💎 #سلسلة_شوال_فضائل_ومسائل_ (٤):
🌀هل يلزم صيام الست من شوال كل سنة🌀
🕯سئل الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
🔹السؤال: من صام ست شوال هل يلزمه كل عام؟
🖊الجواب: "ليس هذا بصحيح النوافل من شاء فعل ومن شاء ترك، فإذا صام الست من شوال في عام ألف وأربعمائة وست عشرة ما يلزمه أن يصومها في ألف وأربعمائة وسبعة عشر ما هو لازم هذا أمر مستحب نافلة إن شاء صامها كل سنة وإن شاء صامها بعض السنين وتركها بعض السنين الأمر في هذا واسع...".
📖[فتاوى نور على الدرب]
🕯سئل علماء اللجنة الدائمة:
🔹السؤال: شخص يصوم ستة أيام شوال، أتاه مرض أو مانع أو تكاسل عن صيامها في إحدى السنوات هل عليه إثم؟ لأننا نسمع أنه من يصومها في عام يجب عليه عدم تركها
🖊الجواب: "صيام ستة أيام من شوال بعد يوم العيد سنة، ولا يجب على من صامها مرة أو أكثر أن يستمر على صيامها، ولا يأثم من ترك صيامها. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم".
📖[فتاوى اللجنة الدائمة:(١٠/ ٣٩١)]
—————
•(الوصيّة):
@AlWasiyyah
https://t.me/AlWasiyyah
🌀هل يلزم صيام الست من شوال كل سنة🌀
🕯سئل الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
🔹السؤال: من صام ست شوال هل يلزمه كل عام؟
🖊الجواب: "ليس هذا بصحيح النوافل من شاء فعل ومن شاء ترك، فإذا صام الست من شوال في عام ألف وأربعمائة وست عشرة ما يلزمه أن يصومها في ألف وأربعمائة وسبعة عشر ما هو لازم هذا أمر مستحب نافلة إن شاء صامها كل سنة وإن شاء صامها بعض السنين وتركها بعض السنين الأمر في هذا واسع...".
📖[فتاوى نور على الدرب]
🕯سئل علماء اللجنة الدائمة:
🔹السؤال: شخص يصوم ستة أيام شوال، أتاه مرض أو مانع أو تكاسل عن صيامها في إحدى السنوات هل عليه إثم؟ لأننا نسمع أنه من يصومها في عام يجب عليه عدم تركها
🖊الجواب: "صيام ستة أيام من شوال بعد يوم العيد سنة، ولا يجب على من صامها مرة أو أكثر أن يستمر على صيامها، ولا يأثم من ترك صيامها. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم".
📖[فتاوى اللجنة الدائمة:(١٠/ ٣٩١)]
—————
•(الوصيّة):
@AlWasiyyah
https://t.me/AlWasiyyah
💎 #سلسلة_شوال_فضائل_ومسائل_ (٥):
🌀حكم جمع النيتين، نية صوم القضاء، ونية صوم الستّ من شوال في مرة واحدة؟🌀
🕯سئل الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
🔹 السؤال: هل يجوز للمرأة الجمع بين صيام ستة أيام من شوال وقضاء ما عليها من رمضان في هذه الأيام الستة، بنية القضاء، والأجر معًا؟
🖋الجواب: "وأما أن تصوم الست بنية القضاء، فلا يظهر لنا أنه يحصل لها بذلك أجر الست، فالست تحتاج إلى نية خاصة في أيام مخصوصة...".
📖[فتاوى نور على الدرب].
🕯سئل علماء اللجنة الدائمة:
🔹السؤال: نحن نعلم أن صوم ستة أيام من شوال فيها أجر كبير، وامرأة عليها قضاء أيام من رمضان، أي: أنها أفطرت ستة أيام في رمضان، وأرادت أن تردها في شوال، هل يجوز لها أن تقرن النيتين نية صوم القضاء ونية صوم ستة أيام من شوال في مرة واحدة، وتصوم ستة أيام واحدة تنويها دينا وأجرا في نفس الوقت؟
🖋الجواب: "صيام ستة أيام من شوال قضاء لما أفطرت من رمضان لا يدخل في صيام الست؛ لأنه لا يبدأ بصيام ست شوال إلا بعد الانتهاء من صيام رمضان؛ لقول النبي -ﷺ-: «من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر». فالواجب على من عليه قضاء شيء من رمضان أن يبدأ به بنية القضاء قبل صيام الست من شوال".
📖[فتاوى اللجنة الدائمة (٣٠٥)]
—————
•(الوصيّة):
@AlWasiyyah
https://t.me/AlWasiyyah
🌀حكم جمع النيتين، نية صوم القضاء، ونية صوم الستّ من شوال في مرة واحدة؟🌀
🕯سئل الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
🔹 السؤال: هل يجوز للمرأة الجمع بين صيام ستة أيام من شوال وقضاء ما عليها من رمضان في هذه الأيام الستة، بنية القضاء، والأجر معًا؟
🖋الجواب: "وأما أن تصوم الست بنية القضاء، فلا يظهر لنا أنه يحصل لها بذلك أجر الست، فالست تحتاج إلى نية خاصة في أيام مخصوصة...".
📖[فتاوى نور على الدرب].
🕯سئل علماء اللجنة الدائمة:
🔹السؤال: نحن نعلم أن صوم ستة أيام من شوال فيها أجر كبير، وامرأة عليها قضاء أيام من رمضان، أي: أنها أفطرت ستة أيام في رمضان، وأرادت أن تردها في شوال، هل يجوز لها أن تقرن النيتين نية صوم القضاء ونية صوم ستة أيام من شوال في مرة واحدة، وتصوم ستة أيام واحدة تنويها دينا وأجرا في نفس الوقت؟
🖋الجواب: "صيام ستة أيام من شوال قضاء لما أفطرت من رمضان لا يدخل في صيام الست؛ لأنه لا يبدأ بصيام ست شوال إلا بعد الانتهاء من صيام رمضان؛ لقول النبي -ﷺ-: «من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر». فالواجب على من عليه قضاء شيء من رمضان أن يبدأ به بنية القضاء قبل صيام الست من شوال".
📖[فتاوى اللجنة الدائمة (٣٠٥)]
—————
•(الوصيّة):
@AlWasiyyah
https://t.me/AlWasiyyah
💎 #سلسلة_شوال_فضائل_ومسائل_ (٦):
🌀من لم يستطع إكمال الست من شوال لعذر شرعي🌀
🕯 سئل الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
🔹السؤال: بدأت في صيام الست من شوال ولكني لم أستطع إكمالها بسبب بعض الظروف والأعمال حيث بقي عليَّ منها يومان، فماذا أفعل يا سماحة الشيخ؟ هل أقضيها؟ وهل عليَّ إثم في ذلك؟
🖊الجواب: "صيام الأيام الستة من شوال عبادة مستحبة غير واجبة.
▪️ فلك أجر ما صمت منها، ويرجى لك أجرها كاملة، إذا كان المانع لك من إكمالها عذرًا شرعيًا.
• لقول النبي -ﷺ-: "إذا مرض العبد أو سافر كتب الله له ما كان يعمل مقيمًا صحيحًا" [رواه البخاري في صحيحه].
▪️وليس عليك قضاء لما تركت منها. والله الموفق".
📘[مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (١٥/ ٣٩٥)]
—————
•(الوصيّة):
@AlWasiyyah
https://t.me/AlWasiyyah
🌀من لم يستطع إكمال الست من شوال لعذر شرعي🌀
🕯 سئل الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
🔹السؤال: بدأت في صيام الست من شوال ولكني لم أستطع إكمالها بسبب بعض الظروف والأعمال حيث بقي عليَّ منها يومان، فماذا أفعل يا سماحة الشيخ؟ هل أقضيها؟ وهل عليَّ إثم في ذلك؟
🖊الجواب: "صيام الأيام الستة من شوال عبادة مستحبة غير واجبة.
▪️ فلك أجر ما صمت منها، ويرجى لك أجرها كاملة، إذا كان المانع لك من إكمالها عذرًا شرعيًا.
• لقول النبي -ﷺ-: "إذا مرض العبد أو سافر كتب الله له ما كان يعمل مقيمًا صحيحًا" [رواه البخاري في صحيحه].
▪️وليس عليك قضاء لما تركت منها. والله الموفق".
📘[مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (١٥/ ٣٩٥)]
—————
•(الوصيّة):
@AlWasiyyah
https://t.me/AlWasiyyah
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
إذا تأملت الدين الإسلامي وجدته يوصي بكل ذي ضعف، فأوصى بالأيتام وأوصى بالفقراء وأوصى بأبناء السبيل؛ لأن أمثال هؤلاء يحتاجون إلى رأفة ورعاية فأوصى بهم الإسلام خيرا.
(شرح بلوغ المرام / ج11 / ص249).
إذا تأملت الدين الإسلامي وجدته يوصي بكل ذي ضعف، فأوصى بالأيتام وأوصى بالفقراء وأوصى بأبناء السبيل؛ لأن أمثال هؤلاء يحتاجون إلى رأفة ورعاية فأوصى بهم الإسلام خيرا.
(شرح بلوغ المرام / ج11 / ص249).
حكم الاقتصار على الفاتحة في الركعتين الأخيرتين من الرباعية؟
١-السنة أن تقرأ في الأولى والثانية الفاتحة وما تيسر معها
٢-أما الثالثة والرابعة فإن المصلي يقرأ فيها الفاتحة فقط
٣- لكن لو زاد فقرأ زيادة على الفاتحة فصلاته صحيحة.
نور على الدرب (٨-٢٥٥).
ابن باز
١-السنة أن تقرأ في الأولى والثانية الفاتحة وما تيسر معها
٢-أما الثالثة والرابعة فإن المصلي يقرأ فيها الفاتحة فقط
٣- لكن لو زاد فقرأ زيادة على الفاتحة فصلاته صحيحة.
نور على الدرب (٨-٢٥٥).
ابن باز
عن الأسود قال : سألت عائشة رضي الله عنها، ما كان النبي ﷺ يصنع في بيته؟
قالت : كان يكون في مهنة أهله - تعني خدمة أهله - فإذا حضرت الصلاة، خرج إلى الصلاة
[ رواه البخاري : 644 ]
قالت : كان يكون في مهنة أهله - تعني خدمة أهله - فإذا حضرت الصلاة، خرج إلى الصلاة
[ رواه البخاري : 644 ]
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
من تيقن الطهارة وشك في الحدث فهو باق على طهارته، ومن تيقن الحدث وشك في الطهارة فهو باق على حدثه؛ لأن اليقين لا يزول بالشك، وأن الأصل بقاء ما كان على ما كان.
(فتاوى في الطهارة والصلاة / ج1 / ص131).
ابن عثيمين
من تيقن الطهارة وشك في الحدث فهو باق على طهارته، ومن تيقن الحدث وشك في الطهارة فهو باق على حدثه؛ لأن اليقين لا يزول بالشك، وأن الأصل بقاء ما كان على ما كان.
(فتاوى في الطهارة والصلاة / ج1 / ص131).
ابن عثيمين
( قضاء الحوائج )
يقول الحافظ عبد الله بن عثمان ( عَبْدان ) :
ما سألني أحدٌ حاجةً إلا قمتُ له بنفسي ، فإن تم وإلا قمتُ له بمالي ، فإنْ تمَّ وإلا استعنتُ بالإخوان ، فإن تمَّ وإلا استعنتُ بالسلطان .
سير أعلام النبلاء ١٠ / ٢٧١
يقول الحافظ عبد الله بن عثمان ( عَبْدان ) :
ما سألني أحدٌ حاجةً إلا قمتُ له بنفسي ، فإن تم وإلا قمتُ له بمالي ، فإنْ تمَّ وإلا استعنتُ بالإخوان ، فإن تمَّ وإلا استعنتُ بالسلطان .
سير أعلام النبلاء ١٠ / ٢٧١
قَالَ_ابنُ_القَيِّم رَحِمَهُ اللَّه تعالى :
« إنَّ لِلسَّيِّئَةِ ظُلمَةً فِي القَلْبِ ،
• وسَوَادًا فِي الوَجهِ ،
• ووَهْنًا فِي البَدَنِ ،
• ونَقْصًا فِي الرِّزْقِ ،
• وبُغْضًا فِي قُلُوبِ الخَلْقِ ».
[ مَجْمُوعُ الفَتَاوَى ١٥ / ٢٨٢ ]
« إنَّ لِلسَّيِّئَةِ ظُلمَةً فِي القَلْبِ ،
• وسَوَادًا فِي الوَجهِ ،
• ووَهْنًا فِي البَدَنِ ،
• ونَقْصًا فِي الرِّزْقِ ،
• وبُغْضًا فِي قُلُوبِ الخَلْقِ ».
[ مَجْمُوعُ الفَتَاوَى ١٥ / ٢٨٢ ]
كل من سعى في إغواء الناس والإفساد بينهم فإنهم جنود إبليس ومعلوم أن جنود إبليس على عكس جنود الرحمن فجنود الرحمن يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر و أولئك يدعون إلى الشر ويأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف.
📖 (تفسير سورة الشعراء ص 162)
ابن عثيمين
📖 (تفسير سورة الشعراء ص 162)
ابن عثيمين
قال ابن القيم رحمه الله في ((زاد المعاد)) (١٠/٣): ((فإذا
استكمل (العبد)هذه المراتب الأربع (العلم،والعمل به ، والدعوة
إليه ، والصبر عليه)؛ صار من الربانين !
استكمل (العبد)هذه المراتب الأربع (العلم،والعمل به ، والدعوة
إليه ، والصبر عليه)؛ صار من الربانين !
إذا رأيت الله أنعم على غيرك بمال أو عِلم أو صحة أو جاه أو أولاد أو غير ذلك فقل: اللهم إني أسألك من فضلك
كما قال عز وجل:
"واسأَلوا اللَّه من فضله"
أما أن تبقى مغموما محزونا كلما رأيت نعمة من الله على أحد اغتممت، فسوف تحرِق نفسك.
ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ الشهرية-لقاء (٣٩)
ابن عثيمين
كما قال عز وجل:
"واسأَلوا اللَّه من فضله"
أما أن تبقى مغموما محزونا كلما رأيت نعمة من الله على أحد اغتممت، فسوف تحرِق نفسك.
ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ الشهرية-لقاء (٣٩)
ابن عثيمين
عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
أربع من السعادة: المرأة الصالحة، والمسكن الواسع، والجار الصالح، والمركب الهنيء
📔[السلسلة الصحيحة:282]
أربع من السعادة: المرأة الصالحة، والمسكن الواسع، والجار الصالح، والمركب الهنيء
📔[السلسلة الصحيحة:282]
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
لا يجوز للإنسان أن يفاضل بين أولاده، فإن كانوا ذكورا فبالسوية، وإن كانوا إناثا فبالسوية، وإن كانوا ذكورا وإناثا فللذكر مثل حظ الأنثيين، لكن هذا في الهبة المحضة، وأما فيما يكون لدفع حاجة الأولاد فالعدل بينهم أن يعطي كل إنسان ما يحتاج، فإذا احتاج أحدهم إلى تزويج فإنه يزوجه، ولا يلزم أن يعطي الآخرين الذين لا يحتاجون مثله.
(التعليق على صحيح مسلم / ج8 / ص304).
لا يجوز للإنسان أن يفاضل بين أولاده، فإن كانوا ذكورا فبالسوية، وإن كانوا إناثا فبالسوية، وإن كانوا ذكورا وإناثا فللذكر مثل حظ الأنثيين، لكن هذا في الهبة المحضة، وأما فيما يكون لدفع حاجة الأولاد فالعدل بينهم أن يعطي كل إنسان ما يحتاج، فإذا احتاج أحدهم إلى تزويج فإنه يزوجه، ولا يلزم أن يعطي الآخرين الذين لا يحتاجون مثله.
(التعليق على صحيح مسلم / ج8 / ص304).
عن أبي هريرة رضي الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :
مَنْ قال لا إلهَ إلَّا اللهُ
وحدَهُ لَا شرِيكَ لَهُ ، لَهُ الملْكُ
ولَهُ الحمْدُ ، وهُوَ عَلَى كُلِّ شيءٍ قديرٌ
فِي يومٍ مائَةَ مرةٍ
كانتْ لَهُ عِدْلَ عشرِ رقابٍ وكُتِبَتْ لَهُ مائَةُ
حسنَةٍ ، ومُحِيَتْ عنه مائَةُ سيِّئَةٍ ، وكانَتْ لَهُ
حِرْزًا منَ الشيطانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حتى يُمْسِيَ
ولم يأتِ أحدٌ بأفضلَ مِمَّا جاءَ بِهِ ،
إلَّا أحدٌ عَمِلَ عملًا أكثرَ مِنْ ذلِكَ .
صحيح البخاري ٦٤٣٧
صحيح مسلم ٢٦٩١
أن رسول الله ﷺ قال :
مَنْ قال لا إلهَ إلَّا اللهُ
وحدَهُ لَا شرِيكَ لَهُ ، لَهُ الملْكُ
ولَهُ الحمْدُ ، وهُوَ عَلَى كُلِّ شيءٍ قديرٌ
فِي يومٍ مائَةَ مرةٍ
كانتْ لَهُ عِدْلَ عشرِ رقابٍ وكُتِبَتْ لَهُ مائَةُ
حسنَةٍ ، ومُحِيَتْ عنه مائَةُ سيِّئَةٍ ، وكانَتْ لَهُ
حِرْزًا منَ الشيطانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حتى يُمْسِيَ
ولم يأتِ أحدٌ بأفضلَ مِمَّا جاءَ بِهِ ،
إلَّا أحدٌ عَمِلَ عملًا أكثرَ مِنْ ذلِكَ .
صحيح البخاري ٦٤٣٧
صحيح مسلم ٢٦٩١
قال الشيخ ابن باز - رحمه الله -:
العاقل يعرف أنّ الدنيا دار زوال، وليست دار
نعيم وليست دار خلد، ولكنها دار انتقال ودار
عمل ودار زراعة للآخرة ودار متاع،
العاقل ذو اللب ذو البصيرة يستعملها في طاعة
الله، ويتخذها طريقاً للآخرة خادماً للآخرة،
ومطية للآخرة.
شرح رياض الصالحين 📚
العاقل يعرف أنّ الدنيا دار زوال، وليست دار
نعيم وليست دار خلد، ولكنها دار انتقال ودار
عمل ودار زراعة للآخرة ودار متاع،
العاقل ذو اللب ذو البصيرة يستعملها في طاعة
الله، ويتخذها طريقاً للآخرة خادماً للآخرة،
ومطية للآخرة.
شرح رياض الصالحين 📚
عن ابن عباس رضي الله عنهما:
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
« من تسمع إلى حديثِ قومٍ، وهم له كارهون، أو يفرون منه، صُبَّ في أذنه الآنُكُ يوم القيامة
📔[رواه البخاري:6635]
(الآنك) الرصاص المذاب.
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
« من تسمع إلى حديثِ قومٍ، وهم له كارهون، أو يفرون منه، صُبَّ في أذنه الآنُكُ يوم القيامة
📔[رواه البخاري:6635]
(الآنك) الرصاص المذاب.