الزمان ، وهو إشارة إلى تحريم سماع آلات الملاهي المأخوذة عن الأعاجم ، وقد بينت عائشة أن الجاريتين إنما كانتا تغنيان بغناء بعاث ، ويوم بعاث يوم من أيام حروب الجاهلية مشهور ..].
والله الموفق .
___
《زكــــاة الفطــــر》:
عن ابنِ عمر رضي الله عنهما قال :
(فَرضَ رَسولُ اللهِ ﷺ زَكاةَ الفِطرِ مِن رَمَضانَ صَاعاً مِن تَمرٍ ، أو صَاعاً مِن شَعيرٍ عَلى العَبدِ وَالحُرِّ ، وَالذَّكَرِ وَالأنثى ، وَالصَّغِيرِ وَالكَبِيرِ مِنَ الْمُسلِمِينَ).
۞ حكمها : فريضة ، وهي طهرة للصائم من اللغو والرفث ، وطعمة للمساكين .
۞ الواجب إخراجها من طيب المال ، لا من رديء المال ، كما قال الله سبحانه :{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ}.
۞ تجب على كل مسلم ، ذكراً كان أو أنثى ، صغيراً كان أو كبيراً ، سواء كان صائماً أو مفطراً كالمسافر أو المريض .. ، ويستحب إخراجها عن الجنين .
ومن كان عنده غير مسلم من خادم أو سائق .. فلا زكاة عليهم ، لأنها طُهرة للصائم ، والكافر لا يُطهره إلا دخوله في الإسلام .
۞ تجب على الفقير بعد قدر حاجته يوم العيد وليلة العيد ، فيُخرج عن نفسه وعمن يعول .
۞ تجب بغياب شمس ليلة العيد ، فتؤدى قبل صلاة العيد ، ولا يجوز تأخيرها إلى ما بعد صلاة العيد ، ورُخص في تقديمها بيوم أو يومين ، وأول وقت لإخراجها في أصح أقوال العلماء هو ليلة ثمان وعشرين .
۞ تُعطى للفقراء والمساكين فقط .
ولا يجوز إعطاؤها لغير مسلم .
۞ مقدارها صاع من الطعام اﻷنفع للفقراء ، ويساوي 3 كيلو تقريباً[أي أقل من ثلاثة] من الأرز ونحوه .. من قوت البلد .
وﻻ يجوز إخراجها نقوداً ..
۞ يجوز أن تعطى عدة فطر لفقير واحد ، ويجوز أن تعطى فطرة واحدة لعدة فقراء .
۞ حكم إخراجها عن الزوجة والأولاد :
إذا كانت الزوجة أو الولد - صغيراً كان أو كبيراً - موسراً فإن فطرته تكون من ماله ، إﻻ إن تكفل بذلك أحد آخر كالزوج أو الأب ويكون من اﻹحسان إليهم .
أما إن كانوا لا يجدون فيجب على الزوج إخراج زكاة الفطر عن الزوجة ، ويجب على الأب إخراجها عن أولاده ، ولا فرق أن يكون الأولاد تحت رعاية أمهم أو غيرها ، لأن نفقتهم واجبة عليه ، إذا لم يكن لهم مال بإجماع العلماء ، فكذا زكاة الفطر .
۞ من كان لديه خادمة أو سائق مسلم فيجب عليهم زكاة الفطر ، لأن الأصل أن زكاتهم عليهم ، لكن إذا أخرج أهل البيت الزكاة عنهم فلا بأس بذلك .
۞ لا يجوز إعطاء أحد من الأصول أو الفروع من الزكاة .
۞ يجب العلم بأن زكاة الفطر تتبع البدن أي صاحبها ،، وزكاة المال تتبع المال ،،
فمن كان وقت زكاة الفطر في بلد غير بلده الذي كان يقيم فيه ، فإنه يزكي فطرته في البلد الذي هو فيه وليس في البلد الذي كان يقيم فيه قبل وجوب الزكاة .
۞ من كان في بلد لم يجد فيه مستحقاً للصدقة من المسلمين فإنه يوكّل من يقوم بإخراجها في أقرب بلد آخر .
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
_____
《زكــــاة الفطــــر》:
عن ابنِ عمر رضي الله عنهما قال :
(فَرضَ رَسولُ اللهِ ﷺ زَكاةَ الفِطرِ مِن رَمَضانَ صَاعاً مِن تَمرٍ ، أو صَاعاً مِن شَعيرٍ عَلى العَبدِ وَالحُرِّ ، وَالذَّكَرِ وَالأنثى ، وَالصَّغِيرِ وَالكَبِيرِ مِنَ الْمُسلِمِينَ).
۞ حكمها : فريضة ، وهي طهرة للصائم من اللغو والرفث ، وطعمة للمساكين .
۞ الواجب إخراجها من طيب المال ، لا من رديء المال ، كما قال الله سبحانه :{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ}.
۞ تجب على كل مسلم ، ذكراً كان أو أنثى ، صغيراً كان أو كبيراً ، سواء كان صائماً أو مفطراً كالمسافر أو المريض .. ، ويستحب إخراجها عن الجنين .
ومن كان عنده غير مسلم من خادم أو سائق .. فلا زكاة عليهم ، لأنها طُهرة للصائم ، والكافر لا يُطهره إلا دخوله في الإسلام .
۞ تجب على الفقير بعد قدر حاجته يوم العيد وليلة العيد ، فيُخرج عن نفسه وعمن يعول .
۞ تجب بغياب شمس ليلة العيد ، فتؤدى قبل صلاة العيد ، ولا يجوز تأخيرها إلى ما بعد صلاة العيد ، ورُخص في تقديمها بيوم أو يومين ، وأول وقت لإخراجها في أصح أقوال العلماء هو ليلة ثمان وعشرين .
۞ تُعطى للفقراء والمساكين فقط .
ولا يجوز إعطاؤها لغير مسلم .
۞ مقدارها صاع من الطعام اﻷنفع للفقراء ، ويساوي 3 كيلو تقريباً[أي أقل من ثلاثة] من الأرز ونحوه .. من قوت البلد .
وﻻ يجوز إخراجها نقوداً ..
۞ يجوز أن تعطى عدة فطر لفقير واحد ، ويجوز أن تعطى فطرة واحدة لعدة فقراء .
۞ حكم إخراجها عن الزوجة والأولاد :
إذا كانت الزوجة أو الولد - صغيراً كان أو كبيراً - موسراً فإن فطرته تكون من ماله ، إﻻ إن تكفل بذلك أحد آخر كالزوج أو الأب ويكون من اﻹحسان إليهم .
أما إن كانوا لا يجدون فيجب على الزوج إخراج زكاة الفطر عن الزوجة ، ويجب على الأب إخراجها عن أولاده ، ولا فرق أن يكون الأولاد تحت رعاية أمهم أو غيرها ، لأن نفقتهم واجبة عليه ، إذا لم يكن لهم مال بإجماع العلماء ، فكذا زكاة الفطر .
۞ من كان لديه خادمة أو سائق مسلم فيجب عليهم زكاة الفطر ، لأن الأصل أن زكاتهم عليهم ، لكن إذا أخرج أهل البيت الزكاة عنهم فلا بأس بذلك .
۞ لا يجوز إعطاء أحد من الأصول أو الفروع من الزكاة .
۞ يجب العلم بأن زكاة الفطر تتبع البدن أي صاحبها ،، وزكاة المال تتبع المال ،،
فمن كان وقت زكاة الفطر في بلد غير بلده الذي كان يقيم فيه ، فإنه يزكي فطرته في البلد الذي هو فيه وليس في البلد الذي كان يقيم فيه قبل وجوب الزكاة .
۞ من كان في بلد لم يجد فيه مستحقاً للصدقة من المسلمين فإنه يوكّل من يقوم بإخراجها في أقرب بلد آخر .
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
_____
#فوائد_الرحيلي
▪️ ما صحة قول ليلة القدر تكون أرجى إن وافقت إحدى ليالي الوتر ليلة الجمعة
🎙️ فضيلة الشيخ أ.د. سليمان الرحيلي
https://youtu.be/OE7uPFd9Zzg
▪️ ما صحة قول ليلة القدر تكون أرجى إن وافقت إحدى ليالي الوتر ليلة الجمعة
🎙️ فضيلة الشيخ أ.د. سليمان الرحيلي
https://youtu.be/OE7uPFd9Zzg
YouTube
ما صحة قول ليلة القدر تكون أرجى إن وافقت إحدى ليالي الوتر ليلة الجمعة فضيلة الشيخ سليمان الرحيلي
Enjoy the videos and music you love, upload original content, and share it all with friends, family, and the world on YouTube.
🟢 #أحكام_زكاة_الفطر (١).
♻️ حـــكــمـــهــــا:
قال الإمام ابن عثيمين -رحمه الله-:
"حكمها الوجوب، لحديث ابن عمر: "فـرَض رسول الله -ﷺ- زكاة الفطر صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير، على الذكر والأنثى والحر والعبد والكبير والصغير من المسلمين". [رواه البخاري].
📚[الشرح الممتع(١٥٠/٦)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ عـــلى مـــن تـــجــــــب؟
✍🏻قال الإمام ابن عثيمين -رحمه الله-:
"الصحيح أن زكاة الفطر واجبة على الإنسان بنفسه، فتجب على الزوجة بنفسها، وعلى الأب بنفسه وعلى الابنة بنفسها، وهكذا.
لكن الأولاد الصغار الذين لا مال لهم قد نقول بوجوبها على آبائهم؛ لأن هذا هو المعروف عن الصحابة رضي الله عنهم".
📚 [الشرح الممتع/ (١٥٠/٦)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️إخـــراج الرجـــل عــن أهـــل بـيــتـه:
✍🏻قال الإمام ابن باز -رحمه الله-:
"يؤديها الرجل عن أهل بيته من زوجةٍ وأولادٍ - صغار في نفقته-، وهكذا تؤديها المرأة إذا كان ليس لها زوجٌ، تؤديها عن نفسها، وهكذا كل مكلف يؤدي عن نفسه، والصغير يؤدي عنه وليه".
📚[شرح بلوغ المرام/كتاب الزكاة/شريط: (٤)].
✍🏻وقال الإمام ابن عثيمين -رحمه الله-:
"إذا كان لك والدٌ أو أخٌ كبير أو زوجٌ وأخرجها عنك وأنت راضٍ بذلك فلا حرج عليه، وعلى هذا يحمل ما ورد عن السلف في ذلك "عن نافع (مَولى ابن عمر): أن ابن عمر يعطي عن الصغير والكبير، حتى إن كان (ابن عمر) ليعطي عن بنيَّ" [رواه البخاري].
•فما دمت قد رضيت بأن يخرج والدك زكاة الفطر عنك فلا حرج عليك، حتى وإن كان لك دخلٌ من راتبٍ أو غيره".
📚[فتاوى نور على الدرب/ شريط:(١٤٩)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️هـــل يـلزم الـــزوج فــطرة الزوجــــة التـي بينه وبيــنها نــزاعٌ شـديد أم لا؟
"زكاة الفطر تلزم الإنسان عن نفسه وعن كل من تجب عليه نفقته ومنهم الزوجة، لوجوب نفقتها عليه، فإذا وجد بينهما نزاعٌ شديدٌ حكم بمقتضاه عليها بالنشوز وإسقاط نفقتها، فلا يجب عليه أن يخرج زكاة الفطر عنها، لأنها تابعةٌ لنفقتها فتسقط بسقوطها".
📚[فتاوى اللجنة الدائمة - السؤال الثاني عشر من الفتوى رقم (٦٠٦)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ إخــــراجها عــن الجــنــيـــن:
✍🏻قال الإمام ابن باز -رحمه الله-:
" أما الحمـل فلا يجب إخراجها عنه إجماعاً، ولكن يستحب لفعل عثمان رضي الله عنه".
📚[مجموع الفتاوى/ المجلد الرابع عشر].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ مــا يــنـــوي بـــزكـــاتـــه؟
• أن ينوي بها التّقرب إلى الله.
• وأن ينوي بها طهارة صيامه من اللغو والرّفث.
• وأن ينوي بها نفع إخوانه المسلمين.
📚[فتاوى الحرم المكي/ للإمام العثيمين/سنة ١٤١٣هـ].
_____________
•الوصيَّة:
https://t.me/AlWasiyyah
♻️ حـــكــمـــهــــا:
قال الإمام ابن عثيمين -رحمه الله-:
"حكمها الوجوب، لحديث ابن عمر: "فـرَض رسول الله -ﷺ- زكاة الفطر صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير، على الذكر والأنثى والحر والعبد والكبير والصغير من المسلمين". [رواه البخاري].
📚[الشرح الممتع(١٥٠/٦)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ عـــلى مـــن تـــجــــــب؟
✍🏻قال الإمام ابن عثيمين -رحمه الله-:
"الصحيح أن زكاة الفطر واجبة على الإنسان بنفسه، فتجب على الزوجة بنفسها، وعلى الأب بنفسه وعلى الابنة بنفسها، وهكذا.
لكن الأولاد الصغار الذين لا مال لهم قد نقول بوجوبها على آبائهم؛ لأن هذا هو المعروف عن الصحابة رضي الله عنهم".
📚 [الشرح الممتع/ (١٥٠/٦)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️إخـــراج الرجـــل عــن أهـــل بـيــتـه:
✍🏻قال الإمام ابن باز -رحمه الله-:
"يؤديها الرجل عن أهل بيته من زوجةٍ وأولادٍ - صغار في نفقته-، وهكذا تؤديها المرأة إذا كان ليس لها زوجٌ، تؤديها عن نفسها، وهكذا كل مكلف يؤدي عن نفسه، والصغير يؤدي عنه وليه".
📚[شرح بلوغ المرام/كتاب الزكاة/شريط: (٤)].
✍🏻وقال الإمام ابن عثيمين -رحمه الله-:
"إذا كان لك والدٌ أو أخٌ كبير أو زوجٌ وأخرجها عنك وأنت راضٍ بذلك فلا حرج عليه، وعلى هذا يحمل ما ورد عن السلف في ذلك "عن نافع (مَولى ابن عمر): أن ابن عمر يعطي عن الصغير والكبير، حتى إن كان (ابن عمر) ليعطي عن بنيَّ" [رواه البخاري].
•فما دمت قد رضيت بأن يخرج والدك زكاة الفطر عنك فلا حرج عليك، حتى وإن كان لك دخلٌ من راتبٍ أو غيره".
📚[فتاوى نور على الدرب/ شريط:(١٤٩)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️هـــل يـلزم الـــزوج فــطرة الزوجــــة التـي بينه وبيــنها نــزاعٌ شـديد أم لا؟
"زكاة الفطر تلزم الإنسان عن نفسه وعن كل من تجب عليه نفقته ومنهم الزوجة، لوجوب نفقتها عليه، فإذا وجد بينهما نزاعٌ شديدٌ حكم بمقتضاه عليها بالنشوز وإسقاط نفقتها، فلا يجب عليه أن يخرج زكاة الفطر عنها، لأنها تابعةٌ لنفقتها فتسقط بسقوطها".
📚[فتاوى اللجنة الدائمة - السؤال الثاني عشر من الفتوى رقم (٦٠٦)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ إخــــراجها عــن الجــنــيـــن:
✍🏻قال الإمام ابن باز -رحمه الله-:
" أما الحمـل فلا يجب إخراجها عنه إجماعاً، ولكن يستحب لفعل عثمان رضي الله عنه".
📚[مجموع الفتاوى/ المجلد الرابع عشر].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ مــا يــنـــوي بـــزكـــاتـــه؟
• أن ينوي بها التّقرب إلى الله.
• وأن ينوي بها طهارة صيامه من اللغو والرّفث.
• وأن ينوي بها نفع إخوانه المسلمين.
📚[فتاوى الحرم المكي/ للإمام العثيمين/سنة ١٤١٣هـ].
_____________
•الوصيَّة:
https://t.me/AlWasiyyah
Forwarded from عالم المعرفة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸قال الله تعالى
🔹{ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا }
💎وهذا فيه تنبيه على كمال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، ورفعة درجته،
💎 وعلو منزلته عند اللّه وعند خلقه،
💎 ورفع ذكره. و { إِنَّ اللَّهَ } تعالى { وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ } عليه،
↩️ أي: يثني اللّه عليه بين الملائكة، وفي الملأ الأعلى، لمحبته تعالى له، وتثني عليه الملائكة المقربون، ويدعون له ويتضرعون.
تفسير السعدي
🔹{ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا }
💎وهذا فيه تنبيه على كمال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، ورفعة درجته،
💎 وعلو منزلته عند اللّه وعند خلقه،
💎 ورفع ذكره. و { إِنَّ اللَّهَ } تعالى { وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ } عليه،
↩️ أي: يثني اللّه عليه بين الملائكة، وفي الملأ الأعلى، لمحبته تعالى له، وتثني عليه الملائكة المقربون، ويدعون له ويتضرعون.
تفسير السعدي
Forwarded from عالم المعرفة
💎
. 💫لماذا نصلي على النبي ﷺ💫
📚 قال العلامةالسعدي رحمه الله:
1️⃣ إقتداءً بالله وملائكته.
2️⃣ جزاءً له على بعض حقوقه عليكم.
3️⃣ تكميلاً لإيمانكم.
4️⃣ تعظيماً له ومحبةً وإكراماً.
5️⃣ زيادة في حسناتكم ، وتكفيراً من سيئاتكم.
{ تفسير سورة الأحزاب آية ٥٦}
. 💫لماذا نصلي على النبي ﷺ💫
📚 قال العلامةالسعدي رحمه الله:
1️⃣ إقتداءً بالله وملائكته.
2️⃣ جزاءً له على بعض حقوقه عليكم.
3️⃣ تكميلاً لإيمانكم.
4️⃣ تعظيماً له ومحبةً وإكراماً.
5️⃣ زيادة في حسناتكم ، وتكفيراً من سيئاتكم.
{ تفسير سورة الأحزاب آية ٥٦}
( 29-27-25-23-21 )
هذه خمس ليال هي أرجاها
وليس معناه أنها لا تكون إلا في الأوتار
بل تكون في الأوتار وغير الأوتار.
ابن عثيمين
الشرح الممتع ج6 ص494
هذه خمس ليال هي أرجاها
وليس معناه أنها لا تكون إلا في الأوتار
بل تكون في الأوتار وغير الأوتار.
ابن عثيمين
الشرح الممتع ج6 ص494
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين
رحمه الله:
لو تحرت ليلة القدر لم تنتفع لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا»
والحائض لا تقوم ليلة القدر، لأنها ممنوعة من الصلاة.
لكن ،إذا دعت في تلك الليلة إذا دعت ربها عز وجل وتعلقت بفضله ورحمته ارجو ألا تخيب
فتاوي نور ع الدرب ٣٧٣
رحمه الله:
لو تحرت ليلة القدر لم تنتفع لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا»
والحائض لا تقوم ليلة القدر، لأنها ممنوعة من الصلاة.
لكن ،إذا دعت في تلك الليلة إذا دعت ربها عز وجل وتعلقت بفضله ورحمته ارجو ألا تخيب
فتاوي نور ع الدرب ٣٧٣
Forwarded from رسائل..
لا زال جرحك في الأعماق محتدم
مهما تطاول عمر ليس يلتئم
يا أيها الشوق والأحزان إذ جمعت
يا أيها القدس والنيران تضطرم
حقد اليهود وما مثل اليهود إذا
بالحقد قد بارز الأنذال والرخَم
جبريل قد كرهوا بل ربهم بهتوا
والانبياء فلا عهدٌ ولا حُرَمُ
فلا عجيب بأن باءوا بما كسبوا
لعائن الله والنيران وعدُهم
لولا الحبال التي تلقى لغارقهم
ما كان في ساحة الأوطان بغيُهم
وتلك بلوى تصيب الناس من زمن
لأنهم بحياة اللهو قد ثملوا
يا ساكن القدس شوكا في خواصرهم
أثبت فديتك والجبار منتقم
طويلة قد ترى غايات سائرهم
والمجد للأباة الصلب عزمهم
والباطل الزائل الأيام تثبتها
فسنة الله حق ليس يُخترم
فقم فديتك نغص في معايشهم
مستوطن أو جنود فيك تصطدم
فأنت كاسرهم بالعزم قاهرهم
وأنت فخر من الأجداد نسلهم
يا حامل الصخر صخر القدس مذ شرفت
من النبيين والمختار أمَّهُمُ
وعاكف بالليالي كي تمانعهم
وهم جموع على الأقصى وقد هجموا
فكنت رادعهم بالصدر مانعهم
كأنك الطود والأمواج تنهزم
أثبت وخلفك آمال ستنعشها
وسوف تشرق تُجلى عندها الظُلَمُ
مكة
25 رمضان 1442 من الهجرة على صاحبها أفضل الصلاة والسلام
#رسائل_الثبات
#رسائل_الصبر
#القدس
#شعر
مهما تطاول عمر ليس يلتئم
يا أيها الشوق والأحزان إذ جمعت
يا أيها القدس والنيران تضطرم
حقد اليهود وما مثل اليهود إذا
بالحقد قد بارز الأنذال والرخَم
جبريل قد كرهوا بل ربهم بهتوا
والانبياء فلا عهدٌ ولا حُرَمُ
فلا عجيب بأن باءوا بما كسبوا
لعائن الله والنيران وعدُهم
لولا الحبال التي تلقى لغارقهم
ما كان في ساحة الأوطان بغيُهم
وتلك بلوى تصيب الناس من زمن
لأنهم بحياة اللهو قد ثملوا
يا ساكن القدس شوكا في خواصرهم
أثبت فديتك والجبار منتقم
طويلة قد ترى غايات سائرهم
والمجد للأباة الصلب عزمهم
والباطل الزائل الأيام تثبتها
فسنة الله حق ليس يُخترم
فقم فديتك نغص في معايشهم
مستوطن أو جنود فيك تصطدم
فأنت كاسرهم بالعزم قاهرهم
وأنت فخر من الأجداد نسلهم
يا حامل الصخر صخر القدس مذ شرفت
من النبيين والمختار أمَّهُمُ
وعاكف بالليالي كي تمانعهم
وهم جموع على الأقصى وقد هجموا
فكنت رادعهم بالصدر مانعهم
كأنك الطود والأمواج تنهزم
أثبت وخلفك آمال ستنعشها
وسوف تشرق تُجلى عندها الظُلَمُ
مكة
25 رمضان 1442 من الهجرة على صاحبها أفضل الصلاة والسلام
#رسائل_الثبات
#رسائل_الصبر
#القدس
#شعر
Forwarded from رسائل..
من التوفيق التفكير في حال إخواننا المسلمين وحمل همهم مع هم التوفيق لقيام ليلة القدر، فذلك من علامات الإيمان، وقد قال صلى الله عليه وسلم : (مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى)
نعم لا تذهب بك الأحزان كل مذهب فتصاب باليأس، أو يذهب بك الهم إلى أن تترك الدعاء والتعبدات الأخرى الفاضلة إلى ما لا ينفع، لكن اجعل معك في قلبك وأنت تتعبد شعورك بإخوانك وفي لسانك دعاءك لهم وتذكيرك الآخرين بحقهم، وهذا أقل القليل والله المستعان
اللهم إنا حملنا هم إخوان لنا لم يجمعنا بهم نسب ولا لنا فيهم مال ولا ولد، لكن محبتك وعبوديتك أشعرتنا بحقهم لانستابهم لك بالعبودية وإسلامهم لك بالتوحيد، ففرج عنا وعنهم وابدل ذلنا عزا، عز جارك وجل ثناؤك، ولا حول ولا قوة إلا بك
#رسائل_الوعي
#رسائل_الصبر
#رسائل_الحب
#رمضان
نعم لا تذهب بك الأحزان كل مذهب فتصاب باليأس، أو يذهب بك الهم إلى أن تترك الدعاء والتعبدات الأخرى الفاضلة إلى ما لا ينفع، لكن اجعل معك في قلبك وأنت تتعبد شعورك بإخوانك وفي لسانك دعاءك لهم وتذكيرك الآخرين بحقهم، وهذا أقل القليل والله المستعان
اللهم إنا حملنا هم إخوان لنا لم يجمعنا بهم نسب ولا لنا فيهم مال ولا ولد، لكن محبتك وعبوديتك أشعرتنا بحقهم لانستابهم لك بالعبودية وإسلامهم لك بالتوحيد، ففرج عنا وعنهم وابدل ذلنا عزا، عز جارك وجل ثناؤك، ولا حول ولا قوة إلا بك
#رسائل_الوعي
#رسائل_الصبر
#رسائل_الحب
#رمضان
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
إخـواني ، إنّ شهر رمضان قرب رحيله ، وأزف تحويله ، وإنه شاهد لكم أو عليكم بما أودعتموه من الأعمال ، فمن أودعه عملاً صالحاً فليحمد الله على ذلك ، وليبشر بحسن الثواب ، فإنّ الله لا يضيع أجر من أحسن عملا ، ومن أودعه عملاً سيئاً فليتب إلى ربّه توبة نصوحاً ، فإنّ الله يتوب على من تاب .
مجالس شهر رمضان : (342)
إخـواني ، إنّ شهر رمضان قرب رحيله ، وأزف تحويله ، وإنه شاهد لكم أو عليكم بما أودعتموه من الأعمال ، فمن أودعه عملاً صالحاً فليحمد الله على ذلك ، وليبشر بحسن الثواب ، فإنّ الله لا يضيع أجر من أحسن عملا ، ومن أودعه عملاً سيئاً فليتب إلى ربّه توبة نصوحاً ، فإنّ الله يتوب على من تاب .
مجالس شهر رمضان : (342)
[وأما جنس الواجب في الفطرة]
فهو طعام الادميين
من تمر أو بر أو رز أو زبيب أو أقط
أو غيرهما من طعام بني آدم
ابن عثيمين
مجالس شهر رمضان ص209
فهو طعام الادميين
من تمر أو بر أو رز أو زبيب أو أقط
أو غيرهما من طعام بني آدم
ابن عثيمين
مجالس شهر رمضان ص209
زكاة الفطر:
لها وقتان: وقت فضيلة ووقت جواز.
● وقت الفضيلة: فهو صباح العيد قبل الصلاة
● وقت الجواز: فهو قبل العيد بيوم أو يومين. ا.هـ
فتاوى العثيمين ج20 ص 395
لها وقتان: وقت فضيلة ووقت جواز.
● وقت الفضيلة: فهو صباح العيد قبل الصلاة
● وقت الجواز: فهو قبل العيد بيوم أو يومين. ا.هـ
فتاوى العثيمين ج20 ص 395
زكاة الفطر
لا يجوز تأخيرها عن صلاة العيد
فإن أخرها عن صلاة العيد بلا عذر
لم تقبل منه →
لأنه خلاف ما أمر به رسول الله ﷺ
فتاوى العثيمين ج20 ص 396
لا يجوز تأخيرها عن صلاة العيد
فإن أخرها عن صلاة العيد بلا عذر
لم تقبل منه →
لأنه خلاف ما أمر به رسول الله ﷺ
فتاوى العثيمين ج20 ص 396
زكاة الفطر لا تخرجها إلا في بلدك مهما كان الأمر
حتى إن العلماء قالوا:
يحرم على الإنسان أن يخرج فطرته في غير بلده
فإن كان ليس في بلده فقراء
أخرجها في أقرب البلاد إليه من البلاد التي فيها الفقراء.
فتاوى العثيمين ج19 ص118
حتى إن العلماء قالوا:
يحرم على الإنسان أن يخرج فطرته في غير بلده
فإن كان ليس في بلده فقراء
أخرجها في أقرب البلاد إليه من البلاد التي فيها الفقراء.
فتاوى العثيمين ج19 ص118
هل يزكي المغترب عن أهله زكاة الفطر؟
إذا كان أهل البيت يخرجونها عن أنفسهم
فإنه لا يلزم الرجل الذي تغرب عن أهله أن يخرجها عنهم
لكن يخرج عن نفسه فقط في مكان غربته
إن كان فيه مستحق للصدقة من المسلمين
وإن لم يكن فيه مستحق للصدقة، وكل أهله في إخراجها عنه ببلده.
فتاوى العثيمين ج18 ص264
إذا كان أهل البيت يخرجونها عن أنفسهم
فإنه لا يلزم الرجل الذي تغرب عن أهله أن يخرجها عنهم
لكن يخرج عن نفسه فقط في مكان غربته
إن كان فيه مستحق للصدقة من المسلمين
وإن لم يكن فيه مستحق للصدقة، وكل أهله في إخراجها عنه ببلده.
فتاوى العثيمين ج18 ص264
قال تعالى : ( ولتكملوا العدة ولتكبّروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون )
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ..
الله آكبر الله اكبر الله اكبر لا إله إلا الله
الله اكبر الله اكبر ولله الحمد
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ..
الله آكبر الله اكبر الله اكبر لا إله إلا الله
الله اكبر الله اكبر ولله الحمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ونسأل الله الذي منّ علينا بإدراك هذا الشهر وبلوغ تمامه ؛نسأله أن يجعلنا ممن قَبِلَ منه ورحمه وأعلى درجته
كما نسأله جلا وعلا أن يجعل أيامنا كلها طاعة وقربة لله
وكل عام وانتم بخير وصحه وسلامه وعساكم من عواده
ونسأل الله الذي منّ علينا بإدراك هذا الشهر وبلوغ تمامه ؛نسأله أن يجعلنا ممن قَبِلَ منه ورحمه وأعلى درجته
كما نسأله جلا وعلا أن يجعل أيامنا كلها طاعة وقربة لله
وكل عام وانتم بخير وصحه وسلامه وعساكم من عواده
Forwarded from رسائل..
لا زال جرحك في الأعماق يحتدم
مهما تطاول عمر ليس يلتئم
يا أيها الشوق والأحزان إذ جمعت
يا أيها القدس والنيران تضطرم
حقد اليهود وما مثل اليهود إذا
بالحقد قد بارز الأنذال والرخَم
جبريل قد كرهوا بل ربهم بهتوا
والانبياء فلا عهدٌ ولا حُرَمُ
فلا عجيب بأن باءوا بما كسبوا
لعائن الله والنيران وعدُهم
لولا الحبال التي تلقى لغارقهم
ما كان في ساحة الأوطان بغيُهم
وتلك بلوى تصيب الناس من زمن
لأنهم بحياة اللهو قد ثملوا
يا ساكن القدس شوكا في خواصرهم
أثبت فديتك والجبار منتقم
طويلة قد ترى غايات سائرهم
والمجد للأباة الصلب عزمهم
والباطل الزائل الأيام تثبتها
فسنة الله حق ليس يُخترم
فقم فديتك نغص في معايشهم
مستوطن أو جنود فيك تصطدم
فأنت كاسرهم بالعزم قاهرهم
وأنت فخر من الأجداد نسلهم
يا حامل الصخر صخر القدس مذ شرفت
من النبيين والمختار أمَّهُمُ
وعاكف بالليالي كي تمانعهم
وهم جموع على الأقصى وقد هجموا
فكنت رادعهم بالصدر مانعهم
كأنك الطود والأمواج تنهزم
اثبت وخلفك آمال ستنعشها
وسوف تشرق تُجلى عندها الظُلَمُ
مكة
25 رمضان 1442 من الهجرة على صاحبها أفضل الصلاة والسلام
#رسائل_الثبات
#رسائل_الصبر
#القدس
#شعر
مهما تطاول عمر ليس يلتئم
يا أيها الشوق والأحزان إذ جمعت
يا أيها القدس والنيران تضطرم
حقد اليهود وما مثل اليهود إذا
بالحقد قد بارز الأنذال والرخَم
جبريل قد كرهوا بل ربهم بهتوا
والانبياء فلا عهدٌ ولا حُرَمُ
فلا عجيب بأن باءوا بما كسبوا
لعائن الله والنيران وعدُهم
لولا الحبال التي تلقى لغارقهم
ما كان في ساحة الأوطان بغيُهم
وتلك بلوى تصيب الناس من زمن
لأنهم بحياة اللهو قد ثملوا
يا ساكن القدس شوكا في خواصرهم
أثبت فديتك والجبار منتقم
طويلة قد ترى غايات سائرهم
والمجد للأباة الصلب عزمهم
والباطل الزائل الأيام تثبتها
فسنة الله حق ليس يُخترم
فقم فديتك نغص في معايشهم
مستوطن أو جنود فيك تصطدم
فأنت كاسرهم بالعزم قاهرهم
وأنت فخر من الأجداد نسلهم
يا حامل الصخر صخر القدس مذ شرفت
من النبيين والمختار أمَّهُمُ
وعاكف بالليالي كي تمانعهم
وهم جموع على الأقصى وقد هجموا
فكنت رادعهم بالصدر مانعهم
كأنك الطود والأمواج تنهزم
اثبت وخلفك آمال ستنعشها
وسوف تشرق تُجلى عندها الظُلَمُ
مكة
25 رمضان 1442 من الهجرة على صاحبها أفضل الصلاة والسلام
#رسائل_الثبات
#رسائل_الصبر
#القدس
#شعر
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
"الحكمة من صيام الست من شوال هي الحكمة في بقية النوافل التي شرعها الله لعباده لتكمل بها الفرائض فصيام ستة أيام من شوال بمنزلة الراتبة للصلاة التي تكون بعدها ليكمل بها ما حصل من نقص في الفريضة".
[ فتاوى نور على الدرب (7/352)].
"الحكمة من صيام الست من شوال هي الحكمة في بقية النوافل التي شرعها الله لعباده لتكمل بها الفرائض فصيام ستة أيام من شوال بمنزلة الراتبة للصلاة التي تكون بعدها ليكمل بها ما حصل من نقص في الفريضة".
[ فتاوى نور على الدرب (7/352)].