في المرحلة الثانوية، منّ الله علينا بعالمٍ مربٍ فاضل، كان لكلماته أثر عظيم في نفوس طلابه.
قال لنا مرة موصياً: عليكم بالاستمرار في طلب العلم، من استمرّ ولو بالشيء القليل سيحصِّل،
ثم أردف متحسراً: لقد كان هنا أناس جلسوا عند أكابر العلماء مدة، لكنهم تركوا العلم وانشغلوا عنه، فعادوا كعوام الناس في العلم.
ولقد شهدتُ بنفسي في المرحلة الجامعية بعد ذلك ما هو أشد في أثر الانقطاع، إذ سمعتُ شيئاً مذهلاً عن البرنامج العلمي لأحد طلبة العلم آنذاك، ثم جلست بعد ذلك معه فكان أثر هذه القراءة ظاهراً جداً، فخرجت من مجلسه منبهراً من سعة الاطلاع، وتدفق المعلومة، وحسن الربط بين المعارف.
انقطعت العلاقة بعدها سنوات طويلة، ثم وجدت له قبل مدةٍ تعليقات في موضوعات شرعية، فعجبت مما فيها من ضحالة وشتات!
ليس لها تفسير عندي إلا أن صاحبنا قد أغلق الكتاب من سنوات طويلة، وانشغل بأشياء بعيدة عن العلم، فلم يبق له من العلم إلا بقية ذكريات.
العلم لا يعرف الانقطاع، من ترك العلم سيتركه، ومن توقف عن إروائه تلاشى عنه، وهو معنى قد نبه له علماء الإسلام قديماً، وشبه أحد أئمة الحديث الاستمرار في طلب العلم بتشبيهٍ لطيف جداً.
عن يحيى بن معين، قال لي عبدالرحمن بن مهدي: إنما مثَلُ صاحب الحديث بمنزلة السمسار، إذا غاب عن السوق خمسة أيام تغيّر بصرُه. [الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع، (ص467)].
فأهم ما ينبغي أن يعتني به المتعلم هو "الاستمرار"، بغض النظر عن البرامج والمنهجيات التي يسير عليها، الأهم أن يستمر في التعلم والبحث والقراءة والاستفادة.
لا بد أن يبقى العلم حياً في نفسه، والضامن لاستمرار هذه الحياة أن يحرص على إبقاء المحفزات، وإثارتها في نفسه،
وهذه المحفزات التي تحيي العلم في النفس، تتحقق في أشخاص أو مسائل:
-بأن يبقى قريباً من أصدقاء أو برامج أو بيئات علمية، لا تتوقف عن طلب العلم.
-وأن يتفاعل مع مسائل وقضايا ونوازل تثير البحث، والنقاش، والاهتمام '.
فهذان المحفزان يحفظان العلم من عوائق الانقطاع والملل والفتور.
د. فهد العجلان
قال لنا مرة موصياً: عليكم بالاستمرار في طلب العلم، من استمرّ ولو بالشيء القليل سيحصِّل،
ثم أردف متحسراً: لقد كان هنا أناس جلسوا عند أكابر العلماء مدة، لكنهم تركوا العلم وانشغلوا عنه، فعادوا كعوام الناس في العلم.
ولقد شهدتُ بنفسي في المرحلة الجامعية بعد ذلك ما هو أشد في أثر الانقطاع، إذ سمعتُ شيئاً مذهلاً عن البرنامج العلمي لأحد طلبة العلم آنذاك، ثم جلست بعد ذلك معه فكان أثر هذه القراءة ظاهراً جداً، فخرجت من مجلسه منبهراً من سعة الاطلاع، وتدفق المعلومة، وحسن الربط بين المعارف.
انقطعت العلاقة بعدها سنوات طويلة، ثم وجدت له قبل مدةٍ تعليقات في موضوعات شرعية، فعجبت مما فيها من ضحالة وشتات!
ليس لها تفسير عندي إلا أن صاحبنا قد أغلق الكتاب من سنوات طويلة، وانشغل بأشياء بعيدة عن العلم، فلم يبق له من العلم إلا بقية ذكريات.
العلم لا يعرف الانقطاع، من ترك العلم سيتركه، ومن توقف عن إروائه تلاشى عنه، وهو معنى قد نبه له علماء الإسلام قديماً، وشبه أحد أئمة الحديث الاستمرار في طلب العلم بتشبيهٍ لطيف جداً.
عن يحيى بن معين، قال لي عبدالرحمن بن مهدي: إنما مثَلُ صاحب الحديث بمنزلة السمسار، إذا غاب عن السوق خمسة أيام تغيّر بصرُه. [الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع، (ص467)].
فأهم ما ينبغي أن يعتني به المتعلم هو "الاستمرار"، بغض النظر عن البرامج والمنهجيات التي يسير عليها، الأهم أن يستمر في التعلم والبحث والقراءة والاستفادة.
لا بد أن يبقى العلم حياً في نفسه، والضامن لاستمرار هذه الحياة أن يحرص على إبقاء المحفزات، وإثارتها في نفسه،
وهذه المحفزات التي تحيي العلم في النفس، تتحقق في أشخاص أو مسائل:
-بأن يبقى قريباً من أصدقاء أو برامج أو بيئات علمية، لا تتوقف عن طلب العلم.
-وأن يتفاعل مع مسائل وقضايا ونوازل تثير البحث، والنقاش، والاهتمام '.
فهذان المحفزان يحفظان العلم من عوائق الانقطاع والملل والفتور.
د. فهد العجلان
من تواضع العلماء...
يقول البزار عن شيخه ابن تيمية :
(... ولازمني فِي حال قراءتي صَحِيح البُخارِيّ ، وكانَ قصدي قِراءَته على راويه مُنْفَردا ، لاستصغاري نَفسِي عَن القِراءَة هُناكَ بِمحضر من النّاس ، ولقصدي تَعْجِيل فراغي مِنهُ ، انتهازا للفرصة وخوفا من فَوات ذَلِك الشَّيْخ الرّاوِي ، لكَونه تفرد بروايته سَماعا على أصحاب أبي الوَقْت السجْزِي .
فَلَمّا سمع الشَّيْخ بذلك ألزمني قِراءَته بمجمع كثير من النّاس ، رجالًا ونساء وصبيانا ، وقالَ ما يَنْبَغِي إلّا على صفة يكون نَفعها مُتَعَدِّيا إلى المُسلمين ، فتجرد لي بِحَيْثُ حصل لي مرادي وفوقه ، من تَحْصِيل قراءتي لَهُ فِي عشْرين مَجْلِسا متوالية ، لم يتخللها سوى الجُمُعَة ، ولازمني فِيها ، وحضر القِراءَة كلها يضبطها بنسخة كانَت بِيَدِهِ هِيَ أصل ابْن ناصِر الحافِظ ، يُعارض بها نُسْخَة القِراءَة ، وكانَت اصل الشَّيْخ المُسَمّى .
وأظْهر لي من حسن الأخْلاق والمُبالغَة فِي التَّواضُع ، بِحَيْثُ أنه كانَ إذا خرجنا من منزله بِقصد القِراءَة يحمل هُوَ بِنَفسِهِ النُّسْخَة ولا يدع أحدا منا يحملها عَنهُ ، وكنت أعْتَذر إليه من ذَلِك خوفًا من سوء الأدَب فَيَقُول : لَو حَملته على رَأْسِي لَكانَ يَنْبَغِي . ألا احْمِلْ ما فِيهِ كَلام رَسُول الله ﷺ ؟.
وكانَ يجلس تَحت الكُرْسِيّ ويدع صدر المجالِس ، حَتّى إنِّي لأسْتَحي من مَجْلِسه هُناكَ ، وأعجب من شدَّة تواضعه ، ومبالغته فِي إكرامي بِما لا اسْتحق ، وتقديمي عَلَيْهِ فِي المجْلس ، ولَوْلا قراءتي حَدِيث رَسُول الله ﷺ وعظم حرمتها لما كانَ يَنْبَغِي لي ذَلِك ) .
كتاب الاعلام العلية
يقول البزار عن شيخه ابن تيمية :
(... ولازمني فِي حال قراءتي صَحِيح البُخارِيّ ، وكانَ قصدي قِراءَته على راويه مُنْفَردا ، لاستصغاري نَفسِي عَن القِراءَة هُناكَ بِمحضر من النّاس ، ولقصدي تَعْجِيل فراغي مِنهُ ، انتهازا للفرصة وخوفا من فَوات ذَلِك الشَّيْخ الرّاوِي ، لكَونه تفرد بروايته سَماعا على أصحاب أبي الوَقْت السجْزِي .
فَلَمّا سمع الشَّيْخ بذلك ألزمني قِراءَته بمجمع كثير من النّاس ، رجالًا ونساء وصبيانا ، وقالَ ما يَنْبَغِي إلّا على صفة يكون نَفعها مُتَعَدِّيا إلى المُسلمين ، فتجرد لي بِحَيْثُ حصل لي مرادي وفوقه ، من تَحْصِيل قراءتي لَهُ فِي عشْرين مَجْلِسا متوالية ، لم يتخللها سوى الجُمُعَة ، ولازمني فِيها ، وحضر القِراءَة كلها يضبطها بنسخة كانَت بِيَدِهِ هِيَ أصل ابْن ناصِر الحافِظ ، يُعارض بها نُسْخَة القِراءَة ، وكانَت اصل الشَّيْخ المُسَمّى .
وأظْهر لي من حسن الأخْلاق والمُبالغَة فِي التَّواضُع ، بِحَيْثُ أنه كانَ إذا خرجنا من منزله بِقصد القِراءَة يحمل هُوَ بِنَفسِهِ النُّسْخَة ولا يدع أحدا منا يحملها عَنهُ ، وكنت أعْتَذر إليه من ذَلِك خوفًا من سوء الأدَب فَيَقُول : لَو حَملته على رَأْسِي لَكانَ يَنْبَغِي . ألا احْمِلْ ما فِيهِ كَلام رَسُول الله ﷺ ؟.
وكانَ يجلس تَحت الكُرْسِيّ ويدع صدر المجالِس ، حَتّى إنِّي لأسْتَحي من مَجْلِسه هُناكَ ، وأعجب من شدَّة تواضعه ، ومبالغته فِي إكرامي بِما لا اسْتحق ، وتقديمي عَلَيْهِ فِي المجْلس ، ولَوْلا قراءتي حَدِيث رَسُول الله ﷺ وعظم حرمتها لما كانَ يَنْبَغِي لي ذَلِك ) .
كتاب الاعلام العلية
عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ليشرَبنَّ ناسٌ من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، يُعزَفُ على رءوسهم بالمعازف والمغنِّياتِ، يخسف الله بهم الأرض، ويجعل منهم القردة والخنازير
[صحيح ابن ماجه:3263
ليشرَبنَّ ناسٌ من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، يُعزَفُ على رءوسهم بالمعازف والمغنِّياتِ، يخسف الله بهم الأرض، ويجعل منهم القردة والخنازير
[صحيح ابن ماجه:3263
من حفظ اللسان أن يحفظ الإنسان لسانه
من الكذب
والغش
وقول الزور
والنميمة
والغيبة
وكل قول يبعده عن الله عز وجل
ويوجب عليه العذاب فإنه يجب عليه أن يتنزه منه.
ابن عثيمين
(شرح رياض الصالحين ج6 ص125)
من الكذب
والغش
وقول الزور
والنميمة
والغيبة
وكل قول يبعده عن الله عز وجل
ويوجب عليه العذاب فإنه يجب عليه أن يتنزه منه.
ابن عثيمين
(شرح رياض الصالحين ج6 ص125)
عن أنس بن مالك رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : لَأُحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثًا لَا يُحَدِّثُكُمْ أَحَدٌ بَعْدِي : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يَقِلَّ الْعِلْمُ، وَيَظْهَرَ الْجَهْلُ، وَيَظْهَرَ الزِّنَى، وَتَكْثُرَ النِّسَاءُ، وَيَقِلَّ الرِّجَالُ، حَتَّى يَكُونَ لِخَمْسِينَ امْرَأَةً الْقَيِّمُ الْوَاحِدُ ))
صحيح البخاري - رقم : (81)
الْقَيِّمُ : أي الذي يقوم بأمورهن، أو كناية عن اتباعهن له طلبا للنكاح حلالا أو حراما .
صحيح البخاري - رقم : (81)
الْقَيِّمُ : أي الذي يقوم بأمورهن، أو كناية عن اتباعهن له طلبا للنكاح حلالا أو حراما .
تجب مراعاة حقوق الجيران
فيجب الإحسان إليهم بقدر الإمكان
ويحرم الاعتداء عليهم بأي عدوان
وفي الحديث عن النبي ﷺ أنه قال:
(من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره).
ابن عثيمين
(شرح رياض الصالحين ج3ص180)
فيجب الإحسان إليهم بقدر الإمكان
ويحرم الاعتداء عليهم بأي عدوان
وفي الحديث عن النبي ﷺ أنه قال:
(من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره).
ابن عثيمين
(شرح رياض الصالحين ج3ص180)
احذر آفات اللسان
إن النبي ﷺ جعل حفظ اللسان ملاك الأمر كله فقال صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل رضي الله عنه (أفلا أدلك على ملاك ذلك كله) قلت بلى يا رسول الله قال فأخذ بلسانه وقال(كف عليك هذا)
(تفسير سورة ق ص114)
ابن عثيمين
إن النبي ﷺ جعل حفظ اللسان ملاك الأمر كله فقال صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل رضي الله عنه (أفلا أدلك على ملاك ذلك كله) قلت بلى يا رسول الله قال فأخذ بلسانه وقال(كف عليك هذا)
(تفسير سورة ق ص114)
ابن عثيمين
عن أبي بكرة رضي الله عنه قال:
كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ » ثلاثا « الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وشهادة الزور أو قول الزور
وكان رسول الله ﷺ متكئا، فجلس فما زال يكررها حتى قلنا: ليته سكت.
📔[رواه البخاري ومسلم]
كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ » ثلاثا « الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وشهادة الزور أو قول الزور
وكان رسول الله ﷺ متكئا، فجلس فما زال يكررها حتى قلنا: ليته سكت.
📔[رواه البخاري ومسلم]
إن إنفاق المال في حال الحياة والصحة
خير وأفضل وأعظم أجرا
لاسيما إذا كان في صالح مستمر
كبناء المساجد وإصلاح الطرق وتأمين المياه
وطبع الكتب النافعة أو شرائها
وتوزيعها على من ينتفع بها.
ابن عثيمين
(الضياء اللامع من الخطب الجوامع)
خير وأفضل وأعظم أجرا
لاسيما إذا كان في صالح مستمر
كبناء المساجد وإصلاح الطرق وتأمين المياه
وطبع الكتب النافعة أو شرائها
وتوزيعها على من ينتفع بها.
ابن عثيمين
(الضياء اللامع من الخطب الجوامع)
يقول الإمام ابن_باز "رحمه الله":
من المجددين في هذا العصر
الشيخ الألباني
والشيخ تقي الدين الهلالي
"رحمهم الله
من المجددين في هذا العصر
الشيخ الألباني
والشيخ تقي الدين الهلالي
"رحمهم الله
اريد منكم ان ترشدوني إلى كيفية بناء أساس عقدي متين يسحق الشبهات ومنهاج واضح للحياة اليومية يضمن لي النجاح في الدنيا و الفلاح في الآخرة
ولكم عند الله جزيل الأجر و الثواب...
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.
أما بعد، فالأساس العقدي الإيماني المتين هو أن يعرف العبد ربه بأسمائه وصفاته بالتدبر في كتابه والتفكر فيه وفي آياته في خلقه، ويقوي صلته به بالإقبال عليه ومحبته وتعظيمه والرجاء والخوف منه، ويشتغل بما ينفعه من العلم النافع في كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وما تأسس عليهما من علوم، ويشغل قلبه وبدنه بالتعبد، مبتعدا عما يسخط الله سبحانه، فالعبد إذا صابر في ذلك وجاهد الشيطان والهوى فإنه لا يكبو إلا ويتداركه الله برحمته ويحوطه بعنايته ويتولاه بلطفه ويدبر له ويسخر، ويجد من اليقين والانشراح الإيماني ما يدمر كل شبهة بأمر الله.
ومن الوصايا أن يضع العبد نصب عينيه ويستشعر من صميم قلبه كمال الله سبحانه في أسمائه وصفاته وما يلزم من ذلك من كمال حكمه القدري والشرعي، فإنه إذا أيقن عدله وعظمته وإحكامه في أحكامه، لم يضره أن تواجهه إشكالية لا يعرف حلها، ليقينه بأن حقيقة الأمر توافق الحكمة على أكمل وجه. وأما استشكاله، فقد يكون الإشكال في فهمه وتصوره شيئا ليس من الشرع أصلا، أو أنه منه لكن حقيقته على غير ما تصور، أو يكون كما تصوره لكن له مصالح وحكم لا يدركها، فهذا لا يمنع طمأنينته لأن عدم العلم ليس علما بالعدم، ولأنه يقيس ما لم يشهده من وجه الحكمة على ما شاهده من وجوه الحكم في التشريعات الأخرى، فليحضر إذا الطمأنينة بقلبه أن الله سبحانه شرع هذا لحكمة بالغة وإن تقاصر عقلي عن إدراكها، وليعلم أن ما دله على ربه وصدق نبيه من الأدلة يدل بالضرورة على أن ما شرعه قد شرعه وفق كماله وعلمه وحكمته، وأنه سيجهل إدراك بعض ما يتعلق بحكمه من أسرار لا محالة، كما يجهل لا محالة إدراك بعض ما يتعلق بخلقه وقدره من أسرار، بل إنه ليجهل لا محالة كثيرا مما يتعلق بتصرفات وتقديرات وأحكام أهل التخصصات العلمية في العلوم التي لم يتخصص بها، ومع ذلك يقبل أحكامهم ويسلم لهم في مجالهم مع إمكان خطئهم، فكيف بحكمة وعلم من لا يحاط بشيء من علمه إلا بما شاء، فليسلم له مطمئنا واثقا.
وليعلم أن خفاء الحكمة عليه قد يكون ابتلاء له لتظهر منه عبودية التسليم والثقة بالله والإيمان بصفاته وعظمته، ليخرج من دائرة اتباع الهوى والتخير وفقه إلى دائرة التسليم، كما قال تعالى : {وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا (36) } - الأحزاب ، وكما قال سبحانه: {{فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما} [النساء : 65]
ومن أعظم الوصايا أيضا أن يجتنب العبد التعرض للشبه وأهل الشبه، وعلامتهم اتباع المتشابه وترك المحكم، فيتركون القول بالأدلة الصريحة الواضحة ويتكلفون التحريف في الأدلة التي تحتمل الدلالة على خلاف ما تقرر في المحكم، فيحملونها المعاني المحدثة ولو لم تحتملها بالتعسف والتكلف، جريا وراء آراء اعتقدوها تأثرا بغير ما أنزل الله من الفلسفات والآراء التي لا تنطلق من أساس الوحي المتين. روى البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم هذه تلا الآية { هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله..} الآية، قالت: قال صلى الله عليه و سلم: ( فإذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم )
وليعلم أن من أسباب الهداية والتوفيق أن يشتغل العبد بما حث الله تعالى عليه، كما قال سبحانه: {.. ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا (66) وإذا لآتيناهم من لدنا أجرا عظيما (67) ولهديناهم صراطا مستقيما (68)} [النساء : 66-68] فيُقبل العبد في يومه على ما ينفعه في غده من أمر دينه، فيحافظ على الفرائض ونوافلها مع الأذكار المشروعة في يومه وليلته، وليكن له في هذا الشأن وفي شأن دنياه أهداف تخدم هدفه الأعظم في الوصول لرضوان الله، وليضع تلك الأهداف بعد التأمل في ما حباه الله به نعم وإمكانات ، فيتأمل في ذلك فيضع خطته لبرنامجه اليومي المشتمل على النافع له ولأمته، فيأتيه التوفيق بإذن الله إن حسنت نيته. والله أعلم
http://justpaste.it/Asasaqadi
ولكم عند الله جزيل الأجر و الثواب...
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.
أما بعد، فالأساس العقدي الإيماني المتين هو أن يعرف العبد ربه بأسمائه وصفاته بالتدبر في كتابه والتفكر فيه وفي آياته في خلقه، ويقوي صلته به بالإقبال عليه ومحبته وتعظيمه والرجاء والخوف منه، ويشتغل بما ينفعه من العلم النافع في كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وما تأسس عليهما من علوم، ويشغل قلبه وبدنه بالتعبد، مبتعدا عما يسخط الله سبحانه، فالعبد إذا صابر في ذلك وجاهد الشيطان والهوى فإنه لا يكبو إلا ويتداركه الله برحمته ويحوطه بعنايته ويتولاه بلطفه ويدبر له ويسخر، ويجد من اليقين والانشراح الإيماني ما يدمر كل شبهة بأمر الله.
ومن الوصايا أن يضع العبد نصب عينيه ويستشعر من صميم قلبه كمال الله سبحانه في أسمائه وصفاته وما يلزم من ذلك من كمال حكمه القدري والشرعي، فإنه إذا أيقن عدله وعظمته وإحكامه في أحكامه، لم يضره أن تواجهه إشكالية لا يعرف حلها، ليقينه بأن حقيقة الأمر توافق الحكمة على أكمل وجه. وأما استشكاله، فقد يكون الإشكال في فهمه وتصوره شيئا ليس من الشرع أصلا، أو أنه منه لكن حقيقته على غير ما تصور، أو يكون كما تصوره لكن له مصالح وحكم لا يدركها، فهذا لا يمنع طمأنينته لأن عدم العلم ليس علما بالعدم، ولأنه يقيس ما لم يشهده من وجه الحكمة على ما شاهده من وجوه الحكم في التشريعات الأخرى، فليحضر إذا الطمأنينة بقلبه أن الله سبحانه شرع هذا لحكمة بالغة وإن تقاصر عقلي عن إدراكها، وليعلم أن ما دله على ربه وصدق نبيه من الأدلة يدل بالضرورة على أن ما شرعه قد شرعه وفق كماله وعلمه وحكمته، وأنه سيجهل إدراك بعض ما يتعلق بحكمه من أسرار لا محالة، كما يجهل لا محالة إدراك بعض ما يتعلق بخلقه وقدره من أسرار، بل إنه ليجهل لا محالة كثيرا مما يتعلق بتصرفات وتقديرات وأحكام أهل التخصصات العلمية في العلوم التي لم يتخصص بها، ومع ذلك يقبل أحكامهم ويسلم لهم في مجالهم مع إمكان خطئهم، فكيف بحكمة وعلم من لا يحاط بشيء من علمه إلا بما شاء، فليسلم له مطمئنا واثقا.
وليعلم أن خفاء الحكمة عليه قد يكون ابتلاء له لتظهر منه عبودية التسليم والثقة بالله والإيمان بصفاته وعظمته، ليخرج من دائرة اتباع الهوى والتخير وفقه إلى دائرة التسليم، كما قال تعالى : {وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا (36) } - الأحزاب ، وكما قال سبحانه: {{فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما} [النساء : 65]
ومن أعظم الوصايا أيضا أن يجتنب العبد التعرض للشبه وأهل الشبه، وعلامتهم اتباع المتشابه وترك المحكم، فيتركون القول بالأدلة الصريحة الواضحة ويتكلفون التحريف في الأدلة التي تحتمل الدلالة على خلاف ما تقرر في المحكم، فيحملونها المعاني المحدثة ولو لم تحتملها بالتعسف والتكلف، جريا وراء آراء اعتقدوها تأثرا بغير ما أنزل الله من الفلسفات والآراء التي لا تنطلق من أساس الوحي المتين. روى البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم هذه تلا الآية { هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله..} الآية، قالت: قال صلى الله عليه و سلم: ( فإذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم )
وليعلم أن من أسباب الهداية والتوفيق أن يشتغل العبد بما حث الله تعالى عليه، كما قال سبحانه: {.. ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا (66) وإذا لآتيناهم من لدنا أجرا عظيما (67) ولهديناهم صراطا مستقيما (68)} [النساء : 66-68] فيُقبل العبد في يومه على ما ينفعه في غده من أمر دينه، فيحافظ على الفرائض ونوافلها مع الأذكار المشروعة في يومه وليلته، وليكن له في هذا الشأن وفي شأن دنياه أهداف تخدم هدفه الأعظم في الوصول لرضوان الله، وليضع تلك الأهداف بعد التأمل في ما حباه الله به نعم وإمكانات ، فيتأمل في ذلك فيضع خطته لبرنامجه اليومي المشتمل على النافع له ولأمته، فيأتيه التوفيق بإذن الله إن حسنت نيته. والله أعلم
http://justpaste.it/Asasaqadi
📕 دروس معالي الشيخ📕
صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
عضو هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
ـ╝═ 🍃🌺 ══════╚
تمتاز بالترتيب والفهرسة
والعمل جاري على تنزيل باقي الدروس
بعض الدروس لاتوجد إلا في هذه القناة كاملة ولله الحمد
وفقكم الله للعلم النافع والعمل الصالح والإخلاص فيه.
【1】شرح كتاب عمدة الأحكام من كلام خير الأنام
لفضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
شرح كامل مفهرس ومرتب
٤١٠ محاضرة
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkZiSNeLWB5IlTCoYU--qZKS
【2】شرح كتاب الأربعين النووية للإمام الحافظ / محي الدين النووي شرح الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
شرح كامل ٤٢ محاضرة
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkZR-mySPSqdN8OiYlVGEmrd
【3】شرح كتاب نواقض الإسلام للإمام المجدد / محمد بن عبد الوهاب شرح الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
١١محاضرة
المقدمة و النواقض العشرة
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkYWvLtV8hxCbUebngeZMX1k
【4】شرح مختصر زاد المعاد للإمام محمد بن عبدالوهاب
شرح الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
شرح كامل 83 محاضرة
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkY0IPnNI_pooEMUhkvC7AZJ
【5】شرح أخصر المختصرات للإمام / محمد بدر الدين بن بلبان الدمشقي شرح الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
شرح جميع الدروس
٦٩ محاضرة
https://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkZ7PKIDCwDX8vISmp33MXVO
【6】شرح كتاب السنة للإمام / أبو الحسن البربهاري
( رحمه الله )
شرح الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
شرح كامل ٢٥ محاضرة
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkbimG4yfpl2sK4x0igvylo0
【7】 شرح الفتوى الحموية لشيخ الإسلام / أحمد ابن تيمية ( رحمه الله )
شرح الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
شرح جميع الدروس
٤٣ محاضرة
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkbakuwQWdEtThGaDelexGuF
【8】شرح كتاب لمعة الاعتقاد للإمام موفق الدين بن قدامة ( رحمه الله )
شرح الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
شرح كامل ١٣ محاضرة
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkbNZciTFssUEM6wkw9RPhAp
【9】شرح عقيدة الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب
( رحمه الله )
شرح الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
جميع الدروس ٨ محاضرات
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkYbvuyEkoxVSIx3sTx8EUhp
【10】شرح المنظومة الحائية في عقيدة أهل السنة والجماعة للإمام / أبي بكر بن أبي داود السجستاني ( رحمه الله)
شرح الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
جميع الدروس ٧ محاضرات
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkYv0CRL9AzAS4E3zpJQidNb
【11】 شرح كتاب الألفية في الآداب الشرعية للإمام /شمس الدين عبد القوي
شرح الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
شرح كامل للكتاب ٣٨ محاضرة
https://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkaZNNeji1-hjduhs52T_4se
【12】 شرح العمدة في الفقه لابن قدامة المقدسي الحنبلي شرح الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
شرح كامل ٦٠ محاضرة
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjka_SRj_DSBXp3QdXVutQYOq
【13】 شرح كتاب الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان لشيخ الإسلام ابن تيمية (رحمه الله)
شرح الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
شرح كامل ٣٢ محاضرة
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkYi2yBXDg5dlUV__gZ6SR7a
【14】شرح كتاب الدرر النضيد في إخلاص كلمة التوحيد للحافظ / محمد بن علي الشوكاني
شرح الشيخ الدكتور / صالح بن فوزان الفوزان
جميع الدروس ٢٢ محاضرة
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkZx7l3JSwBWKcJjfGqiiUGi
【15】شرح العقيدة السفارينية لمحمد بن أحمد بن سالم السفاريني الحنبلي ( رحمه الله)
شرح الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
شرح كامل ١٧ محاضرة
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkZMYaM_dCaB99AHEeO-f183
صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
عضو هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
ـ╝═ 🍃🌺 ══════╚
تمتاز بالترتيب والفهرسة
والعمل جاري على تنزيل باقي الدروس
بعض الدروس لاتوجد إلا في هذه القناة كاملة ولله الحمد
وفقكم الله للعلم النافع والعمل الصالح والإخلاص فيه.
【1】شرح كتاب عمدة الأحكام من كلام خير الأنام
لفضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
شرح كامل مفهرس ومرتب
٤١٠ محاضرة
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkZiSNeLWB5IlTCoYU--qZKS
【2】شرح كتاب الأربعين النووية للإمام الحافظ / محي الدين النووي شرح الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
شرح كامل ٤٢ محاضرة
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkZR-mySPSqdN8OiYlVGEmrd
【3】شرح كتاب نواقض الإسلام للإمام المجدد / محمد بن عبد الوهاب شرح الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
١١محاضرة
المقدمة و النواقض العشرة
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkYWvLtV8hxCbUebngeZMX1k
【4】شرح مختصر زاد المعاد للإمام محمد بن عبدالوهاب
شرح الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
شرح كامل 83 محاضرة
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkY0IPnNI_pooEMUhkvC7AZJ
【5】شرح أخصر المختصرات للإمام / محمد بدر الدين بن بلبان الدمشقي شرح الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
شرح جميع الدروس
٦٩ محاضرة
https://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkZ7PKIDCwDX8vISmp33MXVO
【6】شرح كتاب السنة للإمام / أبو الحسن البربهاري
( رحمه الله )
شرح الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
شرح كامل ٢٥ محاضرة
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkbimG4yfpl2sK4x0igvylo0
【7】 شرح الفتوى الحموية لشيخ الإسلام / أحمد ابن تيمية ( رحمه الله )
شرح الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
شرح جميع الدروس
٤٣ محاضرة
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkbakuwQWdEtThGaDelexGuF
【8】شرح كتاب لمعة الاعتقاد للإمام موفق الدين بن قدامة ( رحمه الله )
شرح الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
شرح كامل ١٣ محاضرة
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkbNZciTFssUEM6wkw9RPhAp
【9】شرح عقيدة الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب
( رحمه الله )
شرح الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
جميع الدروس ٨ محاضرات
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkYbvuyEkoxVSIx3sTx8EUhp
【10】شرح المنظومة الحائية في عقيدة أهل السنة والجماعة للإمام / أبي بكر بن أبي داود السجستاني ( رحمه الله)
شرح الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
جميع الدروس ٧ محاضرات
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkYv0CRL9AzAS4E3zpJQidNb
【11】 شرح كتاب الألفية في الآداب الشرعية للإمام /شمس الدين عبد القوي
شرح الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
شرح كامل للكتاب ٣٨ محاضرة
https://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkaZNNeji1-hjduhs52T_4se
【12】 شرح العمدة في الفقه لابن قدامة المقدسي الحنبلي شرح الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
شرح كامل ٦٠ محاضرة
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjka_SRj_DSBXp3QdXVutQYOq
【13】 شرح كتاب الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان لشيخ الإسلام ابن تيمية (رحمه الله)
شرح الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
شرح كامل ٣٢ محاضرة
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkYi2yBXDg5dlUV__gZ6SR7a
【14】شرح كتاب الدرر النضيد في إخلاص كلمة التوحيد للحافظ / محمد بن علي الشوكاني
شرح الشيخ الدكتور / صالح بن فوزان الفوزان
جميع الدروس ٢٢ محاضرة
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkZx7l3JSwBWKcJjfGqiiUGi
【15】شرح العقيدة السفارينية لمحمد بن أحمد بن سالم السفاريني الحنبلي ( رحمه الله)
شرح الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
شرح كامل ١٧ محاضرة
http://www.youtube.com/playlist?list=PL3523jgHxjkZMYaM_dCaB99AHEeO-f183
YouTube
شرح كتاب عمدة الأحكام-شرح كامل مفهرس ومرتب-فضيلة الشيخ صالح الفوزان-مشروع كبار العلماء
Share your videos with friends, family, and the world
Forwarded from 📡الطــــاقـــــة الكـــونـــيــــة📡
من سنن يوم الجمعة:
1-الاغتسال
2-التطيب
3-لبس الجميل
4-التسوك
5-التبكير إلى المسجد
6-قراءة سورة الكهف
7-الإكثار من الدعاء
8-الصلاة على نبينا ﷺ
.
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
.
الجمعة
1-الاغتسال
2-التطيب
3-لبس الجميل
4-التسوك
5-التبكير إلى المسجد
6-قراءة سورة الكهف
7-الإكثار من الدعاء
8-الصلاة على نبينا ﷺ
.
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
.
الجمعة
قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله في فضل العلماء: "كم من قتيل لإبليس قد أحيوه، وكم من ضال تائه قد هدوه، فما أحسن أثرهم على الناس، وما أقبح أثر الناس عليهم".
الرد على الجهمية والزنادقة للإمام أحمد
الرد على الجهمية والزنادقة للإمام أحمد
عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:
المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يسلمه. من كان في حاجة أخيه، كان الله في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة، فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة، ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة
متفق عليه
المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يسلمه. من كان في حاجة أخيه، كان الله في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة، فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة، ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة
متفق عليه
✨ بشرى سارة ..
مكتبة الإسكندرية تتيح تحميل كتبها بصيغة PDF مجانا .. نظراً للأوضاع الحالية
وهي فرصة لا تقدر بثمن لطلبة العلم والباحثين والمثقفين ..
اغتنموا الفرصة ونزلوا الكتب التي تروقكم.
الرابط مباشر على جوجل درايف.
https://is.gd/577UKv
مكتبة الإسكندرية تتيح تحميل كتبها بصيغة PDF مجانا .. نظراً للأوضاع الحالية
وهي فرصة لا تقدر بثمن لطلبة العلم والباحثين والمثقفين ..
اغتنموا الفرصة ونزلوا الكتب التي تروقكم.
الرابط مباشر على جوجل درايف.
https://is.gd/577UKv
📌 الآن مباشر
✨✨
استئناف شرح «مختصر صحيح مسلم للمنذري» يوميا بعد صلاة الفجر اعتبارا من يوم الأحد الموافق ٢٤/ ١١ / ١٤٤٢هـ بإذن الله
🔊 رابط البث المباشر: https://al-badr.net/streaming
✨✨
✨✨
استئناف شرح «مختصر صحيح مسلم للمنذري» يوميا بعد صلاة الفجر اعتبارا من يوم الأحد الموافق ٢٤/ ١١ / ١٤٤٢هـ بإذن الله
🔊 رابط البث المباشر: https://al-badr.net/streaming
✨✨
Forwarded from قناة مشاري بن سعد الشثري
اشتهر في الآونة الأخيرة بين شريحة من طلبة العلم تطبيق (أنكي Anki)، وهو موضوعٌ أصالةً لمراجعة المحفوظ، ولريحانة الفقهاء الشيخ د. عامر بهجت مقطع عنه يبين فيه فكرته وتجربته له، وسأضع أسفل هذا المنشور رابطَه.
هذا التطبيق مفيد جدا، ليس لمراجعة المحفوظ من المتون فقط، بل كذلك في تعاهد النصوص والمعاني والأفكار ونحوها، ففكرة التطبيق الرئيسة قائمة على (المعاهدة) بحيث يضع لك التطبيق كل يوم جملةً من النصوص لتراجعها وتنظر فيها، ويعيد عرضها عليك على فترات بحسب مستوى حفظك واستحضارك .. فحتى لو لم تكن معنيا بالحفظ بمعناه المعهود -حفظ الألفاظ-، فهو نافعٌ لك ما دمتَ طالبَ علم، وذلك أن كل طالب علم -بلا استثناء- لا ينفك عن معاهدةٍ، إما للألفاظ أو للمعاني.
وهناك ملفات جاهزة وضعها المهتمون بالتطبيق تشمل كثيرا من المتون، مرتبة مصنَّفة .. وكذلك يتاح لك أن تضيف لنفسك ملفات خاصة بك بحسب اهتماماتك وأولوياتك
أدرك أن كثيرًا مما أقوله يعتريه الغموض بالنسبة لمن لا يعرف التطبيق 😃 لكن بسماع مقطع الشيخ عامر بهجت سينكشف الغطاء عن التطبيق وتفاصيله.
وحتى لو وجدت بعض صعوبةٍ في التعامل مع التطبيق في البدايات، فستألفه -إن شاء الله- بعد حين، ولا تستخسر أي جهد تبذله في مثل هذه التطبيقات التي تختصر لك كثيرًا من الوقت والجهد مع تحقيقها لمقصودك بأعظم مما كنتَ تقدِّر.
١- مقطع تعريفي مختصر:
https://youtu.be/ssVeNsyYjQg
٢- تجربة الشيخ د. عامر بهجت مع التطبيق:
https://youtu.be/0Li0NYfI9Xc
٣- قناة للمهتمين بالتطبيق في التلقرام:
https://t.me/Anki_arabic
هذا التطبيق مفيد جدا، ليس لمراجعة المحفوظ من المتون فقط، بل كذلك في تعاهد النصوص والمعاني والأفكار ونحوها، ففكرة التطبيق الرئيسة قائمة على (المعاهدة) بحيث يضع لك التطبيق كل يوم جملةً من النصوص لتراجعها وتنظر فيها، ويعيد عرضها عليك على فترات بحسب مستوى حفظك واستحضارك .. فحتى لو لم تكن معنيا بالحفظ بمعناه المعهود -حفظ الألفاظ-، فهو نافعٌ لك ما دمتَ طالبَ علم، وذلك أن كل طالب علم -بلا استثناء- لا ينفك عن معاهدةٍ، إما للألفاظ أو للمعاني.
وهناك ملفات جاهزة وضعها المهتمون بالتطبيق تشمل كثيرا من المتون، مرتبة مصنَّفة .. وكذلك يتاح لك أن تضيف لنفسك ملفات خاصة بك بحسب اهتماماتك وأولوياتك
أدرك أن كثيرًا مما أقوله يعتريه الغموض بالنسبة لمن لا يعرف التطبيق 😃 لكن بسماع مقطع الشيخ عامر بهجت سينكشف الغطاء عن التطبيق وتفاصيله.
وحتى لو وجدت بعض صعوبةٍ في التعامل مع التطبيق في البدايات، فستألفه -إن شاء الله- بعد حين، ولا تستخسر أي جهد تبذله في مثل هذه التطبيقات التي تختصر لك كثيرًا من الوقت والجهد مع تحقيقها لمقصودك بأعظم مما كنتَ تقدِّر.
١- مقطع تعريفي مختصر:
https://youtu.be/ssVeNsyYjQg
٢- تجربة الشيخ د. عامر بهجت مع التطبيق:
https://youtu.be/0Li0NYfI9Xc
٣- قناة للمهتمين بالتطبيق في التلقرام:
https://t.me/Anki_arabic
Forwarded from قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🌟 #الدفعة_الجديدة 🌟
🔷 #دفعة_6 🔷
🟢 #مركز_الفتح 🟢
💥 التعريف بالمستوى الثاني من برنامج #بناء_لنقد_الإلحاد 💥
🔶 رابط التسجيل في #الدفعة_السادسة لبرنامج بناء👇
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdP9V-yVEu3Ph9j6ku64kpcR1-G-ngEqJLt6axDIt8jZ_Afdw/viewform
🟢 رابط الفيس 👇
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2785823195042832&id=1589326124665684
🔷 #دفعة_6 🔷
🟢 #مركز_الفتح 🟢
💥 التعريف بالمستوى الثاني من برنامج #بناء_لنقد_الإلحاد 💥
🔶 رابط التسجيل في #الدفعة_السادسة لبرنامج بناء👇
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdP9V-yVEu3Ph9j6ku64kpcR1-G-ngEqJLt6axDIt8jZ_Afdw/viewform
🟢 رابط الفيس 👇
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2785823195042832&id=1589326124665684