‏قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

فالذين يبتدعون الاحتفال بالمولد ناقصون في تحقيق شهادة ان محمدً رسول الله " لان تحقيقها يسْلتزم أن لا تزيد في شريعتِهِ ما ليس فيها.

شرح الاربعين النوويه ص٢٧

‏قال الشيخ عبدالمحسن بن حمد البدر   حفظه الله:
أول ما ولد "  المولد "  في القرن الرابع الهجري،

أحدثته الرافضة العبيديون يقلّدون النصارى،

ظلمات بعضها فوق بعض،

ويكفي أن القرون المفضلة مضت ولا ذِكر للمولد فيها.

📕درس صحيح البخاري
الخميس٣ /ربيع الأول / ١٤٤١هـ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ وَجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ عَلَى الطَّرِيقِ، فَأَخَّرَهُ فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ، فَغَفَرَ لَهُ ))

صحيح البخاري - رقم : (652)

▫️في الحديثِ : فَضيلةُ إماطةِ الأَذى عَن الطَّريقِ، وهي أَدنى شُعَبِ الإيمانِ .

‏قال الشيخ العلامة ‎ابن عثيمين رحمه الله
" فتش قلبك يا أخي، هل فيك رياء؟ هل فيك كراهة للحق ؟ هل فيك بغضاء للمؤمنين؟ هل فيك حقد على المؤمنين؟
فإنَّ غسيل القلب كل يوم أهم من غسيل الثياب كل يوم، اغسل قلبك وطهره. "

اللقاء الشهري : [75/2]

(( احاديث منتشرة لا تصح ))

حديث لا يصح :

  نحنُ قومٌ لا نأكُلُ حتى نجوعُ وإذا أكَلنا لا نشبَعُ

قال الألباني لا أصل له في
السلسلة - رقم : (7/1651)

(( احاديث منتشرة لا تصح ))

حديث لا يصح :

الجنةُ تحتَ
أقدامِ الأمهاتِ ، من شِئْنَ أدخلْنَ ومن شِئْنَ
أخرجْنَ

قال الألباني موضوع في
السلسلة الضعيفة - رقم : (593)

🍃تحقيق التوحيد يستلزم اجتناب المعاصي، لأن المعاصي صادرة عن الهوى، وهذا نوع من الشرك، قال تعالى: {أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ} .

[ #القول_المفيد #الشيخ_ابن_عثيمين #الباب_الأول ]
🚦اضغط على الرابط للانضمـ↓ــام
http://t.me/foaedshrohketabaltawheid

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

انظروا إلى من أسفل منكم، ولا تنظروا إلى من هو فوقكم، فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله.

رواه مسلم:2963

معنى أجدر : أحق

تزدروا: تحقروا

قال ابن الجوزي رحمه الله:

أعجب الأشياء اغترار الإنسان بالسلامة، وتأميله الإصلاح فيما بعد، وليس لهذا الأمل منتهى، ولا للاغترار حدُّ؛ فكلما أصبح وأمسى معافى زاد الاغترار، وطال الأمل.

وأيُّ موعظةٍ أبلغ من أن ترىٰ ديار الأقران، وأحوال الإخوان، وقُبور المُحبيِّن؛ ‏فتعلم أنّك بعد أيام مثلهم، ثم لا يقع انتباه حتى ينتبه الغير بك!.

📚 ‏صيد الخاطر (٣١١)

قال إبن القيم رحمه الله:

إن العبد ليأتي بسيئات أمثال الجبال فيجد لسانه قد هدمها من كثرة ذكر الله تعالى وما اتصل به.

📚 الداء والدواء

قال ابن الجوزي رحمه الله:

نظرت في قول ابي الدرداء رضي الله عنه: (ما أعرفُ شيئا مما كنا عليه اليوم إلا القِبلة)، فقلت: واعجبًا! كيف لو رآنا اليوم وما معنا من الشريعة إلا الرَّسم؟!

صيد الخاطر ص٦٤٦

يقول هذا وهو في عصر مازال فيه الصحابة أحياء، ومازالت آثار النبوة حاضرة، فكيف بنا في عصر تُحاربُ فيه الفِطَر السليمة، ويُراد تغيير الخلق عما جُبلوا عليه (ولآمرنهم فلَيُغَيِّرُنَّ خلق الله)، نسأل الله السلامة والعافية وثبات القلب على الايمان الخالص.

‏ما معنى قوله ﷻ: ﴿وليبتلي الله ما في صدوركم﴾؟

أي: يختبر ما في صدوركم من الإيمان بقضاء الله وقدره والإيمان بحكمته، فيختبر ما في قلب العبد بما يقدره عليه من الأمور المكروهة؛ حتى يتبين من استسلم لقضاء الله وقدره وحكمته ممن لم يكن كذلك.

القول المفيد (2/385)

ابن عثيمين

‏من حق النبي ﷺ أن تكثر من الصلاة والسلام عليه وهو ليس بحاجة إلى صلاتك وسلامك لكنك أنت بحاجة إلى أجر هذه الصلاة والسلام لأنك إذا صليت على الرسول ﷺ مرة واحدة صلى الله عليك بها عشرا.

عن الأغر المزني رضي الله عنه ان رسول الله ﷺ قال:

يَا أَيُّهَا النَّاسُ تُوبُوا إلى اللهِ، فإنِّي أَتُوبُ في اليَومِ إلَيْهِ مِئَةَ مَرَّةٍ.

صحيح مسلم ٢٧٠٢

قـال شـيخ الإسـلام ابـن تيـمـية
           رحمه الله تـعالى

الاستغفار أكبر الحسنات، وبابه واسع، فمن أحس بتقصير في قوله أو عمله أو رزقه أو تقلب قلبه فعليه بالاستغفار .

‏قال العلامة ‎#ابن_عثيمين - رحمه الله -:

الذي يجعل زوجته بمنزلة الخادم يهينها ويتعبها، وربما يخدش كرامتها بسب أبيها وأمها، هذا مخالف لهدي أبي القاسم ﷺ قولاً وفعلاً.

فتح ذي الجلال والإكرام (٥٤٣/٤)

احاديث منتشرة لا تصح

حديث لا يصح :

(( أبغضُ الحلالِ إلى اللهِ الطلاقُ ))

ضعفه الألباني في
ضعيف الجامع - رقم : (44)

القلب الصحيح الحي إذا عُرضت عليه القبائح؛ نَفَر منها بطبعه وأبغضها، ولم يلتفت إليها، بخلاف القلب الميت، فإنه لا يفرّق بين الحسن والقبيح كما قال عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه: هلك من لم يكن له قلب يعرف به المعروف والمنكر.
وكذلك القلبُ المريضُ بالشهوة، فإنه لضعفه يميل إلى ما يعرِض له من ذلك بحسب قوة المرض وضعفه.


إغاثة اللهفان 1/29

من أبلغ العذاب في الدنيا: تشتيتُ الشَّمْل وتفرّقُ القلب، وكون الفقر نُصْبَ عيني العبد لا يفارقه، ولولا سكرة عُشَّاق الدنيا بحبها لاستغاثوا من هذا العذاب، على أن أكثرهم لا يزال يشكو ويصرخ منه.

إغاثة اللهفان 1/57