‏قال الحافظ العلامة ابن رجب رحمه الله
‏ من علامات العلم النافع أنه يَدُلُّ صاحبه على الهرب من الدنيا وأعظمها الرِّيَاسَة والشُّهرَة والمدح

‏[ فضل علم السلف : ص١٠٨ ]

🔴#فـَائدة_عظيـَمة...

✍🏻 قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية رحمه الله:

" #إنّ_إخلاص_الدين_لله: يمنع من تسلط الشيطان، ومن ولاية الشيطان التي توجب العذاب، كما قال تعالىٰ: {كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين} .

⏪ فإذا أخلص العبد لربه الدين: كان هذا مانعًا له من فعل ضد ذلك، ومن إيقاع الشيطان له في ضد ذلك، وإذا لم يخلص لربه الدين ولم يفعل ما خلق له وفطر عليه: عوقب علىٰ ذلك.

•وكان من عقابه: تسلط الشيطان عليه حتىٰ يزين له فعل السيئات وكان إلهامه لفجوره عقوبة له علىٰ كونه لم يتق الله".

📚مجموع الفتاوىٰ(٣٣٢/١٤).



@nafaisibntaimia

🔴 لا يفتر لسانك من ذكر الله ..



✍ قال ابن تيمية رحمه الله :

• ﺃﻓﻀﻞ اﻷﻋﻤﺎﻝ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﺑﺎﺧﺘﻼﻑ اﻟﻨﺎﺱ فيما يقدرون عليه وما يناسب أوقاتهم…

⏪ ﻟﻜﻦ ﻣﻤﺎ ﻫﻮ ﻛﺎﻹﺟﻤﺎﻉ : ﺃﻥ ﻣﻼﺯﻣﺔ ﺫﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﻫﻮ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﺷﻐﻞ اﻟﻌﺒﺪ ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻪ .


📚[ مجموع الفتاوى | ( 6 / 326 ) ].




@nafaisibntaimia

🔴 الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من لوازم وجود بني آدم.

◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

▫️ إذا اجتمع اثنان فصاعدا فلا بد أن يكون بينها ائتمار بأمر، وتناهٍ عن أمر . ولهذا كان أقل الجماعة في الصلاة اثنان ، كما قيل : الاثنان فما فوقها جماعة .

• ولكن لما كان ذلك اشتراكا في مجرد الصلاة حصل باثنين، أحدهما إمام والآخر مأموم، كما قال النبي عليه الصلاة والسلام لمالك بن الحويرث وصاحبه رضي الله عنها : ( إذا حضرت الصلاة فأذّنا وأقيما ، وليؤمکما أكبركما)؛ وكانا متقاربين في القراءة .

•وأما في الأمور العادية ففي السنن أن رسول الله ، قال : "لا يحل لثلاثة يكونون في سفر إلا أمّروا عليهم أحدهم".

• وإذا كان الأمر والنهي من لوازم وجود بني آدم ، فمن لم يأمر بالمعروف
الذي أمر به الله ورسوله ، وينهى عن المنكر الذي نهى الله عنه ورسوله ،
ويُؤمر بالمعروف الذي أمر الله به ورسوله ، ويُنهى عن المنكر الذي نهی الله عنه ورسوله – وإلا فلا بد من أن يأمر وينهى ، ويُؤمر ويُنهي إما بما يضاد ذلك ، وإما بما يشترك فيه الحق الذي أنزله الله بالباطل الذي لم ينزله الله .

• وإذا اتخذ ذلك دينا كان دينا مبتدعا ضالا باطلا .

• وكما أن كل بشر هو حي متحرك بإرادته ، همام حارث ، فمن لم تكن نيته وعمله عملا صالحا لوجه الله ، كان عمله عملا فاسدا أو لغير وجه الله ، وهو الباطل . كما قال تعالى : ( إن سعيكم لشتى )).

📗 [الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (ص٦٦-٦٧)].


@nafaisibntaimia

عَنِ الْمُغِيرَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ، مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ

صحيح البخاري - رقم : (1291)

❐ قـــــَال ابـــنُ القـيـــِّم - رَحِمَهُ اللَّه :

«لا شَيء أفسَدُ لِلعَملِ الصَّالحِ مِن العُجْبِ ، ورُؤيَـةِ النَّفسِ».

📔 الـفوَائِد (١ / ١٥٢)



❏ قَــــالَ ابــــنُ قُـدَامَـــة - رَحِمهُ اللَّه

«قَد كَانَ السَلَف يُحِبُّونَ مَن يُنَبِّهُهم عَلَى عُيُوبَهُم ، ونَحْنُ الآن أبغَضُ النَّاسِ إلَينَا مَن يُعرِّفَنا عُيوبَنا».

📔 مِنهَاجُ القَاصِدين (١٩٦) .

ㅤ
قَالَ ابنُ القَيِّم - رَحِمَهُ اللَّـهُ - :

« والعَبدُ إن غَيَّرَ المَعصِيَةَ بالطَّاعَةِ ،

غَيَّرَ اللَّـهُ عَلَيهِ العُقوبَةَ بالعَافِيَةِ والذُّلَ بالعزِّ ».

📚 [ الدَّاءُ وَالدَّوَاء || ١ / ٧٤ ]
 

ㅤ
قَالَ ابنُ القَيِّم - رَحِمَهُ اللَّـهُ - :

« وَقَد ضَمِنَ اللَّـه سُبحَانَهُ لِكُلِّ مَن عَمِلَ صَالِحًا أن يُحيِّيهِ حَيَاةً طَيبَة ، وهُوَ صَادِقُ الوَعدِ لا يُخلِفُ وَعدَه ».

📚 [ الدَّاءُ وَالدَّوَاء || ٤٣٧ ]

‏قال سماحة الشيخ ‎صالح اللحيدان رحمه الله:

نسأل الله جل وعلا أن يملأ قلوبنا بحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وحب صحابته أجمعين والترضي عنهم وأن يُكرمنا يوم نلقاه بلقيا محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته رضي الله عنهم وأرضاهم.

⚪|بعثة النبيﷺ|

ابن عثيمين

الحاسد لا يزداد بحسده إلا نارا تتلظى في جوفه ؛ وكلما ازادات نعمة الله على عبادة ازداد حسرة ، ثم إن الحاسد مهما أعطاه الله من نعمة لا يرى لله فضلا فيها ؛ لأنه لابد أن يرى في غيره نعمة أكثر مما أنعم الله به عليه فيحتقر النعمة .

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ وَيَقُولُ : (( إِنَّ أَبَاكُمَا كَانَ يُعَوِّذُ بِهَا إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ : أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (3371)

- تَعْوِيذُ الأَوْلَادِ : لَا يُشتَرطُ أن يَكُونَ الوَلدُ
قريباً مِنكَ ، فَلَكَ أن تَقُولَ هَذَا الدُّعَاءَ وَإِن
كَانَ بَعِيداً عنكَ وَيَصِحُّ تَعوِيذُ غَيرِ الوَلَدِ
كَالزَّوجِةِ وَالأُمّ وَغَيرِهِمَا .
- أباكما : إِبْرَاهِيمَ عليه الصلاة السلام .
- الهَامَّةُ : كُلُّ ذَاتِ سُم .
- اللَّامَّةُ : العَينُ الَتِي تُصِبُ بِسُوءٍ .

‏وبعض الناس يظنون أنه لا ينزل المرأة في قبرها إلا من كان من محارمها، وهذا غير صحيح ، ينزلها من كان أعرف بطريقة الدفن ، سواء كان من محارمها أو من غير محارمها " انتهى

📋 [ " لقاء الباب المفتوح" لقاء رقم (77)] . ابن عثيمين

وقال رحمه الله أيضاً :
" المرأة يضعها في قبرها أي رجل من الرجال،

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ قَالَ : (( اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ ))

متفق عليه : (6322-375)

▫️ الْخُبُثِ : ذُكْرَانُ الشَّيَاطِينِ .
▫️ وَالْخَبَائِثِ : إِنَاثُهُمْ .

‏▪️قال العلامة صالح بن فوزان حفظه الله : -

كلما يتأخر الزمان تشتد الغربة وتكثر الفتن ويحتاج المسلمون إلى عناية أكثر بمنهج السلف.
----------•
📚[حاجة الأمة إلى المنهج السلفي(١٣)]

‏من الإيمان بالله الصبر على أقدار الله .

قال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله:

مناسبة هذا الباب لكتاب التوحيد : أن الصبر على أقدار الله من مكملات التوحيد

وأن عدم الصبر على أقدار الله يكون من منقصات التوحيد.

إعانة المستفيد شرح كتاب التوحيد

‏قال ابن الجوزي رحمه اللّٰه تعالى

" لله دَرُّ أقوام تفكَّروا فأبصروا، ولاحت لهم الغاية فما قصروا، وجعلوا اللَّيل روح قلوبهم، والصِّيام غذاء أبدانهم، والصدق عادة ألسنتهم، والموت نصب أعينهم "

التبصرة (٨٤/٢)

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الْكَرْبِ : (( لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ ))

متفق عليه : (6346-2730)

الْكَرْبِ : أَي الغَمُّ .

‏اليمين الغموس: هي التي يحلف فيها على أمر ماض كاذبًا متعمدًا، كأن يخبر بخبر أنه حصل كذا أو أنه صار كذا وهو كاذب ومتعمد.
‏سميت (اليمين الغموس) بذلك؛ لأنها تغمس صاحبها في الإثم، ثم في النار، وهي من كبائر الذنوب.

العلامه الشيخ صالح الفوزان

‏قالَ العلَّامةُ ابنُ عُثيمين
رحمه الله

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏كل وصف للقرآن من المجد والعظمة والكرم كله يكون أيضاً لمن أخذ القرآن، فمن أراد العظمة فعليه بالقرآن ومن أراد الكرم بقوله وماله وجاهه فعليه بالقرآن.

بلوغ المرام ( ٥ / ٤٠ )
‏

#فوائد_ودرر
(في تزكية النفس)

نقل الذهبي في السير –(7/152) عن هشام الدستوائي أنه قال :

"والله ما أستطيع أن أقول : إني ذهبت يوما قط أطلب الحديث أريد به وجه الله - عز وجل" .

علق الذهبي فقال: "قلت : والله ولا أنا،

🌿فقد كان السلف يطلبون العلم لله فنبلوا ، وصاروا أئمة يقتدى بهم.

🌿وطلبه قوم منهم أولًا لا لله ، وحصلوه ، ثم استفاقوا ، وحاسبوا أنفسهم ، فجرهم العلم إلى الإخلاص في أثناء الطريق.

كما قال مجاهد وغيره : طلبنا هذا العلم وما لنا فيه كبير نية ، ثم رزق الله النية بعد.

وبعضهم يقول : طلبنا هذا العلم لغير الله ، فأبى أن يكون إلا لله . فهذا أيضا حسن، ثم نشروه بنية صالحة .

🍂وقوم طلبوه بنية فاسدة لأجل الدنيا ، وليثنى عليهم ، فلهم ما نووا : قال عليه السلام: (من غزا ينوي عقالا فله ما نوى)
وترى هذا الضرب لم يستضيئوا بنور العلم ، ولا لهم وقع في النفوس ، ولا لعلمهم كبير نتيجة من العمل ، وإنما العالم من يخشى الله تعالى .

🍂وقوم نالوا العلم ، وولوا به المناصب ، فظلموا ، وتركوا التقيد بالعلم ، وركبوا الكبائر والفواحش ، فتبا لهم ، فما هؤلاء بعلماء !

🍂وبعضهم لم يتق الله في علمه ، بل ركب الحيل ، وأفتى بالرخص ، وروى الشاذ من الأخبار .

🍂وبعضهم اجترأ على الله ، ووضع الأحاديث ، فهتكه الله ، وذهب علمه ، وصار زاده إلى النار .

وهؤلاء الأقسام كلهم رووا من العلم شيئا كبيرا ، وتضلعوا منه في الجملة .

🍂فخلف من بعدهم خلف بانَ نقصهم في العلم والعمل .

🍂وتلاهم قوم انتموا إلى العلم في الظاهر ، ولم يتقنوا منه سوى نزر يسير ، أوهموا به أنهم علماء فضلاء ، ولم يدر في أذهانهم قط أنهم يتقربون به إلى الله ; لأنهم ما رأوا شيخا يقتدى به في العلم ، فصاروا همجا رعاعا ، غاية المدرس منهم أن يحصل كتبا مثمنة يخزنها وينظر فيها يوما ما ، فيصحف ما يورده ولا يقرره .

فنسأل الله النجاة والعفو ، كما قال بعضهم : ما أنا عالم ولا رأيت عالما"


‏•••═══ ༻✿༺═══ •••

أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .

@sulaiman_Al_Dubaikhi