https://drive.google.com/drive/mobile/folders/1yXMXTRsU9NAfBNjFWze3SBCaCLFybwFa
رابط واحد، يجمع مؤلفات شيخنا:
أ.د مساعد الطيار في القرآن وعلومه.
جزى الله خيرا من قام بهذا العمل وضاعف أجره، ولا حُرم شيخنا عظيم الأجر والنفع.
رابط واحد، يجمع مؤلفات شيخنا:
أ.د مساعد الطيار في القرآن وعلومه.
جزى الله خيرا من قام بهذا العمل وضاعف أجره، ولا حُرم شيخنا عظيم الأجر والنفع.
قال الله تعالى
{بُشْراكُمُ اليَوْمَ جنّاتٌ تَجْرِي من تحْتِها الأنْهارُ خالِدِينَ فيها ذلِكَ هو الفَوْزُ العظيم}
( الحديد: ١٢ )
قال العلامة السعدي رحمه الله
فلله؛ ما أحلى هذه البِشارة بِقلوبهم،
وألذها لنفوسهم، حيث حصل لهم
كل مطلوب محبوب، ونجوا من كل
شر ومرهوب.
تيسير الكريم الرحمٰن (٨٦٧/١)
{بُشْراكُمُ اليَوْمَ جنّاتٌ تَجْرِي من تحْتِها الأنْهارُ خالِدِينَ فيها ذلِكَ هو الفَوْزُ العظيم}
( الحديد: ١٢ )
قال العلامة السعدي رحمه الله
فلله؛ ما أحلى هذه البِشارة بِقلوبهم،
وألذها لنفوسهم، حيث حصل لهم
كل مطلوب محبوب، ونجوا من كل
شر ومرهوب.
تيسير الكريم الرحمٰن (٨٦٧/١)
ما حكم استعمال التاريخ الميلادي
قال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
هو يعتبر تقليداً ،
والرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " من تشبه بقوم فهو منهم " .
فأنا أنصح باستعمال *التاريخ الهجري ،
والمهم يا أخوان ما يريدون يتركون شيئاً من معالم الإسلام إلا "طمسوها".
من شريط أسئلة الحزم
قال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
هو يعتبر تقليداً ،
والرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " من تشبه بقوم فهو منهم " .
فأنا أنصح باستعمال *التاريخ الهجري ،
والمهم يا أخوان ما يريدون يتركون شيئاً من معالم الإسلام إلا "طمسوها".
من شريط أسئلة الحزم
[التهنئة بما يسمى الكريسمس أو عيد رأس السنة]
لا يحل للإنسان أن يجامل كافرا على حساب دينه ..
لا يحل للطالب أن يبعث إلى أستاذه تهنئة
بالشعائر الدينية
كأعيادهم التي تكون على رأس السنة الميلادية
أو عيد الميلاد، فمن فعل ذلك = فقد أتى إثما كبيرا.
فتاوى العثيمين ج٢٥ ص٤٩٥
لا يحل للإنسان أن يجامل كافرا على حساب دينه ..
لا يحل للطالب أن يبعث إلى أستاذه تهنئة
بالشعائر الدينية
كأعيادهم التي تكون على رأس السنة الميلادية
أو عيد الميلاد، فمن فعل ذلك = فقد أتى إثما كبيرا.
فتاوى العثيمين ج٢٥ ص٤٩٥
أن الإنسان لا يعجب بعمله
مهما عملت من الأعمال الصالحة
لا تعجب بعملك
فعملك قليل بالنسبة لحق الله عليك.
ابن عثيمين
[شرح رياض الصالحين (575/1)]
مهما عملت من الأعمال الصالحة
لا تعجب بعملك
فعملك قليل بالنسبة لحق الله عليك.
ابن عثيمين
[شرح رياض الصالحين (575/1)]
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ :
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ عَلَى مَرِيضٍ يَعُودُهُ قَالَ لَهُ : (( لَا بَأْسَ طَهُورٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ))
صحيح البخاري - رقم : (5656)
طَهُورٌ : أي المََرضُ مُطَهِّرٌ لِذُنُوبِكَ .
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ عَلَى مَرِيضٍ يَعُودُهُ قَالَ لَهُ : (( لَا بَأْسَ طَهُورٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ))
صحيح البخاري - رقم : (5656)
طَهُورٌ : أي المََرضُ مُطَهِّرٌ لِذُنُوبِكَ .
عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ، وَعَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ .
صحيح مسلم - رقم : (1407)
الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ : هي الحمير التي تألف البيوت
صحيح مسلم - رقم : (1407)
الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ : هي الحمير التي تألف البيوت
صالح اللحيدان
قال رسول الله ﷺ :
إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من العباد،
ولكن يقبض العلم بقبض العلماء
حتى إذا لم يُبْقِ عالمًا اتَّخذ الناس رؤوسًا جهالاً،
فسُئِلوا فأفتوا بغير علم؛ فضلوا وأضلوا .
(متفق عليه)
قال رسول الله ﷺ :
إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من العباد،
ولكن يقبض العلم بقبض العلماء
حتى إذا لم يُبْقِ عالمًا اتَّخذ الناس رؤوسًا جهالاً،
فسُئِلوا فأفتوا بغير علم؛ فضلوا وأضلوا .
(متفق عليه)
قال الحسن البصري رحمه الله:
"كانوا يقولون: موتُ العالمِ ثلمةٌ في الإسلام لايسدها شيء ما اختلف الليل والنهار".
رواه أحمد في كتاب الزهد
"كانوا يقولون: موتُ العالمِ ثلمةٌ في الإسلام لايسدها شيء ما اختلف الليل والنهار".
رواه أحمد في كتاب الزهد
أعظم أسباب طمأنينة القلوب براحتها
📝قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
⬅️"الإكثار من ذكر الله والاستغفار والصلاة والسلام على رسول الله من أعظم الأسباب في طمأنينة القلوب وراحتها ,
وفي السكون إلى الله سبحانه وتعالى والأنس به سبحانه , وزوال الوحشة والذبذبة والحيرة ,
🔖 لكن ليس للاستغفار حد محدود , ولا للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم حد محدود ,
➖◽️بل المشروع أن تكثر من الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم ,
ولا يتعين عدد معين ,
وتستغفر كثيرا مائة أو أكثر أو أقل ,
أما التحديد بمائة فليس له أصل ،
ولكنك تكثر من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم قائما وقاعدا , في الليل والنهار , وفي الطريق وفي البيت ؛
لأن الله جل وعلا قال : (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) ،
وقال النبي صلى الله عليه وسلم : (مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا) ،
فأكثر من ذلك وأبشر بالخير ،
وليس هناك حد محدود ،
تصلي على النبي ما تيسر :
عشرا أو أكثر أو أقل ، على حسب التيسير ، من غير تحديد" انتهى .
📘مجموع فتاوى ابن باز" (١١/٢٠٩)📚] .
📝قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
⬅️"الإكثار من ذكر الله والاستغفار والصلاة والسلام على رسول الله من أعظم الأسباب في طمأنينة القلوب وراحتها ,
وفي السكون إلى الله سبحانه وتعالى والأنس به سبحانه , وزوال الوحشة والذبذبة والحيرة ,
🔖 لكن ليس للاستغفار حد محدود , ولا للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم حد محدود ,
➖◽️بل المشروع أن تكثر من الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم ,
ولا يتعين عدد معين ,
وتستغفر كثيرا مائة أو أكثر أو أقل ,
أما التحديد بمائة فليس له أصل ،
ولكنك تكثر من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم قائما وقاعدا , في الليل والنهار , وفي الطريق وفي البيت ؛
لأن الله جل وعلا قال : (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) ،
وقال النبي صلى الله عليه وسلم : (مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا) ،
فأكثر من ذلك وأبشر بالخير ،
وليس هناك حد محدود ،
تصلي على النبي ما تيسر :
عشرا أو أكثر أو أقل ، على حسب التيسير ، من غير تحديد" انتهى .
📘مجموع فتاوى ابن باز" (١١/٢٠٩)📚] .
#تذكير_مهم
قال #ابن_القيم -رحمه الله-
"إنّ من الذنوب مالا يكفّره إلا الهمّ بالأولاد".
#فهنيئاً لكم طريقًا لتكفير الذنوب.
وإن وجدتم من أبنائكم ما يتعبكم في تربيتهم فاستغفروا ربكم..
#فاحترس أن تستغرق كثيرًا في الوسائل التربوية الحديثة،
وتغفل عن الوسيلة العظمى،
*وهي: كثرة الدعاء لهم.*
واعلم أن تربية الأبناء مسؤولية، وأن الحمل ثقيل
#فاستعن بالله على تربية أولادك فهو خير معين،
عن نمير :
قال كانوا يقولون:
"الأدب من الآباء والصَّلاح من اللَّه عز وجل".
____
📙 كتاب العيال لابن أبي الدنيا(329)
قال #ابن_القيم -رحمه الله-
"إنّ من الذنوب مالا يكفّره إلا الهمّ بالأولاد".
#فهنيئاً لكم طريقًا لتكفير الذنوب.
وإن وجدتم من أبنائكم ما يتعبكم في تربيتهم فاستغفروا ربكم..
#فاحترس أن تستغرق كثيرًا في الوسائل التربوية الحديثة،
وتغفل عن الوسيلة العظمى،
*وهي: كثرة الدعاء لهم.*
واعلم أن تربية الأبناء مسؤولية، وأن الحمل ثقيل
#فاستعن بالله على تربية أولادك فهو خير معين،
عن نمير :
قال كانوا يقولون:
"الأدب من الآباء والصَّلاح من اللَّه عز وجل".
____
📙 كتاب العيال لابن أبي الدنيا(329)
يسر #معهد_مرتقى دعوتكم لليوم العلمي في التعليق على كتاب "آداب الدارس والمدرّس" للقاسمي رحمه الله -كاملًا-
وهو أول متون سنة التحصيل في المعهد
📆السبت القادم
⏱بعد صلاة العشاء
📍في مسجد موضي- بمنطقة الصدّيق
ويوجد بث مباشر
والدعوة عامة للجميع رجالًا ونساءً
وسيُشرح فيها نظام المعهد https://t.co/eYDyBouY3v
وهو أول متون سنة التحصيل في المعهد
📆السبت القادم
⏱بعد صلاة العشاء
📍في مسجد موضي- بمنطقة الصدّيق
ويوجد بث مباشر
والدعوة عامة للجميع رجالًا ونساءً
وسيُشرح فيها نظام المعهد https://t.co/eYDyBouY3v
Twitter
د. مطلق الجاسر
يسر #معهد_مرتقى دعوتكم لليوم العلمي في التعليق على كتاب "آداب الدارس والمدرّس" للقاسمي رحمه الله -كاملًا- وهو أول متون سنة التحصيل في المعهد 📆السبت القادم ⏱بعد صلاة العشاء 📍في مسجد موضي- بمنطقة الصدّيق ويوجد بث مباشر والدعوة عامة للجميع رجالًا ونساءً وسيُشرح…
قال الحافظ العلامة ابن رجب رحمه الله
من علامات العلم النافع أنه يَدُلُّ صاحبه على الهرب من الدنيا وأعظمها الرِّيَاسَة والشُّهرَة والمدح
[ فضل علم السلف : ص١٠٨ ]
من علامات العلم النافع أنه يَدُلُّ صاحبه على الهرب من الدنيا وأعظمها الرِّيَاسَة والشُّهرَة والمدح
[ فضل علم السلف : ص١٠٨ ]
🔴#فـَائدة_عظيـَمة...
✍🏻 قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية رحمه الله:
" #إنّ_إخلاص_الدين_لله: يمنع من تسلط الشيطان، ومن ولاية الشيطان التي توجب العذاب، كما قال تعالىٰ: {كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين} .
⏪ فإذا أخلص العبد لربه الدين: كان هذا مانعًا له من فعل ضد ذلك، ومن إيقاع الشيطان له في ضد ذلك، وإذا لم يخلص لربه الدين ولم يفعل ما خلق له وفطر عليه: عوقب علىٰ ذلك.
•وكان من عقابه: تسلط الشيطان عليه حتىٰ يزين له فعل السيئات وكان إلهامه لفجوره عقوبة له علىٰ كونه لم يتق الله".
📚مجموع الفتاوىٰ(٣٣٢/١٤).
@nafaisibntaimia
✍🏻 قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية رحمه الله:
" #إنّ_إخلاص_الدين_لله: يمنع من تسلط الشيطان، ومن ولاية الشيطان التي توجب العذاب، كما قال تعالىٰ: {كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين} .
⏪ فإذا أخلص العبد لربه الدين: كان هذا مانعًا له من فعل ضد ذلك، ومن إيقاع الشيطان له في ضد ذلك، وإذا لم يخلص لربه الدين ولم يفعل ما خلق له وفطر عليه: عوقب علىٰ ذلك.
•وكان من عقابه: تسلط الشيطان عليه حتىٰ يزين له فعل السيئات وكان إلهامه لفجوره عقوبة له علىٰ كونه لم يتق الله".
📚مجموع الفتاوىٰ(٣٣٢/١٤).
@nafaisibntaimia
🔴 لا يفتر لسانك من ذكر الله ..
✍ قال ابن تيمية رحمه الله :
• ﺃﻓﻀﻞ اﻷﻋﻤﺎﻝ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﺑﺎﺧﺘﻼﻑ اﻟﻨﺎﺱ فيما يقدرون عليه وما يناسب أوقاتهم…
⏪ ﻟﻜﻦ ﻣﻤﺎ ﻫﻮ ﻛﺎﻹﺟﻤﺎﻉ : ﺃﻥ ﻣﻼﺯﻣﺔ ﺫﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﻫﻮ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﺷﻐﻞ اﻟﻌﺒﺪ ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻪ .
📚[ مجموع الفتاوى | ( 6 / 326 ) ].
@nafaisibntaimia
✍ قال ابن تيمية رحمه الله :
• ﺃﻓﻀﻞ اﻷﻋﻤﺎﻝ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﺑﺎﺧﺘﻼﻑ اﻟﻨﺎﺱ فيما يقدرون عليه وما يناسب أوقاتهم…
⏪ ﻟﻜﻦ ﻣﻤﺎ ﻫﻮ ﻛﺎﻹﺟﻤﺎﻉ : ﺃﻥ ﻣﻼﺯﻣﺔ ﺫﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﻫﻮ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﺷﻐﻞ اﻟﻌﺒﺪ ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻪ .
📚[ مجموع الفتاوى | ( 6 / 326 ) ].
@nafaisibntaimia
🔴 الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من لوازم وجود بني آدم.
◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
▫️ إذا اجتمع اثنان فصاعدا فلا بد أن يكون بينها ائتمار بأمر، وتناهٍ عن أمر . ولهذا كان أقل الجماعة في الصلاة اثنان ، كما قيل : الاثنان فما فوقها جماعة .
• ولكن لما كان ذلك اشتراكا في مجرد الصلاة حصل باثنين، أحدهما إمام والآخر مأموم، كما قال النبي عليه الصلاة والسلام لمالك بن الحويرث وصاحبه رضي الله عنها : ( إذا حضرت الصلاة فأذّنا وأقيما ، وليؤمکما أكبركما)؛ وكانا متقاربين في القراءة .
•وأما في الأمور العادية ففي السنن أن رسول الله ، قال : "لا يحل لثلاثة يكونون في سفر إلا أمّروا عليهم أحدهم".
• وإذا كان الأمر والنهي من لوازم وجود بني آدم ، فمن لم يأمر بالمعروف
الذي أمر به الله ورسوله ، وينهى عن المنكر الذي نهى الله عنه ورسوله ،
ويُؤمر بالمعروف الذي أمر الله به ورسوله ، ويُنهى عن المنكر الذي نهی الله عنه ورسوله – وإلا فلا بد من أن يأمر وينهى ، ويُؤمر ويُنهي إما بما يضاد ذلك ، وإما بما يشترك فيه الحق الذي أنزله الله بالباطل الذي لم ينزله الله .
• وإذا اتخذ ذلك دينا كان دينا مبتدعا ضالا باطلا .
• وكما أن كل بشر هو حي متحرك بإرادته ، همام حارث ، فمن لم تكن نيته وعمله عملا صالحا لوجه الله ، كان عمله عملا فاسدا أو لغير وجه الله ، وهو الباطل . كما قال تعالى : ( إن سعيكم لشتى )).
📗 [الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (ص٦٦-٦٧)].
@nafaisibntaimia
◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
▫️ إذا اجتمع اثنان فصاعدا فلا بد أن يكون بينها ائتمار بأمر، وتناهٍ عن أمر . ولهذا كان أقل الجماعة في الصلاة اثنان ، كما قيل : الاثنان فما فوقها جماعة .
• ولكن لما كان ذلك اشتراكا في مجرد الصلاة حصل باثنين، أحدهما إمام والآخر مأموم، كما قال النبي عليه الصلاة والسلام لمالك بن الحويرث وصاحبه رضي الله عنها : ( إذا حضرت الصلاة فأذّنا وأقيما ، وليؤمکما أكبركما)؛ وكانا متقاربين في القراءة .
•وأما في الأمور العادية ففي السنن أن رسول الله ، قال : "لا يحل لثلاثة يكونون في سفر إلا أمّروا عليهم أحدهم".
• وإذا كان الأمر والنهي من لوازم وجود بني آدم ، فمن لم يأمر بالمعروف
الذي أمر به الله ورسوله ، وينهى عن المنكر الذي نهى الله عنه ورسوله ،
ويُؤمر بالمعروف الذي أمر الله به ورسوله ، ويُنهى عن المنكر الذي نهی الله عنه ورسوله – وإلا فلا بد من أن يأمر وينهى ، ويُؤمر ويُنهي إما بما يضاد ذلك ، وإما بما يشترك فيه الحق الذي أنزله الله بالباطل الذي لم ينزله الله .
• وإذا اتخذ ذلك دينا كان دينا مبتدعا ضالا باطلا .
• وكما أن كل بشر هو حي متحرك بإرادته ، همام حارث ، فمن لم تكن نيته وعمله عملا صالحا لوجه الله ، كان عمله عملا فاسدا أو لغير وجه الله ، وهو الباطل . كما قال تعالى : ( إن سعيكم لشتى )).
📗 [الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (ص٦٦-٦٧)].
@nafaisibntaimia
عَنِ الْمُغِيرَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ، مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ
صحيح البخاري - رقم : (1291)
صحيح البخاري - رقم : (1291)
❐ قـــــَال ابـــنُ القـيـــِّم - رَحِمَهُ اللَّه :
«لا شَيء أفسَدُ لِلعَملِ الصَّالحِ مِن العُجْبِ ، ورُؤيَـةِ النَّفسِ».
📔 الـفوَائِد (١ / ١٥٢)
❏ قَــــالَ ابــــنُ قُـدَامَـــة - رَحِمهُ اللَّه
«قَد كَانَ السَلَف يُحِبُّونَ مَن يُنَبِّهُهم عَلَى عُيُوبَهُم ، ونَحْنُ الآن أبغَضُ النَّاسِ إلَينَا مَن يُعرِّفَنا عُيوبَنا».
📔 مِنهَاجُ القَاصِدين (١٩٦) .
«لا شَيء أفسَدُ لِلعَملِ الصَّالحِ مِن العُجْبِ ، ورُؤيَـةِ النَّفسِ».
📔 الـفوَائِد (١ / ١٥٢)
❏ قَــــالَ ابــــنُ قُـدَامَـــة - رَحِمهُ اللَّه
«قَد كَانَ السَلَف يُحِبُّونَ مَن يُنَبِّهُهم عَلَى عُيُوبَهُم ، ونَحْنُ الآن أبغَضُ النَّاسِ إلَينَا مَن يُعرِّفَنا عُيوبَنا».
📔 مِنهَاجُ القَاصِدين (١٩٦) .
ㅤ
قَالَ ابنُ القَيِّم - رَحِمَهُ اللَّـهُ - :
« والعَبدُ إن غَيَّرَ المَعصِيَةَ بالطَّاعَةِ ،
غَيَّرَ اللَّـهُ عَلَيهِ العُقوبَةَ بالعَافِيَةِ والذُّلَ بالعزِّ ».
📚 [ الدَّاءُ وَالدَّوَاء || ١ / ٧٤ ]
قَالَ ابنُ القَيِّم - رَحِمَهُ اللَّـهُ - :
« والعَبدُ إن غَيَّرَ المَعصِيَةَ بالطَّاعَةِ ،
غَيَّرَ اللَّـهُ عَلَيهِ العُقوبَةَ بالعَافِيَةِ والذُّلَ بالعزِّ ».
📚 [ الدَّاءُ وَالدَّوَاء || ١ / ٧٤ ]
ㅤ
قَالَ ابنُ القَيِّم - رَحِمَهُ اللَّـهُ - :
« وَقَد ضَمِنَ اللَّـه سُبحَانَهُ لِكُلِّ مَن عَمِلَ صَالِحًا أن يُحيِّيهِ حَيَاةً طَيبَة ، وهُوَ صَادِقُ الوَعدِ لا يُخلِفُ وَعدَه ».
📚 [ الدَّاءُ وَالدَّوَاء || ٤٣٧ ]
قَالَ ابنُ القَيِّم - رَحِمَهُ اللَّـهُ - :
« وَقَد ضَمِنَ اللَّـه سُبحَانَهُ لِكُلِّ مَن عَمِلَ صَالِحًا أن يُحيِّيهِ حَيَاةً طَيبَة ، وهُوَ صَادِقُ الوَعدِ لا يُخلِفُ وَعدَه ».
📚 [ الدَّاءُ وَالدَّوَاء || ٤٣٧ ]