لقد كثرت في عصرنا هذا أسباب الفتن وتنوعت أساليبها، وانفتحت أبوابها من كل ناحية، فتحت الدنيا فتنافسها كثير من الناس فأهلكتهم، وجاءت الوسائل الإعلامية ما بين مسموعة ومشاهدة، وفي وقت كثر فيه الفراغ فعكف الناس عليها، فضاعت بها مصالح دينهم ودنياهم وأردتهم.
ابن عثيمين
ابن عثيمين
عن عبد الله بن أبي صالح قال:
دخل عليَّ طاوس رحمه الله وأنا مريض،
فقلت: يا أبا عبد الرحمن اُدع لي
قال: اُدع لنفسك؛ فإنّه (یُجِیبُ ٱلۡمُضۡطَرَّ إِذَا دَعَاهُ).
()موسوعة ابن أبي الدنيا
دخل عليَّ طاوس رحمه الله وأنا مريض،
فقلت: يا أبا عبد الرحمن اُدع لي
قال: اُدع لنفسك؛ فإنّه (یُجِیبُ ٱلۡمُضۡطَرَّ إِذَا دَعَاهُ).
()موسوعة ابن أبي الدنيا
علاقة الذِّكر بالإنجاز!
أذكر أني رأيتُ أحد الفضلاء من أهل العلم كثير البركة في وقته، ينجز في اليوم ما يضطلعُ به سواه في أيام.. أو حتى أسابيع! فسألته عن سرِّ ذلك ، فذكر لي أنه يردد كثيرًا في ساعات الصباح الأولى: لا حول ولا قوة إلا بالله مستشعرًا افتقاره وضعفه وحاجته .. ووجد لها مفعولاً عجيبًا!
ولشيخ الإسلام كلام شريف حول بركة (لا حول ولا قوة إلا بالله) على العبد، قال فيه:
(وليكثر العبد من قول [لا حول ولا قوة إلا بالله] فإنه بها يحمل الأثقال، ويُكابد الأهوال، وينال رفيع الأحوال)
وهناك من ذكر أنه وجد انتشار البركة في وقته بالقرآن، وكلما زاد من التلاوة وجد البركة تتضاعف في يومه وليلته!
كتب الشيخ الدكتور سعد بن مطر تغريدةً في حسابه بتويتر، قال فيها: سمعت الشيخ السيد نوح رحمه الله يقول ما معناه:
(كلما زاد حزبي من القرآن زادت البركة في وقتي، ولا زلت أزيد حتى كان حزبي في اليوم عشرة أجزاء!)
وذكر الحافظ ابن رجب في ذيل طبقات الحنابلة نحو هذه القصة، وقد قال عماد الدين المقدسي موصيًا الضياء المقدسي:
(أكثر من قراءة القرآن ولا تتركه، فإنه يتيسر لك الذي تطلبه على قدر ما تقرأ، قال الضياء: فرأيت ذلك وجربته كثيرًا!)
وأود أن أنبه على أمرٍ مهم: إذا عزمت على امتثال هذه الوصايا الشريفة، فافعلها مستشعرًا عظمة القرآن وعظمة المتكلم به تعالى وشدة حاجتك وافتقارك وعوزك لوصاياه وهداياته إلخ ،،
وهكذا إن عزمت على الذكر بـ "لاحول ولا قوة إلا بالله" وسواها، افعلها مستحضرًا معناها طالبًا من الله الحول والطول والقوة وانشراح الصدر وجمعية القلب وحفظ الجوارح مستعيذًا من أن يكلك الله لنفسك وطاقتك طرفة عين الخ..،
فإن هذا المسلك يختلف عن من يفعل هذه الوصايا وأمثالها دون استشعار لمعناها ومقصودها وإنما باحث فقط عن الثمرة مستعجلٌ قطافَها !
فالعمل الصالح الواحد يفعله كثير من الناس، وهم يتفاوتون فيه وفي تحصيل ثمرته تفاوتًا عظيمًا، وكما قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
(فضل الأعمال وثوابها ليس لمجرد صورها الظاهرة، بل لحقائقها التي في القلوب، والناس يتفاضلون ذلك تفاضلا عظيمًا)
وذكر ابن تيمية أن أبا حامد الغزالي بلغه أن من أخلص لله أربعين يومًا تفجرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه.
قال أبو حامد: (فأخلصت أربعين يومًا فلم يتفجر شيء فذكرت ذلك لبعض العارفين، فقال لي: إنك إنما أخلصت للحكمة، لم تخلص لله) .
كتبه: سليمان العبودي.
أذكر أني رأيتُ أحد الفضلاء من أهل العلم كثير البركة في وقته، ينجز في اليوم ما يضطلعُ به سواه في أيام.. أو حتى أسابيع! فسألته عن سرِّ ذلك ، فذكر لي أنه يردد كثيرًا في ساعات الصباح الأولى: لا حول ولا قوة إلا بالله مستشعرًا افتقاره وضعفه وحاجته .. ووجد لها مفعولاً عجيبًا!
ولشيخ الإسلام كلام شريف حول بركة (لا حول ولا قوة إلا بالله) على العبد، قال فيه:
(وليكثر العبد من قول [لا حول ولا قوة إلا بالله] فإنه بها يحمل الأثقال، ويُكابد الأهوال، وينال رفيع الأحوال)
وهناك من ذكر أنه وجد انتشار البركة في وقته بالقرآن، وكلما زاد من التلاوة وجد البركة تتضاعف في يومه وليلته!
كتب الشيخ الدكتور سعد بن مطر تغريدةً في حسابه بتويتر، قال فيها: سمعت الشيخ السيد نوح رحمه الله يقول ما معناه:
(كلما زاد حزبي من القرآن زادت البركة في وقتي، ولا زلت أزيد حتى كان حزبي في اليوم عشرة أجزاء!)
وذكر الحافظ ابن رجب في ذيل طبقات الحنابلة نحو هذه القصة، وقد قال عماد الدين المقدسي موصيًا الضياء المقدسي:
(أكثر من قراءة القرآن ولا تتركه، فإنه يتيسر لك الذي تطلبه على قدر ما تقرأ، قال الضياء: فرأيت ذلك وجربته كثيرًا!)
وأود أن أنبه على أمرٍ مهم: إذا عزمت على امتثال هذه الوصايا الشريفة، فافعلها مستشعرًا عظمة القرآن وعظمة المتكلم به تعالى وشدة حاجتك وافتقارك وعوزك لوصاياه وهداياته إلخ ،،
وهكذا إن عزمت على الذكر بـ "لاحول ولا قوة إلا بالله" وسواها، افعلها مستحضرًا معناها طالبًا من الله الحول والطول والقوة وانشراح الصدر وجمعية القلب وحفظ الجوارح مستعيذًا من أن يكلك الله لنفسك وطاقتك طرفة عين الخ..،
فإن هذا المسلك يختلف عن من يفعل هذه الوصايا وأمثالها دون استشعار لمعناها ومقصودها وإنما باحث فقط عن الثمرة مستعجلٌ قطافَها !
فالعمل الصالح الواحد يفعله كثير من الناس، وهم يتفاوتون فيه وفي تحصيل ثمرته تفاوتًا عظيمًا، وكما قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
(فضل الأعمال وثوابها ليس لمجرد صورها الظاهرة، بل لحقائقها التي في القلوب، والناس يتفاضلون ذلك تفاضلا عظيمًا)
وذكر ابن تيمية أن أبا حامد الغزالي بلغه أن من أخلص لله أربعين يومًا تفجرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه.
قال أبو حامد: (فأخلصت أربعين يومًا فلم يتفجر شيء فذكرت ذلك لبعض العارفين، فقال لي: إنك إنما أخلصت للحكمة، لم تخلص لله) .
كتبه: سليمان العبودي.
للبنات جيمانِ شريفان: جَنَّةٌ وجُنَّةٌ؛ فهنَّ جَنَّةٌ في الدُّنيا بمحبتهنَّ لِلُطف رحمتهنَّ، وهنَّ جُنَّةٌ في الآخرة يقِينَ من النَّار لمن قام بحقهنَّ.
د/ صالح العصيمي
د/ صالح العصيمي
قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ : (( إِذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ وَضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الْأَيْمَنِ ))
متفق عليه : (6311-2710)
متفق عليه : (6311-2710)
وتغير القلب يكون على حسب ما يحيط بالإنسان
وأكثر ما يوجب تغير القلب إلى الفساد ~ حب الدنيا )
ابن عثيمين
[ تفسير سورة الحديد ص٣٧٥]
وأكثر ما يوجب تغير القلب إلى الفساد ~ حب الدنيا )
ابن عثيمين
[ تفسير سورة الحديد ص٣٧٥]
هل لمس ذكر الطفل لإزالة النجاسة ينقض الوضوء؟
ج: لا ينقض الوضوء.
ابن عثيمين
(مجموعة أسئلة تهم الأسرة المسلمة / ص149).
ج: لا ينقض الوضوء.
ابن عثيمين
(مجموعة أسئلة تهم الأسرة المسلمة / ص149).
اعلم أن الله إذا غفرلك
فتح لك أبواب المعرفة وانشرح صدرك بالإيمان
لأن الذي يوجب ضيق الصد
وتشت الفكر ~ هو المعاصي)
ابن عثيمين
تفسير سورة سبأ ص50
فتح لك أبواب المعرفة وانشرح صدرك بالإيمان
لأن الذي يوجب ضيق الصد
وتشت الفكر ~ هو المعاصي)
ابن عثيمين
تفسير سورة سبأ ص50
ومن أعظم ما يعينك أن تستعين بالله عز وجل
في جميع أفعالك: بأن تجعل أفعالك
مقرونة بالاستعانة بالله حتى لا توكل إلى نفسك
لأنك إن وكلت إلى نفسك وكلت إلى ضعف وعجز
وإن أعانك الله فلا تسأل عما يحصل لك من العمل والبركة.
ابن عثيمين
(شرح حديث جابر في صفة حجة النبي ﷺ / ص144-145).
في جميع أفعالك: بأن تجعل أفعالك
مقرونة بالاستعانة بالله حتى لا توكل إلى نفسك
لأنك إن وكلت إلى نفسك وكلت إلى ضعف وعجز
وإن أعانك الله فلا تسأل عما يحصل لك من العمل والبركة.
ابن عثيمين
(شرح حديث جابر في صفة حجة النبي ﷺ / ص144-145).
على المرء أن يتعامل مع الناس بالصدق والبيان
وأن يتعامل مع الناس بما يحب أن يعاملوه به
فإن هذا هو حقيقة الإيمان
لقول النبي ﷺ:
(لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه).
ابن عثيمين
(فتاوى نور على الدرب ج9 ص15)
وأن يتعامل مع الناس بما يحب أن يعاملوه به
فإن هذا هو حقيقة الإيمان
لقول النبي ﷺ:
(لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه).
ابن عثيمين
(فتاوى نور على الدرب ج9 ص15)
Forwarded from فوائد فقهية
🌿 ذكر ابن القيم في كتابه: (جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام) أربعون خصلة وثمرة يجنيها من يكثر الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم منها:
🌿 حصول عشر صلوات من الله على المصلي مرة.
🌿 يكتب له عشر حسنات ويمحو عنه عشر سيئات.
🌿 أن يرفع له عشر درجات.
🌿 أنّه يرجى إجابة دعائه إذا قدمها أمامه فهي تصاعد الدعاء إلى عند رب العالمين.
🌿 أنّها سبب لشفاعته صلى الله عليه وسلم إذا قرنها بسؤال الوسيلة له، أو إفرادها.
🌿 أنّها سبب لغفران الذنوب.
🌿 أنّها سبب لكفاية الله ما أهمه.
🌿 أنّها سبب لقرب العبد منه صلى الله عليه وسلم يوم القيامة.
🌿 أنّها سبب لنفي الفقر.
🌿 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
https://telegram.me/Fiiqh
🌿 حصول عشر صلوات من الله على المصلي مرة.
🌿 يكتب له عشر حسنات ويمحو عنه عشر سيئات.
🌿 أن يرفع له عشر درجات.
🌿 أنّه يرجى إجابة دعائه إذا قدمها أمامه فهي تصاعد الدعاء إلى عند رب العالمين.
🌿 أنّها سبب لشفاعته صلى الله عليه وسلم إذا قرنها بسؤال الوسيلة له، أو إفرادها.
🌿 أنّها سبب لغفران الذنوب.
🌿 أنّها سبب لكفاية الله ما أهمه.
🌿 أنّها سبب لقرب العبد منه صلى الله عليه وسلم يوم القيامة.
🌿 أنّها سبب لنفي الفقر.
🌿 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
https://telegram.me/Fiiqh
🔵 #سلسلة_من_وصايا_الرسول_ﷺ. (١)
🌨أسباب معينة على الخشوع🌨
▪️-عن أبي أيوب الأنصاري -رضي الله عنه- قال: جاء رجُلٌ إلى النَّبيِّ -ﷺ- فقال: يا رسولَ اللهِ، علِّمْني وأوجِزْ، قال: «إِذَا قُمْتَ فِي صَلَاتِكَ فَصَلِّ صَلَاةَ مُوَدِّعٍ، وَلَا تَكَلَّمْ بِكَلَامٍ تَعْتَذِرُ مِنْهُ غَدًا، وَأَجْمِعِ اليَأسَ مِمَّا فِي يَدَيِ النَّاسِ».
📘[رواه أحمد (٢٣٤٩٨)، وابن ماجه (٤١٧١)].
▪️قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
🔹"هذه الوصية العظيمة في هذا الحديث أمرها عظيم.
▪️بدأها بقوله: «إِذَا قُمْتَ فِي صَلَاتِكَ فَصَلِّ صَلَاةَ مُوَدِّعٍ»، ومعلوم أن صلاة المودع يخشع فيها، يعتني بها، يطمئن فيها، يجمع قلبه يكملها، هكذا ينبغي لك أينما كنت.
▪️قال: «وَلَا تَكَلَّمْ بِكَلَامٍ تَعْتَذِرُ مِنْهُ غَدًا»، يعني حاسب نفسك، تكلم بكلام مضبوط وواضح طيب ما فيه اعتذار، أما الكلام الذي فيه شيء فيه خطر لا تكلم به دعه، ولا ينفع العذر بعد ذلك، قد لا يقبل منك عذرك.
▪️والثالثة قال: «وَأَجْمِعِ اليَأسَ مِمَّا فِي يَدَيِ النَّاسِ» يعني استغن عن الناس، استغن بالله عما في أيدي الناس، واطلب الرزق بالطرق الحلال...".
📘[التعليقات على ندوات الجامع الكبير].
▪️قال الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-:
🔹"في هذا الحديث العظيم ثلاثة وصايا عظيمةً جمعت الخير كلَّه، مَن فهمها وعملَ بها حازَ الخير كلَّه في دنياه وأخراه.
▪️ الوصيَّة الأولى: وصيَّةٌ بالصَّلاة والعناية بها وحسن أدائها.
▪️والوصيَّة الثَّانية: وصيَّةٌ بحفظ اللِّسان وصيانته.
▪️والوصيَّة الثَّالثة: دعوةٌ إلى القناعة وتعلُّق القلب بالله وحده.
📘[الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله.]
——————
▪️
@AlWasiyyah
🌨أسباب معينة على الخشوع🌨
▪️-عن أبي أيوب الأنصاري -رضي الله عنه- قال: جاء رجُلٌ إلى النَّبيِّ -ﷺ- فقال: يا رسولَ اللهِ، علِّمْني وأوجِزْ، قال: «إِذَا قُمْتَ فِي صَلَاتِكَ فَصَلِّ صَلَاةَ مُوَدِّعٍ، وَلَا تَكَلَّمْ بِكَلَامٍ تَعْتَذِرُ مِنْهُ غَدًا، وَأَجْمِعِ اليَأسَ مِمَّا فِي يَدَيِ النَّاسِ».
📘[رواه أحمد (٢٣٤٩٨)، وابن ماجه (٤١٧١)].
▪️قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
🔹"هذه الوصية العظيمة في هذا الحديث أمرها عظيم.
▪️بدأها بقوله: «إِذَا قُمْتَ فِي صَلَاتِكَ فَصَلِّ صَلَاةَ مُوَدِّعٍ»، ومعلوم أن صلاة المودع يخشع فيها، يعتني بها، يطمئن فيها، يجمع قلبه يكملها، هكذا ينبغي لك أينما كنت.
▪️قال: «وَلَا تَكَلَّمْ بِكَلَامٍ تَعْتَذِرُ مِنْهُ غَدًا»، يعني حاسب نفسك، تكلم بكلام مضبوط وواضح طيب ما فيه اعتذار، أما الكلام الذي فيه شيء فيه خطر لا تكلم به دعه، ولا ينفع العذر بعد ذلك، قد لا يقبل منك عذرك.
▪️والثالثة قال: «وَأَجْمِعِ اليَأسَ مِمَّا فِي يَدَيِ النَّاسِ» يعني استغن عن الناس، استغن بالله عما في أيدي الناس، واطلب الرزق بالطرق الحلال...".
📘[التعليقات على ندوات الجامع الكبير].
▪️قال الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-:
🔹"في هذا الحديث العظيم ثلاثة وصايا عظيمةً جمعت الخير كلَّه، مَن فهمها وعملَ بها حازَ الخير كلَّه في دنياه وأخراه.
▪️ الوصيَّة الأولى: وصيَّةٌ بالصَّلاة والعناية بها وحسن أدائها.
▪️والوصيَّة الثَّانية: وصيَّةٌ بحفظ اللِّسان وصيانته.
▪️والوصيَّة الثَّالثة: دعوةٌ إلى القناعة وتعلُّق القلب بالله وحده.
📘[الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله.]
——————
▪️
@AlWasiyyah
🔵 #سلسلة_من_وصايا_الرسول_ﷺ. (٢)
🌨 "سَلُوا اللَّه العافِيةَ" 🌨
▪️عَن أَبي الفَضلِ العبَّاسِ بنِ عَبْدِالمُطَّلِبِ -رضي الله عنه-، قال: قُلْتُ يارسول اللَّهِ: "عَلِّمْني شَيْئًا أَسْأَلُهُ اللَّه تَعَالى"، قَالَ: "سَلُوا اللَّه العافِيةَ". فَمكَثْتُ أَيَّامًا، ثُمَّ جِئتُ فَقُلْتُ: يَا رسولَ اللَّه: "علِّمْني شَيْئًا أَسْأَلُهُ اللَّه تَعَالَى"، قَالَ لي: "يَا عبَّاسُ يَا عمَّ رَسولِ اللَّهِ، سَلُوا اللَّه العافيةَ في الدُّنْيا والآخِرةِ".
📘[أخرجه الترمذي (٣٥١٤)].
▪️وعن رفاعة ابن رافع -رضي الله عنه- قال: "قامَ أبو بَكرٍ الصِّدِّيقُ على المنبرِ ثمَّ بَكى فقالَ: قامَ رسولُ اللَّهِ -ﷺ- عامَ الأوَّلِ على المنبرِ ثمَّ بَكى فقالَ: "سلوا اللَّهَ العفوَ والعافيةَ"، فإنَّ أحدًا لم يُعطَ بعدَ اليقينِ خيرًا منَ العافيةِ".
📘 [أخرجه الترمذي (٣٥٥٨)].
▪️قال الشيخ الألباني -رحمه الله-:
🖊️"فالعفو هو أن يعفو الله تبارك وتعالى عن ذنوبنا وعن آثامنا، وأن لا يؤاخذنا بما اجترحنا، واقترفنا من ذنوب، وآثام.
▪️ذلك لأنّ الإنسان مهما سمَى وعلا، ومهما حاول أن يتطهّر ويتنزّه من الذنوب، والآثام، فلاَ بُدَّ أنّه واقع في شيء منها.
▪️ فإن كان الله -عزّ وجل- لم يعامله بعفوه ومغفرته، هلك هذا الإنسان، لأنه آثم ولاَ بُدَّ من ذلك.
▪️لذلك أمر الرسول -صلى الله عليه وآله وسلم- أمته أنّهم إذا سألوا الله -عزّ وجل- شيئاً أنْ يسألوه، أوّل ما يسألوه إنّما هو العفو، أن يتجاوز الله -عز وجل- عن ذنوبنا، وعن آثامنا.
▪️ ثم أتبع ذلك بسؤال أيضا المعافاة، أو العافية في بعض الأحاديث الأخرى المعافاة، سلوا الله العفو، والعافية، فالعافية هو السلامة...".
📘[متفرقات الألباني(٢٥٥)].
——————
▪️
@AlWasiyyah
🌨 "سَلُوا اللَّه العافِيةَ" 🌨
▪️عَن أَبي الفَضلِ العبَّاسِ بنِ عَبْدِالمُطَّلِبِ -رضي الله عنه-، قال: قُلْتُ يارسول اللَّهِ: "عَلِّمْني شَيْئًا أَسْأَلُهُ اللَّه تَعَالى"، قَالَ: "سَلُوا اللَّه العافِيةَ". فَمكَثْتُ أَيَّامًا، ثُمَّ جِئتُ فَقُلْتُ: يَا رسولَ اللَّه: "علِّمْني شَيْئًا أَسْأَلُهُ اللَّه تَعَالَى"، قَالَ لي: "يَا عبَّاسُ يَا عمَّ رَسولِ اللَّهِ، سَلُوا اللَّه العافيةَ في الدُّنْيا والآخِرةِ".
📘[أخرجه الترمذي (٣٥١٤)].
▪️وعن رفاعة ابن رافع -رضي الله عنه- قال: "قامَ أبو بَكرٍ الصِّدِّيقُ على المنبرِ ثمَّ بَكى فقالَ: قامَ رسولُ اللَّهِ -ﷺ- عامَ الأوَّلِ على المنبرِ ثمَّ بَكى فقالَ: "سلوا اللَّهَ العفوَ والعافيةَ"، فإنَّ أحدًا لم يُعطَ بعدَ اليقينِ خيرًا منَ العافيةِ".
📘 [أخرجه الترمذي (٣٥٥٨)].
▪️قال الشيخ الألباني -رحمه الله-:
🖊️"فالعفو هو أن يعفو الله تبارك وتعالى عن ذنوبنا وعن آثامنا، وأن لا يؤاخذنا بما اجترحنا، واقترفنا من ذنوب، وآثام.
▪️ذلك لأنّ الإنسان مهما سمَى وعلا، ومهما حاول أن يتطهّر ويتنزّه من الذنوب، والآثام، فلاَ بُدَّ أنّه واقع في شيء منها.
▪️ فإن كان الله -عزّ وجل- لم يعامله بعفوه ومغفرته، هلك هذا الإنسان، لأنه آثم ولاَ بُدَّ من ذلك.
▪️لذلك أمر الرسول -صلى الله عليه وآله وسلم- أمته أنّهم إذا سألوا الله -عزّ وجل- شيئاً أنْ يسألوه، أوّل ما يسألوه إنّما هو العفو، أن يتجاوز الله -عز وجل- عن ذنوبنا، وعن آثامنا.
▪️ ثم أتبع ذلك بسؤال أيضا المعافاة، أو العافية في بعض الأحاديث الأخرى المعافاة، سلوا الله العفو، والعافية، فالعافية هو السلامة...".
📘[متفرقات الألباني(٢٥٥)].
——————
▪️
@AlWasiyyah
🔵 #سلسلة_من_وصايا_الرسول_ﷺ. (٣)
🌨التَّحذِير مِن الظُلم وَالشُّح🌨
🕯عن جابر -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -ﷺ-: "اتَّقُوا الظُّلمَ ؛ فإنَّ الظُّلمَ ظُلُماتٌ يومَ القيامةِ، واتَّقُوا الشُّحَّ؛ فإنَّ الشُّحَّ أهلكَ مَن كانَ قبلَكُم، حملَهُم على أنْ سَفكُوا دِمائَهم، واستَحَلُّوا مَحارِمَهم...".
📘[أخرجه مسلم (٢٥٧٨)].
🕯قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
🖊"كما هو الواقع في أهل الشح يقطعون الطريق على المسلمين، يقتلون الرجل ويأخذون متاعه ويأخذون بعيره.
▪️ وكذلك أيضًا يعتدون على الناس في البلاد في داخل البلاد يقتلونهم ويهتكون حجب بيوتهم فيأخذون المال.
🔹فحذر النبي -عليه الصلاة والسلام- من أمرين من الظلم ومن الشح.
▪️ فالظلم: هو الاعتداء على الغير.
▪️ والشح: الطمع فيما عند الغير، فكل ذلك محرم ولهذا قال الله تعالى في كتابه: ﴿وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾.
▪️ فدلت الآية على أن من لم يوق شح نفسه فلا فلاح له، المفلح من وقاه الله شح نفسه، نسأل الله أن يعيذنا وإياكم من الظلم وأن يقينا شح أنفسنا وشرورها".
📘[شرح رياض الصالحين (٢٩)].
——————
▪︎
@AlWasiyyah
🌨التَّحذِير مِن الظُلم وَالشُّح🌨
🕯عن جابر -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -ﷺ-: "اتَّقُوا الظُّلمَ ؛ فإنَّ الظُّلمَ ظُلُماتٌ يومَ القيامةِ، واتَّقُوا الشُّحَّ؛ فإنَّ الشُّحَّ أهلكَ مَن كانَ قبلَكُم، حملَهُم على أنْ سَفكُوا دِمائَهم، واستَحَلُّوا مَحارِمَهم...".
📘[أخرجه مسلم (٢٥٧٨)].
🕯قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
🖊"كما هو الواقع في أهل الشح يقطعون الطريق على المسلمين، يقتلون الرجل ويأخذون متاعه ويأخذون بعيره.
▪️ وكذلك أيضًا يعتدون على الناس في البلاد في داخل البلاد يقتلونهم ويهتكون حجب بيوتهم فيأخذون المال.
🔹فحذر النبي -عليه الصلاة والسلام- من أمرين من الظلم ومن الشح.
▪️ فالظلم: هو الاعتداء على الغير.
▪️ والشح: الطمع فيما عند الغير، فكل ذلك محرم ولهذا قال الله تعالى في كتابه: ﴿وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾.
▪️ فدلت الآية على أن من لم يوق شح نفسه فلا فلاح له، المفلح من وقاه الله شح نفسه، نسأل الله أن يعيذنا وإياكم من الظلم وأن يقينا شح أنفسنا وشرورها".
📘[شرح رياض الصالحين (٢٩)].
——————
▪︎
@AlWasiyyah
التوحيد لا بد فيه من نفي وإثبات:
البراءة مما سوى الله، وإخلاص العبادة لله وحده ..
فكان معنى قوله:
{إنني براء مما تعبدون إلا الذي فطرني}
هو معنى قول: لا إله إلا الله.
ابن عثيمين
القول المفيد ج١ ص161
البراءة مما سوى الله، وإخلاص العبادة لله وحده ..
فكان معنى قوله:
{إنني براء مما تعبدون إلا الذي فطرني}
هو معنى قول: لا إله إلا الله.
ابن عثيمين
القول المفيد ج١ ص161