‏من حق النبي ﷺ أن تكثر من الصلاة والسلام عليه وهو ليس بحاجة إلى صلاتك وسلامك لكنك أنت بحاجة إلى أجر هذه الصلاة والسلام لأنك إذا صليت على الرسول ﷺ مرة واحدة صلى الله عليك بها عشرا.


ابن عثيمين

🌱الِاسْتِغْفَارُ يُخْرِجُ الْعَبْدَ مِنْ الْفِعْلِ الْمَكْرُوهِ، إلَى الْفِعْلِ الْمَحْبُوبِ🌱

💡 قَالَ شَيْخ الْإِسْلَامِ بْن تيمية - رَحِمَه اللَّه-:

• "الِاسْتِغْفَارُ يُخْرِجُ الْعَبْدَ مِنْ الْفِعْلِ الْمَكْرُوهِ، إلَى الْفِعْلِ الْمَحْبُوبِ، مِنْ الْعَمَلِ النَّاقِصِ إلَى الْعَمَلِ التَّامِّ، وَيَرْفَعُ الْعَبْدَ مِنْ الْمَقَامِ الْأَدْنَى إلَى الْأَعْلَى مِنْهُ وَالْأَكْمَلِ.

• فَإِنَّ الْعَابِدَ لِلَّهِ وَالْعَارِفَ بِاَللَّهِ فِي كُلِّ يَوْمٍ، بَلْ فِي كُلِّ سَاعَةٍ، بَلْ فِي كُلِّ لَحْظَةٍ، يَزْدَادُ عِلْمًا بِاَللَّهِ، وَبَصِيرَةً فِي دِينِهِ، وَعُبُودِيَّتِهِ، بِحَيْثُ يَجِدُ ذَلِكَ فِي طَعَامِهِ، وَشَرَابِهِ، وَنَوْمِهِ، وَيَقَظَتِهِ، وَقَوْلِهِ، وَفِعْلِهِ، وَيَرَى تَقْصِيرَهُ فِي حُضُورِ قَلْبِهِ، فِي الْمَقَامَاتِ الْعَالِيَةِ، وَإِعْطَائِهَا حَقَّهَا فَهُوَ يَحْتَاجُ إلَى الِاسْتِغْفَارِ آنَاءَ اللَّيْلِ، وَأَطْرَافَ النَّهَارِ.

• بَلْ هُوَ مُضْطَرٌّ إلَيْهِ دَائِمًا فِي الْأَقْوَالِ وَالْأَحْوَالِ، فِي الغوائب، وَالْمَشَاهِدِ، لِمَا فِيهِ مِنْ الْمَصَالِحِ وَجَلْبِ الْخَيْرَاتِ، وَدَفْعِ الْمَضَرَّاتِ، وَطَلَبِ الزِّيَادَةِ فِي الْقُوَّةِ فِي الْأَعْمَالِ الْقَلْبِيَّةِ، وَالْبَدَنِيَّةِ الْيَقِينِيَّةِ الْإِيمَانِيَّةِ".

📘[مجموع الفتاوى (ج١١ /٦٩٦)].

——————
▪️(الوصيّة):
@AlWasiyyah
https://t.me/AlWasiyyah

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ ؛ لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ، وَلَا يَقْرَبُكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ ))

صحيح البخاري - رقم : (3275)

‏ﻭاﻟﺠﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻏﻴﺒﻲ ﺧﻠﻘﻮا ﻣﻦ ﻧﺎﺭ
ﻭﻛﺎﻥ ﺧﻠﻘﻬﻢ ﻗﺒﻞ ﺧﻠﻖ اﻹﻧﺲ
ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ الله ﺗﻌﺎﻟﻰ:
{ﻭﻟﻘﺪ ﺧﻠﻘﻨﺎ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺻﻠﺼﺎﻝ ﻣﻦ ﺣﻤﺈ ﻣﺴﻨﻮﻥ ﻭاﻟﺠﺎﻥ ﺧﻠﻘﻨﺎﻩ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻧﺎﺭ اﻟﺴﻤﻮﻡ}
فتاوى العثيمين ج١ ص٢٩٥

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ رَأَى مُبْتَلًى، فَقَالَ : (( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلَاكَ بِهِ، وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلًا لَمْ يُصِبْهُ ذَلِكَ الْبَلَاءُ ))

صححه الألباني في
صحيح الترمذي - رقم : (3432)

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم ". فاشتد قوله في ذلك حتى قال : " لينتهن عن ذلك أو لتخطفن أبصارهم ".

رواه البخاري

محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

بعض الرجال يريد من الزوجة أن تعطيه حقه كاملاً وهو قد بخسها حقها،
إن طلبت النفقة ماطل بها، أو منعها،
وإن طلبت الذهاب إلى أهلها، أو إلى أقاربها، أو إلى صاحباتها بالمعروف، قال: لا، وهو يريد منها أن تعطيه حقه كاملاً،

هذا نقول: إنك داخل في الآية: 
*﴿وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ ۞ الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُواعَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ ۞ وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ﴾*
 [المطففين:1-3].

اللقاء الشهري (٥٠)

#أُثْبـُتْ_لا_تـَتَغـيـّر

✍ قـال الإمـام ابن عـثيمين رحمـه الله تعالى :

« أُثْبُتْ ﻻ تَتَغيـّر بكثـرة الـهُجـُوم عليك أو الـتّشنيع على قولك مادُمـْت على الـحق ، فـاثبت فالـحق ﻻ يمكن أن يُزَحْزح ،
ثـم بعد ذلك دافـع اذا كنت في مقـام الـضعف فـلا أدنى من الـمدفعة ،
أمـا اذا كنت في مقـام الـقوة فـعليك بالـهجوم و الايام دول، لـكن أهـم شئ أنك في مقـام الـضعف يجب أن تثبت و لاتقـل : الـناس كلهـم على خـلاف ذلك بل أثبت ،
▪فـالله ناصـر دينه و كتـابه و رسولـه سائر الازمـان و لا بد مـن الأذى .

👈 فـهذا الإمـام أحـمد يجـر بالـبغلة في الـسوق و يضـرب بالـسياط و هـو صـابر ثابت،و هـذا شـيخ الإسـلام يطـاف به على الـعربة في الـسوق و يزج بالـسجن وهو ثابت و ﻻ يمكن تفـرش اﻻرض ورود او زهـور لإنسـان متمسـك بالـسنة ابدا فـمن رام ذلك رام الـمحال»

📘شـرح الـنـونيـة / (٢٧٠/٣)

قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
و هذه الأمة شرّفها الله بهذا الدين ، و أعزّها به ، فإذا تخاذلت عن ذلك فلا قيمة لها و لا عزة و لا سعادة.

( مجموع الفتاوى - 300/2 ).

قال العلّامة ابن عثيمين رحمه الله :
إذا كنتَ لا تحب لأخيك ما تحبه لنفسك ؛ فأنت مُصرٌّ على كبيرة من كبائر الذنوب!

فتح ذي الجلال و الإكرام (٥٣٦/٣)

‏إذا أنفقت على أولادك
أو أنفقت على أمك وعلى أبيك
بل إذا أنفقت على نفسك
تبتغي بذلك وجه الله = فإن الله يثيبك على هذا.
ابن عثيمين
(شرح رياض الصالحين ج1 ص45)

الثبات الثبات

قال النبي ﷺ :
"يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك"

كان النبي ﷺ لسانه رقبًا بها، دلالة ذلك أن جمع من الصحابة رووا هذا الحديث، منهم:
أنس بن مالك
جابر بن عبدالله
أمنا عائشة
النواس ابن سمعان
عبدالله بن عمرو
أم سلمه وكانت تقول إنه من أكثر دعاءه ﷺ
وغيرهم ،،،

كل أولٰئك الصحب الكرام رووا الحديث عنه،
كانوا يسمعون دعاءه ولهجه، ويشهدون شغف قلبه على الثبات حتى الممات

على أيُ شيءٍ دلَ ذلك؟!
إن دلَ، فلا يدل إلا على أنه ﷺ كان حريص على تعليم أمته ذلك الدعاء.

يقول أنس بن مالك:
تخشى علينا؟!
فيقول ﷺ: نعم.

وهو قد شهد رسوخ إيمانهم
يخاف عليهم وإن كان حيٌ بين ظهرانيهم!

كان دعاء الراسخون في العلم في محكم آياته:

﴿وَٱلرَّاسِخُونَ فِى ٱلْعِلْمِ يَقُولُونَ ءامَنَّا بِهِ

كُلٌّ مّنْ عِندِ رَبّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ

ٱلأَلْبَٰبِ* رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ

هَدَيْتَنَا﴾

فكيف بنا وأسباب الزيغ قد أحاطت بنا كل مدخل؟!

أطلت الفتن برؤسها
وخفقت ألوية الباطل راياتها
وعصفت الشبهات والشهوات رياحها

تذكرت في هذا المقام ما ذكره شيخ الزمان، علامة دهره، على قبره سحائب الرحمة والغفران شيخنا العثيمين، في شرحه الممتع (٥/٣٨٨):

"أوصي نفسي وإياكم أن نسأل الله دائمًا الثبات على الإيمان وأن تخافوا لأن تحت أرجلكم مزالق!"

فعلى سنة نبينا ﷺ سائرين، وبهديه مقتفين
يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك.

_________________
•قناة:
هيا بنت سلمان الصباح.
‏https://linkconnects.com/h_s_alsabah

🔖‏قال الإمام ابن تيمية -رحمه الله-:

«‏ليس من شرط المُتَّقِين ونحوهم أن لا يقع منهم ذنب، ولا أن يكونوا معصومين من الخطأ والذنوب؛ فإنَّ هذا لو كان كذلك لم يكُن في الأُمَّة مُتَّقٍ؛ بل من تاب من ذنوبه دخل في المُتَّقِين، ومن فعل ما يُكفِّر سيئاته دخل في المُتَّقِين».
‏
📗‏[منهاج السنة - ٧/ ٨٢].

تعوَّذوا بالله من الزَّيغ، فإنَّ زائغ القلب صريعٌ يتخبَّطه الشَّيطان، لا تثبت له قدمٌ، يهذي بلا هدى، ويهوي مع الرَّدى، متعدِّد الأقوال، ومتشكِّل الأحوال، ﴿رَبَّنَا لَا تُزِغۡ قُلُوبَنَا بَعۡدَ إِذۡ هَدَیۡتَنَا وَهَبۡ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةًۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡوَهَّابُ﴾.

قيل للحسن البصري : ألا يستحي أحدنا من ربه، يستغفر من ذنوبه ثم يعود ثم يستغفر ثم يعود؟

فقال :  ود الشيطان لو ظفر منكم بهذا، فلا تمَلّوا من الاستغفار.

            📚 [التوبة لإبن أبي الدنيا ١١٩]

‏قال ابن كثير -رحمه الله-

" ولا يقنطن عبد من رحمة الله، وإن عظمت ذنوبه وكثرت، فإن باب التوبة والرحمة واسع، قال الله تعالى :
﴿ ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة عن عباده ﴾ ".

تفسير القرآن العظيم: (٥١/٤)