‏للقبول علامات منها انشراح الصدر لأداء العبادة سواء في الصيام أو الصلاة أو في الزكاة ومنها معاودة الطاعة ولهذا رغب النبي ﷺ من صام رمضان أن يتبعه بست من شوال فقال ﷺ (من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر).

📖(فتاوى سؤال على الهاتف ج1ص731) ‎

ابن عثيمين

‏الصبر على طاعة الله عز وجل أن يفعل الإنسان الطاعة على الوجه الذي شرعه الله عز وجل بدون تضجر وتكره بل ومستسلم لها غاية الاستسلام أما الصبر عن معصية الله أن يحبس نفسه عن مباشرة المعاصي فلا يفعلها بل يصبر ولوشق عليه ذلك.

📖(تفسير سورة غافر ص387) ‎

ابن عثيمين ‎

قضية فلسطين قضيةٌ معيارية، وهي أصدق قضايا المسلمين معيارًا وأدقّها بوصلةً لضبط المسلم اتجاهَ إيمانه وولائه .. وكلما انحرف همّه وولاؤه عن الاتجاه الصحيح في التعاطي مع قضية فلسطين نقص ذلك من إيمانه بقدر ذلك الانحراف، حتى لربما خرج منه كليةً إذا ما تفاقم انحرافُه فانتقل همّه وولاؤه من ضفّةٍ إلى أخرى

هي قضيةٌ يتكبّد عناءَها ويعالج لأواءَها إخوانُنا هناك ليَضعوا للأمّة جمعاء ما تَزِنُ به إيمانَ أفرادها وتختبر بها صدقَ ولائهم لمحكمات الولاء والبراء.

ولله سبحانه في هذه المصائب التي تتفطّر من هولها قلوب المؤمنين الحكمةُ التامة والحجةُ البالغة، ليحيى مَن حيّ منّا عن بينة ويهلك من هلك عن بينة.

فاللهم أمْضِ لإخواننا جهادَهم، ولا تردّهم على أعقابهم، وانصرهم على عدوك وعدوهم، وأخلِف عليهم خيرًا مما فاتهم

مشاري الشثري

القنوت عند النوازل :

وكان صلى الله عليه وسلم يقنت في الصلوات الخمس كلها ، لا يخص فرضا دون فرض ، فروى أبو داود (1443) وأحمد (2741) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ : (قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهْرًا مُتَتَابِعًا فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ وَصَلَاةِ الصُّبْحِ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ إِذَا قَالَ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ مِنْ الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ ، يَدْعُو عَلَى أَحْيَاءٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ ، وَيُؤَمِّنُ مَنْ خَلْفَهُ) صححه ابن القيم في "الزاد" (1/280) ، وحسنه الألباني في "صحيح أبي داود" .

قال النووي رحمه الله :
" الصَّحِيح فِي مَذْهَبِنَا أَنَّهَا إنْ نَزَلَتْ (يعني النازلة) قَنَتَ فِي جَمِيعِ الصَّلَوَاتِ " انتهى

فاذكروا اخوانكم في فلسطين في كل صلواتكم ولا تنسوهم من دعواتكم ..

#فلسطين
#غزة

••|📮

قال ابن تيمية رحمه الله تعالى :"ليس العاقل الذي يعلم الخير من الشر، وإنما العاقل الذي يعلم خير الخيرين وشر الشرين، ويعلم أن الشريعة مبناها على تحصيل المصالح وتكميلها، وتعطيل المفاسد وتقليلها، وإلا فمن لم يوازن ما في الفعل والترك، فقد يدع واجبات ويفعل محرمات، ويرى ذلك من الورع".
مجموع الفتاوى.

‏أصحاب رسول الله ﷺ هم خير المؤمنين، وقد أثنى الله عليهم ومدحهم في آيات من كتابه الكريم، تتلى إلى قيام الساعةومنها قوله تعالى: {والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم}

ابن باز

‏خديجة رضي الله عنها أول النساء إسلاما، ولها مقامها عند الرسول صلى الله عليه وسلم، وكانت تسليه وتحاول أن تذهب همومه وتقف في جانبه في الحياة،وقد أقرأها جبريل عليه السلام السلام من رب العالمين، وقد بشرها النبي صلى الله عليه وسلم ببيت في الجنة لا صخب فيه ولا نصب.اللجنة

الدائمة(٢-٤٦٨)

أبن باز

ينابيع النفاق الخفية!

"هؤلاء الذين ينتفخون إذا انتقدوا، بينما هم في غاية البرود إذا انتقد دين الله، ويتهكمون بمن ينتقد مشروعاتهم الشخصية، بينما يتلطفون لمن ينتقد الأحكام الشرعية، ويلبسون لأمة الحرب إذا انتقد وطنهم، بينما يتحولون إلى مخذلين إذا انتهكت محارم الله، هؤلاء كلهم يجب عليهم بشكل إسعافي عاجل مراجعة منزلة الله في قلوبهم، وليتذكروا أن من أعظم ينابيع النفاق الخفية في القلب ما ذكره الله تعالى بقوله: "وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ".

[سلطة الثقافة الغالبة صـ٢١٦]

‏المؤمن في حاجة إلى إكثاره من الدعاء، وإذا تحرَّى أوقات الإجابة كان ذلك أفضل، وهو الذي يقول سبحانه: (ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ)فهو يُحب من عباده أن يدعوه ويضرعوا إليه جل وعلا، فينبغي الإكثار من ذلك، مع حُسن الظن بالله، ورجاء الإجابة.

أبن باز

*_لا تنسوا الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ_*

*✍🏻 قال الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله :*

*• صلاة المؤمن على النبي ﷺ تبلغ النبي ﷺ في أي زمانٍ ومن أي مكان، كما قال: «وصلوا عليَّ فإنّ صلاتكم تبلغني حيث كنتم»ويوم الجمعة له مزيةٌ على بقية الأيام..•*

*• فالصلاة على النبي ﷺ في بقية الأيام تُبلّغ له ﷺ عن طريق الملائكة السياحين في الأرض، الذين يبلغونه سلام أمته، وصلاة أمته عليه..*

*• أما في يوم الجمعة فإنّ صلاة المؤمن على النبي ﷺ تعرض عليه عرضًا، والمعلوم أن العرض أبلغ وأشرف من التبليغ.*

*• فلنكرم أنفسنا بكثرة الصلاة والسلام على حبيبنا ﷺ ولاسيما في يوم الجمعة، فإنّ لنا في ذلك منازل رفيعة، ودرجاتٍ عظيمة.*

*شرح كتاب التوحيد درس 68*

‏الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم قبل الدعاء والبداءة بحمد الله والثناء عليه قبل الدعاء هذا هو الأفضل وهو المشروع.

أبن عثيمين

‏قال الإمام مالك رحمه الله:

ينبغي للرجل أن يُحسِن إلى أهل داره
حتى يكون أحب الناس إليهم


المنتقى شرح الموطأ : ٧ /٢١٢.

‏بعض الناس يظن أن هذا الذي يصاب بالأمراض ونحوها مغضوب عليه، وليس الأمر كذلك! فإنه قد يبتلى بالمرض والمصائب من هو من أعز الناس عند الله وأحبهم إليه كالأنبياء والرسل وغيرهم من الصالحين كما في قوله ﷺ: أشد الناس بلاء الأنبياء... الحديث


أبن باز

‏المنافق صفته أنه يظهر الإسلام ويبطن الكفر، في الباطن مع الكفار لا يؤمن بالله واليوم الآخر، وفي الظاهر يتظاهر بالإسلام، هذا كافر كفر أكبر، قال الله في حقه: (إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ) هؤلاء أعظم من الكفار المعلنين، أعظم من اليهود والنصارى وأكفر.

أبن باز

‏المرأة تحتاج الحفظ والصيانة

قال الإمام ابن تيمية
فهذه مريم احتاجت إلى من يكفلها...
فكيف بغيرها من النساء

وهذا أمر معروف بالتجربة
أن المرأة تحتاج من الحفظ والصيانة ما لا يحتاج إليه الصبي وكل ما كان أستر لها وأصون كان أصلح لها

لماذا فرض الله الحجاب على المرأة دون الرجل؟

هذا السؤال من الأسئلة التي كثيرا ما تطرح منذ زمن، وقد أجاب عنه كثير من العلماء والمفكرين بأجوبة متنوعة.
ولا شك أن فرض الحجاب له حكم متعددة، ولا أريد أن أذكر هنا كل ما ذكر من الحكم، ولكني أريد أن أبرز حكمتين أراهما من أهم ما يحتاج إلى التأكيد عليه في هذه الأزمان.

الحكمة الأولى: الابتلاء والامتحان، فالتكليف قائم على ابتلى العباد وامتحانهم في تصديقهم وإيمانهم وحبهم لربهم، وفيه قدر عال من مخالفة الهوى والرغبة.

ويجب ألا تغيب هذه الحكمة عن نفوس المؤمنين المحبين لله تعالى، فالله ربنا ونحن عبيده، وهو خالقنا الغني عنها ونحن الفقراء إليه، وهو إلهنا ومعبودنا، ونحن العابدون المحبون له الراغبون في لقائه وفضله، وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم، وإنما عليهم السمع والطاعة والخضوع والإنابة، والله يحكم لا معقب لحكمه.

فالكريم الكامل حبيب القلوب يأمر بما يشاء، والعبد الفقير المحب يلتزم بما شرعه محبوبه، ويشعر بلذة العبادة وجمال الاقتراب من محبوبه.

فكما أن الله ابتلى الرجال بأمور خاصة بهم في العبادات، فكذلك امتحن النساء بأمور خاصة بهن، وعلى كل جنس أن يلتزم بما أوجبه الله عليه.

فالله تعالى ابتلى الرجال بوجوب الخروج إلى الصلوات الخمس في المساجد، وابتلاهم بالخروج في الجهاد والقتال إما وجوبا أو استحبابا، وغيرها من التشريعات الأخرى، ومن الحكم الظاهرة في مثل هذه التشريعات الابتلاء في صدق الإيمان بالله تعالى.

فكذلك الحال في المرأة ابتلاها الله بعدد من التشريعات الخاصة بها، كالحجاب وغيره.
فإذا انقدح في ذهن المسلم شيء من التردد أو الشك أو عدم الاقتناع ببعض التشريعات فلا بد أن يتذكر هذا المعنى، فإنه من أقوى ما يزيل تلك الشكوك ويعزز اليقين في القلوب، ويضبط بوصلة العقل والتفكير.

الحكمة الثانية: أن المرأة تمتاز عن الرجل بما أودعه الله فيها من مظاهر الأنوثة والجمال، وعوامل الإغراء، وهي محل لنظر الرجال، فالرجال مفطورون على ملاحظة تلك المعاني في المرأة، والمرأة مفطورة على الاهتمام بتلك المعاني في ذاتها، ولهذا هن أكثر اهتماما بمظاهر الجمال من اللباس ومساحيق الزينة، وغيرها.

فحتى لا يكون تعامل الرجل الأجنبي مع المرأة بحسب أنوثتها وجمالها وعوامل الإغراء عندها، فيظلمها أو يظلم غيرها من أجلها، وإنما يكون بحسب إنسانيتها وحقوقها وأخلاقها ودينها شرع الله الحجاب، فالرجل الأجنبي لا يرى الجمال وعدمه ولا يدرك مدى قوة عوامل الإغراء عند المرأة التي يتعامل معها؛ لأنها محجبة، فينصرف تعامله إلى الأمور الأخرى التي تحفظ للمرأة حقها، فيتعامل معها بحسب ما لها في الحقوق.

فتشريع الحجاب للمرأة في الحقيقة حفظ لحقوقها وحقوق غيرها من أخواتها، وضبط لقاعدة التعامل بالعدل معها، وتشريف للمرأة بأن جعل التعامل معها يكون بقوانين العدل لا بقوانين الجمال والقبح وقوانين الإغراء، فتتحول إلى سلعة يختلف الرجال في تقويمها.

فبدل أن يتعامل الرجال الأجانب مع المرأة بحسب جمالها وشكلها ومعالم أنوثتها، شرع الإسلام إخفاء كل هذه الأمور، حتى لا يبق للرجال إلا التعامل معها بإنسانيتها وحقوقها الثابتة لها وأخلاقها ودينها.

ومن المعلوم أن مظاهر الأنوثة والجمال وعوامل الإغراء لا تملكها المرأة، فالله سبحانه هو الذي وزع تلك الأمور بين النساء، وكذلك هي من الأمور النسبية التي يختلف الناس فيها كثيرا، وكذلك هي لا تبقى للمرأة دائما، وإنما تزول عنها بالكِبَر في العمر أو بأي عامل آخر، فما ذنب المرأة أن يعاملها الرجل الأجنبي معها بأمور هي لا تملكها أو قد تزول عنها؟!! وما ذنب المرأة أن يتعامل الرجل الأجنبي معها بأمور نسبية قد يراها رجل مغرية ولا يراها الآخر كذلك، فتضيع حقوقها وتتحول إلى سلعة تتجاذبها أنظار الرجال؟!!

فالعدل كل العدل أن يكون التعامل مع المرأة بما لها من الحقوق لا بما تتصف به من الصفات في جسدها، فهي ليست سلعة تباع وتشترى.

ولأجل هذا فالحجاب لم يفرض على المرأة المسلمة في كل أحوالها، وإنما فُرض عليها في حال خروجها من بيتها والتعرض لمن هو أجبني عنها.

فتشريع الحجاب فيه تشريف للمرأة، وحفظ لحقوقها، وضبط لقواعد تحقيق العدل الاجتماعي، وإعلاء لقوانين التعامل الإنساني.
د. سلطان العميري

بوت رائع ومفيد جداً استخدموه وانشروه📚
تكتب اسم الكتاب ويأتيك مباشرة بصيغة Pdf سهل وسريع اسمه "الباحث الشامل"
وهو أكبر‏ منصة بحث عن الكتب بصيغة PDF يحوي على 5 ملايين كتاب pdf بتحميل مباشر
👇🏼📚📚📚👇🏼
@albaahthbot
@albaahthbot

‏توبوا أيها المسلمون إلى الله وأسلموا له وثقوا بأن التوبة النصوح تجب ما قبلها من الذنوب مهما عظمت قال الله تعالى: {قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم}.


ابن عثيمين

‏آمنة بنت وهب
أم النبيﷺ:
استأذن النبيﷺ ربه عز وجل أن يزورها فأذن له، واستأذنه أن يستغفر لها فلم يأذن له.

فدل على أنها ماتت على غير ملة إبراهيم.

وقد قيل: أنه في "الأبواء"
وقيل: في مكة.
فمكانه محل خلاف.

وكل قبرٍ يُزعم أنه قبرها فهو كذب اختلقه أهل الضلال والمرتزقة أكلة السُحت.