▪️ قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :-
(( لا يدخلُ الجنَّةَ مَن كان في قلبِه مثقالُ ذرَّةٍ من كِبرٍ . قال رجلٌ : إنَّ الرَّجلَ يحبُّ أن يكونَ ثوبُه حسنًا ونعلُه حسنةً . قال : إنَّ اللهَ جميلٌ يحبُّ الجمالَ . الكِبرُ بَطرُ الحقِّ وغمطُ النَّاسِ ))
صحيح مسلم - رقم : (91)
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
إن الله جميل : جميل في ذاته،جميل في أفعاله ،جميل في صفاته، كل ما يصدر من الله عز وجل فإنه جميل وليس بقبيح .
▫️ يحب الجمال : يحب أن يتجمل الإنسان في ثيابه، ونعله، وفي بدنه، وفي جميع شؤونه .
(( لا يدخلُ الجنَّةَ مَن كان في قلبِه مثقالُ ذرَّةٍ من كِبرٍ . قال رجلٌ : إنَّ الرَّجلَ يحبُّ أن يكونَ ثوبُه حسنًا ونعلُه حسنةً . قال : إنَّ اللهَ جميلٌ يحبُّ الجمالَ . الكِبرُ بَطرُ الحقِّ وغمطُ النَّاسِ ))
صحيح مسلم - رقم : (91)
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
إن الله جميل : جميل في ذاته،جميل في أفعاله ،جميل في صفاته، كل ما يصدر من الله عز وجل فإنه جميل وليس بقبيح .
▫️ يحب الجمال : يحب أن يتجمل الإنسان في ثيابه، ونعله، وفي بدنه، وفي جميع شؤونه .
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
أن بعض أصحاب محلات الذهب يشتري ذهبا مستعملا نظيفا ثم يعرضه للبيع بسعر الجديد، ولا ينبه المشتري بأنه مستعمل، والواجب عليه النصيحة، وأن يحب لأخيه ما يحب لنفسه، ولو أن شخصا باعك شيئا مستعملا على أنه جديد لعددت ذلك غشا منه وخديعة، فإذا كنت لا ترضى أن يفعل بك هذا فكيف ترضى أن تفعله بغيرك؟! وعلى هذا فلا يجوز حتى يبين للمشتري أن هذا مستعمل.
(مجموعة أسئلة في بيع وشراء الذهب / ص13-14).
أن بعض أصحاب محلات الذهب يشتري ذهبا مستعملا نظيفا ثم يعرضه للبيع بسعر الجديد، ولا ينبه المشتري بأنه مستعمل، والواجب عليه النصيحة، وأن يحب لأخيه ما يحب لنفسه، ولو أن شخصا باعك شيئا مستعملا على أنه جديد لعددت ذلك غشا منه وخديعة، فإذا كنت لا ترضى أن يفعل بك هذا فكيف ترضى أن تفعله بغيرك؟! وعلى هذا فلا يجوز حتى يبين للمشتري أن هذا مستعمل.
(مجموعة أسئلة في بيع وشراء الذهب / ص13-14).
إنَّ الحسنة إذا طلب بها وجه الله ؛
تصير التمرة كالجبل العظيم ؛
{مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ} .
- ابن الجوزي رحمه الله
📗التذكرة في الوعظ 196
تصير التمرة كالجبل العظيم ؛
{مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ} .
- ابن الجوزي رحمه الله
📗التذكرة في الوعظ 196
« أشَدُّ مَا يَكُونُ مِنْ الحَسرَةِ والبَلاءِ أن يُفتَحَ للعَبدِ طَرِيقُ النَّجَاةِ والفَلاحِ ،
حتَى إذَا ظَنَّ أنَّـهُ نَاجٍ ورَأى مَنازِلَ السُعدَاءِ ؛
اقتُطِعَ عَنهُم ، وضُرِبَت عَلَيهِ الشَّقوَة ،
نَعوذُ باللَّهِ مِنْ غَضَبهِ وعِقَـابِه ».
ابنُ القَيم - رَحِمهُ اللَّه -.
[ بدَائِــعُ التَفسِير || ٣ / ١٢٩ ]
حتَى إذَا ظَنَّ أنَّـهُ نَاجٍ ورَأى مَنازِلَ السُعدَاءِ ؛
اقتُطِعَ عَنهُم ، وضُرِبَت عَلَيهِ الشَّقوَة ،
نَعوذُ باللَّهِ مِنْ غَضَبهِ وعِقَـابِه ».
ابنُ القَيم - رَحِمهُ اللَّه -.
[ بدَائِــعُ التَفسِير || ٣ / ١٢٩ ]
سُئلَ الإمَامُ
أحمَد بِن حَنبل :
كَيف السَّبيل إلى السَّلامة مِن النَّاس ؟
فأجَاب :
تُعطيهِم ولا تَأخُذ مِنهُم ،
ويؤذُونَك ولا تُؤذِيهِم ،
وتَقضي مَصالحهُم ولا تُكلفُهم بِقضَاء مَصالِحك .
قِيل لَه : إنَّها صَعبةٌ يَا إمَام ..؟
قَال : وليتَك تَسلم ..")!
ــــــ مواعظُ ابن الجوزي 🍃 🌸 ــــــ
أحمَد بِن حَنبل :
كَيف السَّبيل إلى السَّلامة مِن النَّاس ؟
فأجَاب :
تُعطيهِم ولا تَأخُذ مِنهُم ،
ويؤذُونَك ولا تُؤذِيهِم ،
وتَقضي مَصالحهُم ولا تُكلفُهم بِقضَاء مَصالِحك .
قِيل لَه : إنَّها صَعبةٌ يَا إمَام ..؟
قَال : وليتَك تَسلم ..")!
ــــــ مواعظُ ابن الجوزي 🍃 🌸 ــــــ
➖كلام جميل جداً ...
🔸إذا غضب صاحبك ❗
🔹قال العلامة ابن الجوزي رحمه الله تعالى :
"متى رأيت صاحبك قد غضب ، وأخذ يتكلم بما لا يصلح فلا ينبغي أن تعقِد على ما يقول خِنصراً - أي لا تأخذ ما يقول بعين الاعتبار - ولا أن تؤاخذه به ؛ فإن حاله حال السكران ، لا يدري ما يجري."
بل اصبر لفورته ، ولا تعوِّل عليها؛ فإن الشيطان قد غلبه ، والطبع قد هاج ، والعقل قد استتر.
ومتى أخذت في نفسك عليه ، وأجبته بمقتضى فعله كنت كعاقل واجه مجنونا ً، أو كمفيق عاتب مغمى عليه ، فالذنب لك.
بل انظر بعين الرحمة ، وتلمح تصريف القدر له ، وتفرج في لعب الطبع به ، واعلم أنه إذا انتبه ندم على ما جرى ، وعرف لك فضل الصبر.
…، وهذه الحالة ينبغي أن يتعلمها الولد عند غضب الوالد ، والزوجة عند غضب الزوج ؛ فتتركه يشتفي بما يقول ، ولا تعوِّل على ذلك ؛ فسيعود نادما معتذرا ً.
…، وأكثر الناس على غير هذا الطريق: متى رأوا غضباناً قابلوه بما يقول ويعمل وهذا على غير مقتضى الحكمة ، بل الحكمة ما ذكرته
« وَمَا يَعْقِلُهَا إِلاَّ الْعَالِمُونَ » .
📚صيد الخاطر (468) .
🔸إذا غضب صاحبك ❗
🔹قال العلامة ابن الجوزي رحمه الله تعالى :
"متى رأيت صاحبك قد غضب ، وأخذ يتكلم بما لا يصلح فلا ينبغي أن تعقِد على ما يقول خِنصراً - أي لا تأخذ ما يقول بعين الاعتبار - ولا أن تؤاخذه به ؛ فإن حاله حال السكران ، لا يدري ما يجري."
بل اصبر لفورته ، ولا تعوِّل عليها؛ فإن الشيطان قد غلبه ، والطبع قد هاج ، والعقل قد استتر.
ومتى أخذت في نفسك عليه ، وأجبته بمقتضى فعله كنت كعاقل واجه مجنونا ً، أو كمفيق عاتب مغمى عليه ، فالذنب لك.
بل انظر بعين الرحمة ، وتلمح تصريف القدر له ، وتفرج في لعب الطبع به ، واعلم أنه إذا انتبه ندم على ما جرى ، وعرف لك فضل الصبر.
…، وهذه الحالة ينبغي أن يتعلمها الولد عند غضب الوالد ، والزوجة عند غضب الزوج ؛ فتتركه يشتفي بما يقول ، ولا تعوِّل على ذلك ؛ فسيعود نادما معتذرا ً.
…، وأكثر الناس على غير هذا الطريق: متى رأوا غضباناً قابلوه بما يقول ويعمل وهذا على غير مقتضى الحكمة ، بل الحكمة ما ذكرته
« وَمَا يَعْقِلُهَا إِلاَّ الْعَالِمُونَ » .
📚صيد الخاطر (468) .
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📝قال شقيقُ بن إبراهيم [البَلْخيُّ]:
" أُغْلِقَ بابُ التَّوفِيقِ عنِ الخَلْقِ مِن سِتَّةِ أشياء:
اشتِغالُهُم بالنِّعمةِ عَن شُكرِها.
ورَغبَتُهُم في العِلمِ وتَركُهُم العَمَلَ.
والمُسارعةُ إلى الذِّنبِ وتَأخيرُ التَّوبةِ.
والاغتِرارُ بِصُحبةِ الصَّالِحين وتَركُ الاقتِداءِ بِفعالِهِم.
وإِدبارُ الدُّنيا عنهُم وهُم يتَّبِعونَها.
وإِقبالُ الآخرةِ عَليهِم وهُم مُعرِضونَ عَنها ".
📚["فوائد الفوائد" (340)]
" أُغْلِقَ بابُ التَّوفِيقِ عنِ الخَلْقِ مِن سِتَّةِ أشياء:
اشتِغالُهُم بالنِّعمةِ عَن شُكرِها.
ورَغبَتُهُم في العِلمِ وتَركُهُم العَمَلَ.
والمُسارعةُ إلى الذِّنبِ وتَأخيرُ التَّوبةِ.
والاغتِرارُ بِصُحبةِ الصَّالِحين وتَركُ الاقتِداءِ بِفعالِهِم.
وإِدبارُ الدُّنيا عنهُم وهُم يتَّبِعونَها.
وإِقبالُ الآخرةِ عَليهِم وهُم مُعرِضونَ عَنها ".
📚["فوائد الفوائد" (340)]
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
من هم الغرباء في زمن الفتن ؟ الشيخ العلامة صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان حفظه الله .
اتفق الشيخان ابن باز و ابن عثيمين رحمهما الله
على أن المصافحة بعد السلام من الفريضة مباشرة غير مشروعة.
قلت : سلفُ الشيخين في ذلك شيخُ الإسلام ابن تيمية رحمه الله حيث قال إنها غير مسنونة بل بدعة .
على أن المصافحة بعد السلام من الفريضة مباشرة غير مشروعة.
قلت : سلفُ الشيخين في ذلك شيخُ الإسلام ابن تيمية رحمه الله حيث قال إنها غير مسنونة بل بدعة .
عن عبدالله بن مغفل رضي الله عنه قال : قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :
(( أسوأُ النَّاسِ سرِقةً الَّذي يَسرِقُ مِن
صَلاتِه ،قالوا : يا رَسولَ اللهِ كيفَ يَسرِقُ من صلاتِه ؟ قال : لا يُتِمُّ رُكوعَها و لا سُجودَها ، أو قال : لا يُقِيمُ صُلْبَه في الرُّكوعِ و السُّجودِ ))
صحححه الألباني لغيره في
صحيح الترغيب - رقم : (524)
(( أسوأُ النَّاسِ سرِقةً الَّذي يَسرِقُ مِن
صَلاتِه ،قالوا : يا رَسولَ اللهِ كيفَ يَسرِقُ من صلاتِه ؟ قال : لا يُتِمُّ رُكوعَها و لا سُجودَها ، أو قال : لا يُقِيمُ صُلْبَه في الرُّكوعِ و السُّجودِ ))
صحححه الألباني لغيره في
صحيح الترغيب - رقم : (524)
صلاة الجمعة هي الصلاة التي تجمع الخلق، ويوم الجمعة أفضل أيام الأسبوع وما طلعت الشمس على يوم خير منه فإن الله عز وجل خص به هذه الأمة بعد أن أضل عنه الأمم السابقة.
ابن_عثيمين
ابن_عثيمين
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
(( إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا مَاتَ عُرِضَ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ، إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَمِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَمِنْ أَهْلِ النَّارِ، فَيُقَالُ : هَذَا مَقْعَدُكَ. حَتَّى يَبْعَثَكَ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ))
متفق عليه : (1379-2866)
(( إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا مَاتَ عُرِضَ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ، إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَمِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَمِنْ أَهْلِ النَّارِ، فَيُقَالُ : هَذَا مَقْعَدُكَ. حَتَّى يَبْعَثَكَ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ))
متفق عليه : (1379-2866)
عن ام سلمة رضي الله عنها قالت:
قال رسول الله ﷺ :
من شرب في إناء من ذهب، أو فضة فإنما يجرجر في بطنه نارا من جهنم
رواه مسلم 2065
قال رسول الله ﷺ :
من شرب في إناء من ذهب، أو فضة فإنما يجرجر في بطنه نارا من جهنم
رواه مسلم 2065
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
ننصح المرأة بألاَّ تختار في النّكاح إلا رجُلًا صاحب دين وخلق،
وألاَّ تتعجّل المرأة بقبول الخاطب حتى يبحث عنه من جميع الجوانب،
و لا أعني أن المرأة لا تتزوج من لا يأتي شيئًا من الذنوب لأنّ هذا متعذر لكن سدِّدوا وقاربوا.
نور ع الدرب ٣١/ ١٠
ننصح المرأة بألاَّ تختار في النّكاح إلا رجُلًا صاحب دين وخلق،
وألاَّ تتعجّل المرأة بقبول الخاطب حتى يبحث عنه من جميع الجوانب،
و لا أعني أن المرأة لا تتزوج من لا يأتي شيئًا من الذنوب لأنّ هذا متعذر لكن سدِّدوا وقاربوا.
نور ع الدرب ٣١/ ١٠
عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِنَّ بَعْدِي مِنْ أُمَّتِي، أَوْ سَيَكُونُ بَعْدِي مِنْ أُمَّتِي قَوْمٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ، لَا يُجَاوِزُ حَلَاقِيمَهُمْ،
يَخْرُجُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَخْرُجُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، ثُمَّ لَا يَعُودُونَ فِيهِ، هُمْ شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ ))
صحيح مسلم - رقم : (1067)
تَرَاقِيَهُمْ : التراقي جمع ترقوة، وهي العظم الذي بين ثغرة النحر والعاتق . يَمْرُقُونَ : المروق الخروج، والمراد: يخرجون من الإسلام أو يتعدون حدوده
يَخْرُجُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَخْرُجُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، ثُمَّ لَا يَعُودُونَ فِيهِ، هُمْ شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ ))
صحيح مسلم - رقم : (1067)
تَرَاقِيَهُمْ : التراقي جمع ترقوة، وهي العظم الذي بين ثغرة النحر والعاتق . يَمْرُقُونَ : المروق الخروج، والمراد: يخرجون من الإسلام أو يتعدون حدوده
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( كَتَبَ اللَّهُ مَقَادِيرَ الْخَلَائِقِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ، قَالَ : وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ ))
صحيح مسلم - رقم : (2653)
صحيح مسلم - رقم : (2653)
قال العلامة ابن عثيمين :
أما بالنسبة لكشف الوجه فإنه حرام ولا يجوز للمرأة أن تكشف لأخي زوجها؛ لأنه أجنبيٌّ منها، فهو منها كرجل الشارع تمامًا.
📚مجموعة أسئلة تهم الأسرة ص٥٤
أما بالنسبة لكشف الوجه فإنه حرام ولا يجوز للمرأة أن تكشف لأخي زوجها؛ لأنه أجنبيٌّ منها، فهو منها كرجل الشارع تمامًا.
📚مجموعة أسئلة تهم الأسرة ص٥٤
{ولا تَمْشِ فِي الأرْضِ مَرَحًا ۖ إنَّكَ لَن تَخْرِقَ الأرْضَ
وَلَن تَبْلُغَ الجِبالَ طُولًا} [الإسراء: ٣٧]
قال العلامة عبدالرحمن السعدي -رحمه الله-:
{ولا تَمْشِ في الأرْضِ مرَحًا} أي: كِبراً وتيهاً وبطراً، مُتكبّراً على الحق، ومُتعاظماً على الخلق.
تيسير الكريم الرحمن (٤٥٧/١)
وَلَن تَبْلُغَ الجِبالَ طُولًا} [الإسراء: ٣٧]
قال العلامة عبدالرحمن السعدي -رحمه الله-:
{ولا تَمْشِ في الأرْضِ مرَحًا} أي: كِبراً وتيهاً وبطراً، مُتكبّراً على الحق، ومُتعاظماً على الخلق.
تيسير الكريم الرحمن (٤٥٧/١)
قال تعالى:
﴿ يُثَبِّتُ اللَّـهُ الذِّينَ آمَنُوا بِالقوْلِ الثَّابِتِ ﴾
قَالَ العَلامَة صَالِح بن فوزان الفَوزان حَفِظهُ اللَّه :
والقَولُ الثَّابتُ هُو كلمةُ التَّوحيد الّتي ثبتَت فِي قَلب المُؤمِن بِالحجَة والبرهَان ،
وتّثبِيت المُؤمِنين بهَا فِي الدّنيَا ، أنهم يتمسكون بها ولو نالهم في سبيلها مانالهم من الأذى والتعذيب وتثبتهم بها في الاخره توفيقهم للجواب عند سؤال الملكين
شرح العقيده الوسطيه ١٨٢
﴿ يُثَبِّتُ اللَّـهُ الذِّينَ آمَنُوا بِالقوْلِ الثَّابِتِ ﴾
قَالَ العَلامَة صَالِح بن فوزان الفَوزان حَفِظهُ اللَّه :
والقَولُ الثَّابتُ هُو كلمةُ التَّوحيد الّتي ثبتَت فِي قَلب المُؤمِن بِالحجَة والبرهَان ،
وتّثبِيت المُؤمِنين بهَا فِي الدّنيَا ، أنهم يتمسكون بها ولو نالهم في سبيلها مانالهم من الأذى والتعذيب وتثبتهم بها في الاخره توفيقهم للجواب عند سؤال الملكين
شرح العقيده الوسطيه ١٨٢
Forwarded from دورات مركز الفتح للبحوث والدراسات
نقدم لكم السلسلة الرائعة ..
وأحد الأعمال العظيمة للراحل م. محمد سمير - رحمه الله -
|| أدلة صدق الإسلام ||
مقاطع صوتية قصيرة يتناول فيها أدلة صدق الإسلام ..
بلغة شيقة سهلة تناسب كافة الأعمار ..
:: السلسلة كاملة على ساوند كلاود ::
https://soundcloud.com/d3wasalafyakfs/sets/sedqaleslam-samir
:: السلسلة كاملة على يوتيوب ::
https://www.youtube.com/playlist?list=PL7AzKQa3dF9CmJCtnRyxzC62z_RRk7oiv
والسلسلة موجود أيضا على قناة التليجرام الخاصة بمركز الفتح👇
https://t.me/elfathantiatheism
https://t.me/elfathantiatheism/16
تحت هاشتاج #صدق_الإسلام.
ربنا يجعلها في ميزان حسناته ..
وأحد الأعمال العظيمة للراحل م. محمد سمير - رحمه الله -
|| أدلة صدق الإسلام ||
مقاطع صوتية قصيرة يتناول فيها أدلة صدق الإسلام ..
بلغة شيقة سهلة تناسب كافة الأعمار ..
:: السلسلة كاملة على ساوند كلاود ::
https://soundcloud.com/d3wasalafyakfs/sets/sedqaleslam-samir
:: السلسلة كاملة على يوتيوب ::
https://www.youtube.com/playlist?list=PL7AzKQa3dF9CmJCtnRyxzC62z_RRk7oiv
والسلسلة موجود أيضا على قناة التليجرام الخاصة بمركز الفتح👇
https://t.me/elfathantiatheism
https://t.me/elfathantiatheism/16
تحت هاشتاج #صدق_الإسلام.
ربنا يجعلها في ميزان حسناته ..
SoundCloud
أدلة صدق الإسلام | م.محمد سمير
سلسلة أدلة صدق الإسلام
مقاطع صوتية قصيرة
يقدمها م.محمد سمير
الباحث بقسم دراسة الإلحاد بمركز الفتح
بلغة شيقة سهلة تناسب كافة الأعمار .
مقاطع صوتية قصيرة
يقدمها م.محمد سمير
الباحث بقسم دراسة الإلحاد بمركز الفتح
بلغة شيقة سهلة تناسب كافة الأعمار .