﴿ وَعَسَىٰ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾
قال ابن القيم -رحمه اللّٰه- : «من أسرار هذه الآية : أن العبد لا يقترح على ربه، ولا يختار عليه، ولا يسأله ما ليس له به علم، فلعل مضرته وهلاكه فيه - وهو لا يعلم - فلا يختار على ربه شيئًا، بل يسأله حسن الإختيار له، وأن يرضيه بما يختاره، فلا أنفع له من ذلك»
📗[ التفسير القيم 148 ]

#من_أقوال_أبن_لقيم•••
‏قال العلامة ابن القيم -رحمه الله- :
فإن اللسان لا يسكت البتّة:
فإما لسان ذاكر وإمّا لسان لاغ،
ولابُدّ من أحدهما.
فهي النّفس إنْ لمْ تشغلها بالحق
شغلتك بالباطل ..
وهو القلب إنْ لمْ تسكنه محبّة الله
عز وجل، سكنته محبّة المخلوقين
ولابـُدّ ..
وهو اللسان إنْ لمْ تشغله بالذكر
شغلك باللغو وهو عليك ولابـُدّ ..
فاخـْتر لنَفْسك إحـْدى الخطتين
وأنزلها في إحْدى المنزلتين.
الوابل الصيّب (١٧٦-١٧٧)

في يوم الجمعة 🌸

قراءة الكهف✨
تحري ساعة الإستجابة✨
الاكثر من الصلاة على النبي✨

- اللهم صل وسلم على نبينا مُحمد ✨

[وصايا للحجاج]
وإذا رجعتم إلى بلادكم، فاشكروا نعمة ربكم
وأنيبوا إليه والزموا طاعته
ولا تعيدوا سيئاتكم لصفحاتكم، بعد أن محيت بالحج
[ابن عثيمين - الضياء اللامع]

"وإن كنتم ترمون المصلحين ليموت الإصلاح بموتهم فهذا محل الضعف من إدراككم، فإن الإصلاح لا يموت بموت المصلحين الذين تعرفونهم. وإن الإصلاح أمانةٌ إلهيّةٌ تنتقل من صدرٍ إلى صدر ولا تدخل مع الميت إلى القبر".

البشير الإبراهيمي | الآثار ١/ ١٢٨

#راسخون


قال ابن القيم :

‏( ودخلتُ يوماً على بعض أصحابنا، وقد حصل له وجد أبكاه.
‏
فسألته عنه؟

‏فقال:
ذكرتُ ما منّ الله به علي من السُنة ومعرفتها، والتخلص من شبه القوم وقواعدهم الباطلة، وموافقة العقل الصريح، والفطرة السليمة، لما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم.
‏
فسرني ذلك حتى أبكاني ) .

‏https://telegram.me/Dralderes

#مسلكيات


‏ قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:

"‏ والإنسان الموفق هو الذي لا يكون بليداً كالحجر،

بل الذي يكون فطناً ذكياً كالزجاجة، يرى من ورائها لصفائها، فيكون عنده يقظة شفافة بحيث يرى ويعرف ما ينفعه وما يضره،

فيحرص على ما ينفعه، ويجتنب ما يضره" .

‏شرح رياض الصالحين ٤/ ١٨


‏https://telegram.me/Dralderes

عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتِ : اسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ اللَّيْلِ وَهُوَ يَقُولُ : (( لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، مَاذَا أُنْزِلَ اللَّيْلَةَ مِنَ الْفِتْنَةِ ؟ مَاذَا أُنْزِلَ مِنَ الْخَزَائِنِ ؟ مَنْ يُوقِظُ صَوَاحِبَ الْحُجُرَاتِ ؟ كَمْ مِنْ كَاسِيَةٍ فِي الدُّنْيَا عَارِيَةٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ))

صحيح البخاري - رقم: (5844)

وَفِي لَفْظٍِ : (( فَرُبَّ كَاسِيَةٍ في الدُّنْيَا عَارِيَةٍ في الآخِرَةِ ))

صَوَاحِبَ الْحُجَرِ : يُرِيدُ بِهِ أَزْوَاجَهُ .

اعلم أن الحياة الطيبة لا تقتضي كثرة المال
ولا كثرة الأولاد ولا القصور المشيدة
بل الطيبة ما طاب عيش صاحبها
ولو كان أفقر الناس
ابن عثيمين
(شرح الكافية الشافية ج4 ص264)

قد تقوم كثرة رؤية المنكرات مقام ارتكابها في سلب القلب نور التمييز والإنكار ؛ لأن المنكرات إذا كثر على القلب ورودها ، وتكرر في العين شهودها ، ذهبت عظمتها من القلوب شيئًا فشيئًا ، إلى أن يراها الإنسان فلا تخطر بباله أنها منكرات ، ولا يميز بفكره أنها معاصي ؛ لما أحدث تكرارها من تألف القلب لها .

تنبيه الغافلين لـ ابن النحاس ]

عن أبي الدرداء رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:

ما من شيء أثقل في ميزان العبد المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق، وإن الله يبغض الفاحش البذي

رواه الترمذي:2002

اكره المعصية وارحم العاصي ..

لماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لا تكونوا عونَ الشيطان على أخيكم ) ؟

‏لقد كثرت في عصرنا هذا أسباب الفتن وتنوعت أساليبها، وانفتحت أبوابها من كل ناحية، فتحت الدنيا فتنافسها كثير من الناس فأهلكتهم، وجاءت الوسائل الإعلامية ما بين مسموعة ومشاهدة، وفي وقت كثر فيه الفراغ فعكف الناس عليها، فضاعت بها مصالح دينهم ودنياهم وأردتهم.


ابن عثيمين

عن عبد الله بن أبي صالح قال:

‏دخل عليَّ ⁧ طاوس ⁩ رحمه الله وأنا مريض،
‏فقلت: يا أبا عبد الرحمن اُدع لي
‏قال: اُدع لنفسك؛ فإنّه (یُجِیبُ ٱلۡمُضۡطَرَّ إِذَا دَعَاهُ).

‏()موسوعة ابن أبي الدنيا

علاقة الذِّكر بالإنجاز!

أذكر أني رأيتُ أحد الفضلاء من أهل العلم كثير البركة في وقته، ينجز في اليوم ما يضطلعُ به سواه في أيام.. أو حتى أسابيع! فسألته عن سرِّ ذلك ، فذكر لي أنه يردد كثيرًا في ساعات الصباح الأولى: لا حول ولا قوة إلا بالله مستشعرًا افتقاره وضعفه وحاجته .. ووجد لها مفعولاً عجيبًا!

ولشيخ الإسلام كلام شريف حول بركة (لا حول ولا قوة إلا بالله) على العبد، قال فيه:
(وليكثر العبد من قول [لا حول ولا قوة إلا بالله] فإنه بها يحمل الأثقال، ويُكابد الأهوال، وينال رفيع الأحوال)

وهناك من ذكر أنه وجد انتشار البركة في وقته بالقرآن، وكلما زاد من التلاوة وجد البركة تتضاعف في يومه وليلته!

كتب الشيخ الدكتور سعد بن مطر تغريدةً في حسابه بتويتر، قال فيها: سمعت الشيخ السيد نوح رحمه الله يقول ما معناه:
(كلما زاد حزبي من القرآن زادت البركة في وقتي، ولا زلت أزيد حتى كان حزبي في اليوم عشرة أجزاء!)

وذكر الحافظ ابن رجب في ذيل طبقات الحنابلة نحو هذه القصة، وقد قال عماد الدين المقدسي موصيًا الضياء المقدسي:
(أكثر من قراءة القرآن ولا تتركه، فإنه يتيسر لك الذي تطلبه على قدر ما تقرأ، قال الضياء: فرأيت ذلك وجربته كثيرًا!)

وأود أن أنبه على أمرٍ مهم: إذا عزمت على امتثال هذه الوصايا الشريفة، فافعلها مستشعرًا عظمة القرآن وعظمة المتكلم به تعالى وشدة حاجتك وافتقارك وعوزك لوصاياه وهداياته إلخ ،،

وهكذا إن عزمت على الذكر بـ "لاحول ولا قوة إلا بالله" وسواها، افعلها مستحضرًا معناها طالبًا من الله الحول والطول والقوة وانشراح الصدر وجمعية القلب وحفظ الجوارح مستعيذًا من أن يكلك الله لنفسك وطاقتك طرفة عين الخ..،

فإن هذا المسلك يختلف عن من يفعل هذه الوصايا وأمثالها دون استشعار لمعناها ومقصودها وإنما باحث فقط عن الثمرة مستعجلٌ قطافَها !

فالعمل الصالح الواحد يفعله كثير من الناس، وهم يتفاوتون فيه وفي تحصيل ثمرته تفاوتًا عظيمًا، وكما قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
(فضل الأعمال وثوابها ليس لمجرد صورها الظاهرة، بل لحقائقها التي في القلوب، والناس يتفاضلون ذلك تفاضلا عظيمًا)

وذكر ابن تيمية أن أبا حامد الغزالي بلغه أن من أخلص لله أربعين يومًا تفجرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه.

قال أبو حامد: (فأخلصت أربعين يومًا فلم يتفجر شيء فذكرت ذلك لبعض العارفين، فقال لي: إنك إنما أخلصت للحكمة، لم تخلص لله) .


كتبه: سليمان العبودي.