‏أحث إخواني على اغتنام هذه الفرصة وأن يكثروا في عشر ذي الحجة من الأعمال الصالحة كقراءة القرآن والذكر تكبير وتهليل وتحميد وتسبيح والصدقة والصيام.

ابن باز

‏قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى:

" إذا قام الإنسان بالعمل الصالح في هذا الأيام العشرة إحياءً لما أرشد إليه النبي ﷺ من الأعمال الصالحة فإنه على خير عظيم ".

📚[مجموع فتاوىٰ ورسائل(٣٨/٢١)]

فتش قلبك يا أخي

‏قال الشيخ العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - :

" فتش قلبك يا أخي، هل فيك رياء؟ هل فيك كراهة للحق ؟
هل فيك بغضاء للمؤمنين؟
هل فيك حقد على المؤمنين؟
فإنَّ غسيل القلب كل يوم أهم من غسيل الثياب كل يوم،
اغسل قلبك وطهره. "

اللقاء الشهري : [75/2]

[ ســبيلُ الإخلاص لصاحب القلب السليم]

لا يجتمعُ الإخلاصُ في القلب .. ومحبتِه المدح والثناء .. والطمعُ فيما عند الناس ..

إلا كما يجتمعُ الماء والنار ..!
والضبُّ والحوت ..!

فإذا حدّثَـتْك نفسُك بطلب الإخلاص .. فأقبـِل على ( الطمع ) أولاً فاذبَحه بسكين اليأس ،

وأقبِـل على ( المدح والثناء ) فازهد فيهما زُهد عشاق الدنيا في الآخرة ،

فإذا استقامَ لك ذبحُ الطمَع ، والزهدُ في الثناءِ والمدح .. سهُل عليك الإخلاص ..!».

📚 الفوائد (195-197)

🍃قال الإمام ابن رجب رحمه الله تعالى :

( وقد كان بعض الخائفين يجلس بالليل ساكنًا مطرقًا برأسه ، ويمد يديه كحال السائل ،

وهذا من أبلغ صفات الذل ، وإظهار المسكنة والافتقار ؛ ومن افتقار القلب في الدعاء ، وانكساره لله عز وجل ، واستشعاره شدة الفاقةِ ، والحاجة لديه ،

وعلى قدر الحُرقةِ ، والفاقةِ تكون إجابة الدعاء ، قال الأوزاعي :
كان يقال : " أفضل الدعاء ؛ الإلحاح على الله ، والتضرع إليه " ) .

📔 الخشوع في الصلاة : (٧٢)

🍃قال مسروق بن الأجدع رحمه الله :

« من راقب الله في خطرات قلبه ؛

عصمه الله في حركات جوارحه »

صفوة الصفوة : (٤/١٢٩)

[يسنّ التكبير المطلق في كل عشر ذي الحجة]
وتبتدئ من دخول شهر ذي الحجة إلى آخر اليوم التاسع
وسميت عشراً، وهي تسع من باب التغليب.
ابن عثيمين
الشرح الممتع ج5 ص162

قال #ابن_القيم - رحمه الله -:

"كم جاء الثواب يسعى إليك فوقف بالباب فردّه بواب (سوف) و (لعل) و (عسى)".

📚#الفوائد ٨٨.

«جماليّات السلَف»
https://t.me/jmalyat_alsalf

الأضحية لها وقت محدد لا تشرع قبله ولا بعده
ووقتها: من فراغ صلاة العيد
إلى مغيب الشمس ليلة الثالث عشرة ..
ومن ضحى بعد غروب الشمس
في اليوم الثالث عشر لم تجز عن الأضحية
اللهم إلا أن يكون معذورا.
فتاوى العثيمين ج25 ص12

[شروط الأضحية]
1/أن تكون من بهيمة الأنعام:
وهي الإبل والبقر والغنم
2/أن تبلغ السن المعتبر شرعا:
وهي في الضأن: ستة أشهر.
وفي المعز: سنة.
وفي البقر: سنتان.
وفي الإبل: خمس سنوات.
3/أن تكون سليمة من العيوب المانعة من الإجزاء. ا.هـ
فتاوى العثيمين ج25 ص12/13

[العيوب التي تكون مانعة من الاجزاء في الأضحية]
قال ﷺ:
"أربع لا تجوز في الأضاحي:
المريضة البين مرضها،
والعوراء البين عورها،
والعرجاء البين ضلعها،
والعجفاء التي لا تنقي"
العجفاء التي لا تنقى فهي:
التي لا يكون في أعضائها مخ. ا.هـ
فتاوى العثيمين ج25 ص51

قال الشيخ ابن ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ في توزيع الأضحية:
➊ ﻳﺄﻛﻞ ﺍﻹ‌ﻧﺴﺎﻥ ﻣﻨﻬﺎ
➋ ﻳﺘﺼﺪﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ
➌ ﻳُﻬﺪﻱ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻸ‌ﻏﻨﻴﺎﺀ ﺗﺄﻟُّﻔًﺎ ﻭﺗﺤﺒُّﺒًﺎ
فتاوى العثيمين ج25 ص14

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل عام وانتم بخير اعاده الله علينا وعليكم بالخير واليمن والبركات وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُرْطٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إِنَّ أَعْظَمَ الْأَيَّامِ عِنْدَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَوْمُ النَّحْرِ، ثُمَّ يَوْمُ الْقَرِّ ))

صححه الألباني في
صحيح أبي داود -رقم : (1765)

▫️يَوْمُ الْقَرِّ : هو يوم الحادي عشر من ذي الحجة وسمي بذلك لأن الناس يقرِّون؛ أي: يقيمون فيه بمنى .

‏[هل يجوز صيام أيام التشريق]:
قال ابن عمر وعائشة رضي الله عنهما:
(لم يرخص في أيام التشريق أن يصمن
إلا لمن لم يجد الهدي)
يعني للمتمتع والقارن فإنهما يصومان ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعا إلى أهلهما...
وما سوى ذلك = فإنه لا يجوز صومها.
[فتاوى العثيمين (ج٢٠ ص٦١/٦٠)]

اليوم ١٣/ ١٢/ ١٤٤٣هـ
مع غروب شمس هذا اليوم، تختم مواسم الخير من هذا العام
فهذا اليوم هو:
١-آخر أيام التشريق
٢-وآخر أيام الأضحية
٣-وآخر أيام التكبير المطلق والمقيد
ثم تستقبل مواسم الخير من العام الجديد،
وهكذا المسلم حالٌ مرتحلٌ مع مواسم الخير.
نسأل الله القبول والثبات على الطاعات
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله
الأعمال لا تنتهي بانتهاء مواسمها، وإنما تنتهي الأعمال بانتهاء الأجل.

لقاء الباب المفتوح ٥١

عن أنس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله ﷺ قال:

أولُ ما يحاسبُ بهِ العبدُ يومَ القيامةِ الصَّلاةُ ، فإنْ صَلَحَتْ ، صَلَحَ سائِرُ عَمَلِه ، و إنْ فَسَدَتْ فَسَدَ سائِرُ عَمَلِه .

الألباني
صحيح الترغيب ٣٧٦

ﻫﻨﺎﻙ ﺩﻟﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭاﻟﺴﻨﺔ
ﻋﻠﻰ ﺃﻥ اﻟﺠﻦ ﻳﺪﺧﻠﻮﻥ اﻹﻧﺲ، ﻓﻤﻦ اﻟﻘﺮﺁﻥ
ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺄﻛﻠﻮﻥ اﻟﺮﺑﺎ ﻻ ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ
ﺇﻻ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻡ اﻟﺬﻱ ﻳﺘﺨﺒﻄﻪ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻣﻦ اﻟﻤﺲ}
ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ:
"ﻻ ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﻣﻦ ﻗﺒﻮﺭﻫﻢ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ
ﺇﻻ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻡ اﻟﻤﺼﺮﻭﻉ ﺣﺎﻝ ﺻﺮﻋﻪ، ﻭﺗﺨﺒﻂ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻟﻪ".
فتاوى العثيمين ج١ ص٢٩٣