قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
موافقة السنة أفضل من كثرة العمل، فمثلا تكثير النوافل من الصلاة بعد أذان الفجر وقبل الإقامة غير مشروع؛ لأنه صلى الله عليه وسلم لم يكن يفعل ذلك، وكذلك لو أراد أحد أن يطيل ركعتي سنة الفجر بالقراءة والركوع والسجود لكونه وقتا فاضلا بين الأذان والإقامة لا يرد الدعاء فيه، قلنا: خالفت الصواب؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخفف هاتين الركعتين.
(الشرح الممتع / ج1 / ص406-407).
موافقة السنة أفضل من كثرة العمل، فمثلا تكثير النوافل من الصلاة بعد أذان الفجر وقبل الإقامة غير مشروع؛ لأنه صلى الله عليه وسلم لم يكن يفعل ذلك، وكذلك لو أراد أحد أن يطيل ركعتي سنة الفجر بالقراءة والركوع والسجود لكونه وقتا فاضلا بين الأذان والإقامة لا يرد الدعاء فيه، قلنا: خالفت الصواب؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخفف هاتين الركعتين.
(الشرح الممتع / ج1 / ص406-407).
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
نجد كثيرا من الناس مع أنهم حريصون على العبادة لكنهم لا يبالون بالسلام لا ابتداء ولا ردا، وهذا خلاف حال المؤمن مع أخيه، فمن حق المسلم على أخيه إذا لقيه أن يسلم عليه ويسلم عليه سلاما حقيقيا مقرونا بالبشاشة، أما أن يسلم عليه برأس أنفه لولا حرف الصفير ما علمت أنه يسلم، فهذا ليس بسلام.
(تفسير سورة الصافات / ص105).
نجد كثيرا من الناس مع أنهم حريصون على العبادة لكنهم لا يبالون بالسلام لا ابتداء ولا ردا، وهذا خلاف حال المؤمن مع أخيه، فمن حق المسلم على أخيه إذا لقيه أن يسلم عليه ويسلم عليه سلاما حقيقيا مقرونا بالبشاشة، أما أن يسلم عليه برأس أنفه لولا حرف الصفير ما علمت أنه يسلم، فهذا ليس بسلام.
(تفسير سورة الصافات / ص105).
لا تجعل المال أكبر همك اركب المال
فإن لم تركب المال ركبك المال
وصار همك هو الدنيا ولهذا نقول
إن الناس كلما انفتحت عليهم الدنيا
وصاروا ينظرون إليها فإنهم يخسرون
من الآخرة بقدر ما ربحوا من الدنيا.
ابن عثيمين
(شرح رياض الصالحين ج2 ص37)
فإن لم تركب المال ركبك المال
وصار همك هو الدنيا ولهذا نقول
إن الناس كلما انفتحت عليهم الدنيا
وصاروا ينظرون إليها فإنهم يخسرون
من الآخرة بقدر ما ربحوا من الدنيا.
ابن عثيمين
(شرح رياض الصالحين ج2 ص37)
🔸 قَالَ ابْنِ قَيِّمِ الجَوْزِيّةِ رَحِمَهُ اللَّهُ:
« وَمِنْ عُقُوبَاتِ الذُّنُوب:
أَنَّهَا تُضْعِفُ فِي القَلبِ تَعْظِيمَ الرَّبِّ جَلَّ جَلَالُه، وَتُضْعِفُ وَقَارَه فِي قَلبِ العَبد، وَلَا بُدّ، شَاءَ أَمْ أَبَى، وَلَو تَمَكّنَ وَقَارُ اللَّهِ وَعَظَمَتُه في قَلبِ العَبدِ لَمَا تَجَرَّأَ عَلَى مَعَاصِيهِ ».
📙الدَّاءُ وَالدَّوَاءُ•
« وَمِنْ عُقُوبَاتِ الذُّنُوب:
أَنَّهَا تُضْعِفُ فِي القَلبِ تَعْظِيمَ الرَّبِّ جَلَّ جَلَالُه، وَتُضْعِفُ وَقَارَه فِي قَلبِ العَبد، وَلَا بُدّ، شَاءَ أَمْ أَبَى، وَلَو تَمَكّنَ وَقَارُ اللَّهِ وَعَظَمَتُه في قَلبِ العَبدِ لَمَا تَجَرَّأَ عَلَى مَعَاصِيهِ ».
📙الدَّاءُ وَالدَّوَاءُ•
قِيلَ لأَبِي الْفَيْضِ مَا عَلَامَةُ الْأُنْسِ بِاللَّٰهِ؟ قَالَ: إِذَا رَأَيْتَهُ يُؤْنِسُكَ بِخَلْقِهِ فَإِنَّهُ يُوحِشُكَ مِنْ نَفْسِهِ، وَإِذَا رَأَيْتَهُ يُوحِشُكَ مِنْ خَلْقِهِ فَإِنَّهُ يُؤْنِسُكَ بِنَفْسِهِ.
📖 | حِلْيَةُ الأوْلِيَاء | 9 | 343
📖 | حِلْيَةُ الأوْلِيَاء | 9 | 343
🔸 قالَ رَسُولُ اللّٰهِ ﷺ :
« لا تَغضبْ، ولَكَ الجنَّةُ ».
📙 صحيحُ الجامع ٧٣٧٤•
« لا تَغضبْ، ولَكَ الجنَّةُ ».
📙 صحيحُ الجامع ٧٣٧٤•
من السُنن المهجورة
قالﷺ:"من قال لأخيه جزاك الله خيرًا فقد أبلغ في الثناء" الترمذي.
والمعنى:من دعا لأخيه بهذا الدعاء فقد بالغ في أداء شكره..
[تحفة الأحوذي]
وقال عمر ـ رضي الله عنه ـ :"لو يعلم أحدكم ما له في قوله: جزاك الله خيرًا لأكثر منها بعضكم لبعض".
[الأدب لابن أبي شيبة]
قالﷺ:"من قال لأخيه جزاك الله خيرًا فقد أبلغ في الثناء" الترمذي.
والمعنى:من دعا لأخيه بهذا الدعاء فقد بالغ في أداء شكره..
[تحفة الأحوذي]
وقال عمر ـ رضي الله عنه ـ :"لو يعلم أحدكم ما له في قوله: جزاك الله خيرًا لأكثر منها بعضكم لبعض".
[الأدب لابن أبي شيبة]
قال رسول الله ﷺ :
" إذا صار أهل الجنة إلى الجنة، وأهل النار إلى النار، جيء بالموت حتى يجعل بين الجنة والنار، ثم يذبح، ثم ينادي مناد : يا أهل الجنة لا موت، يا أهل النار لا موت. فيزداد أهل الجنة فرحا إلى فرحهم، ويزداد أهل النار حزنا إلى حزنهم ".
📚رواه البخاري 6548
" إذا صار أهل الجنة إلى الجنة، وأهل النار إلى النار، جيء بالموت حتى يجعل بين الجنة والنار، ثم يذبح، ثم ينادي مناد : يا أهل الجنة لا موت، يا أهل النار لا موت. فيزداد أهل الجنة فرحا إلى فرحهم، ويزداد أهل النار حزنا إلى حزنهم ".
📚رواه البخاري 6548
ﻓﻜﻞ ﺷﻲء ﻳﻨﻜﺪ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ
ﻭﻳﻌﻜﺮ ﺻﻔﻮﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻥ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺣﺮﻳﺺ ﻋﻠﻴﻪ
ﺳﻮاء ﺫﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻴﻘﻈﺔ ﺃﻭ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻡ
ﻷﻥ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻋﺪﻭ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
{ﺇﻥ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻟﻜﻢ ﻋﺪﻭ ﻓﺎﺗﺨﺬﻭﻩ ﻋﺪﻭا}
فتاوى العثيمين ج١ ص٣٢٩
ﻭﻳﻌﻜﺮ ﺻﻔﻮﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻥ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺣﺮﻳﺺ ﻋﻠﻴﻪ
ﺳﻮاء ﺫﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻴﻘﻈﺔ ﺃﻭ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻡ
ﻷﻥ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻋﺪﻭ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
{ﺇﻥ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻟﻜﻢ ﻋﺪﻭ ﻓﺎﺗﺨﺬﻭﻩ ﻋﺪﻭا}
فتاوى العثيمين ج١ ص٣٢٩
قال رسول الله ﷺ :
" إن إبليس يضع عرشه على الماء، ثم يبعث سراياه، فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة، يجيء أحدهم فيقول : فعلت كذا وكذا. فيقول : ما صنعت شيئا. قال : ثم يجيء أحدهم فيقول : ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته. قال : فيدنيه منه، ويقول : نعم أنت ".
📚رواه مسلم 2813
" إن إبليس يضع عرشه على الماء، ثم يبعث سراياه، فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة، يجيء أحدهم فيقول : فعلت كذا وكذا. فيقول : ما صنعت شيئا. قال : ثم يجيء أحدهم فيقول : ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته. قال : فيدنيه منه، ويقول : نعم أنت ".
📚رواه مسلم 2813
ليس كمال التدين بإتعاب النفوس في العبادة والبعد عن ملاذ الدنيا المباحة، فطريقة النبي ﷺ أكمل طريقة؛ لما تشتمل عليه من إعطاء النفس حظها من الراحة واللذائذ المباحة مع التعبد لله عز وجل.
ابن عثيمين
(تنبيه الأفهام بشرح عمدة الأحكام ص793)
ابن عثيمين
(تنبيه الأفهام بشرح عمدة الأحكام ص793)
✍️ سئل العلامة #ابن_عثيمين هناك من يقول أن اليهود والنصارى أخوة لنا فما رأي فضيلتكم؟
🔑 أجاب رحمه الله:- الذي يقول ذلك، فهو مثلهم، يكون مرتدًا عن الإسلام؛ لأن هؤلاء ليسوا إخوة لنا، الأُخوَّة تكون بين المؤمنين بعضهم لبعض ﴿إنَّما المُؤْمِنُونَ إخْوَةٌ﴾.
الشرح الممتع (٤١٥/١٤).
🔑 أجاب رحمه الله:- الذي يقول ذلك، فهو مثلهم، يكون مرتدًا عن الإسلام؛ لأن هؤلاء ليسوا إخوة لنا، الأُخوَّة تكون بين المؤمنين بعضهم لبعض ﴿إنَّما المُؤْمِنُونَ إخْوَةٌ﴾.
الشرح الممتع (٤١٥/١٤).
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
" القلب إذا ذاق طعم عبادة الله والإخلاص له لم يكن عنده شيء قط أحلى من ذلك ولا ألذ ولا أمتع ولا أطيب "
[العبودية صـ (٩٠)]
" القلب إذا ذاق طعم عبادة الله والإخلاص له لم يكن عنده شيء قط أحلى من ذلك ولا ألذ ولا أمتع ولا أطيب "
[العبودية صـ (٩٠)]
من عنده عيال
ودخله قليل بقدر النفقة على عياله
فإن إنفاقه على عياله
أولى من الصدقة بما عنده من المال.
ابن عثيمين
(أحكام من القرآن الكريم ج2 ص135)
ودخله قليل بقدر النفقة على عياله
فإن إنفاقه على عياله
أولى من الصدقة بما عنده من المال.
ابن عثيمين
(أحكام من القرآن الكريم ج2 ص135)
قال الشيخ ابن باز - رحمہ الله:
فالمسلم وإن كان عنده شيء من المعاصي فهو أفضل بكثير من الكافر؛ لأن عنده الإيمان بالله ورسوله، عنده توحيد الله، فهو خير من الكافر من وجوه كثيرة، وإن كان عنده بعض المعاصي."
[فتاوى جامع الكبير]
فالمسلم وإن كان عنده شيء من المعاصي فهو أفضل بكثير من الكافر؛ لأن عنده الإيمان بالله ورسوله، عنده توحيد الله، فهو خير من الكافر من وجوه كثيرة، وإن كان عنده بعض المعاصي."
[فتاوى جامع الكبير]
قال الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله:
الرقية عن طريق التلفون، ما أعرف لها أصلًا، يكفي الدعاء هذه ليست رقية ما يصل شيء مع الهاتف.
📚الحلل الإبريزية من التعليقات البازية على صحيح البخاري ٢/٢٦٢)
الرقية عن طريق التلفون، ما أعرف لها أصلًا، يكفي الدعاء هذه ليست رقية ما يصل شيء مع الهاتف.
📚الحلل الإبريزية من التعليقات البازية على صحيح البخاري ٢/٢٦٢)
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
من نفَّس عن مؤمن كُرْبة من كُرَب الدُّنيا، نفَّس الله عنه كُرْبة من كُرَب الآخرة، ومن سَتَر على مسلم، سَتَره الله في الدُّنيا والآخرة، والله في عون العبد، ما كان العبد في عون أخيه.
رواه مسلم (2699)
من نفَّس عن مؤمن كُرْبة من كُرَب الدُّنيا، نفَّس الله عنه كُرْبة من كُرَب الآخرة، ومن سَتَر على مسلم، سَتَره الله في الدُّنيا والآخرة، والله في عون العبد، ما كان العبد في عون أخيه.
رواه مسلم (2699)