عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الْكَرْبِ : (( لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ ))
متفق عليه : (6346-2730)
الْكَرْبِ : أَي الغَمُّ .
متفق عليه : (6346-2730)
الْكَرْبِ : أَي الغَمُّ .
اليمين الغموس: هي التي يحلف فيها على أمر ماض كاذبًا متعمدًا، كأن يخبر بخبر أنه حصل كذا أو أنه صار كذا وهو كاذب ومتعمد.
سميت (اليمين الغموس) بذلك؛ لأنها تغمس صاحبها في الإثم، ثم في النار، وهي من كبائر الذنوب.
العلامه الشيخ صالح الفوزان
سميت (اليمين الغموس) بذلك؛ لأنها تغمس صاحبها في الإثم، ثم في النار، وهي من كبائر الذنوب.
العلامه الشيخ صالح الفوزان
قالَ العلَّامةُ ابنُ عُثيمين
رحمه الله
كل وصف للقرآن من المجد والعظمة والكرم كله يكون أيضاً لمن أخذ القرآن، فمن أراد العظمة فعليه بالقرآن ومن أراد الكرم بقوله وماله وجاهه فعليه بالقرآن.
بلوغ المرام ( ٥ / ٤٠ )
رحمه الله
كل وصف للقرآن من المجد والعظمة والكرم كله يكون أيضاً لمن أخذ القرآن، فمن أراد العظمة فعليه بالقرآن ومن أراد الكرم بقوله وماله وجاهه فعليه بالقرآن.
بلوغ المرام ( ٥ / ٤٠ )
#فوائد_ودرر
(في تزكية النفس)
نقل الذهبي في السير –(7/152) عن هشام الدستوائي أنه قال :
"والله ما أستطيع أن أقول : إني ذهبت يوما قط أطلب الحديث أريد به وجه الله - عز وجل" .
علق الذهبي فقال: "قلت : والله ولا أنا،
🌿فقد كان السلف يطلبون العلم لله فنبلوا ، وصاروا أئمة يقتدى بهم.
🌿وطلبه قوم منهم أولًا لا لله ، وحصلوه ، ثم استفاقوا ، وحاسبوا أنفسهم ، فجرهم العلم إلى الإخلاص في أثناء الطريق.
كما قال مجاهد وغيره : طلبنا هذا العلم وما لنا فيه كبير نية ، ثم رزق الله النية بعد.
وبعضهم يقول : طلبنا هذا العلم لغير الله ، فأبى أن يكون إلا لله . فهذا أيضا حسن، ثم نشروه بنية صالحة .
🍂وقوم طلبوه بنية فاسدة لأجل الدنيا ، وليثنى عليهم ، فلهم ما نووا : قال عليه السلام: (من غزا ينوي عقالا فله ما نوى)
وترى هذا الضرب لم يستضيئوا بنور العلم ، ولا لهم وقع في النفوس ، ولا لعلمهم كبير نتيجة من العمل ، وإنما العالم من يخشى الله تعالى .
🍂وقوم نالوا العلم ، وولوا به المناصب ، فظلموا ، وتركوا التقيد بالعلم ، وركبوا الكبائر والفواحش ، فتبا لهم ، فما هؤلاء بعلماء !
🍂وبعضهم لم يتق الله في علمه ، بل ركب الحيل ، وأفتى بالرخص ، وروى الشاذ من الأخبار .
🍂وبعضهم اجترأ على الله ، ووضع الأحاديث ، فهتكه الله ، وذهب علمه ، وصار زاده إلى النار .
وهؤلاء الأقسام كلهم رووا من العلم شيئا كبيرا ، وتضلعوا منه في الجملة .
🍂فخلف من بعدهم خلف بانَ نقصهم في العلم والعمل .
🍂وتلاهم قوم انتموا إلى العلم في الظاهر ، ولم يتقنوا منه سوى نزر يسير ، أوهموا به أنهم علماء فضلاء ، ولم يدر في أذهانهم قط أنهم يتقربون به إلى الله ; لأنهم ما رأوا شيخا يقتدى به في العلم ، فصاروا همجا رعاعا ، غاية المدرس منهم أن يحصل كتبا مثمنة يخزنها وينظر فيها يوما ما ، فيصحف ما يورده ولا يقرره .
فنسأل الله النجاة والعفو ، كما قال بعضهم : ما أنا عالم ولا رأيت عالما"
•••═══ ༻✿༺═══ •••
أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .
@sulaiman_Al_Dubaikhi
(في تزكية النفس)
نقل الذهبي في السير –(7/152) عن هشام الدستوائي أنه قال :
"والله ما أستطيع أن أقول : إني ذهبت يوما قط أطلب الحديث أريد به وجه الله - عز وجل" .
علق الذهبي فقال: "قلت : والله ولا أنا،
🌿فقد كان السلف يطلبون العلم لله فنبلوا ، وصاروا أئمة يقتدى بهم.
🌿وطلبه قوم منهم أولًا لا لله ، وحصلوه ، ثم استفاقوا ، وحاسبوا أنفسهم ، فجرهم العلم إلى الإخلاص في أثناء الطريق.
كما قال مجاهد وغيره : طلبنا هذا العلم وما لنا فيه كبير نية ، ثم رزق الله النية بعد.
وبعضهم يقول : طلبنا هذا العلم لغير الله ، فأبى أن يكون إلا لله . فهذا أيضا حسن، ثم نشروه بنية صالحة .
🍂وقوم طلبوه بنية فاسدة لأجل الدنيا ، وليثنى عليهم ، فلهم ما نووا : قال عليه السلام: (من غزا ينوي عقالا فله ما نوى)
وترى هذا الضرب لم يستضيئوا بنور العلم ، ولا لهم وقع في النفوس ، ولا لعلمهم كبير نتيجة من العمل ، وإنما العالم من يخشى الله تعالى .
🍂وقوم نالوا العلم ، وولوا به المناصب ، فظلموا ، وتركوا التقيد بالعلم ، وركبوا الكبائر والفواحش ، فتبا لهم ، فما هؤلاء بعلماء !
🍂وبعضهم لم يتق الله في علمه ، بل ركب الحيل ، وأفتى بالرخص ، وروى الشاذ من الأخبار .
🍂وبعضهم اجترأ على الله ، ووضع الأحاديث ، فهتكه الله ، وذهب علمه ، وصار زاده إلى النار .
وهؤلاء الأقسام كلهم رووا من العلم شيئا كبيرا ، وتضلعوا منه في الجملة .
🍂فخلف من بعدهم خلف بانَ نقصهم في العلم والعمل .
🍂وتلاهم قوم انتموا إلى العلم في الظاهر ، ولم يتقنوا منه سوى نزر يسير ، أوهموا به أنهم علماء فضلاء ، ولم يدر في أذهانهم قط أنهم يتقربون به إلى الله ; لأنهم ما رأوا شيخا يقتدى به في العلم ، فصاروا همجا رعاعا ، غاية المدرس منهم أن يحصل كتبا مثمنة يخزنها وينظر فيها يوما ما ، فيصحف ما يورده ولا يقرره .
فنسأل الله النجاة والعفو ، كما قال بعضهم : ما أنا عالم ولا رأيت عالما"
•••═══ ༻✿༺═══ •••
أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .
@sulaiman_Al_Dubaikhi
#قدوات
💢ابن قدامة مع طلابه💢
🌳قال الضياء المقدسي عن شيخه ابن قدامة (ت620) رحمه الله -بعد أن ذكر انشغاله أغلب يومه بالتدريس- قال:
🌿"وما علمتُ أنه أوجعَ قلبَ طالب"🌿.
[ينظر: السير للذهبي (22/ 170) ترجمة الإمام ابن قدامة ].
🌳قلت: ما أحوجنا إلى التشبه بهذا الخلق الرفيع، فنبتعد عن التجريح والتشريح، وإذا اضطررنا إلى العتب والتوجيه فلا بأس لكن بقالب مقبول، يحقق الغرض، ولا ينفر عن الطلب، فليس الهدف الإهانة والتهوين، وإنما النصح والتقويم.
•••═══ ༻✿༺═══ •••
أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .
@sulaiman_Al_Dubaikhi
💢ابن قدامة مع طلابه💢
🌳قال الضياء المقدسي عن شيخه ابن قدامة (ت620) رحمه الله -بعد أن ذكر انشغاله أغلب يومه بالتدريس- قال:
🌿"وما علمتُ أنه أوجعَ قلبَ طالب"🌿.
[ينظر: السير للذهبي (22/ 170) ترجمة الإمام ابن قدامة ].
🌳قلت: ما أحوجنا إلى التشبه بهذا الخلق الرفيع، فنبتعد عن التجريح والتشريح، وإذا اضطررنا إلى العتب والتوجيه فلا بأس لكن بقالب مقبول، يحقق الغرض، ولا ينفر عن الطلب، فليس الهدف الإهانة والتهوين، وإنما النصح والتقويم.
•••═══ ༻✿༺═══ •••
أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .
@sulaiman_Al_Dubaikhi
يجب على المؤمن الخوف من المعصية
﴿قُل إِنّي أَخافُ إِن عَصَيتُ رَبّي عَذابَ يَومٍ عَظيمٍ﴾.
﴿قُل إِنّي أَخافُ إِن عَصَيتُ رَبّي عَذابَ يَومٍ عَظيمٍ﴾.
[شربُ العسل مع الماء على الريق]
قال العلامة ابن القيم رحمه الله :
" و كان النبي ﷺ
يشربه بالماء على الريق،
و في ذلك سرٌ بديعٌ في حفظ الصحة،
لا يُدركه إلا الفطن الفاضل " .
[ زاد المعاد (٤/٣٥) ] .
قال العلامة ابن القيم رحمه الله :
" و كان النبي ﷺ
يشربه بالماء على الريق،
و في ذلك سرٌ بديعٌ في حفظ الصحة،
لا يُدركه إلا الفطن الفاضل " .
[ زاد المعاد (٤/٣٥) ] .
التربية القرآنية
ضَبط صوتنا: ﴿ واغضض من صوتك﴾
وضبط مشيتنا : ﴿ولا تمش في الأرض مرحًا﴾
وضبط نظراتنا : ﴿ولا تمدّنّ عينيك﴾
وضبط سمعنا : ﴿ولا تجسسوا﴾
وضبط طعامنا: ﴿ولا تسرفوا﴾
وضبط ألفاظنا: ﴿ وقولوا للنّاس حسنا﴾
وضبط مجالسنا { ولا يغتب بعضكم بعضاً }
فالقرآن كفيل أن يضبط حياتنا
ويحقق لنا حياة السعداء في الدنيا والاخرة
ضَبط صوتنا: ﴿ واغضض من صوتك﴾
وضبط مشيتنا : ﴿ولا تمش في الأرض مرحًا﴾
وضبط نظراتنا : ﴿ولا تمدّنّ عينيك﴾
وضبط سمعنا : ﴿ولا تجسسوا﴾
وضبط طعامنا: ﴿ولا تسرفوا﴾
وضبط ألفاظنا: ﴿ وقولوا للنّاس حسنا﴾
وضبط مجالسنا { ولا يغتب بعضكم بعضاً }
فالقرآن كفيل أن يضبط حياتنا
ويحقق لنا حياة السعداء في الدنيا والاخرة
قال عطاء بن أبي رباح قال لي ابن عباس:
"ألا أُريك امرأة من أهل الجنة؟
قلت: بلى
قال: هذه المرأة السوداء"
نحن لا نعلم عن هذه المرأة السوداء شيء
لا اسمًا ولا نسبا
لكن نعلم عن دينها الباسق وسترها الشامخ
حين قالت للنبي ﷺ:
"ادع الله لي أن لا أتكشف"
سبقتنا إلى الجنة بدينها وسترها وصبرها
"ألا أُريك امرأة من أهل الجنة؟
قلت: بلى
قال: هذه المرأة السوداء"
نحن لا نعلم عن هذه المرأة السوداء شيء
لا اسمًا ولا نسبا
لكن نعلم عن دينها الباسق وسترها الشامخ
حين قالت للنبي ﷺ:
"ادع الله لي أن لا أتكشف"
سبقتنا إلى الجنة بدينها وسترها وصبرها
عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" من كانت عنده مظلمة لأخيه فليتحلله منها، فإنه ليس ثم دينار ولا درهم من قبل أن يؤخذ لأخيه من حسناته، فإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات أخيه، فطرحت عليه ".
رواه البخاري (6082)
" من كانت عنده مظلمة لأخيه فليتحلله منها، فإنه ليس ثم دينار ولا درهم من قبل أن يؤخذ لأخيه من حسناته، فإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات أخيه، فطرحت عليه ".
رواه البخاري (6082)
⛔ استدلال خاطئ !
بعض الناس يستدل بقوله ﷻ :
( لَكُم دينُكُم وَلِيَ دينِ )
على حرية الإعتقاد والدين !
▪️قال شيخ الإسلام ابن_تيمية - رحمه الله تعالى - :
" ... لا يدل على رضاه بدينهم ، بل ولا على إقرارهم عليه ، بل يدل على براءته من دينهم ، ولهذا قال النبي ﷺ :( إن هذه السورة براءة من الشرك ) .
📚[ الجواب الصحيح ٣/ ٦٠ ]
بعض الناس يستدل بقوله ﷻ :
( لَكُم دينُكُم وَلِيَ دينِ )
على حرية الإعتقاد والدين !
▪️قال شيخ الإسلام ابن_تيمية - رحمه الله تعالى - :
" ... لا يدل على رضاه بدينهم ، بل ولا على إقرارهم عليه ، بل يدل على براءته من دينهم ، ولهذا قال النبي ﷺ :( إن هذه السورة براءة من الشرك ) .
📚[ الجواب الصحيح ٣/ ٦٠ ]
نبكي على أنفسنا 👇
📜 ﻳﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺠﻮﺯﻱ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ -
ﺃﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻩ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺃﻟﻒ ﻳﻬﻮﺩﻱ ﻭﻧﺼﺮﺍﻧﻲ !!!
ﻭﺗﺎﺏ ﺑﺴﺒﺒﻪ 100 ﺃﻟﻒ !
ﻭﺻﻨﻒ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ 2000 ﻣﺼﻨﻒ !
ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻟﻄﻼﺑﻪ :
« ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻠﺘﻢ الجنة ﻭﻟﻢ ﺗﺠﺪﻭﻧﻲ ﺑﻴﻨﻜﻢ ﻓﺴﺄﻟﻮﺍ ﻋﻨﻲ ﻭﻗﻮﻟﻮﺍ ﻳﺎﺭﺏ ﺇﻥ ﻋﺒﺪﻙ ﻓﻼﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﺬﻛﺮﻧﺎ ﺑﻚ، ﺛﻢ ﺑﻜﻰ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ !! »
ﻭﻧﺤﻦ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﻘﻠﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﻣﺎ ﺃﻛﺒﺮ ﺃﻣﺎﻧﻴﻨﺎ ..!!
ﺑﻌﻀﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻇﻦ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺒﺸﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ ..!!
ﺑﻌﻀﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﺣﻔﻆ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ ﺍﻟﻨﻮﻭﻳﺔ ﻇﻦ ﺃﻧﻪ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺇﻣﺎﻡ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ..!!
ﻭﻻ ﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ ..!!
✍ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﺍﻟﺤﻨﺒﻠﻲ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ تعالى - [ ﻓﻲ ﺫﻳﻞ ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ ( 2/481 )
📜 ﻳﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺠﻮﺯﻱ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ -
ﺃﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻩ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺃﻟﻒ ﻳﻬﻮﺩﻱ ﻭﻧﺼﺮﺍﻧﻲ !!!
ﻭﺗﺎﺏ ﺑﺴﺒﺒﻪ 100 ﺃﻟﻒ !
ﻭﺻﻨﻒ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ 2000 ﻣﺼﻨﻒ !
ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻟﻄﻼﺑﻪ :
« ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻠﺘﻢ الجنة ﻭﻟﻢ ﺗﺠﺪﻭﻧﻲ ﺑﻴﻨﻜﻢ ﻓﺴﺄﻟﻮﺍ ﻋﻨﻲ ﻭﻗﻮﻟﻮﺍ ﻳﺎﺭﺏ ﺇﻥ ﻋﺒﺪﻙ ﻓﻼﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﺬﻛﺮﻧﺎ ﺑﻚ، ﺛﻢ ﺑﻜﻰ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ !! »
ﻭﻧﺤﻦ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﻘﻠﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﻣﺎ ﺃﻛﺒﺮ ﺃﻣﺎﻧﻴﻨﺎ ..!!
ﺑﻌﻀﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻇﻦ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺒﺸﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ ..!!
ﺑﻌﻀﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﺣﻔﻆ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ ﺍﻟﻨﻮﻭﻳﺔ ﻇﻦ ﺃﻧﻪ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺇﻣﺎﻡ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ..!!
ﻭﻻ ﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ ..!!
✍ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﺍﻟﺤﻨﺒﻠﻲ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ تعالى - [ ﻓﻲ ﺫﻳﻞ ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ ( 2/481 )
ㅤ-💬 🌿
قَالَ ابنُ تَيمِيَّة - رَحِمَهُ اللَّـهُ - :
« والشَّجَاعَةُ لَيسَت هِي قُوَّةُ البَدَنِ ؛
فَقدَ يَكُونُ الرَّجُلَ قَوِيُّ البَدَنِ ضَعِيفُ القَلَبِ ،
وإنَّمَا هِيَ = قُوَّةُ القَلبِ وَثَبَاتِهِ ».
📚 [ الفَتَاوَى العِرَاقِيَّة || ١ / ٢٨٧ ]
قَالَ ابنُ تَيمِيَّة - رَحِمَهُ اللَّـهُ - :
« والشَّجَاعَةُ لَيسَت هِي قُوَّةُ البَدَنِ ؛
فَقدَ يَكُونُ الرَّجُلَ قَوِيُّ البَدَنِ ضَعِيفُ القَلَبِ ،
وإنَّمَا هِيَ = قُوَّةُ القَلبِ وَثَبَاتِهِ ».
📚 [ الفَتَاوَى العِرَاقِيَّة || ١ / ٢٨٧ ]
قال ابن القيم رحمه الله :
الدين كله خلق ، فمن فاقك في الخلق فاقك في الدين .
مدارج السالكين ٢٩٤/٢٠٨
الدين كله خلق ، فمن فاقك في الخلق فاقك في الدين .
مدارج السالكين ٢٩٤/٢٠٨
🟢قال تعالى: ( *أَوَلَيسَ اللهُ بأعلَمَ بما في صُدورِ العَالَمين* ).
في الآية تحذير من أن يقول الإنسان خلاف ما في قلبه.
ولهذا: لمَّا تخلف كعب بن مالك في غزوة تبوك، قال للرسول صلى الله عليه وسلم حين رجع:
( *إني قد أوتيتُ جَدَلاً، ولو جلستُ إلى غيرك من ملوك الدنيا لخرجت منهم بعذر، لكن لا أقولُ شيئا تعذرني فيه، فيفضحني الله فيه* ).
ابن عثيمين رحمه الله.
#إثراءات_خطوة 💡
في الآية تحذير من أن يقول الإنسان خلاف ما في قلبه.
ولهذا: لمَّا تخلف كعب بن مالك في غزوة تبوك، قال للرسول صلى الله عليه وسلم حين رجع:
( *إني قد أوتيتُ جَدَلاً، ولو جلستُ إلى غيرك من ملوك الدنيا لخرجت منهم بعذر، لكن لا أقولُ شيئا تعذرني فيه، فيفضحني الله فيه* ).
ابن عثيمين رحمه الله.
#إثراءات_خطوة 💡
قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
" العم والخال متساويان، هذا أخو الأب، وهذا أخو الأم.
أما الخالة فبمنزلة الأم، وهي أحق من العمة " .
📖شرح رياض الصالحين(123) .
" العم والخال متساويان، هذا أخو الأب، وهذا أخو الأم.
أما الخالة فبمنزلة الأم، وهي أحق من العمة " .
📖شرح رياض الصالحين(123) .
عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ".
متفق عليه (5700 ،
" من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ".
متفق عليه (5700 ،
قال الإمام ابن القيم رحمه الله
"أصلُ ما تَزْكُو بِهِ القُلوبُ والأروَاحُ هو التَّوحِيد"
إغاثة اللهفان (٤٩/١)
"أصلُ ما تَزْكُو بِهِ القُلوبُ والأروَاحُ هو التَّوحِيد"
إغاثة اللهفان (٤٩/١)
عَنْ مُعَاوِيَةُ بْنُ حَيْدَةَ الْقُشَيْرِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :(( وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ، وَيْلٌ لَهُ، وَيْلٌ لَهُ ))
حسنه الألباني في
صحيح أبي داود - رقم : (4990)
حسنه الألباني في
صحيح أبي داود - رقم : (4990)