"لا يفرك مؤمن مؤمنة
-يعني: لا يبغضها على سبيل الإطلاق-
إن كره منها خلقًا رضي منها خلقًا آخر".
هكذا الميزان لا تكاد تجد أحدًا يسلم مما يوجب الكراهة إلا نادرًا
لكن قارن بين هذا وهذا وأعط كل شيء حكمه.
ابن عثيمين
شرح بلوغ المرام ج9 ص291
-يعني: لا يبغضها على سبيل الإطلاق-
إن كره منها خلقًا رضي منها خلقًا آخر".
هكذا الميزان لا تكاد تجد أحدًا يسلم مما يوجب الكراهة إلا نادرًا
لكن قارن بين هذا وهذا وأعط كل شيء حكمه.
ابن عثيمين
شرح بلوغ المرام ج9 ص291
جميع الأعمال تنبني على هذين الركنين:
القوة على أداء العمل، والأمانة في أداء العمل
قال الله تبارك وتعالى:
{إن خير من استأجرت القوي الأمين}.
ابن عثيمين
الشرح الممتع ج١٥ ص٢٥٩
القوة على أداء العمل، والأمانة في أداء العمل
قال الله تبارك وتعالى:
{إن خير من استأجرت القوي الأمين}.
ابن عثيمين
الشرح الممتع ج١٥ ص٢٥٩
شهر رجب شهرٌ عظيم من الأشهر الحُرُم
لكن لم يثبت له دعاءٌ خاص، ولا صلاة خاصة، ولا صيامٌ خاص، ولا عمرةٌ خاصة، ولا عبادةٌ خاصة تُفعل فيه.
وحديث: (اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلِّغنا رمضان). [ضعيف]،
ولا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم.
لكن لم يثبت له دعاءٌ خاص، ولا صلاة خاصة، ولا صيامٌ خاص، ولا عمرةٌ خاصة، ولا عبادةٌ خاصة تُفعل فيه.
وحديث: (اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلِّغنا رمضان). [ضعيف]،
ولا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم.
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
وليس الشأنُ في العمل ؛ إنما الشأن في حفظ العمل مما يفسده ويحبطه .
[ الوابل الصيب (٢٩) ]
وليس الشأنُ في العمل ؛ إنما الشأن في حفظ العمل مما يفسده ويحبطه .
[ الوابل الصيب (٢٩) ]
.
قالَ الإمام الشوكاني رحمه اللّٰه:
"منْ أرادَ الاستكثَار منْ فضلِ اللّٰه من الحسنَات، فليقلْ: «اللهمَّ اغفرْ للمُؤمنِين والمُومنَات»،
فإنّه يكتبُ له منَ الحسنَات
ما لا يحيطُ به حَصر،
ولا يتصوّره فِكر،
وفضلُ اللّٰه واسِع".
📖تحفة الذاكرين (380)
قالَ الإمام الشوكاني رحمه اللّٰه:
"منْ أرادَ الاستكثَار منْ فضلِ اللّٰه من الحسنَات، فليقلْ: «اللهمَّ اغفرْ للمُؤمنِين والمُومنَات»،
فإنّه يكتبُ له منَ الحسنَات
ما لا يحيطُ به حَصر،
ولا يتصوّره فِكر،
وفضلُ اللّٰه واسِع".
📖تحفة الذاكرين (380)
• قال العلامة ابن القيم -رحمه الله تعالى-:
من أدمن يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت أورثه ذلك حياة القلب والعقل، وكان شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله شديد اللهج بها جدا، وقال لي يوما: لهذين الاسمين وهما الحي القيوم تأثير عظيم في حياة القلب ، وكأن يشير إلى أنهما الاسم الأعظم.
📚| مدارج السالكين (٤٤٦/١).
من أدمن يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت أورثه ذلك حياة القلب والعقل، وكان شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله شديد اللهج بها جدا، وقال لي يوما: لهذين الاسمين وهما الحي القيوم تأثير عظيم في حياة القلب ، وكأن يشير إلى أنهما الاسم الأعظم.
📚| مدارج السالكين (٤٤٦/١).
«فَشَهادَةُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ بصِدقٍ ويَقينٍ تُذهِبُ الشِّركَ كُلَّهُ ، دِقَّهُ وجُلَّهُ، خَطَأهُ وعَمدَه ُ، أوَّلَهُ وآخِرَه ُ، سِرَّهُ وعَلانِيَتَه ُ، وتأتِي عَلى جَميعِ صِفاتِهِ وخَفاياهُ ودَقائِقِهِ
والاستِغفارُ يَمحُو مَا بَقِيَ مِن عَثَراتِهِ ، ويَمحُو الذَّنبَ الَّذي هُوَ مِن شُعَبِ الشِّرك ِ، فإنَّ الذُّنوبَ كُلَّها مِن شُعَبِ الشِّركِ
فَالتَّوحيدُ = يُذهِبُ أصلَ الشِّركِ
والاستِغفارُ = يَمحُو فُرُوعَهُ
فَأبلَغُ الثَّناءِ قَولُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ
وأبلَغُ الدُّعاءِ قَولُ: أستَغفِرُ اللهَ».
إبنُ تَيمِيَّة -رَحِمَهُ اللَّـهُ-
📙| مُجمَوعُ الفَتَاوَى (٣٨٠/٦).
والاستِغفارُ يَمحُو مَا بَقِيَ مِن عَثَراتِهِ ، ويَمحُو الذَّنبَ الَّذي هُوَ مِن شُعَبِ الشِّرك ِ، فإنَّ الذُّنوبَ كُلَّها مِن شُعَبِ الشِّركِ
فَالتَّوحيدُ = يُذهِبُ أصلَ الشِّركِ
والاستِغفارُ = يَمحُو فُرُوعَهُ
فَأبلَغُ الثَّناءِ قَولُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ
وأبلَغُ الدُّعاءِ قَولُ: أستَغفِرُ اللهَ».
إبنُ تَيمِيَّة -رَحِمَهُ اللَّـهُ-
📙| مُجمَوعُ الفَتَاوَى (٣٨٠/٦).
من ابتلي بالخير فعليه وظيفة الشكر
ومن ابتلي بضده فعليه وظيفة الصبر
وكلما عظمت النعم كان الشكر عليه أوجب.
ابن عثيمين
(أحكام من القرآن الكريم ج1ص438)
ومن ابتلي بضده فعليه وظيفة الصبر
وكلما عظمت النعم كان الشكر عليه أوجب.
ابن عثيمين
(أحكام من القرآن الكريم ج1ص438)
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
" قاربوا وسددوا، واعلموا أنه لن ينجو أحد منكم بعمله ". قالوا : يا رسول الله، ولا أنت ؟ قال : " ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل ".
📚رواه مسلم 2817
قال رسول الله ﷺ:
" قاربوا وسددوا، واعلموا أنه لن ينجو أحد منكم بعمله ". قالوا : يا رسول الله، ولا أنت ؟ قال : " ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل ".
📚رواه مسلم 2817
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
لما نزلت: { من يعمل سوءا يجز به }، بلغت من المسلمين مبلغا شديدا، فقال رسول الله ﷺ: قاربوا وسددوا، ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة، حتى النكبة ينكبها، أو الشوكة يشاكها ".
رواه مسلم 2574
قاربوا أي: اقتصدوا وتوسطوا في أموركم واتركوا الغُلو والتقصير
لما نزلت: { من يعمل سوءا يجز به }، بلغت من المسلمين مبلغا شديدا، فقال رسول الله ﷺ: قاربوا وسددوا، ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة، حتى النكبة ينكبها، أو الشوكة يشاكها ".
رواه مسلم 2574
قاربوا أي: اقتصدوا وتوسطوا في أموركم واتركوا الغُلو والتقصير
ﻭﻟﻘﺪ ﻧﺴﺦ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺤﻜﻤﺘﻪ ﺟﻤﻴﻊ اﻹﺩﻳﺎﻥ
ﺳﻮﻯ ﺩﻳﻦ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﷺ
ﻭﻟﻬﺬا ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
{ﻗﻞ ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎﺱ ﺇﻧﻲ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺇﻟﻴﻜﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ}.
فتاوى العثيمين ج١ ص٣٣٢
ﺳﻮﻯ ﺩﻳﻦ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﷺ
ﻭﻟﻬﺬا ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
{ﻗﻞ ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎﺱ ﺇﻧﻲ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺇﻟﻴﻜﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ}.
فتاوى العثيمين ج١ ص٣٣٢
صلُّوا عليه وسلِّموا تسليمًا
يقول ابن الجوزي رحمه الله :
واعلموا أنه ما مِن عبد مسلم أكثر الصلاة على محمد عليه الصلاة والسلام، إلا نوَّر الله قلبه، وغفر ذنبه، وشرح صدره، ويسَّر أمره، فأكثروا من الصلاة؛ لعل الله يجعلكم من أهل مِلَّته، ويستعملكم بسُنته، ويجعله رفيقنا جميعًا في جنته، فهو المتفضل علينا برحمته .
📒[ بستان الواعظين صـ ٢٩٧ ]
.
يقول ابن الجوزي رحمه الله :
واعلموا أنه ما مِن عبد مسلم أكثر الصلاة على محمد عليه الصلاة والسلام، إلا نوَّر الله قلبه، وغفر ذنبه، وشرح صدره، ويسَّر أمره، فأكثروا من الصلاة؛ لعل الله يجعلكم من أهل مِلَّته، ويستعملكم بسُنته، ويجعله رفيقنا جميعًا في جنته، فهو المتفضل علينا برحمته .
📒[ بستان الواعظين صـ ٢٩٧ ]
.
قال رسول الله ﷺ :
"لا يغتسل رجل يوم الجمعة، ويتطهر ما استطاع من طُهْر، ويَدَّهِن من دهنه، أو يمس من طيب بيته، ثم يخرج فلا يفرِّق بين اثنين، ثم يصلي ما كُتِب له،
ثم ينصت إذا تكلم الإمام،
إلا غُفِر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى".
📚رواه البخاري
"لا يغتسل رجل يوم الجمعة، ويتطهر ما استطاع من طُهْر، ويَدَّهِن من دهنه، أو يمس من طيب بيته، ثم يخرج فلا يفرِّق بين اثنين، ثم يصلي ما كُتِب له،
ثم ينصت إذا تكلم الإمام،
إلا غُفِر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى".
📚رواه البخاري
♦️تَدبَّر آيَة:
﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً﴾[طه: ١٢٤] .
▪️قال الإمام القرطبي -رحمه الله-:
✍"والمُعرِضُ عَنِ الدِّينِ مُسْتولٍ عَليْهِ الحِرصُ الَّذِي لَا يَزالُ يَطْمحُ بِهِ إِلى الِازْديَادِ مِنَ الدُّنْيا.
🔹مُسَلَّطٌ عَليهِ الشُّحُّ، الَّذِي يَقْبضُ يَدَهُ عَنِ الإِنْفاقِ.
🔹فَعَيشُهُ ضَنْكٌ.
🔹وحَالُهُ مُظْلِمَةٌ، كَمَا قَالَ بَعْضُهُمْ:
♦️لَا يُعْرِضُ أَحَدٌ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ
🔸إِلَّا أَظْلَمَ عَلَيْهِ وَقْتُهُ
🔸وتَشَوَّشَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ.
🔸 وكَانَ فِي عِيشَةٍ ضَنْكٍ" .
📚[الجامع لأحكام القرآن ج١١ (ص:٢٩٥)] .
﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً﴾[طه: ١٢٤] .
▪️قال الإمام القرطبي -رحمه الله-:
✍"والمُعرِضُ عَنِ الدِّينِ مُسْتولٍ عَليْهِ الحِرصُ الَّذِي لَا يَزالُ يَطْمحُ بِهِ إِلى الِازْديَادِ مِنَ الدُّنْيا.
🔹مُسَلَّطٌ عَليهِ الشُّحُّ، الَّذِي يَقْبضُ يَدَهُ عَنِ الإِنْفاقِ.
🔹فَعَيشُهُ ضَنْكٌ.
🔹وحَالُهُ مُظْلِمَةٌ، كَمَا قَالَ بَعْضُهُمْ:
♦️لَا يُعْرِضُ أَحَدٌ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ
🔸إِلَّا أَظْلَمَ عَلَيْهِ وَقْتُهُ
🔸وتَشَوَّشَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ.
🔸 وكَانَ فِي عِيشَةٍ ضَنْكٍ" .
📚[الجامع لأحكام القرآن ج١١ (ص:٢٩٥)] .
▪️قال الإمام ابن القيم -رحمه الله-:
✍"مَنْ وَصَلَ رَحِمَهُ لِقُرْبِهِ مِنَ الرَّحْمَنِ، ورِعَايَةَ حُرْمَةِ الرَّحِمِ.
🔹قَدْ عَمَّرَ دُنْيَاهُ، واتَّسَعَتْ لَهُ مَعِيشَتُهُ، وبُورِكَ لَهُ فِي عُمْرِهِ، ونُسِئَ لَهُ فِي أَثَرِهِ، فَإِنْ وَصَلَ مَا بَيْنَهُ وبَيْنَ الرَّحْمَنِ جَلَّ جَلَالُهُ مَعَ ذَلِكَ ومَا بَيْنَهُ وبَيْنَ الخَلْقِ بِالرَّحْمَةِ والإِحْسَانِ تَمَّ لَهُ أَمْرُ دُنْيَاهُ وأُخْرَاهُ.
♦️وإِنْ قَطَعَ مَا بَيْنَهُ وبَيْنَ الرَّحِمِ ومَا بَيْنَهُ وبَيْنَ الرَّحْمَنِ أَفْسَدَ عَلَيْهِ أَمْرَ دُنْيَاهُ وآخِرَتِهِ، ومَحَقَ بَرَكَةَ رَحْمَتِهِ ورِزْقِهِ وأَثَرِهِ، كَمَا قَالَ -ﷺ- : «مَا مِنْ ذَنْبٍ أَجْدَرَ أَنْ يُعَجَّلَ لِصَاحِبِهِ الْعُقُوبَةُ فِي الدُّنْيَا مَعَ مَا يُدَّخَرُ لَهُ مِنَ الْعُقُوبَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْبَغْيِ وَقَطِيعَةِ الرَّحِمِ»[سنن الترمذي] .
♦️فَالبَغْيُ مُعَامَلَةُ الخَلْقِ بِضِدِّ الرَّحْمَةِ، وكَذَلِكَ قَطِيعَةُ الرَّحِمِ.
🔹وإِنَّ القَوْمَ لَيَتَوَاصَلُونَ وهُمْ فَجَرَةٌ فَتَكْثُرُ أَمْوَالُهُمْ ويَكْثُرُ عَدَدُهُمْ.
♦️وإنَّ القَوْمَ لَيَتَقَاطَعُونَ فَتَقِلُّ أَمْوَالُهُمْ ويَقِلُّ عَدَدُهُمْ، وذَلِكَ لِكَثْرَةِ نَصِيبِ هَؤُلَاءِ مِنَ الرَّحْمَةِ وقِلَّةِ نَصِيبُ هَؤُلَاءِ مِنْهَا" .
📚[مختصر الصواعق المرسلة ج١(ص:٧٣٠)] .
✍"مَنْ وَصَلَ رَحِمَهُ لِقُرْبِهِ مِنَ الرَّحْمَنِ، ورِعَايَةَ حُرْمَةِ الرَّحِمِ.
🔹قَدْ عَمَّرَ دُنْيَاهُ، واتَّسَعَتْ لَهُ مَعِيشَتُهُ، وبُورِكَ لَهُ فِي عُمْرِهِ، ونُسِئَ لَهُ فِي أَثَرِهِ، فَإِنْ وَصَلَ مَا بَيْنَهُ وبَيْنَ الرَّحْمَنِ جَلَّ جَلَالُهُ مَعَ ذَلِكَ ومَا بَيْنَهُ وبَيْنَ الخَلْقِ بِالرَّحْمَةِ والإِحْسَانِ تَمَّ لَهُ أَمْرُ دُنْيَاهُ وأُخْرَاهُ.
♦️وإِنْ قَطَعَ مَا بَيْنَهُ وبَيْنَ الرَّحِمِ ومَا بَيْنَهُ وبَيْنَ الرَّحْمَنِ أَفْسَدَ عَلَيْهِ أَمْرَ دُنْيَاهُ وآخِرَتِهِ، ومَحَقَ بَرَكَةَ رَحْمَتِهِ ورِزْقِهِ وأَثَرِهِ، كَمَا قَالَ -ﷺ- : «مَا مِنْ ذَنْبٍ أَجْدَرَ أَنْ يُعَجَّلَ لِصَاحِبِهِ الْعُقُوبَةُ فِي الدُّنْيَا مَعَ مَا يُدَّخَرُ لَهُ مِنَ الْعُقُوبَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْبَغْيِ وَقَطِيعَةِ الرَّحِمِ»[سنن الترمذي] .
♦️فَالبَغْيُ مُعَامَلَةُ الخَلْقِ بِضِدِّ الرَّحْمَةِ، وكَذَلِكَ قَطِيعَةُ الرَّحِمِ.
🔹وإِنَّ القَوْمَ لَيَتَوَاصَلُونَ وهُمْ فَجَرَةٌ فَتَكْثُرُ أَمْوَالُهُمْ ويَكْثُرُ عَدَدُهُمْ.
♦️وإنَّ القَوْمَ لَيَتَقَاطَعُونَ فَتَقِلُّ أَمْوَالُهُمْ ويَقِلُّ عَدَدُهُمْ، وذَلِكَ لِكَثْرَةِ نَصِيبِ هَؤُلَاءِ مِنَ الرَّحْمَةِ وقِلَّةِ نَصِيبُ هَؤُلَاءِ مِنْهَا" .
📚[مختصر الصواعق المرسلة ج١(ص:٧٣٠)] .
▪️قال الإمام ابن القيم -رحمه الله-:
✍"أَقَامَ اللَّه سُبْحَانَهُ هَذَا الخَلقَ بَين الأََمرِ والنَّهْيِّ والعطَاءِ والمَنْعِ
فَافتَرقُوا فِرْقَتَيْن:
♦️فِرقَتٌ قَابلَت أمّرهُ بِالتّرْكِ ونَهْيهُ بالارْتكَاب وعَطَاءهُ بالغَفلةِ عَن الشُّكْر ومَنعهُ.بالسَّخطِ.
♦️وهَؤُلَاء أعْداؤهُ وفِيهِمْ مِن العَدَاوَة بِحَسبِ مَا فِيهِم مِنْ ذَلِك.
🔹وقِسمٌ قَالُوا إِنَّمَا نَحنُ عَبيدُكَ فَإِن أمَرتنَا سَارعْنَا إِلَى الإِجَابَة وإِِنْ نَهَيْتنَا أمْسكنَا نُفوسنَا وكَففنَاهَا عمّّا نَهَيْتنَا عَنهُ وَإِنْ أَعْطيتَنَا حَمِدناكَ وشَكرْنَاكَ وإنْ مَنعتَنا تَضرَّعنَا إِلَيْك وذَكَرْنَاك.
🔹فَلَيْسَ بَين هَؤُلَاءِ وبَين الجنَّة إِلَّا ستر الحَيَاة الدُّنْيَا فَإِذا مَزقَهُ عَلَيْهِم المَوْت.
🔹صَارُوا إِلَى النَّعيمِ المُقِيم وقُرَّة الأَعْيُن.
🔸كَمَا أَنَّ أُولَئِكَ لَيْسَ بَينهم وبَينَ النَّار إِلَّا سِتر الحَيَاة فَإِذا مَزّقهُ المَوْتُ.
🔸صَارُوا إِلَى الحَسْرَةِ والألَمِ" .
📚[الفوائد(ص:٢٨١)].
✍"أَقَامَ اللَّه سُبْحَانَهُ هَذَا الخَلقَ بَين الأََمرِ والنَّهْيِّ والعطَاءِ والمَنْعِ
فَافتَرقُوا فِرْقَتَيْن:
♦️فِرقَتٌ قَابلَت أمّرهُ بِالتّرْكِ ونَهْيهُ بالارْتكَاب وعَطَاءهُ بالغَفلةِ عَن الشُّكْر ومَنعهُ.بالسَّخطِ.
♦️وهَؤُلَاء أعْداؤهُ وفِيهِمْ مِن العَدَاوَة بِحَسبِ مَا فِيهِم مِنْ ذَلِك.
🔹وقِسمٌ قَالُوا إِنَّمَا نَحنُ عَبيدُكَ فَإِن أمَرتنَا سَارعْنَا إِلَى الإِجَابَة وإِِنْ نَهَيْتنَا أمْسكنَا نُفوسنَا وكَففنَاهَا عمّّا نَهَيْتنَا عَنهُ وَإِنْ أَعْطيتَنَا حَمِدناكَ وشَكرْنَاكَ وإنْ مَنعتَنا تَضرَّعنَا إِلَيْك وذَكَرْنَاك.
🔹فَلَيْسَ بَين هَؤُلَاءِ وبَين الجنَّة إِلَّا ستر الحَيَاة الدُّنْيَا فَإِذا مَزقَهُ عَلَيْهِم المَوْت.
🔹صَارُوا إِلَى النَّعيمِ المُقِيم وقُرَّة الأَعْيُن.
🔸كَمَا أَنَّ أُولَئِكَ لَيْسَ بَينهم وبَينَ النَّار إِلَّا سِتر الحَيَاة فَإِذا مَزّقهُ المَوْتُ.
🔸صَارُوا إِلَى الحَسْرَةِ والألَمِ" .
📚[الفوائد(ص:٢٨١)].
🌸من ترك شيئًا لله عَوَّضه الله خيرًا منه🌸
الإمام _ابن القيم_ رحمه الله
[ إنَّما يجد المشقَّةَ في ترك المألوفات والعوائد من تركها لغير الله،
أمَّا من تركها صادقًا مُخلِصًا مِن قلبه لله فإنه لا يجد في تركها مشقَّةً إلَّا في أَوَّل وهلة،
👈🏻لِيُمتحَن:
أصادقٌ هو في تركها أم هو كاذب؟
فإن صبر على تلك المشقَّة قليلًا استحالت لذَّةً.
قال _ابن سيرين_ رحمه الله :
" سمعتُ شُرَيْحًا يحلف بالله ماترك عبدٌ لله شيئًا فوجد
فَقْدَه"*].
📚الفوائد(107/1).
الإمام _ابن القيم_ رحمه الله
[ إنَّما يجد المشقَّةَ في ترك المألوفات والعوائد من تركها لغير الله،
أمَّا من تركها صادقًا مُخلِصًا مِن قلبه لله فإنه لا يجد في تركها مشقَّةً إلَّا في أَوَّل وهلة،
👈🏻لِيُمتحَن:
أصادقٌ هو في تركها أم هو كاذب؟
فإن صبر على تلك المشقَّة قليلًا استحالت لذَّةً.
قال _ابن سيرين_ رحمه الله :
" سمعتُ شُرَيْحًا يحلف بالله ماترك عبدٌ لله شيئًا فوجد
فَقْدَه"*].
📚الفوائد(107/1).
قال ابن الجوزي _رحمه الله_:
انظر إلى حالك الذي أنت عليه، إنْ كان يَصلح للموت والقبر،
فاستمر عليه،
وإن كان لا يصلح لهذين، فتُب إلى الله منها، وارجع إلى ما يصلح.
📙بستان الواعظين (١٩٢)_
انظر إلى حالك الذي أنت عليه، إنْ كان يَصلح للموت والقبر،
فاستمر عليه،
وإن كان لا يصلح لهذين، فتُب إلى الله منها، وارجع إلى ما يصلح.
📙بستان الواعظين (١٩٢)_
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:
" الصلاة مجلبة للرزق حافظة للصحة، دافعة للأذى مطردة للأدواء، مقوية للقلب مبيضة للوجه، مفرحة للنفس مذهبة للكسل ".
[زاد المعاد(٤-٣٠٤)]
" الصلاة مجلبة للرزق حافظة للصحة، دافعة للأذى مطردة للأدواء، مقوية للقلب مبيضة للوجه، مفرحة للنفس مذهبة للكسل ".
[زاد المعاد(٤-٣٠٤)]
قَالَ ابْنُ رَجَبٍ :
" قَدْ يَتَوَلَّدُ الحَيَاءُ مِنَ اللّٰهِ مِنْ مُطَالَعَةِ النِّعَمِ ، فَيَسْتَحْيِي العَبْدُ مِنَ اللّٰهِ أَنْ يَسْتَعِيْنَ بِنِعْمَتِهِ عَلَىٰ مَعَاصِيْهِ ، فَهَذَا كُلُّهُ مِنْ أَعْلَى خِصَالِ الإِيْمَانِ " .
[ فَتْحُ البَارِي لابْنِ رَجَبٍ (١٠٤/١) ]
" قَدْ يَتَوَلَّدُ الحَيَاءُ مِنَ اللّٰهِ مِنْ مُطَالَعَةِ النِّعَمِ ، فَيَسْتَحْيِي العَبْدُ مِنَ اللّٰهِ أَنْ يَسْتَعِيْنَ بِنِعْمَتِهِ عَلَىٰ مَعَاصِيْهِ ، فَهَذَا كُلُّهُ مِنْ أَعْلَى خِصَالِ الإِيْمَانِ " .
[ فَتْحُ البَارِي لابْنِ رَجَبٍ (١٠٤/١) ]